அக்நிபுராணம்

ஸம்யக்குஹ்யேந யோகேந ஜித்வா தேஹஸமீரணம்। ஜபத்யாநரதோ மந்த்ரீ மந்த்ரலக்ஷணமஸ்நுதே

ரகசியமான யோக வழியில், உடல் காற்றை வென்று, ஜபம் மற்றும் தியானத்தில் ஈடுபடும் ஒருவர், மந்திரத்தின் சிறப்பை அடைவான்.

ஸம்ஶுத்த பூததந்மாத்ரஃ ஸகாமோ யோகமப்யஸந்। அணிமாதிமவாப்நோதி விரக்தஃ ப்ரபிலங்‌த்ய ச

பஞ்சபூதங்களையும் அவற்றின் நுண்ணிய வடிவங்களையும் தூய்மை செய்து, ஆசையுடன் யோகம் பயிலும் ஒருவர், அணிமை முதலான சக்திகளை அடைவான்; விருப்பம் இல்லாதவன் அவற்றைத் தாண்டிச் செல்லுவான்.

தேவாத்மகே பூதமாத்ராந்முச்யதே சேந்த்ரியக்ரஹாத்

தெய்வீகத்துடன் கூடிய பூதங்களிலிருந்து, அறிவுப்புலங்களின் பிடியிலிருந்து ஒருவர் விடுபடுவான்.

அக்நிருவாச ரக்ஷாம் ஸ்வஸ்ய பரேஷாஞ்ச வக்ஷ்யே தாம் மார்ஜநாஹ்வயாம் ।௩௧.௦௦௧ யயா விமுச்யதே துஃகைஃ ஸுகஞ்ச ப்ராப்நுயாந்நரஃ(௨) ॥௩௧.௦௦௧ ஓம் நமஃ பரமார்தாய புருஷாய மஹாத்மநே ।௩௧.௦௦௨ அரூபபஹுரூபாய வ்யாபிநே பரமாத்மநே ॥௩௧.௦௦௨ நிஷ்கல்மஷாய ஶுத்தாய த்யாநயோகரதாய ச ।௩௧.௦௦௩ நமஸ்க்ரு'த்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி யத்தத்ஸித்யது மே வசஃ ॥௩௧.௦௦௩ வராஹாய ந்ரு'ஸிம்ஹாய வாமநாய மஹாமுநே ।௩௧.௦௦௪ நமஸ்க்ரு'த்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி யத்தத்ஸித்யது மே வசஃ ॥௩௧.௦௦௪ த்ரிவிக்ரமாய ராமாய வைகுண்டாய நராய ச ।௩௧.௦௦௫ நமஸ்க்ரு'த்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி யத்தத்ஸித்யது மே வசஃ ॥௩௧.௦௦௫ வராஹ நரஸிம்ஹேஶ வாமநேஶ த்ரிவிக்ரம ।௩௧.௦௦௬ ஹரக்ரீவேஶ ஸர்வேஶ ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஹராஶுபம் ॥௩௧.௦௦௬ அபராஜிதசக்ராத்யைஶ்சதுர்பிஃ பரமாயுதைஃ ।௩௧.௦௦௭ அகண்டிதாநுபாவைஸ்த்வம்(௧) ஸர்வதுஷ்டஹரோ பவ ॥௩௧.௦௦௭ ஹராமுகஸ்ய துரிதம் ஸர்வஞ்ச குஶலம் குரு ।௩௧.௦௦௮ ம்ரு'த்யுபந்தார்தபயதம் துரிதஸ்ய ச யத்பலம் ॥௩௧.௦௦௮ பராபித்யாநஸஹிதைஃ ப்ரயுக்தஞ்சாபிசாரகம் ।௩௧.௦௦௯ கதஸ்பர்ஶமஹாரோகப்ரயோகம் ஜரயா ஜர ॥௩௧.௦௦௯ ஓம் நமோ வாஸுதேவாய நமஃ க்ரு'ஷ்ணாய கட்கிநே ।௩௧.௦௧௦ நமஃ புஷ்கரநேத்ராய கேஶவாயாதிசக்ரிணே ॥௩௧.௦௧௦ நமஃ கமலகிஞ்ஜல்கபீதநிர்மலவாஸஸே ।௩௧.௦௧௧ மஹாஹரரிபுஸ்கந்தஸ்ரு'ஷ்டசக்ராய சக்ரிணே ॥௩௧.௦௧௧ த்ம்ஷ்ட்ரோத்த்ரு'தக்ஷிதிப்ரு'தே(௨) த்ரயீமூர்திமதே நமஃ ।௩௧.௦௧௨ மஹாயஜ்ஞவராஹாய ஶேஷபோகாங்கஶாயிநே ॥௩௧.௦௧௨ தப்தஹாடககேஶாக்ரஜ்வலத்பாவகலோசந ।௩௧.௦௧௩ வஜ்ராதிகநகஸ்பர்ஶம் திவ்யஸிம்ஹ நமோஸ்து தே ॥௩௧.௦௧௩ காஶ்யபாயாதிஹ்ரஸ்வாய ரு'க்யஜுஃஸாமபூஷித ।௩௧.௦௧௪ துப்யம் வாமநரூபாயாக்ரமதே காம்(௩) நமோ நமஃ ॥௩௧.௦௧௪ வராஹாஶேஷதுஷ்டாநி ஸர்வபாபபலாநி வை ।௩௧.௦௧௫ மர்த மர்த மஹாதம்ஷ்ட்ர மர்த மர்த ச தத்பலம் ॥௩௧.௦௧௫ நரஸிம்ஹ கராலாக்ய தந்தப்ராந்தாநலோஜ்ஜ்வல ।௩௧.௦௧௬ பஞ்ஜ பஞ்ஜ நிநாதேந துஷ்டாந்யஸ்யார்திநாஶந ॥௩௧.௦௧௬ ரு'க்யஜுஃஸாமகர்பாபிர்வாக்பிர்வாமநரூபத்ரு'க் ।௩௧.௦௧௭ ப்ரஶமம் ஸர்வதுஃகாநி நயத்த்வஸ்ய ஜநார்தநஃ ॥௩௧.௦௧௭ ஐகாஹிகம் த்வ்யாஹிகஞ்ச ததா த்ரிதிவஸம் ஜ்வரம் ।௩௧.௦௧௮ சாதுர்தகந்ததாத்யுக்ரந்ததைவ ஸததஜ்வரம் ॥௩௧.௦௧௮ தோஷோத்தம் ஸந்நிபாதோத்தம் ததைவாகந்துகம் ஜ்வரம் ।௩௧.௦௧௯ ஶமம் நயாஶு கோவிந்த ச்சிந்தி ச்சிந்த்யஸ்ய வேதநாம்(௧) ॥௩௧.௦௧௯ நேத்ரதுஃகம் ஶிரோதுஃகம் துஃகஞ்சோதரஸம்பவம் ।௩௧.௦௨௦ அந்தஃஶ்வாஸமதிஶ்வாஸம்(௨) பரிதாபம் ஸவேபதும் ॥௩௧.௦௨௦ குதக்ராணாங்க்ரிரோகாம்ஶ்ச குஷ்டரோகாம்ஸ்ததா க்ஷயம்(௩) ।௩௧.௦௨௧ காமலாதீம்ஸ்ததா ரோகாந் ப்ரமேஹாம்ஶ்சாதிதாருணாந் ॥௩௧.௦௨௧ பகந்தராதிஸாராம்ஶ்ச முகரோகாம்ஶ்ச வல்குலீம் ।௩௧.௦௨௨ அஶ்மரீம் மூத்ரக்ரு'ச்ச்ராம்ஶ்ச ரோகாநந்யாம்ஶ்ச தாருணாந் ॥௩௧.௦௨௨ யே வாதப்ரபவா ரோகா யே ச பித்தஸமுத்பவாஃ ।௩௧.௦௨௩ கபோத்பவாஶ்ச யே கேசித்யே சாந்யே ஸாந்நிபாதிகாஃ ॥௩௧.௦௨௩ ஆகந்துகாஶ்ச யே ரோகா லூதா விஸ்போடகாதயஃ ।௩௧.௦௨௪ தே ஸர்வே ப்ரஶமம் யாந்து வாஸுதேவாபமார்ஜிதாஃ(௫) ॥௩௧.௦௨௪ விலயம் யாந்து தே ஸர்வே விஷ்ணோருச்சாரணேந ச ।௩௧.௦௨௫ க்ஷயம் கச்ஹந்து சாஶேஷாஸ்தே சக்ராபிஹதா ஹரேஃ ॥௩௧.௦௨௫ அச்யுதாநந்தகோவிந்தநாமோச்சாரணபீஷிதாஃ ।௩௧.௦௨௬ நஶ்யந்தி ஸகலா ரோகாஃ ஸத்யம் ஸத்யம் வதாம்யஹம் ॥௩௧.௦௨௬ ஸ்தாவரம் ஜங்கமம் வாபி க்ரு'த்ரிமம் சாபி யத்விஷம் ।௩௧.௦௨௭ தந்தோத்பவம் நகபவமாகாஶப்ரபவம் விஷம் ॥௩௧.௦௨௭ லூதாதிப்ரபவம் யச்ச விஷமந்யத்து துஃகதம் ।௩௧.௦௨௮ ஶமம் நயது தத்ஸர்வம் கீர்திதோஸ்ய ஜநார்தநஃ ॥௩௧.௦௨௮ க்ரஹாந் ப்ரேதக்ரஹாம்ஶ்சாபி ததா வை டாகிநீக்ரஹாந்(௧) ।௩௧.௦௨௯ வேதாலாம்ஶ்ச பிஶாசாம்ஶ்ச கந்தர்வாந் யக்ஷராக்ஷஸாந்(௨) ॥௩௧.௦௨௯ ஶகுநீபூதநாத்யாம்ஶ்ச ததா வைநாயகாந் க்ரஹாந் ।௩௧.௦௩௦ முகமண்டீம் ததா க்ரூராம் ரேவதீம் வ்ரு'த்தரேவதீம் ॥௩௧.௦௩௦ வ்ரு'த்தகாக்யாந் க்ரஹாம்ஶ்சோக்ராம்ஸ்ததா மாத்ரு'க்ரஹாநபி ।௩௧.௦௩௧ பாலஸ்ய விஷ்ணோஶ்சரிதம் ஹந்து பாலக்ரஹாநிமாந் ॥௩௧.௦௩௧ வ்ரு'த்தாஶ்ச யே க்ரஹாஃ கேசித்யே ச பாலக்ரஹாஃ க்வசித் ।௩௧.௦௩௨ நரஸிம்ஹஸ்ய தே த்ரு'ஷ்ட்யா தக்தா யே சாபி யௌவநே ॥௩௧.௦௩௨ ஸதா(௩) கராலவதநோ நரஸிம்ஹோ மஹாபலஃ ।௩௧.௦௩௩ க்ரஹாநஶேஷாந்நிஃஶேஷாந் கரோது ஜகதோ ஹிதஃ ॥௩௧.௦௩௩ நரஸிம்ஹ மஹாஸிம்ஹ ஜ்வாலாமாலோஜ்ஜ்வலாநந ।௩௧.௦௩௪ க்ரஹாநஶேஷாந் ஸர்வேஶ காத காதாக்நிலோசந ॥௩௧.௦௩௪ யே ரோகா யே மஹோத்பாதா யத்விஷம் யே மஹாக்ரஹாஃ ।௩௧.௦௩௫ யாநி ச க்ரூரப்ரு'தாநி க்ரஹபீடாஶ்ச தாருணாஃ ॥௩௧.௦௩௫ ஶஸ்த்ரக்ஷதேஷு யே தோஷா ஜ்வாலாகர்தபகாதயஃ ।௩௧.௦௩௬ தாநி ஸர்வாணி ஸர்வாத்மா பரமாத்மா ஜநார்தநஃ ॥௩௧.௦௩௬ கிஞ்சித்ரூபம் ஸமாஸ்யாய வாஸுதேவாஸ்ய நாஶய

அக்நிருவாச பவித்ராரோஹணம் வக்ஷ்யே வர்ஷபூஜாபலம் ஹரேஃ। ஆஷாடாதௌ கார்திகாந்தே ப்ரதிபத்தநதா திதிஃ

அக்னி சொன்னார்: பவித்ராரோஹண முறையும், ஹரியை ஒரு வருடம் வழிபட்டால் கிடைக்கும் பலனையும் நான் கூறுகிறேன். ஆஷாட மாதம் தொடங்கி கார்த்திகை மாத முடிவுவரை, முதல் நாளே பவித்ரம் வழங்கும் நாள்.

ஶ்ரியா கௌர்யா கணேஶஸ்ய ஸரஸ்வத்யா குஹஸ்ய ச। மார்த்தண்டமாத்ரு'துர்காணாம் நாகர்ஷிஹரிமந்மதைஃ

ஸ்ரீ, கௌரி, கணேசன், சரஸ்வதி, குகன், சூரியனின் மாதர்கள், துர்கை, நாகர்கள், ரிஷி, ஹரி, மன்மதன் ஆகியோருடன்—

ஶிவஸ்ய ப்ரஹ்மணஸ்தத்வத்‌த்விதீயாதிதிதேஃ க்ரமாத்। யஸ்ய தேவஸ்ய யோ பக்தஃ பவித்ரா தஸ்ய ஸா திதிஃ

அதேபோல் சிவன், பிரம்மா ஆகியோருக்கும், இரண்டாவது நாளிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் முறையே; எந்தத் தெய்வத்தை பக்தன் விரும்புகிறானோ, அந்த நாளே அவனுக்குப் பவித்ர தினம்.

ஆரோஹணே துல்யவிதிஃ ப்ரு'தக் மந்த்ராதிகம் யதி। ஸௌவர்ணம் ராஜதம் தாம்ரம் நேத்ரகார்ப்பாஸகாதிகம்

பவித்ராரோஹண முறையில், மந்திரங்கள் மற்றும் பிறவை தவிர, விதி ஒன்றே; தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, நூல், பருத்தி போன்றவற்றை பயன்படுத்தலாம்.

ப்ராஹ்மண்யா கர்த்திதம் ஸூத்ரம் ததலாபே து ஸம்ஸ்க்ரு'தம்। த்ரிகுணம் த்ரிகுணீக்ரு'த்ய தேந குர்ய்யாத் பவித்ரகம்

பிராமணிப் பெண் நூலை நெய்து வழங்க வேண்டும்; அது கிடைக்கவில்லை என்றால் சுத்தமான நூலை எடுத்துக்கொள்ளலாம். அதை மூன்று மடங்கு திருப்பி பவித்ரம் தயாரிக்க வேண்டும்.

அஷ்டோத்தரஶதாதூர்த்த்வம் ததர்த்தம் சோத்தமாதிகம்। க்ரியாலோபவிதாநார்தம் யத்த்வயாபிஹிதம் ப்ரபோ

நூற்றொன்பது அல்லது அதற்கு மேல், அல்லது அதன் பாதி சிறந்ததாகும்; முறையை சரியாக செய்ய வேண்டும் என்று நீர் கூறியபடி, பிரபுவே.

மயா தத் க்ரியதே தேவ யதா யத்ர பவித்ரகம்। அவித்நம் து பவேதத்ர குரு நாத ஜயாவ்யய

பவித்ரம் எங்கு வேண்டுமானாலும், அதைப் பயன்படுத்தி நான் செய்கிறேன், தேவனே. இதில் எந்தத் தடையும் இல்லாமல், வெற்றி மற்றும் நிலைத்தன்மை அருளும்.

ப்ரார்த்ய தந்மண்டலாயாதௌ காயத்ர்யா பந்தயேந்நரஃ। ஓம் நாராயணாய வித்மஹே வாஸுதேவாய தீமஹி

அந்த மண்டலத்தின் ஆரம்பத்தில், காயத்ரி மந்திரத்துடன் பவித்ரத்தை கட்ட வேண்டும்: ஓம், நாராயணனை நாம் அறிந்து, வாசுதேவனை தியானிக்கிறோம்.

தந்நோ விஷ்ணுஃ ப்ரசோதயாத் தேவதேவாநுரூபதஃ। ஜாநூருநாபிநாஸாந்தம் ப்ரதிமாஸு பவித்ரகம்

விஷ்ணு நம்மை ஊக்கப்படுத்தட்டும்; தேவதேவனுக்கு ஏற்ப, முழங்கால் முதல் நாபி, மூக்கு வரை பவித்ரம் உருவப்படத்தில் இடப்படுகிறது.

பாதாந்தா வநமாலா ஸ்யாதஷ்டோத்தரஸஹஸ்ரதஃ । மாலாம் து கல்பஸாத்யாம் வா த்விகுணம் ஷோடஶாங்குலாம்

மாலையை பாதம் வரை நீட்ட வேண்டும், அல்லது ஆயிரத்து எட்டு மலர்களைக் கொண்ட வனமாலை போல் இருக்கலாம்; அல்லது விதிப்படி இரட்டிப்பு நீளமான, பதினாறு விரல் நீளமுள்ள மாலையாக இருக்கலாம்.

கர்ணிகா கேஶரம் பத்ரம் மந்த்ராத்யம் மண்டலாந்தகம்। மண்டலாங்குலமாத்ரைகசக்ராப்ஜாத்யௌ பவித்ரகம்

மாலையின் நடு, கம்பளி, இலை, மந்திரம், சுற்று முடிவு ஆகியவை; ஒரு சக்கரத்துடன் ஒரு தாமரை போல், ஒரு விரல் அளவு சுற்று கொண்ட பவித்ரம்.

ஸ்தண்டிலேऽங்குலமாநேந ஆத்மநஃ ஸப்தவிம்ஶதிஃ। ஆசார்ய்யாணாம் ச ஸூத்ராணி பித்ரு'மாத்ராதிபுஸ்தகே

பீடத்தில், ஒருவரது விரல் அளவில் இருபத்தேழு; ஆசான்களுக்கு, பிதா, மாதா முதலியோருக்கான நூல்கள் நூலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

நாப்யந்தம் த்வாதஶக்ரந்திம் ததா கந்தபவித்ரகே। த்வ்யங்குலாத் கல்பநாதௌ த்விர்மாலா சாஷ்டோத்தரம் ஶதம்

உள் பகுதியில் பன்னிரண்டு முடிச்சுகள், அதேபோல் வாசனை பவித்ரத்திலும்; தொடக்கத்தில் இரண்டு விரல் நீளம், இரட்டை மாலை நூற்றொன்பது.

அதவார்கசதுர்விம்ஶஷட்த்ரிம்ஶந்மாலிகா த்விஜஃ। அநாமாமத்யமாங்குஷ்டைர்மந்தாத்யைஃ மாலிகார்திபிஃ

அல்லது சூரியனுக்காக இருபத்துநான்கு அல்லது முப்பத்தாறு மலர்களைச் சேர்க்கலாம்; மோதிர விரல், நடுவிரல், பெருவிரல் கொண்டு, மாலை விரும்பும் அனைவரும் மெதுவாக தொடங்கலாம்.

கநிஷ்டா தௌ த்வாதஶ வா க்ரந்தயஃ ஸ்யுஃ பவித்ரகே। ரவேஃ கும்பஹுதாஶாதேஃ ஸம்பவே விஷ்ணுவந்மதம்

சிறுவிரலும் அடுத்த விரலும், அல்லது பன்னிரண்டு முடிச்சுகள் பவித்ரத்தில் இருக்க வேண்டும்; சூரியன், கும்பம், அக்னி ஆகியவற்றில், இது வைஷ்ணவர்களின் கருத்து.

பீடஸ்ய பீடமாநம் ஸ்யாந்மேகலாந்தே ச குண்டகே। யதாஶக்தி ஸூத்ரக்ரந்திஃ பரிசாரேத வைஷ்ணவே

பீடத்தின் அளவு, மேகலையின் முடிவில், சுருளில் இருக்க வேண்டும்; இயன்றவரை நூலும் முடிச்சும் வைஷ்ணவ உதவியாளருக்காக அமைக்க வேண்டும்.

ஸூத்ராணி வா ஸப்ததஶ ஸூத்ரேண த்ரிவிபக்தகே । ரோசநாகுருகர்பூரஹரித்ராகுங்குமாதிபிஃ

அல்லது பதினேழு நூல்கள், ஒரு நூலால் மூன்று பிரிவாகப் பிரிக்க வேண்டும்; ரோசனா, அகுரு, கற்பூரம், மஞ்சள், குங்குமம் போன்றவற்றுடன்.

ரஞ்ஜயேச்சந்தநாத்யைர்வா ஸ்நாநஸந்த்யாதிக்ரு'ந்நரஃ। ஏகாதஶ்யாம் யாகக்ரு'ஹே பகவம்தம் ஹரிம் யஜேத்

ஒரு மனிதன் சந்தனம் போன்ற வாசனைப் பொருட்களால் பகவானை அலங்கரித்து, ஸ்நானம், சந்த்யாவந்தனம் போன்ற வழிபாடுகளை செய்து, ஏகாதசி நாளில் யாகசாலையில் ஹரியை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.

ஸமஸ்தபரிவாராய பலிம் பீடே ஸமர்சயேத்। க்ஷௌம் க்ஷேத்ரபாலாய த்வாராந்தே த்வாரோபரி ததா ஶ்ரியம்

அனைத்து பரிவாரங்களுக்காக வேதிக்கையில் பலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; வாசலின் அருகில் நிலத்தை காக்கும் காவலருக்கு vasthram அளிக்க வேண்டும்; அதுபோலவே, வாசலில் செல்வம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

தாத்ரே தக்ஷே விதாத்ரே ச கங்காஞ்ச யமுநாம் ததா। ஶங்கபத்மநிதீ பூஜ்ய மத்யே வாஸ்த்வபஸாரணம்

தாத்ரு, தக்ஷன், விதாத்ரு, கங்கை, யமுனை, சங்கு, தாமரை, நிதிகள் ஆகியவற்றையும் பக்தியுடன் பூஜிக்க வேண்டும்; இடைப்பட்ட பகுதியில், இடத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் கிரியை செய்ய வேண்டும்.

ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரம் கந்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ரஸதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ । ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரும் ரூபதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஸ்பர்ஶதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ । ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஶப்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। பஞ்சோத்காதைர்கந்ததந்மாத்ரரூபம் பூமிமண்டலம்। சதுரஸ்ரஞ்ச பீதஞ்ச கடிநம் வஜ்ரலாஞ்சிதம்

ஓம் ஹ்ரூம் ஹ ஹ் பட் ஹ்ரம் என்று வாசனைத் தன்மாத்திரையை, ருசி, ரூபம், தொடுதல், ஒலி ஆகிய ஐந்து தன்மாத்திரைகளையும் முறையே மனதில் திரும்ப அழைத்து, பூமியின் மண்டலத்தை, சதுரமாக, மஞ்சள் நிறத்தில், கடினமாக, வஜ்ர சின்னத்துடன் காண வேண்டும்.

இந்த்ராதிதைவதம் பாதயுக்மமத்யகதம் ஸ்மரேத்। ஶுத்தஞ்ச ரஸதந்மாத்ரம் ப்ரவிலிப்யாத ஸம்ஹரேத்

இரண்டு பாத்களின் நடுவில் இருக்கின்ற பிரதான தெய்வமாக இந்திரனை மனதில் நினைத்து, தூய ருசி தன்மாத்திரையை பூசித்து, அதைத் திரும்ப அழைக்க வேண்டும்.

ஓம் ஹ்ரீம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ரஸதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ரூபதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ। ஓம் ஹ்ரீம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஸ்பர்ஶதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।। ஓம் ஹ்ரீம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஶப்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ। ஜாநுநாபிமத்யகதம் ஶ்வேதம் வை பத்மலாஞ்சிதம்। ஶுவலவர்ணம் சார்த்தசந்த்ரம் த்யாயேத்வருணதைவதம்

ஓம் ஹ்ரீம் ஹ ஹ் பட் ஹ்ரூம் என்று ருசி தன்மாத்திரையை, ரூபம், தொடுதல், ஒலி ஆகியவற்றை முறையே திரும்ப அழைத்து, முழங்கால் முதல் நாபி வரை உள்ள இடத்தில் வெண்மையான, தாமரை சின்னத்துடன், அரைச்சந்திர வடிவில், வருணனை தெய்வமாக மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.

சதுர்பஶ்ச ததுத்காதைஃ ஶுத்தம் தத்ரஸமாத்ரகம்। ஸம்ஹரேத்ரூபதந்மாத்ரை ரூபமாத்ரே ச ஸம்ஹரேந்

நான்கு தன்மாத்திரைகளை திரும்ப அழைத்து, தூய ருசி தன்மாத்திரையை அகற்ற வேண்டும்; ரூபம் தன்மாத்திரைகளால் ரூபம் தன்மாத்திரையையும் அகற்ற வேண்டும்.

ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் பூதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ। ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஸ்பர்ஶதந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ ।. ஓம் ஹ்ரூம் ஹஃ பட் ஹ்ரூம் ஶப்ததந்மாத்ரம் ஸம்ஹராமி நமஃ । இதி த்ரிபிஸ்ததுத்காதைஸ்த்ரிகோணம் வஹ்நிமண்டலம்। நாபிகண்டமத்யகதம் ரக்தம் ஸ்வஸ்திகலாஞ்சிதம்

ஓம் ஹ்ரூம் ஹ ஹ் பட் ஹ்ரூம் என்று பூ தன்மாத்திரையை, தொடுதல் தன்மாத்திரையை, ஒலி தன்மாத்திரையை முறையே திரும்ப அழைத்து, மூன்று தன்மாத்திரைகளால் மூலை வடிவில், நாபி முதல் கழுத்து வரை உள்ள இடத்தில் சிவந்த, ஸ்வஸ்திக சின்னத்துடன் அக்னி மண்டலத்தை மனதில் காண வேண்டும்.