ఆగ్నేయ పురాణంలో ఈ భాగంలో, ఆచార్యుడు తత్వాలను, మంత్రాలను, రుద్రులను, ప్రపంచాలను, నాడీలను, విశ్వంలోని వివిధ స్థాయులను, యాగ విధులను ఎంతో గంభీరంగా, శ్రద్ధతో విచారించాల్సిన విధానాన్ని వివరించారు. మొదట, ఆధారంగా నిలిచిన తత్వాలను ఆచార్యుడు ధ్యానించాలి. ఇవి మొత్తం ఇరవై ఐదు, అలాగే 'ఖ' నుండి 'య' వరకూ అక్షరాలు కలిపి. తరువాత, ప్రపంచాల పేర్లతో ప్రసిద్ధమైన యాభై మరియు అరవయ్యారు సంఖ్యలు ఉన్నాయి. ఇవన్ని రుద్రులుగా భావించాలి. అందులో అమరేశ, ప్రభావ, నైమిష, పుష్కర, పాది, దండి, భావభూతి, అష్టమ—ఇవి మొదటి ఎనిమిది రుద్రులు. తదుపరి, నకులీశ, హరిశ్చంద్ర, శ్రీశైల, అన్వీశ, అస్నాతికేశ, మహాకాల, మధ్యమ, కేదార, భైరవ—ఇవి మరొక ఎనిమిది రుద్రులు. ఆ తర్వాత గయా, కురుక్షేత్ర, ఖలాన, విమల, అట్టహాస, మహేంద్ర, భీమ, వస్వాపదా, రుద్రకోటీ, గోకర్ణ, భద్రకర్ణ, స్వర్ణాక్ష, స్థాణు, అజేశ, సూడ, నాంతర—ఇవి కూడా రుద్రులు. ఇంకా, సుబాహు, విశాల, జటిల, రౌద్ర, పింగలాక్ష, కాలదంష్ట్రీ, విదుర, ఘోర, ప్రాజాపత్య, హుతాశన, కామరూపి, కాల, కర్ణ, భయంకరుడు, మతంగ, పింగల, హర (ధాత్రి), శంకుకర్ణ, విధాన, శ్రీకంఠ, చంద్రశేఖర—ఇవి కూడా రుద్రుల వరుస. ఈ రుద్రుల పరిమితులు, మంత్ర పదాలు వివరించబడ్డాయి: వ్యాపిన్, ఓం; అరూప, ఓం; ప్రమథ, ఓం; తేజః, ఓం; జ్యోతిః, ఓం; పురుష, ఓం; అగ్నే, ఓం; అధూమ, ఓం; అభస్మ, ఓం; అనాది, ఓం; నానా, ఓం; ధూధూ, ఓం; భూ, ఓం; భువః, ఓం; స్వః; అనిధన, నిధనోద్భవ, శివ, శర్వ, పరమాత్మన్, మహేశ్వర, మహాదేవ, సద్భావేశ్వర, మహాతేజః, యోగాధిపతయే, ముంచ, ప్రథమ, సర్వ, సర్వేసర్వ—మొత్తం 32 పదాలు. వామదేవ, శివ, శిఖా—ఇవి మూడు బీజ మంత్రాలు. గాంధారీ, సుషుమ్నా—ఇవి రెండు నాడీలు; సమాన, ఉదాన—ఇవి రెండు వాయువులు. నాలుక, గుద—ఇవి రెండు ఇంద్రియాలు. రుచిని, రూపం, శబ్దం, స్పర్శ, రుచిని—ఇవి గుణాలు. వృత్తాకారంలో, పద్మచిహ్నంతో, తెల్లగా ఉండే వలయం. స్వప్నావస్థలో, గరుడధ్వజుడు కారణంగా, ప్రపంచాల వరకు అన్నింటిని బట్టి స్థాపన ముగుస్తుంది. తొలగింపు, స్థాపన, ఉత్పత్తి, నాడి తంతు స్థాపన కోసం, 'ఓం హాం ఖీం హాం', 'ఓం ఫట్ స్వాహా'—ఇవి మంత్రాలతో, ప్రాణాన్ని లోపలికి తీసుకుని, గోచర్ ముద్రతో నాడి తంతువును విడదీయాలి. 'ఓం హాం హ్రూం హ్రాం హ్రూం', 'హ్రం ఫట్'—ఇవి మంత్రాలతో, హృదయానికి దిగువన నాడి తంతువును తీసుకుని, సంస్కరణ ముద్రతో నిలుపుకోవాలి. 'ఓం హాం హ్రూం హ్రాం హాం', 'నమః'—ఇవి మంత్రాలతో, ఉద్గమ ముద్రతో, ప్రాణాన్ని వెలుపల ఉంచాలి. 'ఓం హాం హ్రీం', 'నమః'—మంత్రాలతో, పూజ చేసి, మూడు సమర్పణలు స్వాహా తో ముగించాలి. 'ఓం హాం విష్ణవే నమః'—మంత్రంతో, విష్ణువును ఆహ్వానించి, పూజ చేసి, తృప్తి పరచాలి: "ఈ నీ అధికారంలో, నేను శిష్యునికి దీక్షను ప్రారంభిస్తున్నాను." విష్ణువుకు శుభాభిప్రాయంతో తెలియజేయాలి. తర్వాత, వాగీశ్వరి, వాగీశను పూర్వంలా ఆహ్వానించి, పూజ చేయాలి. పూజ అనంతరం, శిష్యుని ఛాతి మీద ముద్రను వేయాలి: 'ఓం హాం హాం హం ఫట్'—ఇది మంత్రంతో, చైతన్యాన్ని ప్రవేశపెట్టి, విడదీయాలి. పాశాన్ని ఆయుధ మంత్రంతో, పెద్ద అంకుశ ముద్రతో, 'ఓం హాం హం హోం హ్రూం ఫట్'—మంత్రంతో, హృదయానికి స్వాహాతో తీసుకుని, శుద్ధాత్మను కలిసిపోవాలి. 'నమః' పదంతో, తనలోకి నాడిని నిలుపుకోవాలి: 'ఓం హాం హం హోం ఆత్మనే నమః'. పూర్వంలా పితృయోగాన్ని ధ్యానించి, ఉద్గమ ముద్రతో. ఎడమ చేతితో, అదే విధంగా, దేవీ గర్భంలో నిలుపుకోవాలి: 'ఓం హాం హం హాం ఆత్మనా నమః'. శరీర మూలంలో, హృదయంలో, జనన సమయంలో తలలో నిలుపుకోవాలి. అధికారం కోసం కిరీటం, రక్షణ కోసం కవచ బిందువు, హృదయ శుద్ధి కోసం, పూర్వంలా నాడి స్థాపన. తల ముద్రతో, పాశాన్ని సడలించి, వంద సార్లు జపించాలి. పాశాన్ని విడదీయడం కోసం, ఆయుధ మంత్రంతో, తనను రక్షించాలి. పాశాన్ని ఆయుధ మంత్రంతో కత్తిరించాలి: 'ఓం హ్రీం, పాశ స్థాపన హః ఫట్'—ఇవి మంత్రాలతో, పాశాన్ని వృత్తంలో పెట్టాలి. తెప్పలో నెయ్యి వేసి, చంద్రబింబ ఆయుధ మంత్రంతో అగ్నికి సమర్పించాలి. ఆయుధ మంత్రంతో, పాశ మొలకలను తొలగించేందుకు ఐదు సమర్పణలు చేయాలి. దోషాలు, ప్రాయశ్చిత్తం కోసం, ఎనిమిది సమర్పణలు చేయాలి: 'ఓం హః, ఆయుధ, హ్రూం ఫట్'—హృషీకేశుని హృదయానికి ఆహ్వానించి, పూజ, సమర్పణ చేయాలి. పూర్వంగా చెప్పిన విధంగా, అధికారం సమర్పణ చేయాలి: 'ఓం హాం, తత్త్వ రుచిని స్వాహా.' "హరి! నీ ద్వారా, పాశాలు పూర్తిగా కాలిపోయిన ఈ జీవి ఇక బంధంలో ఉండరాదు." బంధంలో ఉండరాదు—శివుని ఆజ్ఞను ప్రకటించాలి. విడిపించిన తర్వాత, గోవిందుని, జ్ఞాన స్వరూపుడిని నియమించాలి. చేతిని చంద్రమండలాన్ని పోలిన అర్ధదృశ్యంగా, లయ ముద్రతో, తర్వాత ఉద్గమ ముద్రను ధరించాలి. తంతువుతో కలిపి, నీటి బిందువును పూర్వంలా ఉంచి, పూజ చేసి, అగ్నిద్వయ తల్లిదండ్రులను పూలతో పూజించాలి. తదుపరి, ఈశ్వరుడు ఇలా చెప్పారు: "ఇప్పుడు, విద్యా యోగాన్ని పురాతన చంద్రబింబంతో కలిపి, పూర్వంలా చేయాలి. తదనంతరం, తత్త్వాన్ని యథార్థంగా వివరించాలి." 'ఓం హోం క్షిమితి'—ఇది యోగం. రాగ, శుద్ధ జ్ఞానం, నియతి, చంద్రబింబంతో కలిపి, కాల, మాయ, అవిద్య—ఇవి ఏడు తత్త్వాలు. ర, ల, వ, శ, ష, స—ఇవి విద్యాలో ఆరు అక్షరాలు. ప్రణవంతో మొదలయ్యే పదాలు 21. 'ఓం, శివాయ నమః, సర్వేశ్వరాయ నమః, హం శివాయ, ఈశాన తల, తత్పురుష ముఖ, అఘోర హృదయ, వామదేవ గుప్త, సద్యోజాత రూప; ఓం నమః, నమః, రహస్య రహస్యానికి, రక్షకునికి, నిత్యానికి, సర్వేశ్వరునికి, తేజోరూపునికి, పరమేశ్వరునికి, సారాంశంగా: ఓం, ఆకాశం. ఇప్పుడు రుద్రుల రూపాలు, ప్రపంచాల వివరాలు. వామదేవ మొదటి, తర్వాత సర్వభవోద్భవ.' వజ్రసమానమైన శరీరంతో, ప్రభావవంతుడైన ప్రభు, క్రమంగా ప్రకాశించేవాడు, బాలుడు, ప్రశాంత అనే supreme syllable. శివ, సశివ, బభ్రూ, అక్షయ, శంభు; రెండు అదృష్టరూప, ఒకరు రూపవర్ధన. మనోన్మన, మహాశక్తి, చిత్రంగ, కల్యాణ—ఇవి మొత్తం ఇరవై ఐదు. ఘోరామరౌ మంత్రం, రెండు బీజాలు, రెండు నాడీలు: పూషా, హస్తిజిహ్వా; వ్యాన, ప్రభంజన. ఒక ఇంద్రియంలో రూపమే వస్తువు; పాదం, కన్ను. శబ్దం, స్పర్శ, రూపం—ఇవి మూడు గుణాలు. ఇక్కడ, సుషుప్తి స్థితి; రుద్రుడు దేవత, కారణం. సృష్టి మొదలుకొని అన్నిటినీ జ్ఞానంలో స్థితమై ఉన్నట్టు ధ్యానించాలి. అక్కడ, కొట్టడం, కత్తిరించడం, ప్రవేశించడం, కలిపించడం—ఇవి జరుగుతాయి. హృదయ ప్రాంతంలో జ్ఞానంతో అన్నింటిని గ్రహించాలి. ఈ విధంగా, తత్త్వాలు, రుద్రులు, నాడీలు, మంత్రాలు, యాగ విధులు, విద్యా యోగం, ప్రపంచాలు—all are contemplated, established, purified, and worshipped with utmost reverence, leading the సాధకుడు from bondage to freedom, from ignorance to supreme knowledge.