அக்நிபுராணம்

பவாஞ்சேதே பவாஞ்ச்‌ஶேதே பவாஞ்‌ஶேதே பவாண்டீநஃ । த்வம்பர்த்தா த்வங்கரோஷ்யாதிஃ ஸந்திர்ஜ்ஞயோ விஸர்கஜஃ ।। ௩௫௦.

'பவாஞ்சேதே', 'பவாஞ்ச்சேதே', 'பவாஞ்சேதே', 'பவாண்டீனஹ்'; நீ பாதுகாவலன், நீ செய்பவன், இதுபோன்றவை; சந்தி அறியப்படுகிறது, விஸர்கத்திலிருந்து தோன்றியது.

கஶ்சிந்த்யாத் கஶ்சரேத் கஷ்டஃ கஷ்டஃ கஸ்தஶ்ச கஶ்சலேத் । க கநேத் க கரோதி ஸ்ம க " படேத் " பலேத வா ।। ௩௫௦.

யாரோ வெட்டலாம், யாரோ செயலாம், 'கஷ்ட', 'கஷ்டஹ்', 'கஸ்தஹ்', யாரோ நகரலாம்; யாரோ தோண்டலாம், யாரோ செயலாம், யாரோ பாடலாம், அல்லது பலன் பெறலாம்.

கஶ்ஶ்வஶுரஃ கஃ ஶ்வஶுரஃ கஸ்ஸாவரஃ கஃ ஸாவரஃ । கஃ பலேத கஃ ஶயிதா கோऽத்ர யோதஃ க உத்தமஃ ।। ௩௫௦.

'கஷ்ச்வசுரஹ்', 'கஹ் ச்வசுரஹ்', 'கஸ்ஸாவரஹ்', 'கஹ் சாவரஹ்'; யார் பலன் பெறுகிறார், யார் படுக்கிறார், இங்கு யார் போராளி, யார் சிறந்தவர்.

தேவா ஏதே போ இஹ ஸோதரா யாந்தி பகோ வ்ரஜ । ஸுபூஃ ஸுதூராத்ரிரத்ர வாயுர்யாதி புநர்ந ஹி ।। ௩௫௦.

இவர்கள் தேவர்கள், நண்பா, இங்கு சகோதரர்கள் செல்கிறார்கள், பாக்கியம் செல்கிறது, நீ போ; 'சுபூ', 'சுதூராத்ரிர்', இங்கு, காற்று செல்கிறது, ஆனால் மீண்டும் வராது.

புநரேதி ஸ யாதீஹ ஏஷ யாதி க ஈஶ்வரஃ । ஜ்யோதீரூபம் தவச்சத்ரம் ம்லேச்சதீஶ்சித்ரமச்சிதத் ।। ௩௫௦.

அவன் மீண்டும் வருகிறான், இங்கு செல்கிறான், இவன் செல்கிறான், யார் ஆண்டவன்; உன் குடை ஒளி வடிவம், வெளிநாட்டு அரசன் துளையைத் துளைத்தான்.

ஸ்கந்த உவாச விபக்திஸித்தரூபஞ்ச காத்யாயந வதாமி தே । த்வே விபக்தீ ஸுப்திஙஶ்ச ஸுபஃ ஸப்த விபக்தயஃ ।। ௩௫௧.

ஸ்கந்தன் கூறினான்: விகுதி என்ற இலக்கணத்தின் இயல்பையும், காட்யாயனா, நான் உனக்கு சொல்கிறேன்; இரண்டு வகை விகுதிகள் உள்ளன, 'சுப்திங்' என்றும் 'சுப்' என்றும், ஏழு விகுதிகள்.

ஸு ஔஜஸிதி ப்ரதமா அமௌட்‌ஶஸோ த்விதீயா । டாப்யாம் பிஸிதி த்ரு'தீயா ஙப்யாம்ப்யஸஶ்சதுர்த்யபி ।। ௩௫௧.

'சு', 'ஔஜஸ்', 'இதி' முதலாவது விகுதி; 'அமௌட்ஷசோ' இரண்டாவது; 'டாப்யாம்', 'பிசிதி' மூன்றாவது; 'ஙப்யாம்', 'ப்யச' நான்காவது.

ஙஸிப்யாம்ப்யஸஃ பஞ்சமீ ஸ்யாத்ஙஸோஸாமிதி ஷஷ்ட்யபி । ஙிஓஸ்துபிதி ஸப்தமீ ஸ்யாத் ஸ்யுஃ ப்ராதிபதிகாத்பராஃ ।। ௩௫௧.

பஞ்சமி என்பது ஙஸி, ப்யஸ் ஆகிய பிரத்தியுகள் மூலம் உருவாகும்; ஷஷ்டி என்பது ஙஸ், ஆம் ஆகியவற்றால் உருவாகும்; சப்தமி என்பது ஙி, ஸு ஆகியவற்றால் வரும். இவை எல்லாம் பெயர்ச்சொல் அடிப்படைக்கு பின் சேரும்.

த்விவிதம் ப்ராதிபதிகம் ஹ்யஜந்தஞ்ச ஹலந்தகம் । ப்ரத்யேகம் த்ரிவிதம் தத் ஸ்யாத் புமாம்ஸ்த்ரீ ச நபும்ஸகம் ।। ௩௫௧.

பெயர்ச்சொல் அடிப்படைகள் இரண்டு வகை; ஒன்று உயிரெழுத்தில் முடிவடையும், மற்றொன்று மெய்யெழுத்தில் முடிவடையும். இவை ஒவ்வொன்றும் மூன்று வகை; ஆண், பெண், நடுநிலை என பிரிக்கப்படும்.

தர்ஶ்யந்தே நாயகாஸ்தேஷாமநுக்தாநாஞ்ச வீர்ய்யதஃ । வ்ரு'க்ஷஃ ஸர்வ்வோऽத பூர்வ்வஶ்ச ப்ரதமஶ்ச த்விதீயகஃ ।। ௩௫௧.

இவற்றுக்கான முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகள், கூறப்படாத வடிவங்களும் உட்பட, அவற்றின் தன்மையால் காண்பிக்கப்படுகின்றன: மரம், அனைத்தும், முன்னோடி, முதல், இரண்டாவது என்பன.

த்ரு'தீயஃ கண்டபா வஹ்நிஃ ஸகாபதிரஹர்பதிஃ । படுர்நீர்க்ராமணீந்த்ரஶ்ச கலபூர்ம்மித்ரபூஃ ஸ்வபூஃ ।। ௩௫௧.

மூன்றாவது வகையில்: கண்டு பா, அக்னி (நெருப்பு), நண்பன், தலைவர், பகலவன், புத்திசாலி, நீர், ஊர்தலைவர், இந்திரன், களபூர், மித்ரபூ, ஸ்வபூ ஆகியவை உள்ளன.

ஸுஶ்ரீஃ ஸுதீஃ பிதா ப்ராதா நா கர்த்தா க்ரோஷ்டுநப்த்ரு'கௌ । ஸுரா ரா கௌஸ்ததா த்யௌர்க்லௌஃ ஸ்வராந்தாஃ பும்ஸி நாயகாஃ ।। ௩௫௧.

சுஷ்ரீ (நல்ல அதிர்ஷ்டம்), சுதீ (புத்திசாலி), தந்தை, சகோதரன், இல்லை, செய்பவர், நரி, பேரக்குழந்தை, தேவர், ரா, பசு, வானம், க்லௌ, ஸ்வரத்தில் முடியும் என்பவை ஆண்பால் எடுத்துக்காட்டுகள்.

ஸுவாக் த்வக் ப்ரு'ஷத் ஸம்ராட் ஜந்மபாக் ச அவேதபி । ஆபோ மருத்பவந் தீவ்யந் பவாம்ஶ்ச மகவாந் பிவந் ।। ௩௫௧.

சுவாக் (நல்ல பேச்சாளர்), தோல், புள்ளியுள்ளவன், பேரரசர், பிறந்தவன், அறியாதவன், நீர், காற்று, உருவாகும், தெய்வீகம், பெருமைமிக்கவன், மகவான், குடிப்பவன் ஆகியவை உள்ளன.

பகவாநகவாநர்வ்வாந்வஹ்நிமத் ஸர்வ்வவித்ஸுப்ரு'த் । ஸுஸோமா குண்டீ ராஜா ச ஶ்வா யுவா மகவா ததா ।। ௩௫௧.

பகவான் (பெருமைமிக்கவர்), அகவான் (பாவம் உடையவர்), அருகிலுள்ளவன், நெருப்பு உடையவன், எல்லாம் அறிந்தவன், நன்கு வளர்ந்தவன், நல்ல சோமையுள்ளவன், குடம், அரசன், நாய், இளைஞன், மகவான் ஆகியவை உள்ளன.

பூஷா ஸுகர்ம்மா யஜ்வா ச ஸுவர்ம்மா ச ஸுதர்ம்மணா । அர்ய்யமா வ்ரு'த்ரஹா பந்தாஃ ஸுககுதாதிபஞ்ச ச ।। ௩௫௧.

பூஷா (போஷிப்பவர்), நல்ல செயல் உடையவன், யஜ்வா (யாகம் செய்பவர்), நல்ல ஆயுதம் உடையவன், நல்ல தர்மம் உடையவன், அர்யமா, வ்ருத்ரனை அழிப்பவன், பாதை, சுககுட முதலான ஐந்து எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

ப்ரஶாந் ஸுதாம்ஶ்ச பஞ்சாத்யாஃ ஸுகீஃ ஸுராஃ ஸுபூரபி । சந்த்ரமாஃ ஸுவசாஃ ஶ்ரேயாந் வித்வாம்ஶ்சோஶநஸா ஸஹ ।। ௩௫௧.

பிரசான் (அமைதி அளிப்பவன்), சுதா (மகன்), முதல் ஐந்து, சுகீ (நல்ல பாடல்), சுரா (தேவி), சுபூர (நன்கு நிரம்பியவன்), சந்திரன், சுவசா (நல்ல பேச்சாளர்), சிறந்தவன், அறிவுள்ளவன், உஷனஸுடன் சேர்த்து.

பேசிவாந் கௌரவாநட்‌வாந் கோதுங்‌மித்ரத்ருஹௌ ஶ்வலிட் । ஸ்த்ரியாம் ஜாயா ஜரா பாலா ஏஃட²கா ஸஹோ வ்ரு'த்தயா ।। ௩௫௧.

படைகள் உடையவன், பெருமை உடையவன், பயணிப்பவன், பசு பண்ணும், நண்பனை ஏமாற்றுபவன், நாய்போன்றவன்; பெண்பாலில்: மனைவி, முதுமை, சிறுமி, ஆடு, சக்தி உடையவள், முதியவள்.

க்ஷாத்ரியா பஹுராஜா ச பஹுதா மாऽத பாலிகா । மாயா கௌமுதகந்தா ச ஸர்வ்வா பூர்வ்வா ஸஹாந்யயா ।। ௩௫௧.

க்ஷாத்ரியா (பெண் வீரர்), பல அரசர்கள் உடையவள், அதிகம் தருபவள், தாய், சிறுமி, மாயை, சந்திர ஒளி வாசனை உடையவள், இவை அனைத்தும் மற்ற பெண்பால் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் சேரும்.

த்விதீயா ச த்ரு'தீயா ச புத்திஃ ஸ்த்ரோ ஶ்ரோர்ந்நதீ ஸுதீஃ । பவந்தீ சைவ தீவ்யந்தீ பாதீ பாந்தீ ச யாந்த்யபி ।। ௩௫௧.

இரண்டாவது, மூன்றாவது எடுத்துக்காட்டுகள்: புத்தி, ஸ்த்ரோ, இடுப்பு, நதி, சுதீ (புத்திசாலி பெண்), உருவாகும், பிரகாசிக்கும், ஒளிரும், பிரகாசமுள்ளவள், செல்லும் என்பவை.

ஶ்ர்ரு'ண்வதீ துததீ கர்த்ரீ துதந்தீ குர்வதீ மஹீ । ருந்ததீ க்ரீஃட²தீ தாந்தீ பாலயந்தீ ஸுராண்யபி ।। ௩௫௧.

கேட்பவள், அடிப்பவள், செய்பவள், அடிக்கிறவள், செய்கிறவள், பூமி, தடுத்தவள், விளையாடும், அடக்கப்பட்டவள், பாதுகாக்கும், தேவிகள் ஆகியவை.

கௌரீ புத்ரவதீ நீஶ்ச வதூர்த்தேவதயா புவா । திஸ்ரோ த்வே கதி வர்ஷாபூஃ ஸ்வஸா மாதா வரா ச கௌஃ ।। ௩௫௧.

கௌரி (வெள்ளை நிறம்), மகன் உடையவள், இரவு, மணப்பெண், தேவதை, பூமி, மூன்று, இரண்டு, எத்தனை, மழைக்காலம், சகோதரி, தாய், வரம், பசு ஆகியவை.

நௌர்வாக்த்வக்த்வக்ப்ராச்யவாசீதி திரஶ்சீ ஸமுதீச்யபி । ஶரத்வித்யுத் ஸரித்யோஷித் அக்நிவித் ஸஸ்பதா த்ரு'ஶத் ।। ௩௫௧.

நாவு (படகு), வாக்கு-தோல், கிழக்கு மொழி, வளைந்தது, வடக்கு, சரத்காலம், மின்னல், நதி, பெண், நெருப்பு உடையவள், இடம் உடையவள், பார்வையிடும் என்பவை.

யைஷா ஸா வேதவித்ஸம்வித் பஹ்வீ ராஜ்ஞீ த்வயா மயா । ஸீமா பஞ்சாதயோ ராஜீ தூஃ பூஶ்சைவ திஶா கிரா ।। ௩௫௧.

யைஷா (இவள்), ஸா (அவள்), வேதம் அறிந்தவள், அறிவு, அதிகம், ராணி, உன்னால், என்னால், எல்லை, ஐந்து முதலானவை, கோடு, புகை, நகரம், திசை, பேச்சு.

சதஸ்ரோ விதுஷீ சைவ கேயம் திக் த்ரு'க் ச தாத்ரு'ஶோ । அஸௌ ஸ்த்ரியாம் நாயகாஶ்ச நாயகாஶ்ச நபும்ஸகே ।। ௩௫௧.

நான்கு, அறிவுள்ளவள், இவள் யார், திசை, பார்வையாளர், அப்படிப்பட்டவன், அவள்; இவை பெண்பால் எடுத்துக்காட்டுகள், நடுநிலை எடுத்துக்காட்டுகளும் உள்ளன.

குண்டம் ஸர்வம் ஸோமபஞ்ச ததி வாரி கலப்வத । மது த்ரபு கர்த்த்ரு' பக்த்ரு' அதிவக்த்ரு' பயஃ புரஃ ।। ௩௫௧.

குண்டம், அனைத்தும், சோமம், தயிர், நீர், கலப்பை மேடை, தேன், தகரம், செய்பவர், உண்ணுபவர், அதிகம் பேசுபவர், பால், நகரம்.

ப்ராக்ப்ரத்யக் ச திர்ய்யகுதக் ஜகத் ஜாக்ரத்ததா ஸக்ரு'த் । ஸுஸம்பச்ச ஸுதண்டீஹ அஹஃ கிஞ்சேதமித்யபி ।। ௩௫௧.

கிழக்கு, மேற்கு, குறுக்கு, நீர், உலகம், விழிப்புணர்வு, ஒருமுறை, நன்கு வெந்தது, நன்கு தண்டிக்கப்பட்டது, இங்கு பகல், இன்னும் இது — இவை சில எடுத்துக்காட்டுகள்.

ஷட்‌ஸர்பிஃ ஶ்ரேயஶ்சத்வாரி அதோऽந்யே ஹீத்ரு'ஶாஃ பரே । ஏதேப்யஃ ப்ரதமாதயஶ்ச ஸ்யுஃ ப்ராதிபதிகாத்பராஃ ।। ௩௫௧.

ஆறு வகை நெய், நான்கு சிறந்தவை, மற்றவை இப்படிப்பட்டவை, மீதியவை வேறுபட்டவை; இவற்றிலிருந்து முதன்மை வடிவங்கள் தோன்றும், பெயர்ச்சொல்லிலிருந்து பிற வடிவங்களும் வரும்.

தாதுப்ரத்யயஹீநம் யத்ஸ்யாத் ப்ராதிபதிகந்து தத் । ப்ராதிபதிகாத் ஸ்வலிங்கார்தவசநே ப்ரதமா பவேத் ।। ௩௫௧.

வினைமூலம் அல்லது பிரத்தியயம் இல்லாதது பெயர்ச்சொல் என அழைக்கப்படுகிறது; அந்த பெயர்ச்சொல்லிலிருந்து, அதன் பாலும் பொருளும் தெரிவிக்க முதன்மை வேற்றுமை உருவாகிறது.

ஸம்போதநே ச ப்ரதமா உக்தே கர்ம்மணி கர்த்தரி । கர்ம்ம யத் க்ரியதே தத்ஸ்யாத் த்விதீயா கர்மணி ஸ்ம்ரு'தா ।। ௩௫௧.

அழைப்பிலும் முதன்மை வேற்றுமையிலும் செய்பவர் அல்லது பொருள் இரண்டிற்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது; செய்யப்படுவது பொருள் ஆகும், அதற்குப் பொருள் வேற்றுமை இரண்டாம் வேற்றுமை எனப்படுகிறது.