அக்நிபுராணம்

புருஷாத்தஶிணே வஹ்நிம் நைர்ரு'தே வாருணேநிலம்। ஆதித்யமைந்தவே பத்மே ரு'க்‌யஜுஶ்சைஶபத்மகே

புருஷனின் வலப்பக்கத்தில் அக்கினியை, தென்மேற்கு பக்கத்தில் வருணனையும் வாயுவையும், மேற்கு இதழில் ஆதித்யனை, வடமேற்கு இதழில் ரிக், யஜுர் வேதங்களை, வடக்கு இதழில் ஈசான தெய்வத்தை வழிபட வேண்டும்.

இந்த்ராதீம்ஶ்ச த்விதீயாயாம் பத்மே ஷோடஶகே ததா। ஸாமாதர்வாணமாகாஶம் வாயு தேஜஸ்ததா ஜலம்

இரண்டாம் சுற்று இதழ்களில் இந்திரன் முதலான பதினாறு தெய்வங்களை, சாம, அதர்வண வேதம், ஆகாயம், வாய், தீ, பின்னர் நீரை வழிபட வேண்டும்.

ப்ரு'திவீஞ்ச மநஶ்சைவ ஶ்ரோத்ரம் த்வக் சக்ஷுரர்ச்சயேத்। ரஸநாஞ்ச ததா க்ராணம் பூர்புவஶ்சைவ ஷோடஶம்

பூமி, மனம், செவி, தோல், கண் ஆகியவற்றையும், அதுபோல் நாக்கு, மூக்கு, பூரு, புவ, ஸ்வ என்று பதினாறையும் வழிபட வேண்டும்.

மஹர்ஜநஸ்தபஃ ஸத்யம் ததாக்நிஷ்டோமமேவ ச। அத்யக்நிஷ்டோமகம் சௌக்‌தம் ஷோடஶீம் வாஜபேயகம்

மஹர், ஜனஸ், தபஸ், சத்யம் ஆகிய உலகுகளையும், அக்கினிஷ்டோமம், அதிராத்திரம், உக்தம், ஷோடசி, வாஜபேய யாகங்களை வழிபட வேண்டும்.

அதிராத்ரஞ்ச ஸம்பூஜ்ய ததாப்தோர்யாமமர்ச்சயேத்। மநோ புத்திமஹங்காரம் ஶப்தம் ஸ்பர்ஶஞ்ச ரூபகம்

அதிராத்திரத்தை முறையாக வழிபட்ட பின்பு, அப்பொர்யாமம், மனம், புத்தி, அஹங்காரம், ஓசை, தொடு, உருவம் ஆகியவற்றையும் வழிபட வேண்டும்.

ரஸம் கந்தஞ்ச பத்மே ஷு சதுர்விம்ஶதிஷு க்ரமாத்। ஜீவம் மநோதிபஞ்சாஹம் ப்ரக்ரு'திம் ஶப்தமாத்ரகம்

இருபத்துநான்கு இதழ்களில் ருசி, வாசனை, உயிர், மனதின் அதிபதி, ஐந்து அறிவு உறுப்புகள், பிரகிருதி, ஓசை ஆகியவற்றையும் முறையே வழிபட வேண்டும்.

வாஸுதேவாதிமூர்த்திம்ஶ்ச ததா சைவ தஶாத்மகம்। மநஃ ஶ்ரோத்ரம் த்வசம் ப்ரார்ச்ச்ய சக்ஷுஶ்ச ரஸநம் ததா

வாசுதேவன் முதலான பத்து ரூபங்களை, மனம், செவி, தோல், கண், நாக்கு ஆகியவற்றையும் வழிபட வேண்டும்.

க்ராணம் வாக்‌பாணிபாதஞ்ச த்வாத்ரிம்ஶத்வாரிஜேஷ்விமாந்। சதுர்தாவரணே பூஜ்யாஃ ஸாங்காஃ ஸபரிவாரகாஃ

மூக்கு, வாக்கு, கை, கால் ஆகிய முப்பத்திரண்டு உறுப்புகளை இதழ்களில் வழிபட வேண்டும்; நான்காவது சுற்றில் அவற்றை உடன் வரும் உறவினர்களுடன் வழிபட வேண்டும்.

பாயூபஸ்தௌ ச ஸம்பூஜ்ய மாஸாநாம் த்வாதஶாதிபாந்। புருஷோத்தமாதிஷட்‌விஶாநம் பாஹ்யாவரணகேயஜேத்

பிராணனை, பிறப்புறுப்பை, பன்னிரண்டு மாதங்களின் அதிபதிகளை வழிபட வேண்டும்; வெளிப்புற சுற்றில் புருஷோத்தமன் முதலான ஆறு குழுக்களை வழிபட வேண்டும்.

சக்ராப்ஜே தேஷு ஸம்பூஜ்யா மாஸாநாம் பதயஃ க்ரமாத்। அஷ்டௌ ப்ரக்ரு'தயஃ ஷட் வா பஞ்சாத சதுரோऽபரே

சக்கரத்தாமரையில் மாதங்களின் அதிபதிகளை முறையே வழிபட வேண்டும்; எட்டு பிரகிருதிகள், ஆறு, ஐந்து, நான்கு ஆகியவற்றையும் வழிபட வேண்டும்.

ரஜஃ பாதம் ததஃ குர்ய்யால்லிகிதே மண்டலே ஶ்ர்ரு'ணு। கர்ணிகா பீதவர்ணா ஸ்யாத்ரேஶாஃ ஸர்வாஃ ஸிதாஃ ஸமாஃ

பின்னர் வரைபடத்தில் கோடுகளை இழைக்க வேண்டும்; இதோ கேள்: நடுவிலுள்ள பகுதி மஞ்சள் நிறமாகவும், எல்லா இதழ்களும் வெள்ளையாகவும் சமமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

த்விஹஸ்தேऽங்குஷ்டமாத்ராஃ ஸ்யுர்ஹஸ்தே சார்த்தஸமாஃ ஸிதாஃ। பத்மம் ஶுக்லேநஸந்தீம்ஸ்து க்ரு'ஷ்ணேந ஶ்யாமதோதவா

இரு கைகளில் இதழ்கள் ஒரு பெருவிரல் அளவு, ஒரு கையில் பாதி அளவு, எல்லாம் வெள்ளை நிறமாக இருக்க வேண்டும்; தாமரையின் இணைப்புகளை வெள்ளையாலும், விரும்பினால் கருப்போ அல்லது நீலமோ கொண்டு சேர்க்க வேண்டும்.

கேஶரா ரக்தபீதாஃ ஸ்யுஃ கோணாந் ரக்தேந பூரயேத்। பூஷயேத்‌யோகபீடந்து யதேஷ்டம் ஸார்வவர்ணிகைஃ

தாமரையின் நூல்கள் சிவப்பும் மஞ்சளும் ஆக வேண்டும்; மூலைகளை சிவப்பால் நிரப்ப வேண்டும்; யோகபீடத்தை விருப்பப்படி எல்லா நிறங்களாலும் அலங்கரிக்க வேண்டும்.

லதாவிதாநபத்ராத்யைர்வீம்திகாமுபஶோபயேத। பீடத்வாரே து ஶுக்லேந ஶோபாரக்தேந பீததஃ

மல்லிகை, குடை, இலை போன்றவற்றால் அலங்கரிக்க வேண்டும்; பீடத்தின் வாயிலில் அழகிற்கு வெள்ளை, கம்பீரத்திற்கு சிவப்பு, மஞ்சள் நிறத்தையும் பயன்படுத்த வேண்டும்.

உபஸோபாஞ்ச நீலேந கோணஶம்ஶாँஸ்ச வை ஸிதாந்। பத்ரகே பூரணம் ப்ரோக்தமேவமந்யேஷு பூரணம்

நீல நிறத்தால் அலங்காரங்களை அழகுபடுத்தி, மூலைகளை வெள்ளையால் செய்ய வேண்டும்; பத்திரகத்தில் இவ்வாறு நிரப்ப வேண்டும்; மற்றவற்றிலும் அதேபோல் நிரப்ப வேண்டும்.

அரகாந் பீதரக்தாபிஃ ஶ்யாமாந் நேமிந்துரக்ததஃ। ஸிதஶ்யாமாருணாஃ ஸ்ரு'ஷ்ணாஃ பீதா ரேகாஸ்து பாஹ்யதஃ

அரகா விதைகள் சிவப்புக் கோடுகளுடன் கருப்பாகவும், சிவப்பால் கருப்பாகவும் தோன்றும்; வெளிப்புறத்தில் வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு கோடுகள், மேலும் வெளியில் மஞ்சள் கோடுகளும் காணப்படும்.

ஶாலிபிஷ்டாதி ஶுக்லம் ஸ்யாத்ரக்தம் கௌஸும்பகாதிகம்। ஹரித்ரயா ச ஹாரித்ரம் க்ரு'ஷ்ணம் ஸ்யாத்தக்ததாந்யதஃ

அரிசி போன்ற தானியங்களைப் பொடியாக்கினால் வெள்ளையாக இருக்கும்; கோசும்பு போன்றவற்றில் இருந்து சிவப்பாகும்; மஞ்சளில் இருந்து மஞ்சளாகும்; எரிந்த தானியங்களில் இருந்து கருப்பாகும்.

ஶமீபத்ராதிகைஃ ஶ்யாமம் வீஜாநாம் லக்ஷஜாப்யதஃ। சதுர்லக்ஷைம்து மந்த்ராணாம் வித்யாநாம் லக்ஷஸாதநம்

சமீ இலைகள் போன்றவற்றில் இருந்து விதைகள் கருப்பாக இருக்கும்; விதைகளில் உள்ள குறியீடுகளும் கருப்பாகவே இருக்கும்; மந்திரங்களுக்கும் வித்தியைகளையும் நிறைவேற்றுவதற்கும் நான்கு இலட்சம் என்பது அளவு.

அயுதம் புத்தவித்யாநாம் ஸ்தோத்ராணாஞ்ச ஸஹஸ்த்கம்। பூர்ப்வமேவாத லக்ஷேண மந்த்ரஸுத்திஸ்ததாத்மநஃ

புத்தி வித்தியைகளுக்கு பத்து ஆயிரம், ஸ்தோத்திரங்களுக்கு ஆயிரம் என்பது அளவு; முன்பே ஒரு இலட்சம் மூலம் மந்திரமும் ஆத்மாவும் தூய்மை அடையும்.

ததாபரேண லக்ஷேண மந்த்ரஃ க்ஷேத்ரீக்ரு'தோ பவேத்। கூர்வமேவாஸமோ ஹோமோ வீஜாநாம் ஸம்ப்ரகீர்திதஃ

அதேபோல், இன்னொரு இலட்சம் மூலம் மந்திரம் நிலைபெறும்; முன்பே விதைகளின் ஹோமம் சமமாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

பூர்வஸேவா தஶாம்ஶேந மந்த்ராதீநாம் ப்ரகீர்த்திதா। புரஶ்சர்ய்யே து பந்த்ரே து மாஸிகம் வ்ரதமாசரேத்

முந்தைய மந்திர சேவை பத்தில் ஒரு பகுதி என்று கூறப்பட்டுள்ளது; புரச்சர்யையில் மாதம் ஒரு முறையும் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்.

புவி ந்யஸேத்வாமபாதம் ந க்ரு'ஹ்ணீயாத் ப்ரதிக்ரஹம்। ஏவம் த்வித்ரிகுணேநைவ மத்யமோத்தமஸித்தயஃ

இடது காலைக் கீழே வைத்துக் கொண்டு, பரிசுகளை ஏற்கக் கூடாது; இதை இரட்டிப்பாகவோ மூன்றாகவோ செய்தால் நடுத்தர மற்றும் சிறந்த Siddhi-கள் கிடைக்கும்.

மந்த்ரத்யாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யேந ஸ்யாந்மந்த்ரஜம் பலம்। ஸ்தூலம் ஶப்தமயம் ரூபம் விக்ரஹம் பாஹ்யமிஷ்யதே

மந்திரத்தைத் தியானிப்பது எப்படி என்று நான் விளக்குகிறேன்; அதனால் மந்திரத்தின் பயன் கிடைக்கும்; வெளிப்புறமாகக் காணப்படும் உருவம், ஒலி வடிவில், மிகப்பெரியதாக இருக்கும்.

ஸூக்ஷ்மம் ஜ்யோதிர்ம்மயம் ரூபம் ஹார்த்தம் சிந்தாமயம் பவேத்। சிந்தயா ரஹிதம் யத்து தத் பரம் பரிகீர்த்திதம்

நுண்ணிய உருவம் ஒளியால் ஆனது, இதயத்தில் இருந்து, சிந்தனையால் உருவாகும்; சிந்தனை இல்லாதது தான் பரமம் என்று கூறப்படுகிறது.

இதரேஷாம் ஸ்ம்ரு'தம் ரூபம் ஹார்த்தம் சிந்தாமயம் ஸதா। ஸ்தூலம் வைராஜமாக்யாதம் ஸூக்ஷ்மம் வை லிங்கிதம் பவேத்

மற்றவர்களுக்கு, இதயத்தில் சிந்தனையால் உருவான உருவம் எப்போதும் நினைவில் இருக்கும்; பெரிதானது விராட் என்று அழைக்கப்படுகிறது; நுண்ணியது லிங்கம் என்று கருதப்படுகிறது.

சிந்தயா ரஹிதம் ரூபமைஶ்வரம் பரிகீர்த்திதம்। ஹ்ரு'த்புண்டரீகநிலயஞ்சைதந்யம் ஜ்யோதிரவ்யயம்

சிந்தனை இல்லாத உருவமே தெய்வீகமானது என்று கூறப்படுகிறது; இதயப் பத்மத்தில் தங்கும், அழியாத ஒளியாகும் சைதன்யம்.

வீஜம் வீஜாத்கமம் த்யாயேத் கதம்பகுஸுமாக்ரு'திம்। கும்பாந்தரகதோ தீபோ நிருத்தப்ரஸவோ யதா

விதையிலிருந்து தோன்றும் விதையை, கடம்பு பூ வடிவில் தியானிக்க வேண்டும்; பானையில் உள்ள விளக்கு போல, அதன் ஜ்வாலையை அடக்கி வைத்தது போன்று.

ஸம்ஹதஃ கேவலஸ்திஷ்டேதேவம் மந்த்ரேஶ்வரோ ஹ்ரு'தி। அநேகஶுஷிரே கும்பே தாவந்மாத்ரா கபஸ்தயஃ

இவ்வாறு, மந்திரத்தின் இறையவன் இதயத்தில் ஒன்றாகவும் தனியாகவும் நிலைத்திருப்பான்; பல துளைகள் உள்ள பானையில் உள்ள ஒளிக்கீற்றுகள் போல், அவை பரவுகின்றன.

ப்ரஸரந்தி வஹிஸ்தத்வந்நாடீபிர்வீஜரஶ்மயஃ। அதாவபாஸதோ தைவீமாத்மீக்ரு'த்ய தநும் ஸ்திதாஃ

அதேபோல், விதையின் ஒளிக்கீற்றுகள் நாடிகளின் வழியாக வெளியே பரவுகின்றன; பின்னர், தெய்வீக உடலை ஏற்று, அவை பிரகாசமாக நிலைக்கின்றன.