அக்நிபுராணம்

மந்த்ராஃ ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்வா ஸ்யுர்த்விரேபத்விர்முகாக்ஷிணஃ । காத்யாயநம் ஸ்கந்த ஆஹ யத்தத்வ்யாகரணம் வதே ।। ௩௪௮.

ஒவ்வொரு மந்திரமும் தனித்தனியாகவே இருக்கும்; சிலவற்றில் இரட்டை 'ர' அல்லது இரட்டை 'வ' இருக்கும், சிலவற்றில் 'க' தொடக்கமாகவோ முடிவாகவோ இருக்கும்; காட்யாயனரும் ஸ்கந்தனும் கூறியவற்றை, அதன் இலக்கண விளக்கத்துடன் நான் சொல்கிறேன்.

ஸ்கந்த உவாச வக்ஷ்யே வ்யாகரணம் ஸாரம் ஸித்தஶப்தஸ்வரூபகம் । காத்யாயநவிபோதாய பாலாநாம் போதநாய ச ।। ௩௪௯.

ஸ்கந்தன் கூறினான்: இலக்கணத்தின் சாரத்தையும், பூரணமான சொற்களின் இயல்பையும், காட்யாயனருக்கும் இளம் மாணவர்களுக்கும் விளங்கும்படி நான் விளக்குகிறேன்.

ஸ்கந்த உவாச வக்ஷ்யே ஸந்திஸித்தரூபம் ஸ்வரஸந்திமதாதிதஃ । தண்டாக்ரம் ஸாகதா ததீதம் நதீஹதே மதூதகம் ।। ௩௫௦.

ஸ்கந்தன் கூறினான்: உயிர் எழுத்துகளின் சேர்க்கையிலிருந்து தொடங்கி, சந்தியின் இயல்பை நான் விளக்குகிறேன்; 'தண்டாக்ர', 'சாகத', 'ததீதம்', 'நதீஹதே', 'மதூதகம்' என்ற சொற்கள்.

பித்ரூ'ஷபஃ ல்ரூ'காரஶ்ச தவேதம் ஸகலோதகம் । அர்த்தர்ச்சோऽயம் தவல்காரஃ ஸைஷா ஸைந்த்ரீ தவௌதநம் ।। ௩௫௦.

'பித்ருஷப', 'ல்ரு' என்ற எழுத்தும், இதுவும், எல்லா நீரும் உன்னுடையது; இது அரைச் செய்யுள், 'தவல்கார', இது 'சைன்த்ரீ', உன் உணவு.

ஶட்டௌகோऽபவதித்யேவம் வ்யஸுதீர்வஸ்வலங்க்ரு'தம் । பித்ரர்தோபவநம் தாத்ரீ நாயகோ லாவகோ நயஃ ।। ௩௫௦.

'சட்டௌக' இவ்வாறு தோன்றியது, 'வ்யஸுதீர்', 'வஸ்வலங்க்ருதம்'; பித்ருக்களுக்காக, 'உபவனம்', 'தாத்ரி', 'நாயக', 'லாவக', 'நய'.

தஇஹ தயிஹேத்யாதி தேऽத்ர யோத்ர ஜலேऽகஜம் । ப்ரக்ரு'திர்நோ அஹோ ஏஹி அ அவேஹி இ இந்த்ரகம் ।। ௩௫௦.

'தைஹ', 'தையிஹே' என்பன முதலியன; 'தே' இங்கு, 'யோத்ர', 'ஜலே', 'அகஜம்'; 'பிரக்ருதி', 'நோ', 'அஹோ', 'ஏஹி', 'அ', 'அவேஹி', 'இ', 'இந்த்ரகம்'.

உ உத்திஷ்ட கவீ ஏதௌ வாயூ ஏதௌ வநே இமே । அமீ ஏதே யஜ்ஞபூதே ஏஹி தேவ இமந்நய ।। ௩௫௦.

'உ', எழுந்திரு, கவிகள்; 'ஏதௌ', காற்றுகள்; 'ஏதௌ', காடில் இவர்கள்; இவர்கள் யாகப் பொருள்கள்; வா தேவா, இதை இங்கு கொண்டு வா.

வக்ஷ்யே ஸந்தி வ்யஞ்ஜாநாநாம் வாக்யதோऽஜேகமாத்ரு'கஃ । ஷடேதே ததிமே வாதிவாங்‌நீதிஃ ஷண்முகாதிகம் ।। ௩௫௦.

மெய் எழுத்துகளின் சந்தியை, ஒரே தாயிலிருந்து வந்த சொற்களின் தோற்றத்தை நான் விளக்குகிறேன்; இந்த ஆறு, மற்றவை, வாக்கின் விதிகள், ஷண்முகன் முதலானவை.

வாங்‌மநஸம் வாக்‌பாவாதிர்வாக் ஶ்லக்ஷ்ணம் தச்சரீரகம் । தல்லுநாதி தச்சரேச்ச க்ருங்‌ஙாஸ்தே ஸுகண்ணிஹ ।। ௩௫௦.

வாக்கும் மனமும், வாக்கின் தோற்றமும், வாக்கு மென்மையானது, அதற்குரிய உருவம்; அது வெட்டும், அது நகரும், 'க்ருங்ஞாஸ்தே', 'சுகண்ணிஹ'.

பவாம்ஶ்சரந் பவாம்ஶ்சாத்ரோ பவாம்ஷ்டீகா பவாம்ஷ்டகஃ । பவாம்ஸ்தீர்தம் பவாம்ஸ்தேயாத் பவாம்ல்லேகா பவாஞ்ஜயஃ ।। ௩௫௦.

'பவாஞ்சரன்', 'பவாஞ்சாத்ரோ', 'பவாஞ்ச்டீகா', 'பவாஞ்ச்டகஹ்'; 'பவாஞ்சீர்த்தம்', 'பவாஞ்ச்தேயாத்', 'பவாஞ்லேகா', 'பவாஞ்சயஹ்'.

பவாஞ்சேதே பவாஞ்ச்‌ஶேதே பவாஞ்‌ஶேதே பவாண்டீநஃ । த்வம்பர்த்தா த்வங்கரோஷ்யாதிஃ ஸந்திர்ஜ்ஞயோ விஸர்கஜஃ ।। ௩௫௦.

'பவாஞ்சேதே', 'பவாஞ்ச்சேதே', 'பவாஞ்சேதே', 'பவாண்டீனஹ்'; நீ பாதுகாவலன், நீ செய்பவன், இதுபோன்றவை; சந்தி அறியப்படுகிறது, விஸர்கத்திலிருந்து தோன்றியது.

கஶ்சிந்த்யாத் கஶ்சரேத் கஷ்டஃ கஷ்டஃ கஸ்தஶ்ச கஶ்சலேத் । க கநேத் க கரோதி ஸ்ம க " படேத் " பலேத வா ।। ௩௫௦.

யாரோ வெட்டலாம், யாரோ செயலாம், 'கஷ்ட', 'கஷ்டஹ்', 'கஸ்தஹ்', யாரோ நகரலாம்; யாரோ தோண்டலாம், யாரோ செயலாம், யாரோ பாடலாம், அல்லது பலன் பெறலாம்.

கஶ்ஶ்வஶுரஃ கஃ ஶ்வஶுரஃ கஸ்ஸாவரஃ கஃ ஸாவரஃ । கஃ பலேத கஃ ஶயிதா கோऽத்ர யோதஃ க உத்தமஃ ।। ௩௫௦.

'கஷ்ச்வசுரஹ்', 'கஹ் ச்வசுரஹ்', 'கஸ்ஸாவரஹ்', 'கஹ் சாவரஹ்'; யார் பலன் பெறுகிறார், யார் படுக்கிறார், இங்கு யார் போராளி, யார் சிறந்தவர்.

தேவா ஏதே போ இஹ ஸோதரா யாந்தி பகோ வ்ரஜ । ஸுபூஃ ஸுதூராத்ரிரத்ர வாயுர்யாதி புநர்ந ஹி ।। ௩௫௦.

இவர்கள் தேவர்கள், நண்பா, இங்கு சகோதரர்கள் செல்கிறார்கள், பாக்கியம் செல்கிறது, நீ போ; 'சுபூ', 'சுதூராத்ரிர்', இங்கு, காற்று செல்கிறது, ஆனால் மீண்டும் வராது.

புநரேதி ஸ யாதீஹ ஏஷ யாதி க ஈஶ்வரஃ । ஜ்யோதீரூபம் தவச்சத்ரம் ம்லேச்சதீஶ்சித்ரமச்சிதத் ।। ௩௫௦.

அவன் மீண்டும் வருகிறான், இங்கு செல்கிறான், இவன் செல்கிறான், யார் ஆண்டவன்; உன் குடை ஒளி வடிவம், வெளிநாட்டு அரசன் துளையைத் துளைத்தான்.

ஸ்கந்த உவாச விபக்திஸித்தரூபஞ்ச காத்யாயந வதாமி தே । த்வே விபக்தீ ஸுப்திஙஶ்ச ஸுபஃ ஸப்த விபக்தயஃ ।। ௩௫௧.

ஸ்கந்தன் கூறினான்: விகுதி என்ற இலக்கணத்தின் இயல்பையும், காட்யாயனா, நான் உனக்கு சொல்கிறேன்; இரண்டு வகை விகுதிகள் உள்ளன, 'சுப்திங்' என்றும் 'சுப்' என்றும், ஏழு விகுதிகள்.

ஸு ஔஜஸிதி ப்ரதமா அமௌட்‌ஶஸோ த்விதீயா । டாப்யாம் பிஸிதி த்ரு'தீயா ஙப்யாம்ப்யஸஶ்சதுர்த்யபி ।। ௩௫௧.

'சு', 'ஔஜஸ்', 'இதி' முதலாவது விகுதி; 'அமௌட்ஷசோ' இரண்டாவது; 'டாப்யாம்', 'பிசிதி' மூன்றாவது; 'ஙப்யாம்', 'ப்யச' நான்காவது.

ஙஸிப்யாம்ப்யஸஃ பஞ்சமீ ஸ்யாத்ஙஸோஸாமிதி ஷஷ்ட்யபி । ஙிஓஸ்துபிதி ஸப்தமீ ஸ்யாத் ஸ்யுஃ ப்ராதிபதிகாத்பராஃ ।। ௩௫௧.

பஞ்சமி என்பது ஙஸி, ப்யஸ் ஆகிய பிரத்தியுகள் மூலம் உருவாகும்; ஷஷ்டி என்பது ஙஸ், ஆம் ஆகியவற்றால் உருவாகும்; சப்தமி என்பது ஙி, ஸு ஆகியவற்றால் வரும். இவை எல்லாம் பெயர்ச்சொல் அடிப்படைக்கு பின் சேரும்.

த்விவிதம் ப்ராதிபதிகம் ஹ்யஜந்தஞ்ச ஹலந்தகம் । ப்ரத்யேகம் த்ரிவிதம் தத் ஸ்யாத் புமாம்ஸ்த்ரீ ச நபும்ஸகம் ।। ௩௫௧.

பெயர்ச்சொல் அடிப்படைகள் இரண்டு வகை; ஒன்று உயிரெழுத்தில் முடிவடையும், மற்றொன்று மெய்யெழுத்தில் முடிவடையும். இவை ஒவ்வொன்றும் மூன்று வகை; ஆண், பெண், நடுநிலை என பிரிக்கப்படும்.

தர்ஶ்யந்தே நாயகாஸ்தேஷாமநுக்தாநாஞ்ச வீர்ய்யதஃ । வ்ரு'க்ஷஃ ஸர்வ்வோऽத பூர்வ்வஶ்ச ப்ரதமஶ்ச த்விதீயகஃ ।। ௩௫௧.

இவற்றுக்கான முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகள், கூறப்படாத வடிவங்களும் உட்பட, அவற்றின் தன்மையால் காண்பிக்கப்படுகின்றன: மரம், அனைத்தும், முன்னோடி, முதல், இரண்டாவது என்பன.

த்ரு'தீயஃ கண்டபா வஹ்நிஃ ஸகாபதிரஹர்பதிஃ । படுர்நீர்க்ராமணீந்த்ரஶ்ச கலபூர்ம்மித்ரபூஃ ஸ்வபூஃ ।। ௩௫௧.

மூன்றாவது வகையில்: கண்டு பா, அக்னி (நெருப்பு), நண்பன், தலைவர், பகலவன், புத்திசாலி, நீர், ஊர்தலைவர், இந்திரன், களபூர், மித்ரபூ, ஸ்வபூ ஆகியவை உள்ளன.

ஸுஶ்ரீஃ ஸுதீஃ பிதா ப்ராதா நா கர்த்தா க்ரோஷ்டுநப்த்ரு'கௌ । ஸுரா ரா கௌஸ்ததா த்யௌர்க்லௌஃ ஸ்வராந்தாஃ பும்ஸி நாயகாஃ ।। ௩௫௧.

சுஷ்ரீ (நல்ல அதிர்ஷ்டம்), சுதீ (புத்திசாலி), தந்தை, சகோதரன், இல்லை, செய்பவர், நரி, பேரக்குழந்தை, தேவர், ரா, பசு, வானம், க்லௌ, ஸ்வரத்தில் முடியும் என்பவை ஆண்பால் எடுத்துக்காட்டுகள்.

ஸுவாக் த்வக் ப்ரு'ஷத் ஸம்ராட் ஜந்மபாக் ச அவேதபி । ஆபோ மருத்பவந் தீவ்யந் பவாம்ஶ்ச மகவாந் பிவந் ।। ௩௫௧.

சுவாக் (நல்ல பேச்சாளர்), தோல், புள்ளியுள்ளவன், பேரரசர், பிறந்தவன், அறியாதவன், நீர், காற்று, உருவாகும், தெய்வீகம், பெருமைமிக்கவன், மகவான், குடிப்பவன் ஆகியவை உள்ளன.

பகவாநகவாநர்வ்வாந்வஹ்நிமத் ஸர்வ்வவித்ஸுப்ரு'த் । ஸுஸோமா குண்டீ ராஜா ச ஶ்வா யுவா மகவா ததா ।। ௩௫௧.

பகவான் (பெருமைமிக்கவர்), அகவான் (பாவம் உடையவர்), அருகிலுள்ளவன், நெருப்பு உடையவன், எல்லாம் அறிந்தவன், நன்கு வளர்ந்தவன், நல்ல சோமையுள்ளவன், குடம், அரசன், நாய், இளைஞன், மகவான் ஆகியவை உள்ளன.

பூஷா ஸுகர்ம்மா யஜ்வா ச ஸுவர்ம்மா ச ஸுதர்ம்மணா । அர்ய்யமா வ்ரு'த்ரஹா பந்தாஃ ஸுககுதாதிபஞ்ச ச ।। ௩௫௧.

பூஷா (போஷிப்பவர்), நல்ல செயல் உடையவன், யஜ்வா (யாகம் செய்பவர்), நல்ல ஆயுதம் உடையவன், நல்ல தர்மம் உடையவன், அர்யமா, வ்ருத்ரனை அழிப்பவன், பாதை, சுககுட முதலான ஐந்து எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

ப்ரஶாந் ஸுதாம்ஶ்ச பஞ்சாத்யாஃ ஸுகீஃ ஸுராஃ ஸுபூரபி । சந்த்ரமாஃ ஸுவசாஃ ஶ்ரேயாந் வித்வாம்ஶ்சோஶநஸா ஸஹ ।। ௩௫௧.

பிரசான் (அமைதி அளிப்பவன்), சுதா (மகன்), முதல் ஐந்து, சுகீ (நல்ல பாடல்), சுரா (தேவி), சுபூர (நன்கு நிரம்பியவன்), சந்திரன், சுவசா (நல்ல பேச்சாளர்), சிறந்தவன், அறிவுள்ளவன், உஷனஸுடன் சேர்த்து.

பேசிவாந் கௌரவாநட்‌வாந் கோதுங்‌மித்ரத்ருஹௌ ஶ்வலிட் । ஸ்த்ரியாம் ஜாயா ஜரா பாலா ஏஃட²கா ஸஹோ வ்ரு'த்தயா ।। ௩௫௧.

படைகள் உடையவன், பெருமை உடையவன், பயணிப்பவன், பசு பண்ணும், நண்பனை ஏமாற்றுபவன், நாய்போன்றவன்; பெண்பாலில்: மனைவி, முதுமை, சிறுமி, ஆடு, சக்தி உடையவள், முதியவள்.

க்ஷாத்ரியா பஹுராஜா ச பஹுதா மாऽத பாலிகா । மாயா கௌமுதகந்தா ச ஸர்வ்வா பூர்வ்வா ஸஹாந்யயா ।। ௩௫௧.

க்ஷாத்ரியா (பெண் வீரர்), பல அரசர்கள் உடையவள், அதிகம் தருபவள், தாய், சிறுமி, மாயை, சந்திர ஒளி வாசனை உடையவள், இவை அனைத்தும் மற்ற பெண்பால் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் சேரும்.

த்விதீயா ச த்ரு'தீயா ச புத்திஃ ஸ்த்ரோ ஶ்ரோர்ந்நதீ ஸுதீஃ । பவந்தீ சைவ தீவ்யந்தீ பாதீ பாந்தீ ச யாந்த்யபி ।। ௩௫௧.

இரண்டாவது, மூன்றாவது எடுத்துக்காட்டுகள்: புத்தி, ஸ்த்ரோ, இடுப்பு, நதி, சுதீ (புத்திசாலி பெண்), உருவாகும், பிரகாசிக்கும், ஒளிரும், பிரகாசமுள்ளவள், செல்லும் என்பவை.