அக்நிபுராணம்

ஸூத்ராணி வா ஸப்ததஶ ஸூத்ரேண த்ரிவிபக்தகே । ரோசநாகுருகர்பூரஹரித்ராகுங்குமாதிபிஃ

அல்லது பதினேழு நூல்கள், ஒரு நூலால் மூன்று பிரிவாகப் பிரிக்க வேண்டும்; ரோசனா, அகுரு, கற்பூரம், மஞ்சள், குங்குமம் போன்றவற்றுடன்.

ரஞ்ஜயேச்சந்தநாத்யைர்வா ஸ்நாநஸந்த்யாதிக்ரு'ந்நரஃ। ஏகாதஶ்யாம் யாகக்ரு'ஹே பகவம்தம் ஹரிம் யஜேத்

ஒரு மனிதன் சந்தனம் போன்ற வாசனைப் பொருட்களால் பகவானை அலங்கரித்து, ஸ்நானம், சந்த்யாவந்தனம் போன்ற வழிபாடுகளை செய்து, ஏகாதசி நாளில் யாகசாலையில் ஹரியை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.

ஸமஸ்தபரிவாராய பலிம் பீடே ஸமர்சயேத்। க்ஷௌம் க்ஷேத்ரபாலாய த்வாராந்தே த்வாரோபரி ததா ஶ்ரியம்

அனைத்து பரிவாரங்களுக்காக வேதிக்கையில் பலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; வாசலின் அருகில் நிலத்தை காக்கும் காவலருக்கு vasthram அளிக்க வேண்டும்; அதுபோலவே, வாசலில் செல்வம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

தாத்ரே தக்ஷே விதாத்ரே ச கங்காஞ்ச யமுநாம் ததா। ஶங்கபத்மநிதீ பூஜ்ய மத்யே வாஸ்த்வபஸாரணம்

தாத்ரு, தக்ஷன், விதாத்ரு, கங்கை, யமுனை, சங்கு, தாமரை, நிதிகள் ஆகியவற்றையும் பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்; இடைப்பட்ட பகுதியில், இடத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் கிரியை செய்ய வேண்டும்.

ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரம் கந்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ரஸதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ । ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரும் ரூபதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஸ்பர்ஶதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ । ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஶப்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। பஞ்சோத்காதைர்கந்ததந்மாத்ரரூபம் பூமிமண்டலம்। சதுரஸ்ரஞ்ச பீதஞ்ச கடிநம் வஜ்ரலாஞ்சிதம்

ஓம் ஹ்ரூம் ஹ ஹ் பட் ஹ்ரம் என்று வாசனைத் தன்மாத்திரையை, ருசி, ரூபம், தொடுதல், ஒலி ஆகிய ஐந்து தன்மாத்திரைகளையும் முறையே மனதில் திரும்ப அழைத்து, பூமியின் மண்டலத்தை, சதுரமாக, மஞ்சள் நிறத்தில், கடினமாக, வஜ்ர சின்னத்துடன் காண வேண்டும்.

இந்த்ராதிதைவதம் பாதயுக்மமத்யகதம் ஸ்மரேத்। ஶுத்தஞ்ச ரஸதந்மாத்ரம் ப்ரவிலிப்யாத ஸம்ஹரேத்

இரண்டு பாத்களின் நடுவில் இருக்கின்ற பிரதான தெய்வமாக இந்திரனை மனதில் நினைத்து, தூய ருசி தன்மாத்திரையை பூசித்து, அதைத் திரும்ப அழைக்க வேண்டும்.

ஓம் ஹ்ரீம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ரஸதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ரூபதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ। ஓம் ஹ்ரீம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஸ்பர்ஶதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। ஓம் ஹ்ரீம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஶப்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ। ஜாநுநாபிமத்யகதம் ஶ்வேதம் வை பத்மலாஞ்சிதம்। ஶுவலவர்ணம் சார்த்தசந்த்ரம் த்யாயேத்வருணதைவதம்

ஓம் ஹ்ரீம் ஹ ஹ் பட் ஹ்ரூம் என்று ருசி தன்மாத்திரையை, ரூபம், தொடுதல், ஒலி ஆகியவற்றை முறையே திரும்ப அழைத்து, முழங்கால் முதல் நாபி வரை உள்ள இடத்தில் வெண்மையான, தாமரை சின்னத்துடன், அரைச்சந்திர வடிவில், வருணனை தெய்வமாக மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.

சதுர்பஶ்ச ததுத்காதைஃ ஶுத்தம் தத்ரஸமாத்ரகம்। ஸம்ஹரேத்ரூபதந்மாத்ரை ரூபமாத்ரே ச ஸம்ஹரேந்

நான்கு தன்மாத்திரைகளை திரும்ப அழைத்து, தூய ருசி தன்மாத்திரையை அகற்ற வேண்டும்; ரூபம் தன்மாத்திரைகளால் ரூபம் தன்மாத்திரையையும் அகற்ற வேண்டும்.

ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் பூதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ। ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஸ்பர்ஶதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।. ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஶப்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ । இதி த்ரிபிஸ்ததுத்காதைஸ்த்ரிகோணம் வஹ்நிமண்டலம்। நாபிகண்டமத்யகதம் ரக்தம் ஸ்வஸ்திகலாஞ்சிதம்

ஓம் ஹ்ரூம் ஹ ஹ் பட் ஹ்ரூம் என்று பூ தன்மாத்திரையை, தொடுதல் தன்மாத்திரையை, ஒலி தன்மாத்திரையை முறையே திரும்ப அழைத்து, மூன்று தன்மாத்திரைகளால் மூலை வடிவில், நாபி முதல் கழுத்து வரை உள்ள இடத்தில் சிவந்த, ஸ்வஸ்திக சின்னத்துடன் அக்னி மண்டலத்தை மனதில் காண வேண்டும்.

த்யாத்வாநலாதிதைவந்தச்சுத்தம் ஸ்பர்ஶே லயம் நயேத்। ஓம் ஹ்ரௌம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஸ்பர்ஶதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ। ஓம் ஹ்ரௌம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஶப்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ

அக்னியை பிரதான தெய்வமாக தியானித்து, தூய தொடுதல் தன்மாத்திரையை லயமாக்க வேண்டும்; ஓம் ஹ்ரௌம் ஹ ஹ் பட் ஹ்ரூம் என்று தொடுதல் தன்மாத்திரையை, ஓம் ஹ்ரௌம் ஹ ஹ் பட் ஹ்ரூம் என்று ஒலி தன்மாத்திரையை திரும்ப அழைக்க வேண்டும்.

த்விருத்‌காதைர்தூம்ரவர்ணம் த்யாயேச்சுத்தேந்துலாஞ்சிதம்। ஸ்பர்ஶமாத்ரம் ஶப்தமாத்ரைஃ ஸம்ஹரேத்த்யாநயோகதஃ

இரண்டு தன்மாத்திரைகளை திரும்ப அழைத்து, தூய சந்திர சின்னத்துடன் புகை நிறமானதை தியானிக்க வேண்டும்; தியானம் மற்றும் யோகத்தால் தொடுதல் மற்றும் ஒலி தன்மாத்திரைகளை அகற்ற வேண்டும்.

ஓம் ஹ்ரௌம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஶப்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ। ஏகோத்காதேந சாகாஶம் ஶுத்தஸ்படிகஸந்நிபம்। நாஸாபுடஶிகாந்தஸ்தமாகாஶாமுபஸம்ஹரேத்

ஓம் ஹ்ரௌம் ஹ ஹ் பட் ஹ்ரூம் என்று ஒலி தன்மாத்திரையை திரும்ப அழைத்து, ஒரு தன்மாத்திரையால் தூய சப்திகம் போல் இருக்கும் ஆகாயத்தை, மூக்கின் முனையில் இருப்பதாகக் கற்பனை செய்து, அதை அகற்ற வேண்டும்.

ஶோஷணாத்யைர்த்தேஶுத்திம் குர்யாதேவம் க்ரமாத்தஃ। ஶுஷ்கம் கலேவரம் த்யாயேத் பாதாத்யஞ்ச ஶிகாந்தகம்

உலர்த்துதல் மற்றும் பிற முறைகளால் இடத்தை இந்த வரிசையில் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; காலடிகள் முதல் சிகை வரை உடலை உலர்ந்ததாக தியானிக்க வேண்டும்.

யம் பீஜேந வம் பீஜேந ஜ்வாலாமாலாஸமாயுதம் । தேஹம் ரமித்யநேநைவ ப்ரஹ்மரந்த்ராத்விநிர்கதம்

'யம்' மற்றும் 'வம்' என்ற பீஜங்களால் உடலை ஜ்வாலை மாலையால் சூழப்பட்டதாகக் கற்பனை செய்து, அந்த சக்தியால் உடலை பிரம்மரந்திரம் வழியாக வெளியேற்ற வேண்டும்.

பிந்துந்த்யாத்வா சாம்ரு'தஸ்ய தேந பஸ்ம கலேவரம்। ஸம்ப்லாவயேல்லமித்யஸ்மாத் தேஹம் ஸம்பாத்ய திவ்யகம்

பிந்து அமிர்தமாக தியானித்து, அந்த அமிர்தத்தால் உடலை பசுமைபோல் முழுவதும் ஆட்கொண்டு, உடலை தெய்வீகமாக்க வேண்டும்.

ந்யாஸம் க்ரு'த்வா கரே தேஹே மாநஸம் யாகமாசரேத்। விஷ்ணும் ஸாங்கம் ஹ்ரு'தி பத்மே மாநஸைஃ குஸுமாதிபி

கையில், உடலில் நியாசம் செய்து, மனத்தில் யாகம் செய்ய வேண்டும்; இதயத் தாமரையில் மனப்பூக்கள் போன்றவற்றால் விஷ்ணுவையும் அவன் அங்கங்களையும் மனத்தில் பூஜிக்க வேண்டும்.

மூலமந்த்ரேண தேவேஶம்ப்ரார்ச்சயேத்புக்திமுக்திதம்। ஸ்வாகதம் தேவதேவேஶ ஸந்நிதௌ பவ கேஶவ

மூலமந்திரத்தால் அனுபவம் மற்றும் முக்தி தரும் தேவாதி தேவனை அர்ச்சிக்க வேண்டும்; 'ஸ்வாகதம் தேவாதி தேவா, கேசவா, இங்கு வந்து அருள்புரிய வேண்டும்' என்று வேண்ட வேண்டும்.

க்ரு'ஹாண மாநஸீம் பூஜாம் யதார்தம் பரிபாவிதாம்। ஆதாரஶக்திஃ கூர்மாத பூஜ்யோநந்தோ மஹீ ததஃ

உண்மையாக மனதில் உருவாக்கப்பட்ட இந்த மனப்பூஜையை ஏற்க வேண்டும்; ஆதார சக்தி என்றால் ஆமையாகும்; அதன்பின் அனந்தனை, பின்னர் பூமியை பூஜிக்க வேண்டும்.

மத்யேக்ந்யாதௌ ச தர்மாத்யா அதர்மாதீந்த்ரமுக்யகம் । ஸத்த்வாதி மத்யே பத்மஞ்ச மாயாவித்யாக்யதத்த்வகே

நடுவில் அக்னி முதலியவை, தர்மன் முதலியவர்கள், அதர்மன் முதலியவர்களில் இந்திரன் தலைவராக இருப்பது; நடுவில் தாமரை, மாயை, அவித்யை எனும் தத்துவங்களும் உள்ளன.

காலதத்த்வஞ்ச ஸூர்யாதிமண்டலம் பக்ஷிராஜகஃ। மத்யே ததஶ்ச வாயவ்யாதீஶாந்தா குருபங்க்திகாஃ

காலத்தின் தன்மை, சூரியன் முதலான கோள்கள், பறவைகளில் அரசன்; அதன் நடுவில் வாயு முதல் ஈசானன் வரை உள்ள தெய்வங்களும், ஆசான்களின் வரிசையும் உள்ளன.

கணஃ ஸரஸ்வதீ பூஜ்யா நாரதோ நலகூபரஃ। குருர்கருபாதுகா ச பரோ குருஶ்ச பாதுகா

அந்த கூட்டத்தில் சரஸ்வதி வழிபடப்பட வேண்டும், நாரதர், நளகூபரன், ஆசான், ஆசானின் பாதுகை, உயர்ந்த ஆசான் மற்றும் பாதுகையும் உள்ளன.

பூர்வஸித்தாஃ பரஸித்தாஃ கேஶரேஷு ச ஶக்தயஃ। லக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ ப்ரீதிஃ கீர்த்திஃ ஶாந்திஶ்ச காந்திகா

முன்னர் সিদ্ধி பெற்றவர்கள், பிறகு सिद्धி பெற்றவர்கள், கேசரங்களில் உள்ள சக்திகள், லக்ஷ்மி, சரஸ்வதி, பாசம், புகழ், அமைதி மற்றும் அழகு ஆகியவை உள்ளன.

புஷ்டிஸ்துஷ்டிர்ம்மஹேந்த்ராத்யா மத்யே சாவாஹிதோ ஹரிஃ । த்ரு'திஃ ஶ்ரீரதிகாந்த்யாத்யா மூலேந ஸ்தாபிதோऽச்யுதஃ

உடல் வலிமை, திருப்தி, இந்திரன் முதலானோர் நடுவில், ஹரியை அழைத்து; நிலை, செல்வம், மகிழ்ச்சி, அழகு ஆகியவை, அடியில் அச்யுதன் நிறுவப்படுகிறார்.

ஓம் அபிமுகோ பவேத் ப்ரார்த்ய ப்ராச்யாம் ஸந்நிஹிதோ பவ। விந்யஸ்யார்க்யாதிகம் தத்த்வா கந்தாத்யைர்மூலதோ யஜேத்

ஓம். முன்பாக அமர்ந்து, கிழக்கு திசையில் இருந்து வேண்டிக்கொண்டு, அரைச்சல் நீர் முதலியன வைத்து, வாசனை முதலியவற்றால் அடியில் வழிபட வேண்டும்.

ஓம் பீஷய பீஷய ஹ்ரு'த் ஶிரஸ்த்ராஸய வை புநஃ। மர்த்தய மர்த்தய ஶிகா அக்ந்யாதௌ ஶஸ்த்ரதோஸ்த்ரகம்

ஓம். பயமுறுத்து, பயமுறுத்து! இதயத்திலும் தலையிலும் மீண்டும் அச்சம் ஊற்று; நசுக்கு, நசுக்கு! சிகை, அக்கினி முதலியன, ஆயுதம் மற்றும் அம்பு.

ரக்ஷ ரக்ஷ ப்ரத்வம்ஸய ப்ரத்வம்ஸய கவசாய நமஸ்ததஃ। ஓம் ஹ்ரூம் பட் அஸ்த்ராய நமோ மூலபீஜேந சாங்ககம்

காப்பாற்று, காப்பாற்று! அழித்து விடு, அழித்து விடு! கவசத்திற்கு வணக்கம்; ஓம் ஹ்ரூம் பட், ஆயுதத்திற்கும், மூலபீஜத்திற்கும், அங்கங்களுக்கும் வணக்கம்.

பூர்வ்வதக்ஷாப்யஸௌம்யேஷு மூர்த்த்யாவரணமர்ச்சயேத்। வாஸுதேவஃ ஸங்கர்ஷணஃ ப்ரத்யும்நஶ்சாநிருத்தகஃ

கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு ஆகிய திசைகளில், மூர்த்திகளையும், அவற்றின் மூடல்களையும் வழிபட வேண்டும்; வாசுதேவன், சங்கர்ஷணன், பிரத்யும்னன், அனிருத்தன் ஆகியோர் உள்ளனர்.

அக்ந்யாதௌ ஶ்ரீத்ரு'திரதிகாந்தயோ மூர்த்தயோ ஹரேஃ। ஶங்கசக்ரகதாபத்மமக்ந்யாதௌ பூர்வ்வகாதிகம்

அக்கினி முதலிய இடங்களில், ஹரியின் ஸ்ரீ, நிலை, மகிழ்ச்சி, அழகு ஆகிய ரூபங்கள்; சங்கு, சக்கரம், கோல், தாமரை ஆகியவை, அக்கினி முதலிய இடங்களில், கிழக்கிலிருந்து தொடங்கி அமைந்துள்ளன.

ஶார்ங்கஞ்ச முஷலம் கங்கம் வநமாலாஞ்ச தத்பஹிஃ। இந்த்ராத்யாஶ்ச ததாநந்தோ நைர்ரு'த்யாம் வருணஸ்ததஃ

சார்ங்கம் வில், உலக்கை, வாள், வனமாலை ஆகியவை வெளியிலும்; இந்திரன் முதலியோர், மேலும் அனந்தன், தென்மேற்கு திசையில் வருணன் அடுத்ததாக உள்ளார்.