ఒకప్పుడు, ఓ మహిమాన్వితమైన దృశ్యములో ధనుస్సు, సింహం, ఎద్దు కనిపించాయి. ఆ ఎద్దు ముందునుండి త్రిశూలంతో గాయపడ్డది. ఈ సందర్భంలో, భగవంతుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: "నేను లింగ కథను మరొక విధంగా, ప్రారంభం నుండి వివరించబోతున్నాను. విను. ఉప్పుతో తయారైన లింగాన్ని, బుద్ధిని పెంచే నెయ్యితో చేసిన లింగాన్ని నేను వివరిస్తాను. సంపద కోసం, వస్త్రంతో చేసిన లింగం తాత్కాలికమైనదిగా చెప్పబడింది. వండిన, వండని మట్టితో చేసిన వాటిలో, మట్టితో చేసిన లింగమే ఉత్తమం. వండని వాటిలో వండినది మిన్న. ఆ తరువాత చెక్కతో చేసిన లింగం పుణ్యప్రదం, చెక్కలలో రాయితో చేసినదే అత్యుత్తమం. రాయితో కన్నా ముత్యంతో చేసినది మిన్న, తర్వాత ఇనుము, బంగారం లింగాలు. వెండి లింగాన్ని ప్రశంసించబడింది; తాంబరం, కాంస్యంతో చేసినవి భోగం, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. చిత్రించినదీ, పారదంతో చేసిన లింగమూ భోగమూ, మోక్షమూ ఇస్తాయి. పారదంతో, మిశ్రమ లోహాలతో, రత్నాలతో చేసిన లింగాలను అభివృద్ధి చేయాలి. కొలతతో తయారైన లింగాన్ని కోరరాదు, సిద్ధమైనదానికీ అవసరం లేదు; స్వయంభూ లింగాన్ని ప్రతిష్ఠించాలి. ఇష్టానుసారం ఎడమవైపు పీఠిక, ఆలయం ఏర్పాటుచేయాలి. అద్దంలో ప్రతిబింబించిన, సూర్య మండలంలో ఉన్న లింగాన్ని పూజించాలి. హరిను ఎక్కడైనా పూజించాలి. లింగానికి సంపూర్ణ పూజ చేయాలి. రాయితో చేసిన లింగాన్ని చేయి కొలతతో, చెక్కతో చేసినదాన్ని కూడా అలాగే కొలవాలి. చలించగల లింగాన్ని వేళితో కొలవాలి; అది గుమ్మం లేదా గర్భగృహంలో ఉంచాలి. గృహ లింగం ఒక వేళి నుండి పదిహేను వేళ్ల వరకు ఉండాలి. గుమ్మం కొలత నుండి మూడింతలు, గర్భగృహం నుండి తొమ్మిది రెట్లు కొలతలు; ఈ తొమ్మిది రెట్లు గర్భగృహ కొలతతో లింగాన్ని నివాసంలో పూజించాలి. అత్యధిక కొలతతో ముప్పై ఆరు లింగాలు, మధ్యమ కొలతతో ముప్పై ఆరు, తక్కువ కొలతతో కూడా ముప్పై ఆరు లింగాలు తెలుసుకోవాలి. ఇలా మొత్తం నూరొక్కటి లింగాలు ఉంటాయి. ఒక వేళి నుండి ఐదు వేళ్ల వరకు చిన్న చలన లింగంగా చెప్పబడింది. ఆరు నుండి పది వేళ్ల వరకు మధ్యమ చలన లింగం; పదకొండు నుండి పదిహేను వేళ్ల వరకు ఉత్తమ లింగం. మహారత్న లింగం ఆరు వేళ్లు, ఇతర రత్నాలతో తొమ్మిది వేళ్లు; సూర్య కిరణాలతో చేసిన బంగారు లింగం మిగిలిన మూడు, ఐదు వేళ్లతో ఉంటుంది. పదహారు భాగాల్లో, వేద భాగంలో, పైభాగంలో ఒక యుగాన్ని తీసేసి, నాలుగు మూలల్లో ముప్పై రెండు పదహారు భాగాలను తీసేయాలి. నాలుగు ప్రదేశాల నుండి, మెడ కొలత ఇరవై మూడు యుగాలు; రెండు వైపుల్ని తీసేసి, చలన లింగం ఉత్తమంగా భావించాలి. యుగ, ఋతు, నాగ కొలతలతో, ద్వారాన్ని క్రమంగా క్రింది భాగం నుండి తగ్గించాలి; లింగం, ద్వారం ఎత్తుతో, క్రింది భాగాన్ని అడుగు మేరకు తగ్గించాలి. అల్ప లింగం గర్భగృహం అర్ధభాగం, ఉత్తమ లింగం మూలతత్త్వాల మూడింతలు; వీటి మధ్య ఏడుసార్లు తంతులు సమంగా ఉంచాలి. ఇలా తొమ్మిది తంతులు ఉంటాయి; మూలతత్త్వాల తంతులతో మధ్య భాగం; రెండు మధ్యాంతరాలు, ఎడమ, ఎడమ చివర భాగాలతో లింగం పొడవు తొమ్మిది. చేతి కొలతను చేతితో పెంచుకుంటూ తొమ్మిది పాదాల వరకు; లింగం మూడు రకాలుగా—అల్ప, మధ్యమ, ఉత్తమ—ప్రతి దానికీ ముగ్గురు స్వభావాలు. మొదటివాటిలో ఒక్కొక్క లింగం; పాదాలలో మూడు చొప్పున; జ్ఞానులు ఆరు, నూరొక్కటి లింగాలను ఏర్పాటు చేయాలి. స్థిర, దీర్ఘ, కొలత కలిగిన రూపాలు; ద్వారం, గర్భగృహం, చేయి స్వరూపాలతో; భగవంతుని భాగంతో, భగవంతుడే స్వరూపంగా, పూజించదగినదిగా భావించాలి. లింగాన్ని వ్యాసంతో నాలుగు రూపాలలో గుర్తించాలి; పొడవుతో కూడినదిగా, మూడు రూపాలలో చేయాలి. నాలుగు, ఎనిమిది, ఎనిమిది వృత్తాలతో, మూడు తత్త్వాల లక్షణాలతో; కావలసిన లింగాల పొడవు వేళ్లలో నిర్ణయించాలి. దేవతలు, జీవులు, నీలకంఠ పక్షులు మొదలుకొని, ధ్వజంతో కొలత తీసుకోవాలి; మిగిలిన వేళ్లను శుభ, అశుభంగా గుర్తించాలి. ధ్వజంతో మొదలైన వాటిలో, ధ్వజం, సింహం, వృషభం ఉత్తమంగా, శుభప్రదంగా ఉంటాయి; గద్దెలు, షడ్జ, గాంధార, పంచమ స్వరాలు మంగళాన్ని ఇస్తాయి. భూతత్త్వాలలో భూ శుభప్రదం, అగ్నుల్లో ఆహవనీయ అగ్ని శుభప్రదం; పైభాగంలోని యుగాన్ని విడదీసి, నాగ భాగాలతో అర భాగాన్ని భాగించాలి. రస, భూతత్త్వాల భాగాలతో, అరవై మూడు భాగాల బాణాలతో అధికంగా ఉన్న వాటిలో, ధనవంతులు, అల్పులు, పూజితులు, సూర్య సమానులు—ఈ నాలుగు ముఖాల రూపం కనిపిస్తుంది. ఐదవది 'పుష్టికరమైనది' అని పిలుస్తారు, వ్యాసం, దినంతో పెరిగే గుణం వల్ల; రెండు విధాల విభాగాలు, మరెన్నో ఇతర వివరాలు విశ్వకర్మ ప్రకారం వివరించబడతాయి. ధనవంతులు మొదలైనవారికి, మూడు రెట్లు మందం నిర్ణయించాలి; మూడు చేయి, ముడత మొదలైనవి సమంగా కలిపి. మొదటి భాగంలో ఇరవై ఐదు లింగాలు, దేవతలు పూజించినవి; అయిదు, ఏడు, ఒక్కటి చొప్పున భక్తులు తయారు చేస్తారు. పద్నాలుగు వేల నాలుగు వందల లింగాలు; ఎనిమిది వేళ్ల వెడల్పు, తొమ్మిది చేయి గర్భగృహం. వీటిలో, అర భాగాలు, పావు మూలల్లో, మూలలను తంతులతో దృష్టిలో ఉంచాలి; మధ్య భాగంలో వెడల్పును చేసి, మధ్యలో మూడు ఉంచాలి. విభాగంలో, పైభాగం ఎనిమిది ముఖాలు, రెండింతలు ఎనిమిది ముఖాలు శివ భాగం; పాదం నుండి చివర వరకు బ్రహ్మ, నాభిలో విష్ణువు. ప్రాణుల అధిపతి, అంధకారానికి అగ్రస్థానంలో ఉండేవాడు, వ్యక్త, అవ్యక్త రూపాల్లో ఉన్నాడు; అయిదు లక్షణాల ఏర్పాటులో, తలను గుండ్రంగా చెప్పబడింది. తల ఉంబrella (ఛత్రం), కోడిపుంజు, లేదా అర్ధచంద్రాకారంగా ఉండవచ్చు; ఇవి ఒక్కోటి నాలుగు విధాలుగా ఉండి, కోరుకున్న ఫలితాన్ని ఇస్తాయి. లింగ తల విస్తీర్ణాన్ని తగిన భాగాలతో చేయాలి; ముందు భాగాన్ని వెడల్పు, ఎత్తుతో నాలుగు భాగాలుగా విభజించాలి. అక్కడ నాలుగు తంతులు, వాటి వాటి భాగాల పరిమాణంలో; ఒక్క భాగంతో కమలము, ఒక భాగాన్ని తీసివేస్తే విస్తృతమైనదిగా పిలుస్తారు. మూడు భాగాలతో శ్రీవత్సం, శత్రువు భాగాన్ని తీసివేస్తే విభిన్నమైనదిగా; అందరిలోనూ, అన్ని వైపులా సమమైన తల ఉత్తమం, కోడిపుంజు ఆకారమైనది దివ్యమైనదిగా పిలుస్తారు. నాలుగు భాగాల లింగంలో, రెండు భాగాలు తీసివేస్తే తల తుప్పరూపంగా ఉంటుంది; ఆదికాలంలో తల అర్ధచంద్రంగా పిలవబడుతుంది—తల గురించి విను. చివరి భాగంలో, జంట భాగాలతో, ఒక రోజులో అమర గుర్తు; పూర్ణచంద్ర, అర్ధచంద్ర, కమలము వరుసగా రెండు లేదా మూడు భాగాలు తగ్గినప్పుడు కలుగుతాయి. ఇప్పుడు నాలుగు, మూడు, ఒక ముఖంతో ఉన్న మంగళకరమైన లింగాన్ని గురించి విను; మానవులు, అగ్ని, పాదాలకు నిర్ణయించిన విధంగా పూజ కోసం భాగాన్ని చేయాలి. ఇలా భగవంతుడు లింగ స్వరూపం, తయారీ, కొలత, లక్షణాల విశేషాలను పవిత్రంగా, క్రమంగా వివరించాడు.