அக்நிபுராணம்

ப்ரு'ஷதாஜ்யம் ஸதத்யாஜ்யே பரமாந்நந்து பாயஸம் । உபாக்ரு'தஃ பஶுரஸௌ யோऽபிமந்த்ர்ய க்ரதௌ ஹதஃ ।। ௩௬௫.

தயிரும் நெய்யும் கலந்தது பிரசாதம்; சிறந்த அன்னம் என்பது பாயசம்; யாகத்துக்காகத் தயார் செய்யப்படும் மாடு, மந்திரம் கூறி அர்ப்பணிக்கப்படும் உயிரினம்.

பரம்பராகம் ஸமநம் ப்ரோக்ஷணஞ்ச பவார்தகம் । பூஜா நமஸ்யாऽபசிதிஃ ஸபர்ய்யார்சார்ஹணாஃ ஸமாஃ ।। ௩௬௫.

வரிசை, கூடுதல், தூவுதல், தேவனுக்காக செய்யும் செயல்; பூஜை, வணக்கம், மரியாதை, சேவை, அர்ச்சனை, அர்ப்பணம் இவை எல்லாம் ஒன்றே.

வரிவஸ்யா து ஶுஶ்ரூஷா பரிசர்ய்யாப்யுபாஸநம் । நியமோ வ்ரதமஸ்த்ரீ தச்சோபவாஸாதி புண்யகம் ।। ௩௬௫.

பராமரிப்பு என்பது சேவை; கவனம் செலுத்துதல் கூட வழிபாடு; கட்டுப்பாடு என்பது விரதம்; அதில் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிற புண்ணிய செயல்கள் அடங்கும்.

முக்யஃ ஸ்யாத் ப்ரதமஃ கல்போऽநுகல்பஸ்து ததோऽதமஃ । கல்பே விதிக்ரமௌ ஜ்ஞேயௌ விவேகஃ ப்ரு'தகாத்மதா ।। ௩௬௫.

முக்கியமானது முதன்மை முறையாகும்; அதற்குப் பிறகு வரும் துணைமுறை கீழ்மையானது. முறையில் விதிகள் வரிசை தெரிந்திருக்க வேண்டும்; பகுத்தறிதல், தனித்தன்மை ஆகியவை அவசியம்.

ஸம்ஸ்காரபூர்வம் க்ரஹணம் ஸ்யாதுபாகரணம் ஶ்ருதேஃ । பிக்ஷுஃ பரிவ்ராட் கர்மந்தோ பாராஶர்ய்யபி மஸ்கரீ ।। ௩௬௫.

முன்னதாக சுத்திகரித்து ஏற்கும் செயல் என்பது வேதப்படி தயாரிப்பு. பிச்சைக்காரர், சுற்றித் திரிபவர், செயலில் ஈடுபடுபவர், வியாசரின் சீடர், தண்டம் உடையவர்.

ரு'ஷயஃ ஸத்யவசஸஃ ஸ்நாதகஶ்சாப்லுதப்ரதீ । யே நிர்ஜிதேந்த்ரியக்ராமா யதிநோ யதயஶ்ச தே ।। ௩௬௫.

முனிவர்கள் உண்மையாகப் பேசுவோர்; ஸ்நாதகர், முறையை விடாமல் கடைப்பிடிப்பவர்; இంద్రியங்களை வென்றவர்கள் யதிகள், தன்னடக்கம் கொண்டவர்களும் யதிகளே.

ஶரீரஸாதநாபேக்ஷம் நித்யம் யத் கர்ம்ம தத்யமஃ । நியமஸ்து ஸ யத் கர்ம்மாநித்யமாகந்துஸாதநம் ௩௬௫.

உடலை பராமரிக்க எப்போதும் செய்ய வேண்டிய செயல் தடை; அவசியமில்லாமல், குறிப்பிட்ட நோக்கத்துக்காக செய்யும் செயல் கட்டுப்பாடு.

அக்நிருவாச மூர்த்தாபிஷிக்தோ ராஜந்யோ பாஹுஜஃ க்ஷத்ரியோ விராட் । ராஜா து ப்ரணதாஶேபஸாமந்தஃ । ஸ்யாததீஶ்வரஃ ।। ௩௬௬.

அக்னி சொன்னார்: தலைக்கு அபிஷேகம் செய்யப்படுபவர் அரசர்; புயத்தில் பிறந்தவர் க்ஷத்திரியர், வீரர்; رع்ஞன் என்பது رع்ஞனுக்கு தலைவன், நாட்டை ஆளும் பெருமகன்.

சக்ரவர்த்தீ ஸார்வபௌமோ ந்ரு'போऽந்யோ மண்டலேஶ்வரஃ । மந்த்ரீ தீஸசிவோऽமாத்யோ மஹாமாத்ராஃ ப்ரதாநகாஃ ।। ௩௬௬.

சக்கரவர்த்தி என்பது எல்லாம் ஆளும் பேரரசர்; மற்றொரு رع்ஞன் என்பது ஒரு பகுதியின் தலைவன். அமைச்சர், புத்திசாலி ஆலோசகர், பிரதான அதிகாரி, முக்கிய அதிகாரிகள்.

த்ரஷ்டரி வ்யவஹாராணாம் ப்ராட்‌விவாகாऽக்ஷதர்ஶகௌ । பௌரிகஃ கநகாத்யக்ஷோऽதாத்யக்ஷாதிக்ரு'தௌ ஸமௌ ।। ௩௬௬.

வழக்குகளை தீர்க்கும் நீதிபதி, பிரதான நீதிபதி மற்றும் சூதாட்டத்தை பார்வையிடுபவர்; பொக்கிஷம் பார்த்து காப்பவர், பொன்னுக்குப் பொறுப்பாளர், இரண்டு முக்கிய அதிகாரிகள்.

அந்தஃபுரே த்வதிக்ரு'தஃ ஸ்யாதந்தர்வம்ஶிகோ ஜநஃ । ஸௌவிதல்லாஃ கஞ்சுகிநஃ ஸ்தாபத்யாஃ ஸௌவிதாஶ்ச தே ।। ௩௬௬.

அகிலத்தில் உள்ள அதிகாரி என்பது அந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்; காவலர்கள், அரண்மனைப் பணியாளர்கள், கட்டடக் கலைஞர்கள், உதவியாளர்கள் ஆகியோர்.

ஷண்டோ வர்ஷவரஸ்துல்யாஃ ஸேவகார்த்யநுஜீவிநஃ । விஷயாநந்தரோ ராஜா ஶத்ருமித்ரமதஃ பரம் ।। ௩௬௬.

ஒரு நபர் ஆண் தன்மை இல்லாதவர், ஒரு வருடம் ஆனவர், தன் லாபத்துக்காக பணிபுரிபவர் — இவர்கள் எல்லோரும் ஒரே மாதிரி. அரசர் நாட்டுக்குப் பிறகு முக்கியமானவர்; அதற்குப் பிறகு பகைவரும் நண்பரும்.

உதாஸீநஃ பரதரஃ பார்ஷ்ணிக்ராஹஸ்து ப்ரு'ஷ்டதஃ । சரஃ ஸ்பஶஃ ஸ்யாத்ப்ரணிதிருத்தரஃ கால ஆயதிஃ ।। ௩௬௬.

நடுநிலையாளர் இன்னும் தொலைவில் உள்ளவர்; பின்னால் தாக்குபவர் பின்புறம் இருப்பவர்; உளவாளி பார்த்துக்கொள்வவர், தகவல் தருபவர் மேலானவர்; காலம் என்பது எதிர்காலம்.

தத்காலஸ்து ததாத்வம் ஸ்யாதுதர்கஃ பலமுத்தரம் । அத்ரு'ஷ்டம் வஹ்நிதோயாதி த்ரு'ஷ்டம் ஸ்வபரசக்ரஜம் ।। ௩௬௬.

அந்தக் காலம் அந்த நேரத்துக்கே உரியது; அதன் விளைவு பின்னர் வரும்; காணாதது நெருப்பு அல்லது நீர் போன்றது; காணக்கூடியது தன் படையோ பிறர் படையோ மூலம் வரும்.

பத்ரகும்பஃ பூர்ணகும்போ ப்ரு'ங்காரஃ கநகாலுகா । ப்ரபிந்நோ கர்ஜிதோ மத்தோ வமதுஃ கரஶீகரஃ ।। ௩௬௬.

நல்ல குடம், நிரம்பிய குடம், நெருப்பு நிலை, பொன்னால் ஆன பாத்திரம், உடைந்தது, முழங்கும் ஒன்று, பித்தானது, வாந்தி எடுப்பது, கை வடிவமானது — இவை எல்லாம்.

ஸ்த்ரியாம் ஶ்ர்ரு'ணிஸ்த்வங்குஶோऽஸ்த்ரீ பரிஸ்தோமஃ குதோ த்வயோஃ । கர்ணீரதஃ ப்ரவஹணம் தோலா ப்ரேங்‌காதிகா ஸ்த்ரியாம் ।। ௩௬௬.

பெண்ணுக்காக: ஒரு அரிவாள், யானை ஒட்டும் கோல்; ஆணுக்காக: புகழ்ச்சி பாடல், ஒரு கம்பி; இருவருக்குமானவை: செவி, ரதம், வண்டி, ஊஞ்சல், பெண்ணுக்கான இதுபோன்றவை.

ஆதோரணா ஹஸ்திபகா ஹஸ்த்யாரோஹா நிஷாதிநஃ । படா யோதாஶ்ச யோத்தாரஃ கஞ்சுகோ வாரணோऽஸ்த்ரியாம் ।। ௩௬௬.

யானை மேய்ப்பவர், யானை பார்த்துக்கொள்வவர், யானை ஏறும் வீரன், வேட்டையாடுபவர், படைவீரர்கள், போராளிகள், போரிடுபவர், கவசம், பெண்ணுக்காக ஒரு கேடயம்.

ஶீர்ஷண்யஞ்ச ஶிரஸ்த்ரேऽத தநுத்ரம் வர்ம்ம தம்ஶநம் । ஆமுக்தஃ ப்ரதிமுக்தஶ்ச பிநத்தஶ்சாபிநத்தவத் ।। ௩௬௬.

தலைக்கவசம், தலைக்காக அணிவது, உடல் கவசம், கேடயம், முழுமையாக மூடியவர், பகுதி மூடியவர், கட்டப்பட்டவர், கட்டப்படாதவரைப் போல இருப்பவர்.

வ்யூஹஸ்து பலவிந்யாஸஶ்சக்ரஞ்சாநீகமஸ்த்ரியாம் । ஏகேபைகரதா த்ர்யஶ்வாஃ பத்திஃ வஞ்சபதாதிகாஃ ।। ௩௬௬.

படை அமைப்பு என்பது படை நிலைபாடு; சக்கரம், முன்னணி — பெண்ணுக்காக; ஒரு யானை, ஒரு ரதம், மூன்று குதிரைகள், காலாட்படை, ஏமாற்றும் காலாட்படையினர்.

பத்த்யங்கைஸ்த்ரிகுணைஃ ஸர்வைஃ க்ரமாதாக்யா யதோத்தரம் । ஸேநாமுகம் குல்மகணை வாஹிநீ ப்ரு'தநா சமூஃ ।। ௩௬௬.

காலாட்படையின் மூன்று வகை பிரிவுகளுடன், வரிசைப்படி பெயர்கள்: படைமுனை, குழு, படை, பெரும்படை, படைதளம்.

அநீகிநீ தஶாநீகிந்யோऽக்ஷோஹிண்யோ கஜீதிபிஃ । தநுஃ கோதண்டஇஷ்வாஸௌ கோடிரஸ்யாடநீ ஸ்ம்ரு'தா ।। ௩௬௬.

ஒரு படைதளம், பத்து படைதளங்கள், யானை குதிரையுடன் கூடிய அக்ஷௌஹிணி; வில்லுக்காக வில், கோடண்டம், ஈஷு; வில்லாளருக்காக கோடீர், அடனி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நஸ்தகஸ்து தநுர்மத்யம் மௌர்வீ ஜ்யா ஶிஞ்ஜிநீ குணஃ । ப்ரு'ஷத்‌கபாணவிஶிகா அஜிஹ்மகககாஶுகாஃ ।। ௩௬௬.

வில்லின் நடுவே உள்ள பகுதி நஸ்தம்; வில் நூல் மௌர்வி, வில் கயிறு ஜ்யா, நரம்பு குணம்; அம்புகள், அம்புத் தண்டு, பறக்கும் ஆயுதங்கள் நேராகவும் வேகமாகவும் கூர்மையாகவும் செல்கின்றன.

தூணோபாஸங்கதூணீரநிஷங்கா இஷுதிர்த்வயோஃ। அஸிர்ரு'ஷ்டிஶ்ச நிஸ்த்ரிஶஃ கரவாலஃ க்ரு'பாணவத் ।। ௩௬௬.

அம்புக்கூடு, பக்கக் கூடு, உறை, இருவருக்குமான உறை; வாள், ஈட்டி, இருபுறமும் கூரிய வாள், வளைந்த வாள், கத்தி.

ஸருஃ கங்கஸ்ய முஷ்டௌ ஸ்யாதீலீ து கரபாலிகா । த்வயோஃ குடாரஃ ஸுதிதிஃ சுரிகா சாஸிபுத்ரிகா ।। ௩௬௬.

வாளுக்காக கைப்பிடி, கைக்காக சிறு கவசம்; இருவருக்குமானவை: கூர்வாளி, கூரிய ஆயுதம், கத்தி, சிறிய வாள்.

ப்ராஸஸ்து குந்தோ விஜ்ஞேயஃ ஸர்வலா தோமரோऽஸ்த்ரியாம் । வைதாலிகா போதகரா மாகதா வந்திநஸ்துதௌ ।। ௩௬௬.

ஈட்டி என்பது குண்டாசு என்று அறியப்படுகிறது; தோமரம் எல்லோருக்கும் ஆயுதம்; பாடகர், எழுப்புபவர், மாகதர், புகழ்பாடுபவர்.

ஸம்ஶப்தகாஸ்து ஸமயாத்ஸங்க்க்ராமாதநிவர்த்திநஃ । பதாகா வைஜயந்தீ ஸ்யாத் கேதநம் த்வஜமஸ்த்ரியாம் ।। ௩௬௬.

போரில் பின்வாங்க மாட்டோம் என்று உறுதியளிப்பவர்கள் சம்ஷப்தகர் எனப்படுவர்; கொடி, வெற்றிக்கொடி, பவனி, கொடிக்கம்பம் ஆகியவை ஆயுதங்கள்.

அஹம் பூர்வமஹம் பூர்வ்வமித்யஹம்பூர்வ்விகா ஸ்த்ரியாம் । அஹமஹமிகா ஸா ஸ்யாத்யோऽஹங்காரஃ பரஸ்பரம் ।। ௩௬௬.

பெண்ணில்: 'நான் முதலில், நான் முதலில்' என்று; ஆணில்: 'நான் முதலில்' என்று; இதை 'நான் முதலில்' என்று அழைப்பர்; இது ஒருவருக்கொருவர் பெருமை கொள்ளுதல்.

ஶக்திஃ பராக்ரமஃ ப்ராணஃ ஶௌர்ய்யம் ஸ்தாநஸஹோபலம் । மூர்சா து கஶ்மலம் மோஹோऽப்யவமர்த்தஸ்து பீஃட²़நம் ।। ௩௬௬.

பலம், வீரம், உயிர், வீரத்தன்மை, நிலைபாடில் உள்ள சக்தி; மயக்கம் என்பது குழப்பம், மயக்கம் என்பது மேலும் குழப்பம், ஒடுக்குதல் என்பது வலி.

அப்யவஸ்கந்தநந்த்வப்யாஸாதநம் விஜயோ ஜயஃ । நிர்வாஸநம் ஸம்ஜ்ஞபநம் ஸாரணம் ப்ரதிகாதநம் ।। ௩௬௬.

முன்னேறுதல், தாக்குதல், பழகுதல், வெற்றி, ஜயம், வெளியேற்றுதல், அறிவித்தல், நகர்த்துதல், எதிர்ப்பு.