ఈశ్వరుడు ఇలా వివరిస్తారు— ఒకసారి, ఉదయం లేచి, స్నానం చేసి, అవసరమైన ప్రాథమిక కర్మలు నిర్వర్తించిన తరువాత, ఆచార్యుడు తగిన ఆహారం తీసుకోవాలి. అతడు పెరుగు, మాంసం, మద్యం వంటి వాటిని తప్పక వర్జించాలి. ఆ సమయంలో ఏవైనా కలలు—ఎలుగుబంటి లేదా గుర్రం ఎక్కుతున్నట్లు, లేదా శుభ్రమైన తెల్ల వస్త్రాలు ధరించినట్లు కలలు కనడం, లేదా నూనె పూయించుకోకపోవడం వంటి కలలు—అశుభ సూచికలుగా పరిగణించబడతాయి. అలాంటి సందర్భాల్లో శాంతి కోసం ఘోరమైన హోమాన్ని చేయాలి. తర్వాత, ఆచార్యుడు రోజువారీ రెండు కర్మలు పూర్తిచేసిన తరువాత, యాగశాలలోకి ప్రవేశించి, తనను తాను పవిత్రం చేసుకుని, నిత్యకర్మల మాదిరిగానే ఆవసరానుసారంగా చేయాల్సిన కర్మలను నిర్వహించాలి. తిరిగి పవిత్రతను కలిగి, శివుని హస్తాన్ని తనపై ఉంచుకొని, తూర్పుదిశను ముఖంగా ఉంచి కలశాన్ని స్థాపించాలి. ఆ తరువాత, ఇంద్రుడు మొదలుకొని ఇతర దేవతలను క్రమంగా పూజించాలి. శివుని పూజను either మండలంపై లేదా బలి పీఠంపై నిర్వహించాలి; అర్ఘ్యాలను సమర్పించి, అగ్ని దేవుని పూజించి, మంత్రోచ్ఛారణతో హోమాన్ని పూర్తిచేయాలి. దుర్వినీద్ర కలల దోషాన్ని తొలగించేందుకు, ఆయుధ మంత్రంతో, హూమ్ ముద్రతో, మంత్రాగ్నిని ప్రज్వలింపజేసి, 108 ఆహుతులను సమర్పించాలి. బలి సమర్పణను బలి పీఠం మరియు కలశం మధ్యలో చేయాలి. శిష్యుని ప్రవేశానికి అనుమతి తీసుకున్న తరువాత, బయటకు వెళ్ళాలి. అక్కడ, నియమాలను అనుసరించి మండల స్థాపన, సంబంధిత కర్మలు, సంపాత హోమం, దర్భాచెప్పలు, నాళాల క్రమాన్ని పాటిస్తూ నిర్వహించాలి. తదనంతరం, ఆ దేవతా సన్నిధి కోసం మూల అనుస్వారంతో మూడు ఆహుతులు సమర్పించి, కలశంలో శివుని పూజించి, పాశత్రాన్ని తీసుకురావాలి. ఆ పాశత్రాన్ని, పూజించబడిన శిష్యుని కుడి వైపు, తలపై ఉన్న జటకు కట్టాలి. అది అతని పెద్దవేలి వరకు వేలాడుతూ ఉండాలి. ఆ శిష్యుని స్థాపించి, మనస్సుతో అతనిలో వ్యాపించివున్నదాన్ని ధ్యానించాలి. అతనిలో వందనాలుగు లోకాలు ఉన్నాయని గ్రహించాలి. అతను కపాల, అజ, బుద్ధ, వజ్రదేహ, ప్రమర్దన, విభూతి, అవ్యయ, శాస్తా, పినాకి, దేవతాధిపతి. అతనే అగ్ని, రుద్ర, హుతాశి, పింగళ, ఖాదక, హర, జ్వలన, దహన, బభ్రూ, భస్మాంతక, క్షపాంతక కూడా. అతనే యామ్యమృత్యుహర, ధాత, విధాత, కార్యరంజక, కాల, ధర్మ, అధర్మ, సంయోజక, వియోజక. నైరృత, మారణ, హంత, క్రూరనేత్ర, భయంకర, ఊర్ధ్వాంశక, విరూపాక్ష, ధూమ్రదంతుడు. అతనే బల, అతిబల, పాశహస్త, మహాబల, శ్వేత, జయభద్ర, దీర్ఘబాహు, అప్సు అంత్యకర్త. అతనే వడవాస్య, భీమ—ఈ పది వారు వారణులుగా ప్రసిద్ధి. అతను పంచాంతక, పంచశిఖ, కపర్ది, మేఘారోహిత, జటాముకుటధారి, వివిధ రత్నాలతో అలంకృతుడు. నిధిపతి, సుందరుడు, శుభదృష్టి, మృదుశరీరుడు, అనుగ్రహదాత, ప్రకాశవంతుడు, సంపన్నుడు, రూపధారి, ఇంకా పది రూపాలు. అతను విద్యాధరుడు, జ్ఞానధారి, సర్వజ్ఞుడు, వేదవేత్త, మాతృకారుణ్యుడు, పింగళనేత్రుడు, భూతరక్షకుడు, నైవేద్యప్రియుడు. అతను సమస్త విద్యల దాత, సుఖదుఃఖాలను తొలగించేవాడు—ఇంకా పది రూపాలు—అనంతుడు, రక్షకుడు, స్థిరుడు, పాతాళేశ్వరుడు. వృష, వృషధర, బలవంతుడు, భక్షకుడు, సర్వదిక్కు ముఖం, లోహితుడు—ఈ పది రుద్రులు సర్పాలలో స్థాపించబడ్డారు. అతను శంభు, విభూ, గణపతి, త్రినేత్రుడు, దేవతలచే పూజించబడేవాడు, లయ, లీల, లాభ, శోధక, వివేకి. భోజకుడు, మాయ, కాల, అగ్ని, రుద్ర, హాటక, కూష్మాండ, సత్య, బ్రహ్మ, ఏడవవాడు విష్ణువు. ఈ ఎనిమిది రుద్రులు కలశంలో స్థాపించబడ్డారు; వీరి పేర్లను, అలాగే లోకాల పేర్లను స్మరించాలి. అతను భవ, ఉద్భవ, సమస్తభూత, సమస్తభూతసుఖదాత, వియాప్తికర్త, బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రులచే పూజించబడేవాడు. స్తుతించబడ్డవాడు, పురాతనుడు, ఓం, సాక్షి, రుద్రాంతక, పతంగ, శబ్ద, సూక్ష్మ, శివ, సర్వ, సమస్తదాత, వియాప్తికర్త, బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్రకర్త, శివాయ నమః, పునః పునః నమః—ఇవి ఇరవై ఎనిమిది పదాలు, ఆకాశవ్యాప్తి, మనస్సులో గుప్తంగా, హృదయక్షణంలో, త్రినేత్రంగా వ్యాపించి ఉంటాయి. ఇది ఎనిమిది అక్షర మంత్రంగా ప్రసిద్ధి. ఇక్కడ "మ" అక్షరం బీజరూపం, నాళాలు ఇడ, పింగళగా ప్రసిద్ధి. ప్రాణ, అపాన వాయువులు, ఘ్రాణ, స్పర్శేంద్రియాలు కూడా ఉన్నాయి. ఘ్రాణం ఐదు గుణాల్లో మొదటిది; భూమితత్త్వం పసుపు రంగు, వజ్ర గుర్తుతో కూడిన చతురస్రంగా ఉంటుంది. దాని వ్యాప్తి వంద కోట్ల యోజనలుగా చెప్పబడింది. అందులో పద్నాలుగు గర్భాలు ఉన్నాయి. మొదటిది దేవతా గర్భం—మనువుతో సహా; జంతువులు, పక్షులు, చతుష్పాదులు, సర్పాదులు—నాలుగు భాగాలు. ఐదవది స్థావర గర్భం; ఆరవది మానవేతర గర్భం—పిశాచ, రాక్షస, యక్ష, గంధర్వ, ఇంద్ర గర్భాలు. ఎనిమిదవది మృదుగర్భం, ప్రాణాధిపతి, బ్రహ్మ గర్భం. ఈ ఎనిమిది భూమితత్త్వానికి సంబంధించినవిగా భావించాలి. లయం ప్రాకృతిలో, బుద్ధిలో; అనుభవం బ్రహ్మలో, కారణంలో; అప్పుడు జాగ్రత్తావస్థ, లోకాలు మొదలైనవి. ఇందులోని లయాన్ని ధ్యానిస్తూ, తన మంత్రంతో దిశానిర్దేశం చేయాలి: "ఓం హాం హ్రూమ్ హాం, పాశాంతర లయార్థం, హూమ్ ఫట్; ఓం హాం హాం, పాశాంతర లయార్థం, స్వాహా." గజాంకుశ ముద్రతో పూరకంలో ఆహ్వానించాలి. "ఓం హ్రూమ్ హ్రాం హ్రూమ్, పాశాంతర లయార్థం, హూమ్ ఫట్." లయ ముద్రతో కుంభకంలో తీసుకోవాలి. "ఓం ఓం హ్రాం హాం, పాశాంతర లయార్థం, నమః." ఉదయ ముద్రతో రేచకంలో స్థాపించాలి. "ఓం హాం, పాశాంతర లయార్థం, నమః." అర్ఘ్యం సమర్పించి, శుద్ధి చేసి, చివర్లో స్వాహా పలుకుతూ మూడు ఆహుతులు సన్నిధికి, మూడు తృప్తికి సమర్పించాలి. "ఓం హాం బ్రహ్మణో నమః" అంటూ బ్రహ్మను ఆహ్వానించి, పూజించి, స్వాహాతో తృప్తిపర్చాలి. "ఓ బ్రహ్మా! ఈ భూమిపీఠంలో ముక్తికాంక్షి శిష్యునికి దీక్షను ప్రారంభిస్తున్నాను" అని చెప్పాలి. ఆ తర్వాత, అనుగ్రహభావంతో కర్మను తెలియజేయాలి. హృదయంలో రక్షణదాయిని అయిన వాగీశ్వరీ దేవిని ఆహ్వానించాలి. ఆమె ఐక్య కారణంగా సంకల్ప, జ్ఞానం, క్రియారూపిణిగా ఆరు రూపాల్లో ఉంటారు. ఈ విధంగా వాగీశ్వరీ దేవిని పూజించి, తృప్తిపర్చాలి. వాగీశ్వరీ దేవి అన్ని గర్భాల క్షోభానికి కారణం. హృదయ పాత్రతో, ఇక్కడ బీజాక్షరంతో, హూమ్ ఫట్తో ముగించాలి. ఆ తరువాత, శిష్యుని హృదయంలోని చైతన్యాన్ని అగ్నికణంలా భావిస్తూ, ఆచార్యుడు తన కర్మ నైపుణ్యంతో లోపలికి ప్రవేశించాలి. ఆ చైతన్యం లయావస్థలో ఉంటూ, పాశాలలో బందించబడి ఉంటుంది. పెద్దవాడి సూచన మేరకు దాన్ని విభజించాలి: "ఓం హాం హూమ్ హః హూమ్ ఫట్; ఓం హం స్వాహా" అని పలకాలి. ఆపై గజాంకుశ ముద్రతో పూరకంలో ఆహ్వానించాలి. ఇలా, ఈశ్వరుడు ఆచార్యుడికి ఈ మహత్తర క్రమాన్ని, అంతర్లీన తత్త్వాన్ని, శిష్యుని లోపల పరమేశ్వరుని ఆవిర్భావాన్ని, పూజా విధానాన్ని, మంత్రబలం, లోకాల విశేషాలను, తత్త్వాల స్థితిని, ముక్తికాంక్షి దీక్షను ఎంతో క్రమబద్ధంగా వివరించారు.