அக்நிபுராணம்

பரிவேஷஸ்து பரிதிருபஸூர்ய்யகமண்டலே । கிரணோऽஸ்நமயூகாம்ஶுகபஸ்திக்ரு'ணிதூஷ்ணயஃ ।। ௩௬௦.

'பரிவேஷம்' என்பது ஒளிவட்டம், 'பரிதி' என்பது எல்லை, 'உபசூர்ய' என்பது சூரியனுக்கு அருகில், 'கமண்டலம்' என்பது வட்டம்; 'கிரணம்', 'அஸ்ன', 'மயூக', 'அம்சு', 'கபஸ்தி', 'கிரணி', 'தூஷ்ணய' ஆகியவை ஒளிக்கற்றைகள்.

பாநுஃ கரோ மரீசிஃ ஸ்த்ரீபும்ஸயோர்தீதிதிஃ ஸ்த்ரியாம் । ஸ்யுஃ ப்ரபா ருக்ருசிஸ்த்விட்‌பாபாஶ்சவித்யுதிதீப்தயஃ ।। ௩௬௦.

'பானு', 'கர', 'மரீசி' ஆகியவை ஆண் வடிவில் ஒளிக்கற்றை; 'தீதிதி' பெண் வடிவில்; 'பிரபா', 'ருசி', 'ஸ்துவிட்', 'பா', 'பாஷ்', 'சவி', 'த்யுதி', 'தீப்தி' ஆகியவை ஒளி, பிரகாசம், காந்தி என்பன.

ரோசிஃ ஶோசிருபே க்லீவே ப்ரகாஶோ த்யோத ஆதபஃ । கோஷ்ணம் கவோஷ்ணம் மந்தோஷ்ணம் கதுஷ்ணம் த்ரிஷு தத்வதி ।। ௩௬௦.

'ரோசிஹ்', 'சோசிஹ்' இரண்டும் நடுநிலையாக ஒளி; 'பிரகாசம்' என்பது பிரகாசம், 'த்யோதை' என்பது ஒளிர்ச்சி, 'ஆதபம்' என்பது வெப்பம்; 'கோஷ்ணம்', 'கவோஷ்ணம்', 'மந்தோஷ்ணம்', 'கடுஷ்ணம்' ஆகியவை வெப்பம் என அனைத்து பாலிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

திக்மம் தீக்ஷ்ணம் கரம் தத்வத்‌திஷ்டோऽநேஹா ச காலகஃ । கஸ்ரோ திநாஹநீ சைத ஸாயம்ஸந்த்யா பித்ரு'ப்ரஸூஃ ।। ௩௬௦.

'திக்மம்', 'தீக்ஷ்ணம்', 'கரம்' ஆகியவை கூர்மை அல்லது தீவிரம்; 'திஷ்டம்', 'அனீஹ', 'காலகம்' ஆகியவை காலம் குறிக்கும் பெயர்கள்; 'கஸ்ர', 'தினா', 'அஹனி' என்பது நாள்; 'இத', 'சாயம்', 'சந்தியா', 'பித்ரு பிரசூ' என்பது மாலை, சாயங்காலம், முன்னோர்களுக்குரிய நேரம்.

ப்ரத்யூஷோऽஹர்முகம் கல்யமுஷஃப்ரத்யூஷஸீ அபி । ப்ராஹ்வாபராத்வமத்யாஹ்ணாஸ்த்ரிஸந்த்யமத ஶர்வ்வரீ ।। ௩௬௦.

'பிரத்யூஷ', 'ஹர்முக', 'கல்யம்', 'உஷ:பிரத்யூஷசி' ஆகியவை விடியல்; 'ப்ராஹ்வ', 'அபராஹ்வ', 'மத்யாஹ்ன' என்பது காலை, பிற்பகல், நடு பகல்; 'திரிசந்த்யா' என்பது நாள் மூன்று சந்திகள், 'சர்வரி' என்பது இரவு.

யாமீ தமீ தமிஸ்ரா ச ஜ்யௌத்ஸ்நீ சந்த்ரிகயாந்விதா । ஆகாமிவர்த்தமாநாஹர்யுக்தாயாம் நிஶி பக்ஷிணீ ।। ௩௬௦.

'யாமி', 'தமி', 'தமிஸ்ரா' ஆகியவை இரவுக்குப் பெயர்கள்; 'ஜ்யோத்ஸ்னி', 'சந்திரிகை' இரண்டும் சந்திர ஒளி; 'ஆகாமி', 'வர்த்தமான', 'அஹர்யுக்தா' என்பது வரும், நடக்கும், பகலோடு இணைந்த இரவுகள்; 'பக்ஷிணி' என்பது இரவு பதினைந்து நாட்கள்.

அர்த்தராத்ராநிஶீதௌ த்வௌ ப்ரதோஷோ ரஜநீமுகம் । ஸ பர்வ்வஸந்திஃ ப்ரதிபத்பஞ்சதஶ்யோர்யதந்தரம் ।। ௩௬௦.

'அர்த்தராத்திரி', 'நிசீத' இரண்டும் நடு இரவு; 'பிரதோஷம்' என்பது மாலைப்பகுதி, 'ரஜனிமுகம்' என்பது இரவு தொடக்கம்; 'பர்வ சந்தி' என்பது திதிகளின் மையம், முதல் மற்றும் பதினைந்தாம் நாளுக்கிடையிலான இடைவேளை.

பக்ஷாந்தௌ பஞ்சதஶ்யௌ த்வே பௌர்ணமாஸீ து பூர்ணிமா । கலாஹிநே ஸாநுமதிஃ பூர்ணே ராகா நிஶாகரே ।। ௩௬௦.

'பக்ஷாந்தம்', 'பஞ்சதசி' இரண்டும் பக்ஷத்தின் முடிவு, பதினைந்தாம் நாள்; 'பௌர்ணமாசி' என்பது முழு நிலா; 'கலாஹினி' என்பது குறையும் நிலா, 'அனுமதி' என்பது வளரும் நிலா, 'ராகா' என்பது பிரகாசமான முழு நிலா.

அமாவாஸ்யா த்வமாவஸ்யா தர்ஶஃ ஸூர்ய்யேந்துஸங்கமஃ । ஸா த்ரு'ஷ்டேந்துஃ ஸிநீவாலீ ஸா நஷ்டேந்துகலா ஹுஹூஃ ।। ௩௬௦.

'அமாவாசை' என்பது அமாவாசை, 'தர்ஷ' என்பது சூரியன் சந்திரன் கூடும் நாள்; 'திருஷ்டேந்து' என்பது தெரியும் நிலா, 'சினிவாலி' என்பது மெல்லிய நிலா, 'நஷ்டேந்துகலா' என்பது மறைந்த நிலா, 'ஹுஹூ' என்பது அமாவாசைக்கு வேறு பெயர்.

ஸம்வர்த்தஃ ப்ரலயஃ கல்பஃ க்ஷயஃ கல்பாந்த இத்யபி । கலுஷம் வ்ரு'ஜிநைநோ।़கமம்ஹோதுரிததுஷ்க்ரு'தம் ।। ௩௬௦.

வினாசம், அழிவு, யுகத்தின் முடிவு, கடைசி அழிவு — இவை எல்லாம் மலினம், பாவம், தீமை, பெரிய குற்றம், தீய செயல் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

ஸ்யாத்தர்ம்மமஸ்த்ரியாம் புண்யஶ்ரேயஸீ ஸுக்ரு'தம் வ்ரு'ஷஃ । முத்ப்ரீதிஃ ப்ரமதோ ஹர்ஷஃ ப்ரமோதாமோதஸம்மதாஃ ।। ௩௬௦.

நல்லொழுக்கம், தர்மம், புண்ணியம், நன்மை, நல்ல செயல், தர்மத்தின் குறி, மகிழ்ச்சி, ஆனந்தம், சந்தோஷம், இன்பம், பெருமகிழ்ச்சி, உற்சாகம் — இவை பெண்களுக்கு உரியது.

ஸ்யாதாநந்ததுராநந்தஃ ஶர்ம்மஶாதஸுகாநி ச । ஶ்வாஶ்ரேயஸம் ஶிவம் பத்ரம் கல்யாணம் மட்கலம் ஶுபம் ।। ௩௬௦.

இன்பம், பேரானந்தம், மகிழ்ச்சி, நூறு மடங்கு நிம்மதி, உயர்ந்த நலம், நன்மை, நல்ல நிலை, சுபிக்கம், செல்வம், பாக்கியம் ஆகியவை உள்ளன.

பாவுகம் பவிகம் பவ்யம் குஶலம் க்ஷேமமஸ்த்ரியாம் । தைவம் திஷ்டம் பாகதேயம் பாக்யம் ஸ்த்ரீ நியதிர்வ்விதிஃ ।। ௩௬௦.

உணர்ச்சி, வளர்ச்சி, நன்மை, திறமை, பாதுகாப்பு — இவை பெண்களுக்கு உரியது; விதி, அதிர்ஷ்டம், பாக்கியம், பெண், நிர்ணயம், கட்டளை ஆகியவையும்.

க்ஷேத்ரஜ்ஞ ஆத்மா புருஷஃ ப்ரதாநம் ப்ரக்ரு'திஃ ஸ்த்ரியாம் । தைவம் திஷ்டம் பாகதேயம் பாக்யம் ஸ்த்ரீ நியதிர்வ்விதிஃ ।। ௩௬௦.

உடலை அறிந்தவன், ஆத்மா, மனிதன், முதன்மை பொருள், இயற்கை — இவை அனைத்தும் பெண்ணாகும்; விதி, அதிர்ஷ்டம், பாக்கியம், பெண், நிர்ணயம், கட்டளை.

சித்தந்து சேதோ ஹ்ரு'தயம் ஸ்வாந்தம் ஹ்ரு'ந்மாநஸம்மநஃ । புத்திர்ம்மநீஷா விஷணா தீஃ ப்ரஜ்ஞா ஶேமுஷீ மதிஃ ।। ௩௬௦.

மனம், சிந்தனை, இதயம், உள்ளம், மனமுழுதும், அறிவு, பகுத்தறிவு, புரிதல், ஞானம், புத்தி, அறிவாற்றல்.

ப்ரேக்ஷோபலப்திஶ்சித்ஸம்பித்ப்ரதிபஜ்ஜ்ஞப்திசேதநாஃ । தீர்தாரணாவதீ மேதா ஸங்கல்பஃ கர்ம்ம மாநஸம் ।। ௩௬௦.

பார்வை, உணர்வு, விழிப்பு, அறிவுணர்வு, அடைவு, அங்கீகாரம், புத்திசாலித்தனம், நினைவாற்றல், ஞாபகம், தீர்மானம், மனச்செயல்.

ஸங்‌க்யா விசாரணா சர்ச்சா விசிகித்ஸா து ஸம்ஶயஃ । அத்யாஹாரஸ்தர்க்க ஊஹஃ ஸமௌ நிர்ணயநிஶ்சயௌ ।। ௩௬௦.

எண்ணிக்கை, ஆராய்ச்சி, விவாதம், சந்தேகம், குழப்பம்; பொருள் ஊகம், தர்க்கம், ஊகமுரைத்தல், முடிவு, உறுதி ஆகியவை.

மித்யாத்ரு'ஷ்டிர்நாம்திகதா ப்ராந்திர்ம்மித்யாமதிர்ப்ரமஃ । அங்கீகாராப்யுபகமப்ரதிஶ்ரவஸமாதயஃ ।। ௩௬௦.

தவறான பார்வை, அருகாமை, குழப்பம், தவறான எண்ணம், மயக்கம்; ஏற்றுக்கொள்வது, ஒப்புதல், வாக்குறுதி, தீர்மானங்கள்.

மோக்ஷே தீர்ஜ்ஞாநமந்யத்ர விஜ்ஞாநம் ஶில்பஶாஸ்த்ரயோஃ । முக்திஃ கைவல்யநிர்வ்வாணஶ்ரேயோநிஃ ஶ்ரேயஸாம்ரு'தம் ।। ௩௬௦.

விடுதலில் உறுதி, ஞானம்; வேறு இடங்களில் கலை, அறிவியல் பற்றிய பகுத்தறிவு; விடுதலை, தனித்தன்மை, முழுமை, உயர்ந்த நன்மையின் மூலாதாரம், பாக்கிய அமிர்தம்.

மோக்ஷோऽபவர்கோதாஜ்ஞாநமவித்யாஹம்மதிஃ ஸ்த்ரியாம் । விமர்தோத்தே பரிமலோ கந்தே ஜநமநோஹரே ।। ௩௬௦.

விடுதலை, பிழைதீர்வு, ஞானம்; அறியாமை, அகந்தை, புரிதல் பெண்களில்; உராய்ச்சியால் எழும் மணம், வாசனை, மனதை கவரும் நறுமணம்.

. ஆமோதஃ ஸோऽதிநிர்ஹாரீ ஸுரபிர்க்ராணதர்பணஃ । ஶுக்லஶுப்ரஶுசிஶ்யேதவிஶதஶ்வேதபாண்டராஃ ।। ௩௬௦.

அமுதமான மணம், மிக இனிமை, நறுமணம், மூக்கை மகிழ்விக்கும் வாசனை; வெள்ளை, தூய்மை, சுத்தம், பிரகாசம், வெளிர் நிறம்.

அவதாதஃ ஸிதோ கௌரோ பலக்ஷோ தவலோऽர்ஜ்ஜுநஃ । ஹரிணாஃ பாண்டுரஃ பாண்டுரீஷத்பாண்டுஸ்து தூஸரஃ ।। ௩௬௦.

களங்கமில்லாதது, வெள்ளை, வெளிர், பசுமை, பிரகாசம்; மஞ்சள், வெளிர், சிறிது வெளிர், சாம்பல் நிறம்.

க்ரு'ஷ்ணே நீலாஸிதஶ்யாமகாலஶ்யாமலமேசகாஃ । பீதோ கௌரோ ஹரித்ராபஃ பாலாஶோ பரிதோ ஹரித் ।। ௩௬௦.

கருப்பு, நீலம், ஆழ்ந்த கருப்பு, இருண்டது, கருமை, மென்மை; மஞ்சள், வெளிர், மஞ்சள் நிறம், பசுமை, சுற்றிலும் பசுமை.

ரோஹிதோ லோஹிதோ ரக்தஃ ஶோணஃ கோகநதச்சவிஃ । அசவ்யக்தராகஸ்த்வருமஃ ஶ்வேதரக்தஸ்து பாடலஃ ।। ௩௬௦.

சிவப்பு, செம்பு, குருதி நிறம், தீவிர சிவப்பு, தாமரை நிறம்; தெளிவில்லாத சிவப்பு, மிக சிவப்பு, வெள்ளை சிவப்பு என்பது பிங்கு.

ஶ்யாவஃ ஸ்யாதகபிஶோ தூம்ரதூமலௌ க்ரு'ஷ்ணலோஹிதே । க்கஃட²ாரஃ கபிலஃ பிட்கபிஶங்கௌ கத்ருபிங்கலௌ ।। ௩௬௦.

இருண்டது, பழுப்பு, புகை நிறம், புகைபோன்ற நிறம், கருப்பு சிவப்பு; கடினம், பழுப்பு, மஞ்சள் பழுப்பு, பழுப்பு, சிவப்பு பழுப்பு.

சித்ரம் விர்ம்மீரகல்மாஷஶவலைதாஶ்ச கர்வ்வுரே । வ்யாஹார உக்திர்லபிதமபப்ரம்ஶோऽபஶப்தகஃ ।। ௩௬௦.

பல்வேறு நிறம், புள்ளிகள், கலங்கிய நிறம், களங்கம், வண்ணம்; சொல், பேச்சு, அசுத்தமான சொற்கள், தவறான சொற்கள்.

திங்‌ஸுவந்தவயோ வாக்யம் க்ரியா வா காரகாந்விதா । இதிஹாஸஃ புராவ்ரு'த்தம் புராணம் பஞ்சலக்ஷணம் ।। ௩௬௦.

வினைச்சொற்கள், பெயர்ச்சொற்கள், உரை, செயல், வேற்றுமை உருபு உடையவை; வரலாறு, பழைய நிகழ்வுகள், ஐந்து லட்சணங்கள் உடைய புராணம்.

ஆக்யாதிகோபலப்தார்தா ப்ரபந்தஃ கல்பநா கதா । ஸமாஹாரஃ ஸம்க்ரஹஸ்து ப்ரவஹ்லிகா ப்ரஹேலிகா ।। ௩௬௦.

கதை மூலம் பொருளை எடுத்துரைக்கும் உரைதான் 'ஆக்கியாதி'. கற்பனை கொண்டு அமைக்கப்பட்டது 'பிரபந்தம்'. பல கதைகளை சேர்த்த தொகுப்பை 'சமாஹாரம்' என்பர். புதிரும், மர்மமான கேள்வியும் 'பிரஹேலிகை' என்று அழைக்கப்படும்.

ஸமஸ்யா து ஸமாஸார்தா ஸ்ம்ரு'திஸ்து தர்ம்மஸம்ஹிதா । ஆக்யாஹ்வே சாபிதாநஞ்ச வார்த்தா வ்ரு'த்தாந்த ஈரிதஃ ।। ௩௬௦.

சுருக்கமான பொருளை கொண்ட கேள்வி 'சமஸ்யை'. தர்மம் பற்றிய தொகுப்பு 'ஸ்மிருதி'. கதை சொல்லும் உரை 'ஆக்கியா' என்றும், நிகழ்வுகளை விவரிக்கும் செய்தி 'வார்த்தா' என்றும் அழைக்கப்படும்.