அக்நிபுராணம்

ஷட் கூர்சாநி' ஸ்ம்ரு'தாநீஹ ஹஸ்தயோஃ பாதயோஃ ப்ரு'தக் । க்ரீவாயாம் ச ததா மேத்ரே கதிதாநி மநீஷிபிஃ

ஆறாகும் குழிகள், கைகளிலும் கால்களிலும் தனித்தனியாக உள்ளன; அதுபோல கழுத்திலும் ஆணுறுப்பிலும் ஞானிகள் கூறியுள்ளார்கள்.

ப்ரு'ஷ்டவம்ஶஸ்யோபகதாஶ்சதஸ்ரோ மாம்ஸரஜ்ஜவஃ । தாவந்த்ய (த்ய) ஶ்ச ததா பேஶ்யஸ்தாஸாம் பந்தநகாரிகாஃ

முதுகெலும்பு வழியாக நான்கு மாமிச நரம்புகள் செல்கின்றன; அதுபோல் நான்கு நரம்புகள், அவற்றை இணைக்கும் பிணைப்புகளாக இருக்கின்றன.

ஸீரண்யஶ்ச ததா ஸப்த பஞ்ச மூர்தாநமாஶ்ரிதாஃ । ஏகைகா மேட்ரஜிஹ்வாஸ்தா அஸ்திஷஷ்டிஶதத்ரயம்

ஏழு இரத்த நாளங்கள், ஐந்து தலைப்பகுதியில் உள்ளன; ஒவ்வொன்றும் ஆணுறுப்பிலும் நாக்கிலும் காணப்படுகின்றன; எலும்புகள் அறுபத்து மூன்று.

ஸூக்ஷ்மைஃ ஸஹ சதுஃ ஷஷ்டிர்தஶநா விம்ஶதிர்நகாஃ । பாணிபாதஶலாகாஶ்ச தாஸாம் ஸ்தாநசதுஷ்டயம்

மெல்லியவற்றையும் சேர்த்து அறுபத்து நான்கு பற்கள், இருபது நகங்கள், கை மற்றும் காலை ஒட்டும் எலும்புகள்; இவை நான்கு இடங்களில் உள்ளன.

ஷஷ்ட்யங்குலீநாம் த்வே பார்ஷ்ணயோர்குல்பேஷு ச சதுஷ்டயம் । சத்வார்யரந்யோரஸ்தீநி ஜங்கயோஸ்தத்வதேவ து

அறுபது விரல்களில், இரண்டு குதிகாலில், நான்கு குதிகால் மூட்டுகளில்; நான்கு எலும்புகள் முன்கைகளிலும், அதுபோல தொடைகளிலும் உள்ளன.

த்வே த்வே ஜாநுகபோலோருபலகாம்ஶஸமுத்பவம் (த்பவே) । அக்ஷஸ்தாநாம்ஶக ஶ்ரோணிபலகே சைவமாதிஶேத்

முட்டி, கால், தொடை ஆகியவற்றில் இரண்டாக உருவாகின்றன; கண்புழுக்கள், இடுப்பு எலும்பிலும் அதேபோல் கூறப்படுகிறது.

பகாஸ்தோகம் ததா ப்ரு'ஷ்டே சத்வாரிம்ஶச்ச பஞ்ச ச । க்ரீவாயாம் ச ததாऽஸ்தீநி ஜத்ருகம் ச ததா ஹநுஃ

பெருவாயில், முதுகில், நாற்பத்து ஐந்து எலும்புகள், அதுபோல் கழுத்திலும், தோளெலும்பும் தாடையும் உள்ளன.

தந்மூலம் த்வே லலாடாக்ஷிகண்டநாஸாங்க்யவஸ்திதாஃ । பர்ஶுகாஸ்தாலுகைஃ ஸார்தமர்புதைஶ்ச த்விஸப்ததிஃ

அவைகளின் அடிப்பகுதியில், இரண்டு额ம், கண்கள், கன்னங்கள், மூக்கு ஆகியவற்றில் உள்ளன; பளிக்கட்டு, புண்கள் சேர்த்து எழுபத்து இரண்டு.

த்வே ஶங்ககே கபாலாநி சத்வார்யேவ ஶிரஸ்ததா । உரஃ ஸப்ததஶாऽஸ்தீநி ஸம்தீநாம் த்வே ஶதே தஶ

இரண்டு கண்ணெலும்புகள், நான்கு தலையெலும்புகள், அதுபோல் தலைப்பகுதியில்; மார்பில் பதினேழு எலும்புகள், இருநூறு பத்து மூட்டுகள் உள்ளன.

அஷ்டஷஷ்டிஸ்து ஶாகாஸு ஷஷ்டிஶ்சைகவிவர்ஜிதா । அந்தரா வை த்ர்யஶீதிஶ்ச ஸ்நாயோர்நவஶதாநி ச

அறுபத்து எட்டு உறுப்புகளில், அறுபது ஒன்று குறைவாக; இடையில் எண்பத்து மூன்று, ஒன்பது நூறு நரம்புகள் உள்ளன.

த்ரிம்ஶாதிகே த்வே ஶதே து அந்தராதௌ து ஸப்ததிஃ । ஊர்த்வகாஃ ஷட் ஶதாந்யேவ ஶாகாஸ்து கதிதாநி து

இருநூறு முப்பத்து இரண்டு மொத்தம், இடைபகுதியில் எழுபது; மேல்புறம் ஆறு நூறு, உறுப்புகள் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளன.

பஞ்ச பேஶீஶதாந்யேவ சத்வாரிம்ஶத்ததோர்த்வகாஃ । சதுஃ ஶதம் து ஶாகாஸு அந்தராதௌ ச ஷஷ்டிகா

ஐந்நூறு தசைகள், நாற்பது மேல்புறம்; நான்கு நூறு உறுப்புகளில், அறுபது இடைபகுதியில் உள்ளன.

ஸ்த்ரீணாம் சைகாதிகா வை ஸ்யாத்விம்ஶதிஶ்சதுருத்தரா । ஸ்தநயோர்தஶ யோநௌ ச த்ரயோதஶ ததாऽऽஶயே

பெண்களில் ஒன்று அதிகம், இருபத்து நான்கு மொத்தம்; மார்பில் பத்து, கருப்பையில் பதின்மூன்று, அதுபோல் உள்ள குழிகளில்.

கர்பஸ்ய ச சதஸ்ரஃ ஸ்யுஃ ஶிராணாம் ச ஶரீரிணாம் । த்ரிம்ஶச்சதஸஹஸ்ராணி ததாऽந்யாநி நவைவ து

கருவில் நான்கு நரம்புகள் உண்டு; உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு மூன்று இலட்சம் நரம்புகள் இருக்கின்றன, மேலும் ஒன்பது தனி நரம்புகளும் உள்ளன.

ஷட்பஞ்சாஶத்ஸஹஸ்ராணி ரஸம் தேஹே வஹந்தி தாஃ । கேதார இவ குல்யாஶ்ச க்லேதலேபாதிகம் ச யத்

அவற்றில் ஐம்பத்தாறு ஆயிரம் நரம்புகள் உடலில் சாறு கொண்டு செல்கின்றன; வயலில் கால்வாய்கள் நீர் பாய்வதைப்போல், ஈரப்பதம், ஒட்டும் தன்மை போன்றவற்றையும் சேர்த்து இவை நடத்துகின்றன.

த்வாஸப்ததிஸ்ததா 'கோட்யோ வ்யோம்நாமிஹ மஹாமுநே । மஜ்ஜாயா மேதஸஶ்சைவ வஸாயாஶ்ச ததா த்விஜ

மாபெரும் முனிவரே, உடலில் மஜ்ஜை, கொழுப்பு, மற்றும் எண்ணெய்ப்போன்ற திசுக்களுக்கு ஏழுபத்து இரண்டு கோடி நரம்புகள் உள்ளன.

மூத்ரஸ்ய சைவ பித்தஸ்ய ஶ்லேஷ்மணஃ ஶக்ரு'தஸ்ததா । ரக்தஸ்ய ஸரஸஸ்யாத்ர க்ரமஶோऽஞ்ஜலயோ மதாஃ

மூத்திரம், பித்தம், கபம், மலம், இரத்தம் மற்றும் உடல் நீர் ஆகியவற்றிற்கு, அவை எவ்வளவு என்ற அளவு கைப்பிடி அளவாக வரிசையாக கூறப்பட்டுள்ளது.

அர்தார்தாப்யதிகாஃ ஸர்வாஃ பூர்வபூர்வாஞ்ஜலேர்மதாஃ । அர்தாஞ்ஜலிஶ்ச ஶுக்ரஸ்ய ததர்தம் ச ததௌஜஸஃ

ஒவ்வொரு முன்புள்ள பொருளும் அடுத்ததிலிருந்து பாதி அளவு அதிகம் எனக் கருதப்படுகிறது; விந்துக்கும் உயிர்சாரத்திற்கும் பாதி கைப்பிடி அளவு என கூறப்பட்டுள்ளது.

ரஜஸஸ்து ததா ஸ்த்ரீணாம் சதஸ்ரஃ கதிதா புதைஃ । ஶரீரம் மலதோஷாதிபிண்டம் ஜ்ஞாத்வாऽऽத்மநி த்யஜேத்

பெண்களுக்கு நான்கு மாதவிடாய் வழிகள் உள்ளன என்று ஞானிகள் கூறியுள்ளனர்; உடல் குற்றங்களும் மாசுகளும் நிறைந்த ஒன்று என்பதை அறிந்து, அதில் பற்றை விட்டுவிட வேண்டும்.

அக்நிருவாச உக்தாநி யமமார்காணி வக்ஷ்யேऽத மரணே ந்ரு'ணாம் । ஊஷ்மா ப்ரகுபிதஃ காயே தீவ்ரவாயுஸமீரிதஃ ।। ௩௭௧.

அக்னி சொன்னார்: மனிதர்களுக்கு இறப்பின் நேரத்தில் யமனின் வழிகளை இப்போது விளக்குகிறேன். உடலில் உள்ள வெப்பம், கடும் காற்றால் கிளறப்பட்டு—

ஶரீரமுபருத்யாऽத க்ரு'த்‌ஸ்நாந்தோஷாந்ருணத்தி வை । சிநத்தி ப்ராணஸ்தாநாநி புநர்மர்மாணி சைவ ஹி ।। ௩௭௧.

அது உடலை அடைத்து, எல்லா குற்றவழிகளையும் தடுத்து, உயிர் தங்கும் இடங்களையும், முக்கிய உறுப்புகளையும் துண்டிக்கிறது.

ஶைத்யாத் ப்ரகுபிதோ வாயுஶ்சித்ரமந்விஷ்யதே ததஃ । த்வே நேத்ரே த்வௌ ததா கர்ணௌ த்வௌ து நாஸாபுடௌ ததா ।। ௩௭௧.

குளிரால் காற்று கலக்கம் அடைந்து, வெளியேறும் வழியைத் தேடுகிறது; அதனால் இரு கண்கள், இரு காதுகள், இரு மூக்குத்துளைகள்—

ஊத்‌த்வந்து ஸப்த ச்சித்ராணி அஷ்டமம் வதநம் ததா । ஏதைஃ ப்ராணோ விநிர்யாதி ப்ராயஶஃ ஶுபகர்மணம் ।। ௩௭௧.

மேல் பகுதியில் ஏழு துளைகள், எட்டாவது வாயும் உள்ளது; இவற்றின் வழியாக நல்ல செயல் செய்தவர்களின் உயிர் பெரும்பாலும் வெளியேறும்.

அதஃ பாயுருபஸ்தஞ்ச அநேநாஶுபகாரிணாம் । மூர்த்தாநம் யோகிநோ பித்த்வா ஜீவோ யாத்யத சேச்சயா ।। ௩௭௧.

கீழ்ப் பகுதியில் மலவழி, பிறப்புறுப்பு ஆகியவற்றின் வழியாக தீய செயல் செய்தவர்களின் உயிர் வெளியேறும்; ஆனால் யோகிகள் தலையின் மேல் பகுதியை உடைத்து, விருப்பப்படி உயிரை விடுவிக்கிறார்கள்.

அந்தகாலே து ஸம்ப்ராப்தே ப்ராணேऽபாநமுபஸ்திதே । தமஸா ஸம்வ்ரு'தே ஜ்ஞாநே ஸம்வ்ரு'தேஷு ச மர்ம்மஸு ।। ௩௭௧.

இறுதி நேரம் வந்ததும், உயிர் வெளியேறும் போது, அறிவு இருளால் மூடப்பட்டு, முக்கிய உறுப்புகள் அடைக்கப்பட்டிருக்கும்.

ஸ ஜீவோ நாப்யதிஷ்டாநஶ்சால்யதே மாதரிஶ்வநா । பாத்யமாணஶ்சாநயதே அஷ்டாங்காஃ ப்ராணவ்ரு'த்திகாஃ ।। ௩௭௧.

அப்போது உயிர், நாபியில் நிலைபெற்று, காற்றால் கலக்கம் அடைந்து, துன்புறுத்தப்பட்டு, எட்டு உயிர் இயக்கங்களையும் இழுத்துச் செல்கிறது.

ச்யவந்தம் ஜாயமாநம் வா ப்ரவிஶந்தஞ்ச யோநிஷு । ப்ரபஶ்யந்தி ச தம் ஸித்தா தேவா திவ்யேந சக்ஷுஷா ।। ௩௭௧.

அந்த உயிர் வீழ்வது, பிறப்பது, அல்லது கருவில் புகுவது ஆகியவற்றை, சித்தர்கள் மற்றும் தேவர்கள் தெய்வீகக் கண்களால் காண்கிறார்கள்.

க்ரு'ஹ்ணாதி தத்க்ஷணாத் யோகே ஶரீரஞ்சாதிவாஹிகம் । ஆகாஶவாயுதேஜாம்ஸி விக்ரஹாதூத்‌ர்த்வகாமிநஃ ।। ௩௭௧.

அந்த தருணத்தில், யோக சக்தியால், உயிர் ஆகாயம், காற்று, தீ ஆகியவற்றால் ஆன நுண்ணுடலை எடுத்துக்கொண்டு, பிண உடலைவிட்டு மேலே செல்கிறது.

ஜலம் மஹீ ச பஞ்சத்வமாபந்நஃ புருஷஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ஆதிவாஹிகதேஹந்து யமதூதா நயந்தி தம் ।। ௩௭௧.

நீர், மண் ஆகியவை உடலில் கரைந்துவிட்டால், அந்த மனிதன் இறந்தவன் எனப்படும்; அப்போது யமதூதர்கள் அவனை நுண்ணுடலுடன் அழைத்துச் செல்கிறார்கள்.