அக்நிபுராணம்

பத்யம் சதுஷ்பதீ தச்ச வ்ரு'த்தம் ஜாதிரிதித்ரிதா । வ்ரு'த்தமக்ஷரஸம்க்யேயமுக்தம் தத் க்ரு'திஶேஷஜம் ।। ௩௩௭.

செய்யுள் என்பது நான்கு வரிகளைக் கொண்டது; அது விருத்தம், வகை, வடிவம் என மூன்று வகை; விருத்தம் எழுத்து எண்ணிக்கையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அது பிற கவிதைகளிலிருந்து பெறப்படுகிறது.

மாத்ராபிர்கணநா யத்ர ஸா ஜாதிரிதி காஶ்யபஃ । ஸமமர்த்தஸமம் வ்ரு'த்தம் விஷமம் பைங்கலம் த்ரிதா ।। ௩௩௭.

அளவைக் கொண்டு எண்ணப்படுவது 'வகை' என காச்யபர் கூறுகிறார்; விருத்தம் சமம், அரைசமம், சமமல்லாதது என்று மூன்று வகை, 'பைங்கல' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஸா வித்யா நௌஸ்திதீர்ஷூணாம் கபீரம் காவ்யஸாகரம் । மஹாகாவ்யம் கலாபஶ்ச பர்ய்யாபந்தோ விஶேஷகம் ।। ௩௩௭.

அந்த அறிவு கவிதைச் சமுத்திரத்தை கடந்துபோக விரும்புவோருக்காக; மகாகாவியம், தொகுப்பு, பிரிவுகள் ஆகியவை அதன் சிறப்பு வடிவங்கள்.

குலகம் முக்தக கோஷ இதி பத்யகுடும்பகம் . ஸர்கபந்தோ மஹாகாவ்யமாரப்தம் ஸம்ஸ்க்ரு'தேந யத் ।। ௩௩௭.

குலகம், முத்தகம், கோஷம் — இவை செய்யுள் குடும்பங்கள்; பிரிவுகளாக அமைந்தது மகாகாவியம், அது சமஸ்கிருதத்தில் தொடங்கப்பட்டது.

தாதாத்ம்யமஜஹத்தத்ர தத்ஸமம் நாதி துஷ்யதி । இதிஹாஸகதோத்‌பூதமிதரத்வா ஸதாஶ்ரயம் ।। ௩௩௭.

அங்கு ஒருமைப்பாடு கைவிடப்படவில்லை; ஒத்தது பெரிதும் குறையாகாது; புராணக் கதையிலிருந்தோ வேறு வழியிலிருந்தோ தோன்றினாலும், எப்போதும் அடிப்படை இருக்கும்.

மந்த்ர்தூதப்ரயாணாஜிநியதம் நாதிவிஸ்தரம் । ஶக்கர்ய்யாதிஜகத்யாதிஶக்கர்ய்யா த்ரிஷ்டுபா ததா ।। ௩௩௭.

தூதுப்பட்சி, பயணம், போர் ஆகியவற்றில் மிக விரிவாக இல்லை; 'சக்கரி', 'அதிஜகதி', 'அதிசக்கரி', 'த்ரிஷ்டுப்' விருத்தங்களும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

புஷ்பிதாக்ராதிபிர்வ்வக்ராபிஜநைஶ்சாருபிஃ ஸமைஃ । முக்தா து பிம்நவ்ரு'த்தாந்தா நாதிஸம்க்ஷிப்தஸ்ர்ககம் ।। ௩௩௭.

புஷ்பிதாக்ரம் போன்ற அழகான சம செய்யுள்களும், உயர்ந்தவர்கள் இயற்றியவை; முத்தகம் என்பது விசித்திரமான நிகழ்வுகளுக்கானது, மிகச் சுருக்கமாக இல்லாமல், ஒரு பிரிவுடன் அமையும்.

அதிஶக்வரிகாஷ்டிப்யாமேகஸங்கீர்ணகைஃ பரரஃ । மாத்ரயாப்யபரஃ ஸர்கஃ ப்ராஶஸ்த்யேஷு ச பஶ்சிமஃ ।। ௩௩௭.

அடுத்த பிரிவு 'அதிசக்கரி', 'அஷ்டி', அல்லது ஒரே கலவையான விருத்தத்தால் அமைக்கப்படும்; மற்றொரு பிரிவு அளவால், கடைசிப் பிரிவு சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது.

கல்போऽதிநிந்திதஸ்தஸ்மிந்விஶேஷாநாதரஃ ஸதாம் । நகரார்ணவஶைலர்த்து சந்த்ரார்காஶ்ரமபாதபைஃ ।। ௩௩௭.

அமைப்பு பெரிதும் குறை கூறப்படாது; அறிவாளிகள் அதனை சிறப்பாக மதிப்பார்கள்; நகரம், கடல், மலை, ঋது, சந்திரன், சூரியன், ஆசிரமம், மரங்கள் ஆகியவை அதில் இடம்பெறும்.

உத்யாநஸலிலக்ரீஃட²ாமதுபாநரதோத்ஸவைஃ । தூதீவசநவிந்யாஸைரஸதீசரிதாத்‌புதைஃ ।। ௩௩௭.

தோட்டங்களிலும் நீராடும் விளையாட்டுகளிலும், மதுவும் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்த திருவிழாக்களிலும், தூதிகள் கொண்டு வரும் செய்திகளிலும், நம்பிக்கையில்லாத பெண்கள் செய்யும் அதிசயமான செயல்களிலும்,

தமஸா மருதாப்யந்யைவிபாவைரதிநிர்பரைஃ । ஸர்வ்வவ்ரு'த்திப்ரவ்ரு'த்தஞ்ச ஸர்வ்வபாவப்ரபாவிதம் ।। ௩௩௭.

இருள், காற்று மற்றும் பல வலுவான நிகழ்வுகளிலும், எல்லா விதமான செயல்களிலும், எல்லா மனநிலைகளால் பாதிக்கப்பட்டவற்றிலும்,

ஸர்வ்வரீதிரஸைஃ புஷ்டம் புஷ்டங்குணவிபூணைஃ । அத ஏவ மஹாகாவ்யம் தத்கர்த்தா ச மஹாகவிஃ ।। ௩௩௭.

எல்லா விதமான உணர்வுகளாலும் வளப்படுத்தப்பட்டு, சிறந்த குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதுவே பெரிய காவியம் என அழைக்கப்படுகிறது; அதை உருவாக்குபவர் பெரிய கவிஞர் ஆவார்.

வாக்வைதக்த்யப்ரதாநேபி ரஸ ஏவாத்ர ஜீவிதம் । ப்ரு'தக்ப்ரயத்நநிர்வ்வர்த்யம் வாக்வக்ரிம்நி ரஸாத்வபுஃ ।। ௩௩௭.

வாக்கில் திறமை மிகுந்தாலும், இங்கு உணர்வே உயிராகும்; சொற்கள் தனித்துவமாக அமைக்கப்படினும், அதன் உண்மையான உடல் உணர்வில்தான் உள்ளது.

சதுர்வ்வர்கபலம் விஶ்வக்வ்யாக்யாதம் நாயகாக்யயா । ஸமாநவ்ரு'த்திநிர்வ்யூடஃ கௌஶிகீவ்ரு'த்திகோமலஃ ।। ௩௩௭.

இதன் பலன் நான்கு வகை வாழ்வின் இலக்குகளும் ஆகும்; உலகம் முழுவதும் நாயகனின் கதையால் விளக்கப்படுகிறது; ஒரே விருத்தத்தில் அமைந்தும், கவுசிகி என்ற மென்மையான நடைப்பாணியில் அமைந்தும் உள்ளது.

கலாபோऽத்ர ப்ரவாஸஃ ப்ராகநுராகாஹ்வயோ ரஸஃ । ஸவிஶேஷகஞ்ச ப்ராப்த்யாதி ஸம்ஸ்க்ரு'தேநேதரேண ச ।। ௩௩௭.

இங்கே, மாலையாக இருப்பது பிரிவும், முன்பிருந்த காதல் எனும் உணர்வும்; சிறப்பு அம்சங்களுடன், பெறுதல் முதலியனவும், சமஸ்கிருதத்திலும் மற்ற மொழிகளிலும் உள்ளது.

ஶ்லோகைரநேகைஃ குலகம் ஸ்யாத் ஸந்தாநிதகாநி தத்। முக்தகம் ஶ்லோக ஏகைகஶ்சமத்காரக்ஷமஃ ஸதாம் ।। ௩௩௭.

பல செய்யுள்கள் சேர்ந்து உருவாகுவது 'குலகம்' எனப்படும்; அவை ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டவை. தனித்துச் செல்வது 'முக்தகம்' எனப்படும்; அது அறிவாளிகளை மகிழ்விக்கத் தக்கது.

ஸூக்திபிஃ கவிஸிம்ஹாநாம் ஸுந்தரீபிஃ ஸமந்விதஃ . கோஷோ ப்ரஹ்மாபரிச்சிந்நஃ ஸ விதக்தாய ரோசதே ।। ௩௩௭.

சிங்கம் போன்ற கவிஞர்களின் அழகான சொற்களாலும், அழகிய பெண்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொக்கிஷம், பிரம்மாவைப் போல முடிவில்லாதது, அறிவாளிகளை மகிழ்விக்கிறது.

ஆபாஸோபமஶக்திஶ்ச ஸர்கே யத்பிந்நவ்ரு'த்ததா । மிஶ்ரம் வபுரிதி க்யாதம் ப்ரகீர்ணமிதி ச த்விதா ।। ௩௩௭.

ஒரு படைப்பில் ஒப்புமை மற்றும் ஒத்த தன்மை ஆகிய சக்திகளும், பலவிதமான விருத்தங்களும் இருந்தால், அது 'கலந்த வடிவம்' என்றும், 'சிதறிய வடிவம்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

ஶ்ரவ்யஞ்சைவாபிநேயஞ்ச ப்ரகீர்ணம் ஸகலோக்திபிஃ ।। ௩௩௭.

கேட்கவும், நடிக்கவும் ஏற்றதாகவும், எல்லா வகையான சொற்களும் உள்ளதாகவும் இருப்பது 'சிதறிய வடிவம்' எனப்படுகிறது.

அக்நிருவாச நாடகம் ஸப்ரகரணம் டிம ஈஹாம்ரு'கோऽபி வா । ஜ்ஞேயஃ ஸமவகாரஶ்ச பவேத் ப்ரஹஸநந்ததா ।। ௩௩௮.

அக்னி சொன்னார்: நாடகம், பிரகரணம், டிமம், ஈஹாமிருகம், சமவகாரம், பிரஹசனம் ஆகியன அறியப்பட வேண்டும்.

வ்யாயோகபாணவீத்யங்கத்ரோடகாந்யத நாடிகா । ஸட்டகம் ஶில்பகஃ கர்ணா ஏகோ துர்ம்மல்லிகா ததா ।। ௩௩௮.

வ்யாயோகம், பாணம், வீதி, அங்கம், ட்ரோடகம், நாடிகை, சட்டகம், சில்பகம், கர்ணம், ஏகம், துர்மல்லிகை ஆகியனவும் உள்ளன.

ப்ரஸ்தாநம் பாணிகா பாணீ கோஷ்டீ ஹல்லீஶகாநி ச । காவ்யம் ஶ்ரீகதிதம் நாட்யராஸகம் ராஸகம் ததா ।। ௩௩௮.

பிரஸ்தானம், பாணிகை, பாணி, கோஷ்டி, ஹல்லீசகம், காவியம், ஸ்ரீகதிதம், நாட்யராசகம், ராசகம் ஆகியனவும் உள்ளன.

உல்லாப்யகம் ப்ரேங்‌க்ஷணஞ்ச ஸப்தவிம்ஶதிரேவ தத் । ஸாமாந்யஞ்ச விஶேஷஶ்ச லக்ஷ்ணஸ்ய த்வயீ கதிஃ ।। ௩௩௮.

உல்லாப்யகம், பிரேங்க்ஷணம் ஆகியவை சேர்த்து முப்பத்தேழு வகைகள். பொதுவும், சிறப்பும் என இரண்டு விதமான வரையறைகள் உள்ளன.

ஸாமாந்யம் ஸர்வ்வவிஷயம் ஶேஷஃ க்காபி ப்ரவர்த்ததே । பூர்வ்வரங்கே நிவ்ரு'தே த்வௌ தேஶகாலாவுபாவபி ।। ௩௩௮.

பொது எல்லா பொருள்களுக்கும் பொருந்தும்; மீதியவை சில நேரங்களில் நிகழும். முன்பகுதி முடிந்ததும், இடமும் காலமும் இரண்டும் நிர்ணயிக்கப்படும்.

ரஸபாவமிபாவாநுபாவா அபிநயாஸ்ததா । அங்கஃ ஸ்திதிஶ்ச ஸாமாந்யம் ஸர்வ்வத்ரைவோபஸர்பணாத் ।। ௩௩௮.

உணர்ச்சி, மனநிலை, காரணங்கள், விளைவுகள், நடிப்பு, அங்கம், நிலை ஆகியவை எல்லா இடங்களிலும் இருப்பதால் பொதுவாகும்.

விஶேஷோऽவஸரே வாச்யஃ ஸாமாந்யம் பூர்வ்வமுச்யதே । த்ரிவர்கஸாதநந்நாட்யமித்யாஹுஃ கரணஞ்ச யத் ।। ௩௩௮.

சிறப்பு நேரத்தில் கூறப்பட வேண்டும்; பொதுவானது முதலில் சொல்லப்படுகிறது. நாடகம் மூன்று வகை வாழ்வின் இலக்குகளையும் அடைவதற்கான வழி என்றும், செயலும் அதுபோலவே என்றும் கூறப்படுகிறது.

இதிகர்த்தவ்ய்தா தஸ்ய பூர்வ்வரங்கோ யதாவிதி । நாந்தீமுகாநி த்வாத்ரிம்ஶதங்காநி பூர்வ்வரங்ககே ।। ௩௩௮.

அதற்கான நடைமுறை விதிப்படி நடைபெறும்; முன்பகுதியில் நந்தி முதலான முப்பத்திரண்டு பகுதிகள் உள்ளன.

தேவதாநாம் நமஸ்காரோ குரூணாமபி ச ஸ்துதிஃ । கோப்ராஹ்மணந்ரு'பாதீநாமாஶீர்வாதாதி கீயதே ।। ௩௩௮.

தெய்வங்களுக்கு வணக்கம் செலுத்துதல், ஆசான்களைப் புகழ்தல், மாடுகள், பிராமணர்கள், அரசர்கள் மற்றும் பிறர் வழங்கும் ஆசீர்வாதங்கள் பாடப்படுகின்றன.

நாந்த்யந்தே ஸூத்ரதாரோऽஸௌ ருபகேஷு நிபத்யதே । குருபூர்வக்ரமம் வம்ஶப்ரஶம்ஸா பௌருஷம் கவேஃ ।। ௩௩௮.

நாண்டி முடிவில் மேடை நடத்துபவர் நாடகத்தில் இணைக்கப்படுகிறார்; முதலில் ஆசானுக்கு மரியாதை செலுத்துதல், பிறகு வம்சத்தைப் புகழ்தல், பின்னர் கவியின் திறமை பற்றிய பாராட்டு வரிசையாக நடைபெறும்.