ఈ విధంగా ఆగ్నేయ పురాణంలో చెప్పబడిన మహత్తరమైన తత్త్వాలను మనం తెలుసుకోవచ్చు. భూమి తత్త్వానికి సంబంధించిన ఎనిమిది విభాగాలను మొదటగా వివరించారు. మొదటిది—మానవుడు, ఇతర దేవతలు, మృగాలు, పక్షులు, చతుష్పాదులు, సర్పాదులు—ఇవి నాలుగు విభాగాలు. ఐదవది—స్థావర జీవులు. ఆరవది—పిశాచ, రాక్షస, యక్ష, గంధర్వ, ఇంద్రాది అశరీర జీవులు. ఎనిమిదవది—శాంత స్వభావం కలిగి, ప్రాణాధిపతి అయిన బ్రహ్మ యొక్క క్షేత్రం. ఈ ఎనిమిది భూమి తత్త్వ పరిధిలోకి వస్తాయి. ఈ జీవుల అంతిమ విలయం మూల ప్రకృతి, బుద్ధి, అనుభవం, బ్రహ్మ, కారణం, అన్ని జాగ్రత్ స్థితులు, లోకాలు మొదలైన వాటిలో కలిసిపోతుంది. ఈ క్రమాన్ని ధ్యానిస్తూ, తానే తానే మంత్రంతో—"ఓం హామ్ హ్రూమ్ హామ్, గ్రంథి నాశనార్థం, హూమ్ ఫట్; తర్వాత ఓం హామ్ హామ్, గ్రంథి నాశనార్థం, స్వాహా"—అని జపిస్తూ, గజాంకుశ ముద్రతో ప్రాణాన్ని లోపలికి తీసుకోవాలి. అలాగే "ఓం హ్రూమ్ హ్రామ్ హ్రూమ్, గ్రంథి నాశనార్థం, హూమ్ ఫట్" అంటూ, లయ ముద్రతో కిందనుండి ప్రాణాన్ని నిలిపి ఉంచాలి. "ఓం ఓం హ్రామ్ హామ్, గ్రంథి నాశనార్థం, నమః" అంటూ, ఉద్భవ ముద్రతో శ్వాసను బయటకు విడిచిపెట్టి, "ఓం హామ్, గ్రంథి నాశనార్థం, నమః" అని జపించాలి. ఈ విధంగా అర్ఘ్యం సమర్పించి, శుద్ధి చేసి, ముగింపు స్వాహాతో మూడు హవనాలు సమర్పించాలి—ఒకటి సన్నిధికి, మరొకటి తృప్తికి. "ఓం హామ్ బ్రహ్మణో నమః" అంటూ బ్రహ్మను ఆహ్వానించి, పూజించి, స్వాహాతో తృప్తి పరచాలి. ఓ బ్రహ్మా, ఈ క్షేత్రంలో ముక్తికోరే సాధకునికి దీక్షను ప్రారంభిస్తున్నాను. ఇంతటి విశిష్ట యాగవిధిని వివరించమని ఉపదేశించాలి. ఆ తరువాత రక్షణకారిణి అయిన వాగీశ్వరీ దేవిని హృదయంలో ఆహ్వానించాలి. ఈ వాగీశ్వరీ ఆరు రూపాలతో—ఇచ్ఛ, జ్ఞాన, క్రియ—ఒకే కారణంలో కలిసివుంటుంది. ఈ విధంగా ఆమెను పూజించి తృప్తి పరచాలి. వాగీశ్వరీ అన్ని గర్భాల ఉల్లేఖనానికి కారణం. హృదయపాత్రలో, బీజాక్షరంతో, "హూమ్ ఫట్"తో ముగించాలి. ఆ తరువాత హృదయాన్ని తాకి, విధివిధానాలు తెలిసినవాడు ప్రవేశించాలి. శిష్యుని చైతన్యం హృదయంలో అగ్ని స్ఫురణ వంటిది. ఆ స్థితిలో, బంధనంతో బంధించబడి, పెద్దవాడితో విభజించాలి—"ఓం హామ్ హూమ్ హః హూమ్ ఫట్; ఓం హం స్వాహా" అంటూ, శ్వాసను లోపలికి తీసుకోవాలి. తానే తానే మంత్రంతో లోపలికి తీసుకొని, తాన్లో కలిపి, "ఓం హామ్ హ్రూమ్ హామ్, స్వయానికి నమః" అని జపిస్తూ, తల్లిదండ్రుల కలయికను, చైతన్యాన్ని ఊహిస్తూ శ్వాసను బయటకు విడదీయాలి. బ్రహ్మాది క్షేత్రాలను వదిలిపెట్టి, శివలోకానికి చేర్చాలి. గర్భధారణ కోసం అన్ని గర్భాల్లో ఒకేసారి గ్రహించాలి. వాగీశ్వరీ గర్భంలో ఎడమ చేతి ఉద్భవ ముద్రతో "ఓం హామ్ హామ్ హామ్, స్వయానికి నమః" అంటూ నిమజ్జనం చేయాలి. ఐదు విధాలుగా పూజించి తృప్తి పరచాలి. ఇతర గర్భాల్లో హృదయంలో శరీరశుద్ధి చేయాలి. ఇక్కడ పురుష శరీరాన్ని ఉత్పత్తి చేసే విధానం లేదు; స్త్రీ శరీరమూ కలిగొచ్చు. లేదా, జటా విభజన లేదా ఇతర దైవాంగాలను శరీరంగా భావించి, తలతో జననాన్ని చేయాలి; అన్ని శరీరధారులను నివారించాలి. అలాగే, వారి క్షేత్రాన్ని శివబీజాక్షరంతో ధ్యానించాలి. అనుభూతిని కవచమంత్రంతో, ఆయుధమంత్రంతో ఇంద్రియవిషయంగా భావించాలి. మాయాస్వరూపాన్ని, అవిభేదాన్ని, లయ స్థితిని ధ్యానించాలి. శివుని ద్వారా నదుల శుద్ధిని, తత్త్వ వివేచనను హృదయంలో చేయాలి. ఈ విధంగా, మాయా కారణంగా కలిగిన మల, కర్మాది బంధాలను తొలగించేందుకు, గర్భధారణ మొదలుకొని ఐదు ఐదు హవనాలు చేయాలి. హృదయాన్ని శుద్ధి చేసి, వంద హవనాలు సమర్పించాలి. మలబంధ శక్తిని నియంత్రించడం ద్వారా బంధనాల నుండి విడిపోవచ్చు. "స్వాహా"తో ముగిసే మంత్రాన్ని ఆయుధంగా తీసుకొని, ఐదు ఐదు హవనాలు చేయాలి. మాయతో ముగియే బంధానికి, ఆయుధమంత్రాన్ని ఏడు సార్లు జపించాలి. కర్తరి (కత్తి)తో, "ఓం హూమ్, లయగ్రంథి బంధనాయ, హూమ్ ఫట్" అంటూ, మంత్రప్రకారం కత్తిరించాలి. బంధనాన్ని పూర్తిచేసి, రెండు చేతులతో బాణమంత్రంతో కట్టాలి. బంధనాన్ని విడిపించి, ప్రదక్షిణంగా తిరిగి, ఘృతంతో నిండిన స్రూచి పట్టుకోవాలి. ఉపాయాయుధమంత్రంతో దహనం చేసి, ఆయుధమంత్రంతో బూడిద చేయాలి. ఐదు హవనాలు సమర్పించి, బంకరూప బంధాలను తొలగించాలి—"ఓం హః, ఆయుధాయ, హూమ్ ఫట్" అని. ఎనిమిది ఆయుధహవనాలతో ప్రాయశ్చిత్తి చేయాలి. తర్వాత సృష్టికర్తను ఆహ్వానించి పూజించాలి. "ఓం హాం, శబ్దస్పర్శాత్మక పావన బ్రహ్మన్, స్వీకురుత, స్వాహా" అని మూడు హవనాలు చేసి అధికారం నిచ్చాలి. యజ్ఞపశువు యొక్క పాపాలను పూర్తిగా నాశనం చేయగలవాడవు, ఓ బ్రహ్మన్! ఇప్పుడు మరలా బంధించకూడదు. శివాజ్ఞను ప్రకటించాలి. సృష్టికర్తను విడుదల చేసి, కుడి మార్గంలో సున్నితంగా పంపించాలి. లయముద్రతో, తన శ్వాసను నియంత్రించి, అమృతసమానమైన నీటి బొట్టుతో నిండిన హవనపాత్రను పూజించాలి. దానిని తీసుకొని, ఉద్భవ శ్వాసతో దారానికి కలిపి, హవనపాత్రలోని నీటి బొట్టును పూజించాలి. శిష్యుని పోషణార్థం, గురువు దానిని అతని తలపై ఉంచాలి. విడుదల చేసి, శివమంత్రంతో ముగియడమైన 'వౌషడ్'తో తల్లిదండ్రులకు ఇవ్వాలి. దీన్ని పూర్తి చేసి, లయాన్ని శుద్ధిపరచాలి. ఇప్పుడు, పరమేశ్వరుడు ఇలా ఉపదేశించాడు—రెండు తత్త్వాలైన శుద్ధ, శుద్ధీకృత తత్త్వాలను, దీర్ఘక్షరాలూ, హ్రస్వాక్షరాలూ, ధ్వనిప్రారంభం నుండి ముగింపు వరకు కలిపి, సమ్మిళితంగా ఏకత్వాన్ని కలిగించాలి. "ఓం హాం హ్రూమ్ హామ్"—భూమి, జలం, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం, సూక్ష్మభూతాలు, ఇంద్రియాలు, బుద్ధులు; మూడు గుణాలు, అహంకారం, ఇరవై నాలుగవది పురుషుడు—ఈ విధంగా తత్త్వాలను ధ్యానించాలి. ఈ తత్త్వాలను ఆధారంలో స్థాపితమైనట్లుగా, ఇరవై ఐదు తత్త్వాలను, 'ఖ' నుండి 'య' వరకు అక్షరాలతో కలిపి ధ్యానించాలి. ఇక్కడ, యాభైతోపాటు అరవై ఆరు సంఖ్యలు లోకాల పేర్లతో ప్రసిద్ధి. అంతే సంఖ్యలో రుద్రులు అక్కడ ఉన్నారు. అమరేశ, ప్రభావ, నైమిష, పుష్కర, పాది, దండీ, భావభూతి, అష్టమ—ఇవి మొదటి ఎనిమిది. నకులీశ, హరిశ్చంద్ర, శ్రీశైలం పదవది, అన్వీశ, అస్నాతికేశ, మహాకాల, మధ్యమ, కేదార, భైరవ—ఇవి రెండవ ఎనిమిది. తర్వాత, గయా, కురుక్షేత్ర, ఖలాన, ఇతర ప్రదేశాలు. విమల, అట్టహాస, మహేంద్ర, భీమ, వస్వాపద, రుద్రకోటి, మహత్తరమైనది, సూర్యరహితమైనది. గోకర్ణ, భద్రకర్ణ, స్వర్ణాక్ష, స్థాణు, అజేశ, సర్వజ్ఞుడు, తేజోమయుడు, సూద, నాంతర. సుబాహు, మత్తరూపుడు, విశాల, జటిల, రౌద్ర, పింగలాక్ష, తర్వాత కాలదంష్ట్రి. విదుర, ఘోర, ప్రజాపత్య, హుతాశన, కామరూపి, కాల, కర్ణ, భయంకరుడు. మతంగ, పింగల, హరుడు ధాతృగా ప్రసిద్ధి, శంకుకర్ణ, విధాన, శ్రీకంఠ, చంద్రశేఖర—ఈ విధంగా ఆ రుద్రుల మహిమను వివరించారు. ఈ విధంగా, ఆగ్నేయ పురాణంలో చెప్పిన ప్రకారం, జీవుల గర్భాల నుండి తత్త్వవివేచన, శుద్ధి, ముక్తి వరకు యాగవిధి పరంపరను గురువు శిష్యునికి వివరించాలి.