పుణ్యమైన ఆగ్నేయ పురాణంలో వర్ణించబడిన విధంగా, పిండికా వద్దను, అలాగే ఆరంభంలో హరుడు మొదలైన దేవతలకు సమానంగా అన్ని కర్మలు చేయాలి. మూర్తిని మేల్కొల్పే సమయానికి 'సౌపర్ణ' సూక్తాన్ని పఠించాలి. ఆ సమయంలో 'ఎదురు లే!' అని పలుకుతూ, పీఠికపై ఉన్న పరుపును మెల్లగా తీసివేయాలి. ఆ పరుపుపై శ్రీ సూక్తాన్ని పఠిస్తూ, విష్ణువుకు ప్రత్యేక విభాగాన్ని ఏర్పరచాలి. పిండికా వద్ద 'అతో దేవ' సూక్తంతో నమస్కరించి, పరుపుపై మళ్ళీ శ్రీ సూక్తాన్ని పఠిస్తూ విష్ణువుకు విభాగాన్ని చేయాలి. ఈ సమయంలో సింహం, ఎద్దు, సర్పం, విచిత్రమైన విస్తరణ పటం, కుంభం, విజయంత పతాక, డప్పు మరియు దీపం—ఈ ఎనిమిది శుభదాయక వస్తువులను సమర్పించాలి. దైవచరణాల వద్ద అశ్వ సూక్తంతో గుర్రాన్ని ప్రదర్శించి, 'త్రిపాద్' మంత్రాన్ని పఠించాలి. అగ్నికుండం, దాని మూత, పాత్ర, అంబికా మరియు హోమదండాన్ని సమర్పించాలి. అలాగే ముద్ద, రాళ్ళు, రాయిబండ, ఊపిరికట్ట, భోజన పాత్రలు, గృహోపకరణాలు—all these should be offered. శిరస్సు భాగంలో 'నిద్ర' అనే పేరుగల కుంభాన్ని, వస్త్రాలూ, రత్నాలతో అలంకరించి, ఆ కుంభాన్ని ఆహార ముక్కలతో నింపాలి. దీన్ని స్నాన సంస్కారంగా గుర్తుంచాలి. ఇప్పుడు భగవంతుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: హరిదేవుని ఆహ్వానించడాన్ని 'అధివాసన' అంటారు. తాను సర్వజ్ఞుడు, సర్వవ్యాపి పరమపురుషుడని ధ్యానించాలి. 'ఓం' మంత్రంతో స్వీయ చైతన్యశక్తిని ఏకీకరించి, ద్వైతాన్ని తొలగించి, ఆ పరమాత్మలోనే లీనమవ్వాలి. భూమిని గాలిలో కలిపి, అగ్నిబీజంతో దీపించాలి. అగ్నిని గాలిలో లయ చేసి, ఆ గాలిని ఆకాశంలో కలపాలి. సాధ్య దేవతలు, భూతాదిపతులు, ఇంద్రియాధిపతులతో కూడిన సూక్ష్మరూపాలను క్రమంగా లయ చేయాలి. ఆకాశాన్ని మనస్సులో లయ చేసి, మనస్సును అహంకారంలో, అహంకారాన్ని మహత్తత్త్వంలో, దానిని అవ్యక్తంలో లయ చేయాలి. అవ్యక్తం, జ్ఞానరూపంగా వాసుదేవుడు. ఆయన సృష్టిచేయాలనే సంకల్పంతో ఆ అవ్యక్త మాయను పట్టుకుని, శబ్దస్వరూపుడైన సంకర్షణుని సృష్టించాడు. ఆపై మాయను కలిచి, ప్రకాశరూపుడైన ప్రద్యుమ్నుడిని సృష్టించాడు. రుచిస్వరూపుడైన అనిరుద్ధునిని, గంధస్వరూపుడైన బ్రహ్మను సృష్టించాడు. అనిరుద్ధుడే బ్రహ్మగా మొదట నీటిని సృష్టించాడు. ఆ నీటిలో పంచభూతాలతో కూడిన బంగారు గుడ్డను సృష్టించాడు. దానిలో ప్రాణుడు ప్రవేశించగా, ఆ శక్తి ఆత్మలో లయమైంది. ప్రాణశక్తి ఆత్మతో కలిసినపుడు 'చేతన'గా పిలవబడుతుంది. ఆత్మ 'వ్యాహృతి'గా, ప్రాణాలలో అంతర్గతంగా ఉంటుంది. ప్రాణశక్తులతో కూడినప్పుడు, ఎనిమిది రూపాలుగల బుద్ధి ప్రబుద్ధమవుతుంది. దానివల్ల అహంకారం, దానివల్ల మనస్సు ఉద్భవిస్తుంది. ఐదు విషయాలు—శబ్దం, స్పర్శ, రూపం, రుచి, గంధం—సంకల్పాదులతో కూడి ఉద్భవిస్తాయి. జ్ఞానశక్తితో చర్మం, చెవి, ముక్కు, కళ్ళు, నాలుక, బుద్ధి అనే ఇంద్రియాలను సృష్టించారు. పాదాలు, గుదం, చేయి, వాక్కు, జననేంద్రియాలు—ఇవి కర్మేంద్రియాలు. ఇక పంచభూతాల గురించి వినండి. ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని, నీరు, భూమి—ఇవి సమస్త దేహానికి ఆధారమైన స్థూలదేహాన్ని నిర్మిస్తాయి. ప్రాణతత్త్వాన్ని 'భ' అక్షరరూపంగా జీవిలో స్థాపించాలి. బుద్ధితత్త్వాన్ని 'బ' అక్షరరూపంగా హృదయంలో స్థాపించాలి. అక్కడే అహంకారరూపమైన 'ఫ' అక్షరాన్ని, సంకల్పమునుండే మనస్తత్త్వమైన 'ప' అక్షరాన్ని స్థాపించాలి. సూక్ష్మశబ్దరూపమైన 'న' అక్షరాన్ని శిరస్సులో, స్పర్శరూపమైన 'ధ' అక్షరాన్ని నోటి ప్రాంతంలో స్థాపించాలి. రూపతత్త్వమైన 'ద' అక్షరాన్ని హృదయంలో, రుచితత్త్వమైన 'థ' అక్షరాన్ని కడుపులో, గంధతత్త్వమైన 'త' అక్షరాన్ని తొడల్లో స్థాపించాలి. 'ణ'ను చెవుల్లో, 'ఢ'ను చర్మంలో స్థాపించాలి. 'డ'ను కళ్ళలో, 'ఠ'ను నాలుకలో, 'ట'ను ముక్కులో, 'ఞ'ను వాక్కులో స్థాపించాలి. 'ఝ'ను చేతుల్లో, 'జ'ను పాదాల్లో, 'ఛ'ను గుదంలో, 'చ'ను జననేంద్రియాల్లో స్థాపించాలి. భూమితత్త్వమైన 'ఙ' అక్షరాన్ని పాదాల్లో, 'ఘ'ను కడుపులో, అగ్నితత్త్వమైన 'గ'ను హృదయంలో స్థాపించాలి. వాయుతత్త్వమైన 'ఖ'ను ముక్కులో, ఆకాశతత్త్వమైన 'క'ను శిరస్సులో స్థాపించాలి. 'య' అక్షరాన్ని సూర్యరూపంగా హృదయ పద్మంలో స్థాపించాలి. హృదయం నుంచి డెబ్భై రెండు వేల నాడులు ఉద్భవిస్తాయి. అక్కడ పదహారు భాగాలతో కూడిన 'మ' అక్షరాన్ని స్థాపించి, మధ్యలో అగ్నివలయరూపమైన బిందువును ధ్యానించాలి. అక్కడే ఉత్తమ దేవతలు పవిత్ర అక్షరంతో కూడిన 'హ' అక్షరాన్ని స్థాపించాలి. 'ఓం ఆం' పరతత్త్వానికి, 'ఆం' పురుషస్వరూపానికి నమో నమః అని పఠించాలి. 'ఓం వాం' మనస్సు లయతత్త్వానికి, విశ్వరూపానికి నమః. 'ఓం వా' సమస్త తత్త్వానికి నమః. ఇవే అయిదు శక్తులు. మొదటిది నిలబడి ఉండే సమయంలో, రెండవది కూర్చునే సమయంలో, మూడవది పడుకోనే సమయంలో, నాలుగవది త్రాగే చర్యలలో ఉపయోగించాలి. గ్రత్యర్చా ఉత్సవంలో ఐదవ రోజు అయిదు ఉపనిషత్తులను జ్ఞాపకం చేసుకోవాలి. మధ్యలో 'హుం' అక్షరాన్ని స్థాపించి, హరిదేవుని మంత్రమయుడిగా ధ్యానించాలి. ఎక్కడైనా ప్రతిమను స్థాపించాలంటే, మూలమంత్రాన్ని అక్కడ స్థాపించాలి. 'ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ' అనేది ఆ మూలమంత్రం. శిరస్సు, ముక్కు, నాసిక, నోరు, గొంతు, హృదయం—ఈ క్రమంలో కేశవుని శిరస్సులో, నారాయణుని నోరులో, మాధవుని మెడలో, గోవిందుని రెండు భుజాలలో, విష్ణువును హృదయంలో స్థాపించాలి. ఇలా ఆగ్నేయ పురాణంలో చెప్పిన విధంగా, మూర్తి ప్రతిష్ఠా, ధ్యానం, తత్త్వస్థాపన, మంత్రసంస్థానం, దేవతా ఆవాహన—all these are to be performed with utmost devotion and precision.