ఒకసారి, పరమేశ్వరుడి ఆదేశప్రకారం, యజ్ఞంలో మిగిలిన అవశేషాలను పవిత్రమైన యజ్ఞోపవీతంతో పాటు సమర్పించాలి. లేదా, పూర్వవిధానాన్ని అనుసరించి, చండ దేవుని ఆలయంలో ఆరాధించాలి. "ఓ ప్రభో చండా! నేను ఏ సంవత్సరకర్మను చేయగా, అది లోపభూయిష్టమైనా, అధికమైనా, నీ ఆజ్ఞవల్ల అది నాకు సంపూర్ణమగుగాక" అని ప్రార్థించాలి. అంతట, దేవతాధిపతిని నివేదించి, నమస్కరించి, స్తుతిస్తూ, ఆయన అనుమతిని తీసుకొని, అవశేషాలను పారబోసి, శుద్ధుడై స్నానం చేసి, శివుని పూజించాలి. ఈ సందర్భంలో, పరమేశ్వరుడు ఇలా వివరించసాగాడు: "దమనక శాఖ స్థాపన విధానాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను. ఇది పూర్వంలా చేయాలి. ఒకప్పుడు హరుడి కోపంతో భైరవుడు జన్మించాడు, దేవతలను వశీకరించాడు. ఆ తర్వాత త్రిపురారి శాపంతో ఆ శాఖ చెట్టుగా మారింది. ఆయన అనుగ్రహంతో, దాన్ని ఆరాధించే వారికి మంగళప్రదమని ప్రకటించబడింది. వారికి మాత్రమే ఫలితాలు లభిస్తాయి. శాస్త్రజ్ఞులైన వారు ఏడవ లేదా పదమూడవ తిథిన దమనం తీసుకోవాలి. యథావిధిగా పూజించి, మంత్రజ్ఞుడు చెట్టును 'హరుని కృపతో పుట్టినవాడవు, ఇక్కడ ప్రత్యక్షమవు' అని మంత్రంతో జాగృతం చేయాలి. శివుని సంకల్పంతో, ఆయన ఆజ్ఞతో, ఇల్లు అయినా సరే, ఆహ్వానించి, సాయంత్రం ప్రతిష్ఠ చేయాలి. విధినుసారం సూర్యుని, శంకరుని, అగ్నిని పూజించి, దాని వేరును మట్టితో కలిపి, విగ్రహానికి పడమరగా ఉంచాలి. ఎడమవైపు దండు లేదా ఫలం, ఉత్తరంగా కాండం, దక్షిణంగా విరిగిన ఆకును, తూర్పున పుష్పాన్ని ఉంచాలి. ఫలాన్ని పాత్రలో, వేరును కూడా తీసుకొని, ఆ ఇశాన్య దిశలో శివునికి సమర్పించాలి. ఈ ఐదు భాగాలను చేతిలోకి తీసుకొని, ఆహ్వానం చేసి, తలపై ఉంచాలి. అప్పుడు "ఓ దేవతాధిపతీ! ఉదయాన్నే నీ ఆజ్ఞవల్ల తపస్సు ఫలితాన్ని సంపూర్ణంగా పొందగోరుచున్నాను" అని ప్రార్థించాలి. వేరుతో పాత్రలో మిగిలిన వాటిని కప్పి, పవిత్రమైన యజ్ఞోపవీతాన్ని ఉంచాలి. ఉదయాన్నే స్నానం చేసి, సుగంధద్రవ్యాలు, పుష్పాలు మొదలైనవాటితో జగదీశ్వరుడిని పూజించాలి. నిత్య, నైమిత్తిక కర్మలు చేసి, తరువాత దమనం శాఖలతో పూజ చేయాలి. అవశేషాలను చేతిలోకి తీసుకుని, ఆత్మ-శివ జ్ఞానంతో ఆరాధించాలి. నాల్గవ ముట్టుతో, వేరుమూల మంత్రాలనుండి అధిపతి మంత్రాల దాకా, "ఓం హౌం, యజ్ఞపతయే, యజ్ఞాన్ని నింపుము, త్రిశూలధారిణికి నమః" అని జపించాలి. "ప్రభూ, నేను చేసినదేదైనా అధికమైనా, తక్కువైనా, అది సంపూర్ణమవుగాక; నా సమర్పణ ఫలించుగాక" అని ప్రార్థించాలి. తర్వాత, పరమేశ్వరుడు షణ్ముఖునితో ఇలా చెప్పాడు: "దీక్షా కర్మ విధానాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను. మహేశ్వరుని అగ్నిలో తల ఉన్నవాడిగా హృదయంలో ఆహ్వానించాలి. ఆ ఇద్దరిని ఏకీకృతంగా పూజించి, హృదయసంపూర్ణతతో తృప్తిపర్చాలి. వారి సన్నిధికి ఐదు హోమాలను సమర్పించాలి. బాలుని హృదయాన్ని ఆయుధమంత్రంతో అభిషిక్తమైన పుష్పంతో తాకి, అక్కడ తారకారూపంగా వెలిగే చైతన్యాన్ని ధ్యానించాలి. దానిలో ప్రవేశించి, 'హుం' అనే బీజాక్షరాన్ని ఉచ్చరించాలి. పూరకతో లోపలికి తీసుకుని, హృదయంలో స్థాపించాలి. తర్వాత, వాగీశ్వరి ముద్రతో, మూలముద్రతో, హృదయావృత మంత్రంతో, రేచకంతో స్థాపించాలి. 'ఓం హాం హాం హాం, స్వరూపాయ నమః' అని జపించాలి. అగ్నిప్రవాహం పొగ లేకుండా వెలిగితే, కోరిన సిద్ధి కోసం హోమం చేయాలి. అగ్ని పూర్తి అభివృద్ధి చెందక, పొగ ఉంటే, హోమ ఫలించదు. సున్నితమైన, డక్షిణావర్తంగా తిరిగే, సుగంధమైన అగ్ని ప్రశంసనీయమైనది. వెనుక మంటలు, భూమిని తాకే అగ్నిని కూడా ప్రశంసిస్తారు. ఈ లక్షణాలతో సమర్పణ చేసి, గురువు శిష్యుని మలినతను కాల్చివేయాలి, లేదా పాపాగ్నితో హరించాలి. ద్విజత్వ ప్రాప్తికై, రుద్రాంశ ధ్యానార్థంగా, అన్నం, బీజం శుద్ధిచేసి, గర్భాధాన కర్మ చేయాలి. సీమంతం, జననం, నామకరణం సమయంలో హోమం చేయాలి. మూలమంత్రంతో 500, వౌషదాది మంత్రాలతో వంద చొప్పున సమర్పించాలి. బంధనాలు తొలగి, శక్తి ప్రబలితే, గర్భాధానాన్ని ‘రుద్రపుత్ర స్థాపన’ అంటారు. స్వాతంత్ర్య లక్షణాల వికాసమే పుత్రకర్మ. మాయికత్వాన్ని విచారించడం సీమంతకర్మ. శివతత్త్వాది సిద్ధాంతాల్లో పవిత్రతను స్వీకరించడం జననకర్మ. శివత్వానికి యోగ్యుడైనవాడికి శివబోధనే కర్మ కాదు. లయముద్రతో, తేజోబింబాన్ని హృదయకమలంలో స్థాపించాలి. కుంభక సాధనతో మూలమంత్రాన్ని జపించి, ఇరు శివుల హృదయాల్లో సమత్వాన్ని స్థాపించాలి. బ్రహ్మ మొదలైన కారణాలను విడిచి, రేచక సాధనతో శివాంతానికి ఆత్మను తీసుకెళ్లి, మూలముద్రతో తిరిగి స్వీకరించాలి. హృదయకమలంలో మంత్రాన్ని, రేచక విధానంతో, శిష్యుని హృదయకోశంలో స్థాపించాలి. గురువు శివ, అగ్ని పూజను చేసి, తనకు నమస్కరించి, శిష్యునికి ఉపదేశం చేసి, వ్రతప్రతిజ్ఞ చదవాలి. దేవతను, శాస్త్రాన్ని నిందించకూడదు; అవశేషాదులు వాడరాదు; శివ, అగ్ని, గురుపూజలు జీవితాంతం చేయాలి. పిల్లలు, అజ్ఞానులు, వృద్ధులు, స్త్రీలు, భోగంలో ఉన్నవారు, బాధితులకు సామర్థ్యానుసారం దానం చేయాలి; సామర్థ్యవంతులు సంపూర్ణంగా ఇవ్వాలి. దేహభూతాలు, జట, విభూతి, దండ, కౌపీన, నియమాలను, ఈశానాది మంత్రాలతో లేదా హృదయాది మంత్రాలతో పఠించాలి. స్వాహాంతమైన మంత్రాలతో పాత్రలపై ఉంచి, నిబంధన ప్రకారం హోమం చేసి, అవశేషాన్ని స్థండిలానికి చూపించాలి. రక్షణార్థంగా, క్షణం పాత్రక్రింద ఉంచి, శివుని ఆజ్ఞతో, గురువు వ్రతధారికి అందించాలి. ఇలా, ఈ విశిష్ట దীক্ষావిధిలో, శిష్యుడు హోమయోగ్యత, శాస్త్రజ్ఞానానికి అర్హత పొందుతాడు.