அக்நிபுராணம்

விந்யஸ்தஸம்ஹதௌ வ்யூஃட³ௌ க்ரு'ஷ்ணோ வ்யாஸேऽர்ஜ்ஜுநே ஹரௌ । பணோ த்யதாதிஷூத்ஸ்ரு'ஷ்டே ப்ரு'தௌ மூல்யே தநऽபி ச ।। ௩௬௨.

'வின்யஸ்தம்' என்பது ஒழுங்குபடுத்தல்; 'ஸம்ஹதம்' என்பது சேர்க்கை; 'வ்யூகம்' என்பது படை வரிசை; 'கிருஷ்ணன்' என்பது வியாசர்; 'அர்ஜுனன்' என்பது அர்ஜுனன்; 'ஹரன்' என்பது சிவன்; 'பணம்' என்பது சூதாட்டத்தில் பந்தயம்; 'உத்சிருஷ்டம்' என்பது விடுதல்; 'ப்ருதம்' என்பது விலை; 'தனம்' என்பது செல்வம்.

மௌர்வ்யாம் த்ர்வ்யாஶ்ரிதே ஸ்த்வஶுக்தஸந்த்யாதிகே குணஃ । ஶ்ரேஷ்டேऽதிபே க்ராமணீஃ ஸ்யாத் ஜுகுப்ஸாகருணே க்ரு'ணோ ।। ௩௬௨.

'மௌர்வி' என்பது வில்லின் நூல்; 'த்ரவ்யம்' என்பது பொருள்; 'அசுக்தம்' என்பது புளிக்காதது; 'சந்த்யா' என்பது சந்திரோதயம் போன்றவை; 'குணம்' என்பது பண்பு; 'ஸ்ரேஷ்டம்' என்பது சிறந்தது; 'அதிபதி' என்பது தலைவன்; 'கிராமணி' என்பது ஊர்தலைவர்; 'ஜுகுப்ஸா' என்பது வெறுப்பு; 'கருணை' என்பது இரக்கம்; 'க்ருணை' என்பதும் இரக்கமே.

த்ரு'ஷ்ணா ஸ்ப்ரு'ஹாபிபாஸே த்வே விபணிஃ ஸ்யாத்வணிக்பதே । விஷாபிஸரலோஹேஷு தீக்ஷ்ணம் க்லீவே கரே த்ரிஷு ।। ௩௬௨.

'த்ருஷ்ணை' என்பது தாகம்; 'ஸ்ப்ருஹை' என்பது ஆசை; 'பிபாசை' என்பதும் தாகம்; 'விபணி' என்பது சந்தை; 'வணிகபாதை' என்பது வணிகர்களுக்கான பாதை; விஷத்தில் 'விஷம்'; இரும்பில் 'அபிசாரம்'; கூர்மையில் 'தீக்ஷணம்'; நபுஂசகனில் 'க்லீவம்'; கழுதையில் 'கரம்'; இவை மூன்று இடங்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ப்ரமாணம் ஹேதுமர்ய்யாதாஶாஸ்த்ரேயத்தாப்ரமாத்ரு'ஷு । கரணம் க்ஷேத்ரகாத்ராதாவீரிணம் ஶூந்யமூபரம் ।। ௩௬௨.

'பிரமாணம்' என்பது அளவு, காரணம், எல்லை, ஆணை, பரப்பு, அளவிடுபவர்; 'கரணம்' என்பது கருவி, நிலம், உடல் முதலியவை; 'ஈரிணம்' என்பது பாலைவனம், வெறுமை, மேல்.

யந்தா ஹஸ்திபகே ஸூதே வஹ்நிஜ்வாலா ச ஹேதயஃ । ஶ்ருதம் ஶாஸ்த்ராவத்ரு'தயோர்யுகபர்ய்யாப்தயோஃ க்ரு'தம் ।। ௩௬௨.

'யந்தா' என்பது யானைபாகன்; 'ஹஸ்திபக' என்பதும் யானைபாகன்; 'சூதன்' என்பது ரதசாரதி; 'வஹ்னி' என்பது நெருப்பு; 'ஜ்வாலா' என்பது அலை; 'ஹேது' என்பது காரணம்; 'ச்ருதம்' என்பது கேட்டது; 'சாஸ்திரம்' என்பது நூல்; 'அவத்ருதம்' என்பது உறுதி; 'யுகம்' என்பது ஜோடி; 'பர்யாப்தம்' என்பது போதுமானது; 'க்ருதம்' என்பது செய்தது.

க்யாதே ஹ்ரு'ஷ்டே ப்ரதீதோऽபிஜாதஸ்து குலஜே புதே । விவிக்தௌ பூதவிஜநௌ மூர்ச்சிதௌ மூஃட³ஸோச்ச்ரயௌ ।। ௩௬௨.

அர்தோऽபிதேயரைவஸ்துப்ரயோஜநநிவத்திஷு । நிதாநாகமயோஸ்தீர்தம்ரு'ஷிஜுஷ்டஜலே குரௌ ।। ௩௬௨.

'அர்த்தம்' என்பது பொருள்; 'அபிதேய' என்பது குறிப்பிடப்படுவது; 'ரைவம்' என்பது நோக்கம்; 'ப்ரயோஜனம்' என்பது காரணம்; 'நிவத்தி' என்பது நிறைவு; 'நிதானம்' என்பது காரணம்; 'ஆகமம்' என்பது மரபு; 'தீர்த்தம்' என்பது புனித இடம்; 'ரிஷி' என்பது முனிவர்; 'ஜுஷ்டம்' என்பது விரும்பப்பட்டது; 'ஜலம்' என்பது நீர்; 'குரு' என்பது ஆசான்.

ப்ராதாந்யே ராஜலிங்கே ச வ்ரு'ஷாங்கே ககுதாऽஸ்த்ரியாம் । ஸ்த்ரீ ஸம்பிஜ்ஜ்ஞாநஸம்பாஷாக்ரியாகாராஜிநாமஸு ।। ௩௬௨.

முக்கியத்துவம், அரசின் அடையாளங்கள், காளையின் குறிகள், பசுவின் கொம்பு ஆகியவற்றில், பெண் தனது அறிவு, பேச்சு, செயல், பெயர்கள் மூலம் அறியப்படுகிறாள்.

தர்ம்மே ரஹஸ்யுபநிஷத் ஸ்யாத்ரு'தௌ வத்ஸரே ஶரத் । பதம் வ்யவஸிதித்ராணஸ்தாநலக்ஷ்மாங்‌க்ரிவஸ்துஷு ।। ௩௬௨.

தர்மம், ரகசியம், உபநிஷத்து, ஒழுங்கு, ஆண்டு, சரத்காலம் ஆகியவற்றில், தீர்மானம், பாதுகாப்பு, பாதத்தின் நன்மை மற்றும் பொருட்களில் அடையாளம் காணப்படுகிறது.

த்ரிஷ்விஷ்டமதுரௌ ஸ்வாதூ ம்ரு'தூ சாதீக்ஷ்ணகோமலௌ । ஸத்யே ஸாதௌ வித்யமாநே ப்ரஶஸ்தேऽப்யர்ஹிதே ச ஸத் ।।௩௬௨.

மூன்றில், இனிமை, சுவை, மென்மை, கூர்மை, நுட்பம் ஆகியவை இருக்கின்றன; உண்மை, நற்குணம், இருப்பது, புகழ், தகுதி ஆகியவற்றில் சாராம்சம் உள்ளது.

விதிர்விதாநே தைவேऽபி ப்ரணிதிஃ ப்ரார்தநே சரே । வதூர்ஜாயா ஸ்நுஷா ஸ்த்ரீ ச ஸுதாலேபோऽம்ரு'தம் ஸ்நுஹீ ।। ௩௬௨.

விதி, அதன் நடைமுறை, தெய்வீக விஷயங்களிலும் கவனம், வேண்டுதல் ஆகியவை நடைமுறையில் உள்ளன; மனைவி, துணை, மருமகள், பெண், தேன், சுண்ணாம்பு சாறு ஆகியவை அமிர்தம் போன்றவை.

ஸ்ப்ரு'ஹா ஸம்ப்ரத்யயஃ ஶ்ரத்தா பணிடதம்மந்யகர்வ்விதௌ । ப்ரஹ்மபந்துரதிக்ஷேபே பாநூரஶ்மிதிவாகரௌ ।। ௩௬௨.

ஆசை, நம்பிக்கை, விசுவாசம், மிகுந்த அறிவு, மனக்கொக்கை; பிராமண உறவினருக்கு அவமதிப்பு, சூரியன், அதன் கதிர்கள், பகலை உருவாக்குபவன்.

த்காலாணௌ ஶைலபாஷாணௌ மூர்கநீசௌ ப்ரு'தக்ஜநௌ । தருஶைலௌ ஶிகரிணௌ தநுஸ்த்வக்தேஹயோரபி ।। ௩௬௨.

இரண்டு காலங்கள், இரண்டு கற்கள், முட்டாளும் தாழ்ந்தவரும், வெவ்வேறு இருவரும்; மரமும் மலைவும், சிகரமும் உச்சியும், உடல்களிலும் தோலும் உள்ளன.

ஆத்மா யத்நோ த்ரு'திர்புத்திஃ ஸ்வபாவோ ப்ரஹ்ம வர்ஷ்ம ச । உத்தாநம் பௌருஷே தந்த்ரே வ்யுத்தாநம் ப்ரதிரோதநே ।। ௩௬௨.

ஆன்மா, முயற்சி, உறுதி, அறிவு, இயல்பு, பரமம், உயரம்; செயலில் எழுதல், எதிர்ப்பில் எழுதல் ஆகியவை உள்ளன.

நிர்ய்யாதநம் வைரஶுத்தௌ தாநே ந்யாஸார்பணேऽபி ச । வ்யஸநம் விபதி ப்ரம்ஶே தோஷே காமஜகோபஜே ।। ௩௬௨.

பகைமை நீக்கம், தானம், அர்ப்பணம், ஒப்படைப்பு ஆகியவற்றில் விலகுதல்; துன்பம், தோல்வி, குறை, ஆசை மற்றும் கோபத்தால் உண்டாகும் தவறு.

ம்ரு'கயாக்ஷோ திவாஸ்வப்நஃ பரிவாதஃ ஸ்த்ரியோ மதஃ । தௌர்ய்யத்ரிகம் வ்ரு'தாட்யா ச காமஜோ தஶகோ கணஃ ।। ௩௬௨.

வேட்டையாடல், சூதாட்டம், பகல் கனவு, பழி கூறுதல், பெண்கள், மது; மூன்று வகை கலைகள், பயனில்லாத அலைச்சல், ஆசையால் உண்டாகும் பத்து வகை குழு.

பைஶூந்யம் ஸாஹஸம் த்ரோஹ ஈர்ஷ்யாஸூயார்ததூஷணம் । வாக்‌தண்டஶ்சைவ பாருஷ்யம் க்ரோதஜோऽபி கணோऽஷ்டகஃ ।। ௩௬௨.

பழிச்சொல், வன்முறை, துரோகம், பொறாமை, ஈர்ப்பு, செல்வம் கெடுதல்; கடுமையான சொல், கொடுமை, கோபத்தால் உண்டாகும் எட்டு வகை குழு.

அகர்ம்மகுஹ்யே கௌபீநம் மைதுநம் ஸங்கதௌ ரதௌ । ப்ரதாநம் பரமார்தா தீஃ ப்ரஜ்ஞாநம் புத்திசிஹ்நயோஃ ।। ௩௬௨.

செயல் இல்லாமை, இரகசியம், குறை உடை, இணைவு, இன்பத்தில் சேர்க்கை; முக்கியம், பரமார்த்தம், அறிவு, ஞானத்தின் அடையாளங்கள்.

க்ரந்தநே ரோதநாஹ்வாநே வஷ்ம தேஹப்ரமாணயோஃ । ஆராதநம் ஸாதநே ஸ்யாதவாப்தௌ தோஷணேऽபி ச ।। ௩௬௨.

அழுகை, அழைப்பும், உடல் அளவை; வழிபாடு சாதனையில், பெறுதலில் திருப்தி.

ரத்நம் ஸ்வஜாதிஶ்ரேஷ்டேऽபி லக்ஷ்ம சிஹ்நிப்ரதாநயோஃ । கலாபோ பூஷணே வர்ஹே தூணீரே ஸம்ஹதேऽபி ச ।। ௩௬௨.

முத்து, தன் இனத்தில் சிறந்தது, முக்கிய அடையாளங்களில் குறி; அலங்காரத்தில் உறை, வில் அம்புப்பையில், சேர்க்கையில்.

தல்பம் ஶய்யாட்டதாரேஷு டிம்பௌ து ஶிஶுவாலிஶௌ । ஸ்தம்பௌ ஸ்தூணாஜஃட²ீபாவௌ ஸப்யே ஸம்ஸதி வை ஸபா ।। ௩௬௨.

படுக்கை, படுக்கை இடங்களில்; குழந்தைகளில் பசுக்கள், தூண்களில் முதுமை, சபையில் கூடல், உண்மையில் கூடம்.

கிரணப்ரக்ர்ஹௌ ரஶ்மீ தர்ம்மாஃ புண்யயமாதயஃ । லலாமம் புச்சபுண்ட்ராஶ்வபூஷாப்ராதாந்யகேதுஷு ।। ௩௬௨.

கதிரும் ஒளிப்பாயும், நற்காரியம், புண்ணியத்தின் ஆதாரம்; சிகரம், வால், குதிரையின் முக்கிய அலங்காரங்களில் குறி.

ப்ரத்யயோऽதீநஶபதஜ்ஞாநவிஸ்வாஸஹேதுஷு । ஸமயாஃ ஶபதாசாரகாலஸித்தாந்தஸம்விதஃ ।। ௩௬௨.

நம்பிக்கை, சார்பு, சபதம், அறிவு, விசுவாசம் ஆகியவற்றின் காரணங்களில்; உடன்படிக்கை, சபதம், நடத்தை, காலம், நிலைபெற்ற சித்தாந்தம், அறிவு.

அத்யயோऽதிக்ரமே க்ரு'ச்ச்ரே ஸத்யம் ஶபததத்யயோஃ । வீர்ய்யம் பலப்ரபாவௌ ச ரூப்யம் ரூபே ப்ரஶஸ்தகே ।। ௩௬௨.

அதிகம், மீறல், கடினம், உண்மை, சபதம், பொய்; வீரியம், பலம், செல்வாக்கு, வெள்ளி, வடிவம், சிறப்பு.

துரோதரோ த்யுதகாரே பணே த்யூதே துரோதரம் । மஹாரண்யே துர்கபதே காந்தாரஃ புந்நபும்ஸகம் ।। ௩௬௨.

சூதாட்டத்தில் காலி வயிறு, சூதாட்ட பந்தயம், சூதாட்டத்தில் காலி வயிறு; பெரிய காடில், கடினமான பாதை, காட்டுப்பகுதி, நடுநிலை.

யமாநிலேந்த்ரசந்த்ரார்கவிஷ்ணுஸிம்ஹாதிகே ஹரிஃ । தஶேऽஸ்த்ரியாம் பயே ஶ்வப்ரே ஜடரஃ கடிநேऽபி ச ।। ௩௬௨.

யமன், காற்று, இந்திரன், சந்திரன், சூரியன், விஷ்ணு, சிங்கம் ஆகிய பல வடிவங்களில் ஹரி இருக்கிறார்; பெண்கள் பயப்படும் போது, ஆழமான குழியில், கடினமான வயிற்றிலும் அவர் இருக்கிறார்.

உதாரோ தாத்ரு'மஹதோரிதரஸ்த்வந்யநீசயோஃ । சூஃட²ா கிரீடம் கேஶாஶ்ச ஸம்யதா மௌலயஸ்த்ரயஃ ।। ௩௬௨.

பெரும் தானம் கொடுப்பவரில் அவர் மிகுந்த உதாரமாக இருக்கிறார்; மற்றவர்களில் வேறுபட்டவாறு இருக்கிறார். கிரீடம் என்பது முடி அலங்காரம், கேசம் என்பது முடி, மேலே கட்டப்பட்ட முடி மௌலி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதற்கு மூன்று வகைகள் உள்ளன.

பலிஃ கரோபஹாராதௌ ஸைந்யஸ்தைர்ய்யாதிகே பலம் । ஸ்த்ரீகடீவஸ்த்ரபந்தேऽபி நீவீ பரிபணேऽபி ச ।। ௩௬௨.

பலி என்பது கையால் தரும் காணிக்கை; படை நிலைத்திருப்பதில் பலம் என்று கூறப்படுகிறது; பெண்கள் இடுப்பில் கட்டும் துணி நீவி, சூதாட்டத்தில் பந்தயத்துக்காக கட்டும் கயிறும் நீவி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஶுக்ரலே மூஷிகே ஶ்ரேஷ்டே ஸுக்ரு'தே வ்ரு'ஷபே வ்ரு'ஷஃ । த்யூதாக்ஷே ஸாரிபலகேऽப்யாகர்ஷோऽதாऽக்ஷமிந்த்ரியே ।। ௩௬௨.

சுக்ரம் என்பது விந்து; மூஷிகம் என்பது எலி; சிறந்தது என்று சொல்லும் போது ஶ்ரேஷ்டம்; வ்ருஷம் என்பது காளை; சூதாட்டத்தில் பயன்படுத்தும் கல் ட்யூதாக்ஷம்; விளையாட்டு பலகை சாரிபலகம்; ஈர்ப்பு ஆகர்ஷம்; அக்‌ஷம் என்பது உணர்வு உறுப்பும் ஆகும்.