அக்நிபுராணம்

காரகே கர்த்தரி ச ஸா ஸம்ப்ரதாநே சதுர்த்யபி । யஸ்மை தித்ஸா தாரயதே ஸம்ப்ரதாநம் ததீரிதம் ।। ௩௫௧.

செய்பவரும் பெறுபவரும் குறிக்கும் போது நான்காம் வேற்றுமை பயன்படுத்தப்படுகிறது; யாருக்காக ஏதாவது கொடுக்க விரும்புகிறோம், அவர் பெறுபவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.

அபாதாநம் யதோऽபைதி ஆதத்தே ச பயம் யதஃ । அபாதாநே பஞ்சமீ ஸ்யாத் ஸ்வஸ்வாம்யாதௌ ச ஷஷ்ட்யபி ।। ௩௫௧.

எதிலிருந்து ஏதாவது விலகுகிறது, அல்லது எதிலிருந்து பயம் எடுக்கப்படுகிறது, அது ஆதாரம்; அந்த ஆதாரத்திற்கு ஐந்தாம் வேற்றுமை பயன்படுத்தப்படுகிறது, உரிமை மற்றும் சொந்தம் குறிக்க ஆறாம் வேற்றுமையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆதாரோ யோऽதிகரணம் விபக்திஸ்தத்ர ஸப்தமீ । ஏகார்தே சைகவசநம் த்வ்யர்தே த்விவசநம் பவேத் ।। ௩௫௧.

ஆதாரம் அல்லது இடம் உள்ள இடத்தில் ஏழாம் வேற்றுமை பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஒன்றை குறிக்க ஒருமை, இரண்டை குறிக்க இருமை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பஹுஷு பஹுவசநம் ஸித்தரூபாண்யதோ வதே । வ்ரு'க்ஷஃ ஸூர்ய்யோऽமபுவாஹோऽர்க ஹேரவே ஹேத்விஜாதயஃ ।। ௩௫௧.

பலவற்றுக்கு பன்மை பயன்படுத்தப்படுகிறது; இப்போது நிலைபெற்ற வடிவங்களைச் சொல்கிறேன்: மரம், சூரியன், மேகங்களை இட்டுச் செல்லும், அர்க்கன், ஹேரவ, இரட்டை பிறப்பினர்.

விப்ரௌ கஜாந்மஹேந்த்ரேண யமாப்யாமநலைஃ க்ரு'தம் । ராமாய முநிவர்ய்யாப்யாம் கேப்யோ தர்ம்மாத் ஹரௌ ரதிஃ ।। ௩௫௧.

விப்ரர், யானைகள் மூலம், மகேந்திரன் மூலம், யமன் மூலம், அனலை மூலம் செய்யப்பட்டவை; இராமனுக்காக, சிறந்த முனிவர்களால், யாரிடமிருந்து, தர்மத்திலிருந்து, ஹரியில் ஆனந்தம்.

ஶராப்யாம் புஸ்தகேப்யஶ்ச அர்தஸ்யேஶ்வரயோர்கதிஃ । பாலாநாம் ஸஜ்ஜநே ப்ரீதிர்ஹம்ஸயோஃ கமலேஷு ச ।। ௩௫௧.

இரு அம்புகளால், புத்தகங்களிலிருந்து, பொருளின் இயக்கம் இறைவர்களிடம்; குழந்தைகள் நல்லவர்களை நேசிப்பது, அன்னப்பறவைகள் தாமரைகளை விரும்புவது.

ஏவம் காமமஹேஶாத்யாஃ ஶப்தா ஜ்ஞேயாஶ்ச வ்ரு'க்ஷவத் । ஸர்வே விஶ்வே ச ஸர்வஸ்மை ஸர்வஸ்மாத்கதரோ மதஃ ।। ௩௫௧.

இவ்வாறு காமன், மகேசன் போன்ற சொற்கள் மரம் போலவே புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; எல்லாம், உலகம், எல்லோருக்கும், எல்லாவற்றிலிருந்தும், எது எது என்று கருதப்படுகிறது.

ஸர்வேஷாம் ஸ்வஞ்ச விஶ்வஸ்மிந் ஶேஷம் ரூபஞ்ச வ்ரு'க்ஷவத் । ஏவஞ்சோபயகதரகதமாந்யதராதயஃ ।। ௩௫௧.

எல்லோருடையது, தனிப்பட்டது, உலகத்தில், மீதியவை மரம் போலவே; அதுபோல் இரண்டும், ஏதாவது ஒன்று, எது வேண்டுமானாலும், இப்படிப்பட்ட வடிவங்கள்.

பூர்வ்வே பூர்வ்வாஶ்ச பூர்வஸ்மை பூர்வஸ்மாத் ஸுஸமாகதஃ । பூர்வ்வோ புத்திஶ்ச பூர்வஸ்மிந் ஶேஷரூபந்து ஸர்வவத் ।। ௩௫௧.

முன்னையவை, முன்னோர்கள், முன்னவருக்காக, முன்னவரிலிருந்து நன்கு சேர்ந்தவை; முன்னவன், முன்னவரில் உள்ள அறிவு, மீதியவை எல்லாவற்றைப் போலவே.

ஏவம் பரவராத்யாஶ்ச தக்ஷிணோத்தரகாந்தராஃ । அபரறஶ்சாதரோ நேமாஃ ப்ரதமாஃ ப்ரதமேऽர்கவத் ।। ௩௫௧.

இவ்வாறு பரம், அவரம் போன்ற சொற்கள், தெற்கு, வடக்கு, உள்ளகம்; அப்புறம், கீழ், இவை முதன்மை, முதலில் அர்க்கன் போல.

ஏவம் சரமாயதயா அல்பார்த்தா நேமஆதயஃ । த்விதீயஸ்மை த்விதீயாய த்விதீயஸ்மாத் த்விதீயகாத் ।। ௩௫௧.

இதேபோல் சரமம், சிறியது, பாதி ஆகியவை; இரண்டாவதற்கு, இரண்டாவதற்காக, இரண்டாவதிலிருந்து, இரண்டாவதுடையது.

த்விதீயஸ்மிந் த்விதீயே ச த்ரு'தீயஶ்ச ததாऽர்க்கவத் । ஸோமபாஃ ஸோமபௌ ஜ்ஞேயௌஸோமபாஃ ஸோமபாம் ப்ரஜ ।। ௩௫௧.

இரண்டாவதில், இரண்டாம் வேற்றுமையில், மூன்றாம் வேற்றுமையும் அர்க்கன் போல; சோமபா, சோமபௌ என்ற வடிவங்கள் அறியப்பட வேண்டும், சோமபா, சோமபாம் என்பதற்கு செல்லுங்கள்.

கீலாலபௌ ஸோமபஶ்ச ஸோமபா ஸோமபே தத । ஸோமபாப்யாம் ஸோமபாப்யஃ ஸோமபஃ ஸோமபோஃ குலம் ।। ௩௫௧.

கீலாலபௌ, சோமபச், சோமபா, சோமபேக்கு கொடு; இரு சோமபா மூலம், சோமபாவுக்காக, சோமபாவின், சோமபோஹ் குடும்பம்.

ஏவம் கீலாலபாத்யாஃ ஸ்யு கவிரக்நிஸ்ததாऽரயஃ । ஹேகவே கவிமக்நீ தாந் ஹரீந் ஸாத்யகிநா ஹ்ரு'தம் ।। ௩௫௧.

கீலால முதலானவர்கள், கவிஞர், அக்னி மற்றும் பகைவர்கள் ஆகியோர் இவ்வாறு இருக்கின்றனர். அறிவாளி, அக்னியே கவிஞர்; அந்த குதிரைகளை சாத்தியகி எடுத்துச் சென்றார்.

ரவிப்யாம் ரவிபிர்த்தேஹி வஹ்நியே யஃ ஸமாகதஃ । அக்நேரக்ந்யோஸ்ததாக்நீநாம் கவௌ கவ்யோஃ கவிஷ்வऽத ।। ௩௫௧.

இரு சூரியர்களுக்கும், சூரியர்களோடு சேர்ந்து வந்தவருக்கு, அக்னியே, நீ கொடு. அக்னியின், இரு அக்னிகளின், அக்னிகள், கவிஞரின், இரு கவிஞர்களின், கவிஞர்களின் எனவும் பொருள்.

ஏவம் ஸுஸ்ரு'திரப்ராந்திஃ ஸுகீர்த்திஃ ஸுத்ரு'திஸ்ததா । ஸகா ஸகாயௌ ஸகாயஃ ஹேஸகே வ்ரஜ ஸப்ததிம் ।। ௩௫௧.

இவ்வாறு நல்ல படைப்பு, குழப்பமின்மை, நல்ல புகழ், உறுதியும் உண்டு. நண்பன், இரு நண்பர்கள், நண்பர்கள்—நண்பா, எழுபதிடம் செல்.

ஸகாயஞ்ச ஸ காயௌ ச ஸகீந் ஸக்யா கதோ தத । ஸக்யே ஸக்யுஶ்ச ஸக்யஶ்ச ஸக்யோஃ ஶேஷஃ கவேரிவ ।। ௩௫௧.

நண்பனும், இரு நண்பர்களும், நண்பர்களும், நட்பை அடைந்து கொடு. நட்புக்கு, இரு நண்பர்களின், நண்பர்களின், இருவரின் மீதமுள்ளவை கவிஞருக்குப் போலவே.

பத்யா பத்யே ச பத்யஶ்ச பத்யுஃ பத்யோஸ்ததாऽக்நிவத் । த்வௌ த்வௌ த்வாப்யாம் த்வாப்யாம் த்வித்வாத்யர்தே த்வயோர்த்வயோஃ ।। ௩௫௧.

கணவன், கணவனுக்கு, கணவர்கள், கணவனின், இரு கணவர்களின், அக்னிபோல். இரண்டு, இருவருக்கு, இருவரால், இரட்டைப் பொருளுக்கு, இருவரின், இருவரின் எனப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

த்ரயஸ்த்ரீம்ஶ்ச த்ரிபிஸ்த்ரிப்யஸ்த்ரயாணாஞ்ச த்ரிஷு க்ரமாத் । கவிவத் கதிகதீதி ஶேஷம் வஹுவசநம் ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௩௫௧.

மூன்று, மூவருக்கு, மூவரால், மூவருக்காக, மூவரில் என வரிசையாக. கவிஞரைப் போல, 'எத்தனை' என்பவை போன்றவற்றிலும் மீதமுள்ளவை பன்மை எனக் கொள்ளப்படும்.

நீநியௌ ச நியோ ஹேநீஃ நியம் நியௌ நியோ நியா । நீப்யாம் நீபிர்நியே நீப்யஃ நியாந்நியி நியோஸ்ததா ।। ௩௫௧.

நீநியௌ, நியோ, ஹேநீ, நியம், நியௌ, நியோ, நியா; இரண்டு நீயால், நீயால், நீக்கு, நீயிலிருந்து, நியான், நியி, இரு நியோவின் எனவும் பொருள்.

ஸுஶ்ரீஃ ஸுதீஃ ப்ரப்ரு'தயோ க்ராமணீஃ பூஜயேத்தரிம் । க்ராமண்யௌ க்ராமண்யோ க்ராமண்யம் க்ராமண்யா க்ராமணீபிஃ ।। ௩௫௧.

சுச்ரீ, சுதீ மற்றும் பிறர், ஊர்தலைவர், ஹரியை வணங்க வேண்டும். இரண்டு தலைவர்கள், தலைவர்கள், தலைவரை, தலைவருக்கு, தலைவர்களால் எனவும் கூறப்படுகிறது.

க்ராமண்யோ க்ராமண்யாமேவம் ஸேநாநீப்ரமுகாஃ ஸுபூஃ । ஸுபுவௌ ச ஸ்வயம்புவஃ ஸ்வயம்புஞ்ச ஸ்வயம்புவஃ ।। ௩௫௧.

தலைவர்கள், தலைவருக்கு, இவ்வாறு, படைத்தலைவர் முதலியோர், சுபூ. இரண்டு சுபு, சுயம்புவின், சுயம்பு, சுயம்புவின் எனவும் உள்ளது.

ஸ்வயம்புவா ஸ்வயம்புவி ஏவம் ப்ரதிபுவாதயஃ । கலபூஃ கலப்வௌ ஶ்ரேஷ்டௌ கலப்வஞ்ச கலப்வி ச ।। ௩௫௧.

சுயம்புவின், சுயம்புவில், இப்படியே, பிரதிபு முதலியோர். கலபூ, இரண்டு கலப்வு, சிறந்தவர், கலப்வ, கலப்வி எனவும் கூறப்படுகிறது.

ஏவம் ஶரபூமுகாஃ ஸ்யுஃ க்ரோஷ்டா க்ரோஷ்டார ஈரிதாஃ । க்ரோஷ்டூம்ஶ்ச கோஷ்டுஶ்ச கோஷ்டுநா க்ரோஷ்ட்ரா க்ரோஷ்டூநாம் கோஷ்டரீத்ரு'ஶம் ।। ௩௫௧.

சரபூ முதலியோர் இவ்வாறு. க்ரோஷ்டா, க்ரோஷ்டாரர் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளனர். க்ரோஷ்டூன், கோஷ்டு, கோஷ்டுவால், க்ரோஷ்ட்ரா, க்ரோஷ்டூனின், கோஷ்டரிபோல் எனவும் உள்ளது.

பிதா பிதரௌ பிதரஃ ஹேபிதஃ பிதரௌ ஶுபௌ । பித்ரூ'ந் பிதுஃ பிதுஃ பித்ரோஃ பித்ரூ'ணாம் பிதரீத்ரு'ஶம் ।। ௩௫௧.

தந்தை, இரண்டு தந்தைகள், தந்தைகள், ஓ தந்தையே, இரண்டு நல்ல தந்தைகள்; முன்னோர்கள், தந்தையின், தந்தையின், இரு தந்தைகளின், முன்னோர்களின், தந்தையைப் போல எனவும் உள்ளது.

ஏவம் ப்ராதா ச ஜாமாத்ரு'முகா ந்ரூ'ணாம் ந்ரு'ணாம் ததா । கர்த்தா கர்த்தாரௌ கர்த்த்ரூ'ஶ்ச கர்த்த்ரூ'ணாம் கர்த்தரீத்ரு'ஶம் ।। ௩௫௧.

இவ்வாறு சகோதரரும், மாப்பிளை முதலியோரும், மனிதர்களின், மனிதர்களின் எனவும். செய்பவர், இரண்டு செய்பவர்கள், செய்பவர்கள், செய்பவர்களின், செய்பவரைப் போல எனவும் உள்ளது.

பித்ரு'வச்சைவமுட்காதா ஸ்வஸா நப்த்ராதயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ஸுராஃ ஸுராயௌ ஸுராயஃ நுராயாஞ்ச ஸுராய்யபி ।। ௩௫௧.

முன்னோர்களைப் போலவே, உட்காதா, சகோதரி, மருமகன் முதலியோரும் கருதப்படுகிறார்கள். தேவர்கள், இரண்டு தேவர்கள், தேவர்கள், தேவர்களும், சுராய்யாவும் எனவும் உள்ளது.

கௌஃ காவௌ காங்கா கவா ச கோர்கவோஶ்ச கவாம் கவி । ஏவ த்யௌர்க்லௌஶ்சாபி ததா ஸ்வராந்தாஃ பும்ஸி நாயகாஃ ।। ௩௫௧.

பசு, இரண்டு பசுக்கள், காங்கா, பசுக்களால், பசுக்களின், பசுக்களின், பசுவில். அதுபோல், த்யாவும் கிளாவும், 'ஸ்வர' முடிவில் வரும் ஆண்கள் தலைவர்கள்.

ஸுவாக் ஸுவாசௌ ஸுவாசா ஸுவாக்ப்யாஞ்ச ஸுவாக்ஷ்வபி । ஏவம் திக்ப்ரமுகாஃ ப்ராங்ச ப்ராஞ்சௌ ப்ராஞ்சஞ்ச போ வ்ரஜ ।। ௩௫௧.

சுவாக், இரண்டு சுவாக்கள், சுவாகா, இரண்டு சுவாக்களால், சுவாக்களிலும். இப்படியே, திசை முதலியோர்: ப்ராஞ்ச, இரண்டு ப்ராஞ்ச்கள், ப்ராஞ்சும், போ எனவும் உள்ளது.