அக்நிபுராணம்

தல்பம் ஶய்யாட்டதாரேஷு டிம்பௌ து ஶிஶுவாலிஶௌ । ஸ்தம்பௌ ஸ்தூணாஜஃட²ீபாவௌ ஸப்யே ஸம்ஸதி வை ஸபா ।। ௩௬௨.

படுக்கை, படுக்கை இடங்களில்; குழந்தைகளில் பசுக்கள், தூண்களில் முதுமை, சபையில் கூடல், உண்மையில் கூடம்.

கிரணப்ரக்ர்ஹௌ ரஶ்மீ தர்ம்மாஃ புண்யயமாதயஃ । லலாமம் புச்சபுண்ட்ராஶ்வபூஷாப்ராதாந்யகேதுஷு ।। ௩௬௨.

கதிரும் ஒளிப்பாயும், நற்காரியம், புண்ணியத்தின் ஆதாரம்; சிகரம், வால், குதிரையின் முக்கிய அலங்காரங்களில் குறி.

ப்ரத்யயோऽதீநஶபதஜ்ஞாநவிஸ்வாஸஹேதுஷு । ஸமயாஃ ஶபதாசாரகாலஸித்தாந்தஸம்விதஃ ।। ௩௬௨.

நம்பிக்கை, சார்பு, சபதம், அறிவு, விசுவாசம் ஆகியவற்றின் காரணங்களில்; உடன்படிக்கை, சபதம், நடத்தை, காலம், நிலைபெற்ற சித்தாந்தம், அறிவு.

அத்யயோऽதிக்ரமே க்ரு'ச்ச்ரே ஸத்யம் ஶபததத்யயோஃ । வீர்ய்யம் பலப்ரபாவௌ ச ரூப்யம் ரூபே ப்ரஶஸ்தகே ।। ௩௬௨.

அதிகம், மீறல், கடினம், உண்மை, சபதம், பொய்; வீரியம், பலம், செல்வாக்கு, வெள்ளி, வடிவம், சிறப்பு.

துரோதரோ த்யுதகாரே பணே த்யூதே துரோதரம் । மஹாரண்யே துர்கபதே காந்தாரஃ புந்நபும்ஸகம் ।। ௩௬௨.

சூதாட்டத்தில் காலி வயிறு, சூதாட்ட பந்தயம், சூதாட்டத்தில் காலி வயிறு; பெரிய காடில், கடினமான பாதை, காட்டுப்பகுதி, நடுநிலை.

யமாநிலேந்த்ரசந்த்ரார்கவிஷ்ணுஸிம்ஹாதிகே ஹரிஃ । தஶேऽஸ்த்ரியாம் பயே ஶ்வப்ரே ஜடரஃ கடிநேऽபி ச ।। ௩௬௨.

யமன், காற்று, இந்திரன், சந்திரன், சூரியன், விஷ்ணு, சிங்கம் ஆகிய பல வடிவங்களில் ஹரி இருக்கிறார்; பெண்கள் பயப்படும் போது, ஆழமான குழியில், கடினமான வயிற்றிலும் அவர் இருக்கிறார்.

உதாரோ தாத்ரு'மஹதோரிதரஸ்த்வந்யநீசயோஃ । சூஃட²ா கிரீடம் கேஶாஶ்ச ஸம்யதா மௌலயஸ்த்ரயஃ ।। ௩௬௨.

பெரும் தானம் கொடுப்பவரில் அவர் மிகுந்த உதாரமாக இருக்கிறார்; மற்றவர்களில் வேறுபட்டவாறு இருக்கிறார். கிரீடம் என்பது முடி அலங்காரம், கேசம் என்பது முடி, மேலே கட்டப்பட்ட முடி மௌலி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதற்கு மூன்று வகைகள் உள்ளன.

பலிஃ கரோபஹாராதௌ ஸைந்யஸ்தைர்ய்யாதிகே பலம் । ஸ்த்ரீகடீவஸ்த்ரபந்தேऽபி நீவீ பரிபணேऽபி ச ।। ௩௬௨.

பலி என்பது கையால் தரும் காணிக்கை; படை நிலைத்திருப்பதில் பலம் என்று கூறப்படுகிறது; பெண்கள் இடுப்பில் கட்டும் துணி நீவி, சூதாட்டத்தில் பந்தயத்துக்காக கட்டும் கயிறும் நீவி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஶுக்ரலே மூஷிகே ஶ்ரேஷ்டே ஸுக்ரு'தே வ்ரு'ஷபே வ்ரு'ஷஃ । த்யூதாக்ஷே ஸாரிபலகேऽப்யாகர்ஷோऽதாऽக்ஷமிந்த்ரியே ।। ௩௬௨.

சுக்ரம் என்பது விந்து; மூஷிகம் என்பது எலி; சிறந்தது என்று சொல்லும் போது ஶ்ரேஷ்டம்; வ்ருஷம் என்பது காளை; சூதாட்டத்தில் பயன்படுத்தும் கல் ட்யூதாக்ஷம்; விளையாட்டு பலகை சாரிபலகம்; ஈர்ப்பு ஆகர்ஷம்; அக்‌ஷம் என்பது உணர்வு உறுப்பும் ஆகும்.

நா த்யூதாங்கே ச கர்ஷே ச வ்யவஹாரே கலித்ருமே । உஷ்ணீஷஃ ஸ்யாந் கிரீடாதௌ கர்ஷூஃ குல்யாபிதாயிநீ ।। ௩௬௨.

சூதாட்டம், சீட்டுப் பந்தயம், வழக்கு, கலியுகம் ஆகியவற்றில் உஷ்ணீஷம் என்பது தலைப்பாகை; கிரீடம் என்பது முடி அலங்காரம்; கர்ஷு என்பது அளவுக்கோல்; குல்யா என்பது நீர் ஓடை.

ப்ரத்யக்ஷேऽதிக்ரு'தேऽத்யாக்ஷஃ ஸூர்ய்யவஹ்நீ விபாவஸூ । ஶ்ர்ரு'ங்காராதௌ விஷே வோர்ய்யே குணே ராகே த்ரவே ரஸஃ ।। ௩௬௨.

நேரடி காண்பதில் அதிகாரி அதிகாரி என்று அழைக்கப்படுகிறார்; சூரியன் மற்றும் அக்னி விபாவஸு எனப்படுகிறார்கள்; காதலில் விஷம் என்பது நஞ்சு; வோர்ய்யா என்பது குதிரை; குணம் என்பது பண்பு; ராகம் என்பது பற்றுதல்; திரவம் என்பது திரவம்; ரஸம் என்பது சுவை.

தேஜஃபுரீஷயோர்வர்ச்ச ஆகஃ பாபாபராதயோஃ । சந்தஃ பத்யேऽபிலாஷே ச ஸாதீயாந் ஸாதுவாடயோஃ ௩௬௨.

தீயிலும் மலத்திலும் பிரகாசம் வர்ச்சம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; பாவமும் குற்றமும் ஆகம்; செய்யுளில் சந்தம் என்பது விருப்பத்தையும் குறிக்கிறது; சாதியான் என்பது மேலானவர்; சாது என்பது நல்லவர்.

அக்நிருவாச வக்ஷ்யே பூபுராத்ரிவநௌஷதிஸிம்ஹாதிவர்ககாந் । பூரநந்தா க்ஷமா தாத்ரீ க்ஷ்மாப்யா குஃ ஸ்யாத்தரித்ர்யபி ।। ௩௬௩.

அக்னி கூறுகிறார்: பூமி, மலை, காடு, மூலிகை, சிங்கம் மற்றும் பிறவற்றை பற்றி நான் விளக்குகிறேன்; பூ, அனந்தா, க்ஷமா, தாத்ரி, க்ஷமாப்யா, கு, தரித்ரி ஆகியவை பூமிக்கு பெயர்கள்.

ம்ரு'ந்ம்ரு'த்திகா ப்ரஶஸ்தா து ம்ரு'த்ஸா ம்ரு'த்ஸ்நா ச ம்ரு'த்திகா । ஜகத்த்ரிபிஷ்டபம் லோகம் புவநம் ஜகதீ ஸமா ।। ௩௬௩.

மண், மிட்டிகை, சிறந்தது, மிர்சா, மிர்ச்னா, மிட்டிகை என்பவை எல்லாம் மண்ணுக்கு பெயர்கள்; ஜகத், திரிபிஷ்டபம், லோகம், புவனம், ஜகதீ ஆகியவை உலகிற்கு பெயர்கள்.

அயநம் வர்த்ம மார்காத்வபந்தாநஃ பதவீ ஸ்ரு'திஃ । ஸரணிஃ பத்ததிஃ பத்யா வர்த்தந்யேகபதீதி ச ।। ௩௬௩.

அயனம், வர்த்மா, மார்க்கம், அத்வா, பந்தான, படவி, ஸ்ருதி, சரணி, பததி, பட்யா, வர்த்தனி, ஏகபதி ஆகியவை எல்லாம் பாதை அல்லது வழி என்று பொருள்.

பூஃ ஸ்த்ரீ புரீநகர்ய்யௌ வா பத்தநம் புடபேதநம் । ஸ்யாநீயம் நிகமோऽந்யத்து யந்மூலநகராத்புரம் ।। ௩௬௩.

பூ, புரி, நகரி, பட்டணம், புடபேதனம் ஆகியவை நகரத்திற்கு பெயர்கள்; நீய மற்றும் நிகமம் மற்றொரு பெயர்; மூல நகரத்திலிருந்து உருவான நகரம் புரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தச்சாஶாநகரம் வேஶோ வேஶ்யாஜநஸமாஶ்ரயஃ । ஆபணஸ்து நிஷத்யாயாம் விபணிஃ பண்யவீதிகா ।। ௩௬௩.

தச்சாஶா நகரம் என்பது நகரப் பகுதி; வேஷம் என்பது வீடு; வேஷ்யாஜனம் என்பது விபசாரிகள் தங்கும் இடம்; ஆபணம் என்பது சந்தை; விப்பணி என்பது கடை; பண்யவீதிகா என்பது சந்தை வீதி.

ரத்யா ப்ரதோலீ விஶிகா ஸ்யாச்சயோ வப்ரமஸ்த்ரியாம் । ப்ராகாரோ வரணஃ ஶாலஃ ப்ராசீரம் ப்ராந்ததோ வ்ரு'திஃ ।। ௩௬௩.

ரத்யா, பிரதோலி, விஶிகா ஆகியவை தெருக்கள்; சயய என்பது மேடு; வப்ரம் என்பது மதில்; அஸ்திரியா என்பது பெண்; பிராகாரம் என்பது மதில்; வரணம் என்பது வேலி; சாலா என்பது மண்டபம்; பிராசீரம் என்பது எல்லை மதில்; வ்ருதி என்பது ஓரத்தில் உள்ள வேலி.

பித்திஃ ஸ்த்ரீ குட்யமேடூகம் யதந்தர்நஸ்தகீகஸம் । வாஸஃ குடீ த்வயோஃ ஶாலா ஸபா ஸஞ்ஜவநந்த்விதம் ।। ௩௬௩.

பித்தி என்பது சுவர்; குட்யம் என்பது சுவர்; எடூகம் என்பது களஞ்சியம்; உள்ளே உள்ள அனைத்தும் நஸ்தகீகம்; வாசம் என்பது குடியிருப்பு; குடி என்பது குடிசை; சாலா என்பது இருவருக்கான மண்டபம்; சபா என்பது கூடம்; சஞ்சவனம் அதே பொருள்.

சதுஃஶாலம் முநீநாந்து பர்ணஶாலோடஜோऽஸ்த்ரியாம் । சைத்யமாயதநந்துல்யே வாஜிஶாலா து மந்துரா ।। ௩௬௩.

நான்கு சாலைகள் உள்ள இடம் முனிவர்களுக்கான ஆசிரமம்; பர்ணசாலை, உடஜம் ஆகியவை பெண்கள் தங்கும் குடிசை; சைத்யம், ஆயதனம் இரண்டும் கோயில்; வாஜிசாலை என்பது குதிரை களஞ்சியம், மண்டுரா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஹர்ம்யாதி தநிநாம் வாஸஃ ப்ராஸாதோ தேவபூபுஜாம் । ஸ்த்ரீ த்வார்த்வாரம் ப்ரதீஹாரஃ ஸ்யாத்விதர்த்திஸ்து வேதிகா ।। ௩௬௩.

ஹர்ம்யாதி என்பது செல்வந்தர்களின் வீடு; பிராசாதம் என்பது தேவர்கள் மற்றும் அரசர்களின் அரண்மனை; த்வாரம் என்பது கதவு; பிரதீஹாரம் என்பது கதவாளி; வித்தர்த்தி என்பது வேலி; வேதிகா என்பது பலிபீடம்.

கபோதபாலிகாயாந்து விடங்கம் பும்நபும்ஸகம் । கவாடமவரந்துல்யே நிஃஶ்ரேணிஸ்த்வதிரோஹிணீ ।। ௩௬௩.

கபோதபாலிகா என்பது புறா வீடு; விட்டங்கம் என்பது கிளை; பும்நபும்ஸகம் என்பது இருபாலர்; கவாடம் என்பது கதவு; அவரம் அதே பொருள்; நிஹ்ஶ்ரேணி என்பது ஏணி; அதிரோகிணி என்பது படிக்கட்டு.

ஸம்மார்ஜநீ ஸோதநீ ஸ்யாத் ஸங்‌ரோऽவகரஸ்ததா । அத்ரிகோத்ரகிரிக்ராவா கஹநம் காநநம் வநம் ।। ௩௬௩.

சம்மார்ஜனி என்பது தூய்மை செய்யும் துடைப்பம்; சோதனி என்பது சுத்தம் செய்யும் கருவி; சங்க்ரம் என்பது தூசி அகற்றும் கருவி; அவகரம் அதே பொருள்; அத்ரி, கோத்ர, கிரிக்ராவா ஆகியவை மலைகள்; கஹனம், காணனம், வனம் ஆகியவை காடுகள்.

ஆராமஃ ஸ்யாதுபவநம் க்ரு'த்ரிமம் வநமேவ யத் । ஸ்யாதேததேவ ப்ரமதவநமந்தஃ புரோசிதம் ।। ௩௬௩.

இன்பம் தரும் தோட்டம் என்பது மனிதர் உருவாக்கிய ஒரு சிறிய காடு போன்றது; இதையே பெண்கள் உலாவும் தோட்டம் என்றும், அரண்மனைக்கு ஏற்றதாகும் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

வீத்யாலிராவலிஃ பங்‌க்திஶ்ரேணீலேகாஸ்து ராஜயஃ । வாநஸ்பத்யஃ பலைஃ புஷ்பாத்தைரபுஷ்பாத்வநஸ்பதிஃ ।। ௩௬௩.

அந்த தோட்டத்தில் பாதைகள், வரிசைகள், கோடுகள், மரங்களின் தொடர்ச்சிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; சில மரங்கள் பழமும் பூவும் தரும், சில மரங்கள் பூக்களில்லாமலும் இருக்கின்றன.

ஓஷத்யஃ பலபாகாந்தாஃ பலாஶீ த்ருத்ருமாகமாஃ । ஸ்தாணு வா நா த்ருவஃ ஶங்குஃ ப்ரபுல்லோத்புல்லஸம்ஸ்புடாஃ ।। ௩௬௩.

அங்கு பழம் உதிரும் மூலிகைகள், பலாஷ மரங்கள், வலிமையான மரங்கள், வளர்ச்சி அடைந்த மரங்கள் உள்ளன; சில நிலைத்திருக்கும், சில அசையக்கூடியவை, சில மரங்களில் கம்பிகள் கட்டப்பட்டுள்ளன, சில மரங்கள் மலர்ந்து நிறைந்துள்ளன.

பலாஶம் சதநம் பர்ணமித்மமேதஃ ஸமித் ஸ்த்ரியாம் । போதித்ருமஶ்சலதலோ ததித்தக்ராஹிமந்மதாஃ ।। ௩௬௩.

பலாஷ இலைகள் மூடியும், இலைகள் எரிபொருளாகவும், கிளைகள் யாகத்துக்கு உபயோகமாகவும் உள்ளன; அசையும் இலைகளுடன் போதி மரமும், ததித்த மரமும், மன்மத மரமும் உள்ளன.

தஸ்மிந் ததிபலஃ புஷ்பபலதந்தஶடாவபி । உடும்பரே ஹேமதுக்தஃ கோவிதாரே த்விபத்ரகஃ ।। ௩௬௩.

அங்கு தயிர் போன்ற பழம் தரும் மரங்கள், பூவும் பழமும் தரும் மரங்கள், தந்தசட மரம் ஆகியவை உள்ளன; உடும்பர மரம் பொன்னிற சாறு தரும், கோவிதார மரம் இரட்டை இலைகளைக் கொண்டது.

ஸப்தபர்ணோ விஶாலத்வக் க்ரு'தமாலம் ஸுவர்ணகஃ । ஆரேவதவ்யாதிகாதஸம்பாக சதுரங்குலாஃ ।। ௩௬௩.

அங்கு பரந்த பட்டையுள்ள சப்தபர்ண மரம், கிருதமால மரம், சுவர்ணக மரம், ஆரேவத மரம், வியாதிகாத மரம், சம்பாக மரம், சதுரங்குலா மரம் ஆகியவை உள்ளன.