அக்நிபுராணம்

ஷட்‌கபஞ்சபிர்காயத்ரைஃ ஷட்‌பிஶ்ச ஜகதீ பவேத் । ஏகேந த்ரிஷ்டுவ்ஜ்யோதிஷ்மதீ ததைவ ஜகதோரிதா ।। ௩௩௦.

ஆறு மற்றும் ஐந்து காயத்ரிகளுடன், ஆறு ஜகதிகளும்; ஒன்றுடன், த்ரிஷ்டுப் ஜ்யோதிர்மதி, அதுபோல் ஜகதி எனவும் கூறப்படுகிறது.

புரஸ்தாஜ்ஜயோதிஃ ப்ரதமே மத்யே ஜ்யோதிஶ்ச மத்யதஃ । உபரிஷ்டாஜ்ஜோதிரந்த்யாதேகஸ்மிந் பஞ்சகே ததா ।। ௩௩௦.

ஜ்யோதி முதல் இடத்தில், ஜ்யோதி நடுவில், மேலே, ஜ்யோதி முடிவில், அதுபோல் ஐந்தில் ஒன்றிலும்.

பவேச்சந்தஃ ஶங்குமதீ ஷட்‌கே சந்தஃ ககுத்மதீ । த்ரிபாதஶிஶுமத்யா ஸ்யாத் ஸா பிபீலிகமத்யமா ।। ௩௩௦.

சங்குமதி சந்தம் ஆறில், ககுத்மதி சந்தமும்; மூன்று பாதங்களுடன், நடுவில் குழந்தைபோல், அது எறும்பின் நடுவாகும்.

விபரீதா யவமத்யா த்ரிவ்ரு'தேகேந வர்ஜிதா । பூமிஜைகேநாதிகேந த்விஹீநா ச சிராத்பவேத் ।। ௩௩௦.

மறுபக்கம் அமைந்தது, இடையில் யவம் வைத்து, மூன்று வகை ஒன்றை நீக்கி, பூமியில் பிறந்த ஒன்றை கூடச் சேர்த்து, இரண்டு குறைந்து இருந்தால், அது நீண்ட நாட்கள் நிலைக்கும்.

ஸ்வராட்‌ஸ்யாத்‌த்வாப்யாமதிகம் ஸந்திக்தோ தைவதாதிதஃ । ஆதிபாதாந்நிஶ்சயஃ ஸ்யாச்சந்தஸாம் தேவதா க்ரமாத் ।। ௩௩௦.

இரண்டு சேர்த்தால் அதுவே ச்வராட் ஆகும்; தெய்வம் முதலாக சந்தேகம் இருந்தால், தொடக்கப் பாதத்திலிருந்து உறுதி செய்ய வேண்டும்; அப்படியே சந்தங்கள், தெய்வங்கள் ஒவ்வொன்றாக வரிசையில் நடக்கும்.

அக்நிஃ ஸூர்ய்யஃ ஶஶீ ஜீவோ வருணஶ்சந்த்ர ஏவ ச । விஶ்வேதேவாஶ்ச ஷஃட² ஜாத்யாஃ ஸ்வராஃ ஷஃட² ஜோ வ்ரு'ஷஃ க்ரமாத் ।। ௩௩௦.

அக்னி, சூரியன், சந்திரன், உயிர், வருணன், மீண்டும் சந்திரன், விஷ்வேதேவர்கள், ஆறு வரிசையில், உயிரெழுத்துக்கள் ஆறு வரிசையில், காளை ஆகியவை வரிசையாக வருகின்றன.

காந்தாரோ மத்யமஶ்சைவ பஞ்சமோ தைவதஸ்ததா । நிஷாதவர்ணாஃ ஶ்வேதஶ்ச ஸாஹட்கஶ்ச பிஸட்ககஃ ।। ௩௩௦.

காந்தாரம், நடுவில் இருப்பது, ஐந்தாவது, அதேபோல் தைவதம், நிஷாதம், வெள்ளை, சாஹட்கம், பிசங்கம் ஆகியவை.

க்ரு'ஷ்ணோ நீலோ லோஹிதஶ்ச கௌரீ காயத்ரிமுக்யகே । கோரோசநாபாஃ க்ரு'தயோ ஜ்யோதிஶ்சந்தோ ஹி ஶ்யாமலம் ।। ௩௩௦.

கருப்பு, நீலம், சிவப்பு, வெளிர் நிறம்; முக்கியமான காயத்ரியில்; கோரோசனையைப் போன்ற வடிவங்கள்; ஒளி, சந்தம், உண்மையில் கருமை.

அக்நிர்வைஶ்யஃ காஶ்யபஶ்ச கௌதமாஹ்கிரஸௌ க்ரமாத் । பார்கவஃ கௌஶிகஶ்சைவ வாஶிஷ்டோ கோத்ரமீரிதம் ।। ௩௩௦.

அக்னி, வைசியர், காச்யபர், கவுதமர், ஆங்கிரசர் வரிசையில்; பார்கவர், கௌசிகர், வாசிஷ்டர்—இவை அறிவிக்கப்பட்ட கோத்திரங்கள்.

அக்நிருவாச சதுஃஶதமுத்க்ரு'திஃ ஸ்யாதுக்ரு'தேஶ்சதுரஸ்த்யஜேத் । அபிஸம்வ்யா ப்ரத்யக்ரு'திஸ்தாநி சந்தாம்ஸி வை ப்ரு'தக் ।। ௩௩௧.

அக்னி கூறினார்: நானூறு அளவு; குறைபாடு இருந்தால் நான்கு நீக்க வேண்டும். எதிர்மறை என்பது எதிர் செயல்; இவை சந்தங்கள் தனித்தனியாகும்.

க்ரு'திஶ்சாதித்ரு'திவ்ரு'த்தீ அத்யஷ்டிஷ்சாஷ்டிரித்யதஃ । அதிஶர்க்கரீ ஶக்கரீதி அதிஜகதீ ஜகத்யபி ।। ௩௩௧.

அளவு என்பது அதிகம் கொண்டது; அத்யஷ்டி, அஷ்டி என்பவை அப்படியே. அதிசற்கரி, சர்க்கரி, அதிஜகதி, ஜகதி ஆகியவை.

சந்தோऽத்ர லௌகிகம்ஸ்யாச்ச ஆர்ஷமாத்ரைஷ்டுபாத் ஸ்ம்ரு'தம் । த்ரிஷ்டுப்பங்‌க்திவ்ரு'ஹதீ அநுஷ்டுவுஷ்ணிகீ ரிதம் ।। ௩௩௧.

இங்கு சந்தம் உலகியலாகும்; வேதசந்தம் மாத்ரா, இஷ்டுபு, த்ரிஷ்டுபு, பங்க்தி, வ்ரஹதி, அனுஷ்டுபு, உஷ்ணிக், ரிதம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.

காயத்ரீ ஸ்யாத் ஸுப்ரதிஷ்டா ப்ரதிஷ்டா மத்யயா ஸஹ । அத்யுக்தாத்யுக்த ஆதிஶ்ச ஏகைகாக்ஷரவர்ஜிதம் ।। ௩௩௧.

காயத்ரி நன்கு நிலைபெற்றது; பிரதிஷ்டை நடுவுடன் சேர்ந்து; அத்யுக்தா, அத்யுக்த, தொடக்கம்—ஒவ்வொன்றும் ஒரு எழுத்து குறைந்தவை.

சதுர்பாகோ பவேத் பாதோ கண்ச்சந்தஃ ப்ரதர்ஶ்யதே । தாவந்தஃ ஸமுத்ரா கணா ஹ்யாதிமத்யாந்தஸர்வகாஃ ।। ௩௩௧.

ஒரு பாதம் நான்கு பாகங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; சந்தம் கணங்களால் காட்டப்படுகிறது. எத்தனை சமுத்திரங்கள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு கணங்கள், எல்லாம் தொடக்கம், நடு, முடிவு எனும் வகையில்.

சதுர்ணஃ பஞ்ச ச கணா ஆர்ய்யாலக்ஷணமுச்யதே । ஸ்வரார்த்தஞ்சார்ய்யார்த்தம் ஸ்யாதார்ய்யாம்யாம் விஷமேநஜஃ ।। ௩௩௧.

நான்கு, ஐந்து கணங்கள் கொண்டது ஆர்யா எனும் அடையாளம். அரை உயிர், அரை ஆர்யா, ஆர்யாவில் சமமில்லாதது 'எனஜ' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஷஷ்டோ ஜோ நலபூர்வா ஸ்யாத்‌த்விதீயாதிபதம் நலே । ஸப்தமேऽந்தே ப்ரதமா ச த்விதீயே பஞ்சமே நலே ।। ௩௩௧.

ஆறாவது 'ஜோ'க்கு முன் 'ந' வரும்; இரண்டாம் பாதம் 'ந'. ஏழாவது முடிவில், முதல், இரண்டாம், ஐந்தாம்—all 'ந'.

அர்த்தே பதம் ப்ரதமாதி ஷஷ்ட ஏகோ லகுர்பவேத் । த்ரிஷு கணேஷு பாதஃ ஸ்யாதார்ய்யா பஞ்சார்த்தகே ஸ்ம்ரு'தா ।। ௩௩௧.

அரையில், தொடக்கப் பாதம், ஆறாவது ஒரு லகு; மூன்று கணங்களில் பாதம் ஆர்யா, ஐந்து அரை என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.

விபுலாந்யாத சபலா குருமத்யாகதௌ ச ஜௌ । த்விதீயசதுர்தௌ பூர்வே ச சபலா முகபுர்விகா ।। ௩௩௧.

விபுலா, சபலா, நடுவில் குரு இருந்தால், தொடக்கத்தில்; இரண்டாம், நான்காம், தொடக்கத்தில் சபலா, முன்பாக வரும்.

த்விதீதே ஜகநபூர்வ்வா சபலார்ய்யா ப்ரகீர்த்திதா । உபயோர்மஹாசபலா கீதவாத்யார்த்ததுல்யகா ।। ௩௩௧.

இரண்டாவது, முன் முடிவுடன், சபலா ஆர்யா என அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டிலும் பெரிய சபலா, பாடல், இசை இரண்டிலும் சமம்.

அந்த்யேநார்த்தேநோபகீதிருத்‌கீதிஶ்சோத்க்ரமாத் ஸ்ம்ரு'தா । அர்த்தே ரக்ஷகணா ஆர்ய்யா கீதச்சந்தோऽத மாத்ரயா ।। ௩௩௧.

இறுதி அரையால் உபகீதி, உட்கீதி என்று வரிசையில் கூறப்படுகிறது. அரையில் பாதுகாப்பு கணங்கள் ஆர்யா; பாடல் சந்தம் அளவால் அமையும்.

வைதாலீயம் த்விஸ்வரா ஸ்யாதயுஷ்பாதே ஸமே நலஃ । வஸவோऽந்தே வநகாஶ்ச கோபுச்சந்தஶகம் பவேத் ।। ௩௩௧.

வைதாலியம் இரண்டு உயிரெழுத்துகள் கொண்டது; அதே பாதத்தில் 'ந' சமம். முடிவில் வசுக்கள், வனகர்கள்; 'கோபுச்ச' சந்தம் உருவாகிறது.

பகணஆந்தா பாடலிகா ஶேஷே பரே ச பூர்வவத் । ஸாகம் ஷட்வா மிஶ்ராயுக் ப்ராச்யவ்ரு'த்திஃ ப்ரதர்ஶ்யதே ।। ௩௩௧.

பகடிகளின் முடிவில் பாட்டலிகை இருக்கும்; மீதமுள்ளவை முந்தையபோலவே. இதில் ஆறு வகைகள் சேர்ந்து, கிழக்கு நோக்கிச் செல்லும் கலந்த வடிவம் காட்டப்படுகிறது.

பஞ்சமேந பூர்வஸாகம் த்ரு'தீயேந ஸஹஸ்ரயுக் । உதீச்யவ்ரு'த்திர்வாச்யாம் ஸ்யாத் யுகபச்ச ப்ரவர்த்தகம் ।। ௩௩௧.

ஐந்தாவது, முந்தையதுடன் சேர்ந்து, மூன்றாவது ஆயிரத்துடன் இணைந்து, வடக்கு நோக்கிச் செல்லும் முறையும், அதே நேரத்தில் தொடங்கும் முறையும் குறிப்பிடப்படுகிறது.

அயுக்சாருஹாஸிநீ ஸ்யாத்‌யுகபச்சாந்திகா பவேத் ।। ௩௩௧.

இணை இல்லாமல் இருந்தால் அது ஆருஹாசினி எனப்படும்; ஒரே நேரத்தில் நிகழ்ந்தால் அது ஆன்திகை என அழைக்கப்படும்.

ஸப்தார்ச்சிர்வஸவஶ்சைவ மாத்ராஸமகமீரிதம் । பவேந்நலவமௌ லஶ்ச த்வாதஶோ வா நவாஸிகா ।। ௩௩௧.

ஏழு ஜ்வாலைகள் மற்றும் வசுக்கள் சம அளவில் இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது; அரை அல்லது ல, அல்லது பன்னிரண்டு, அல்லது ஒன்பது அசிகைகள் இருக்கலாம்.

விஶ்வோகஃ பஞ்சமாஷ்டௌ மோ சித்ர லவமகஶ்சலஃ । பரயுக்தேநோபசித்ரா பாதாகுலகமித்யதஃ ।। ௩௩௧.

விச்வோகா என்பது ஐந்து அல்லது எட்டு, அல்லது சித்ரா, அல்லது அரை லவம், அல்லது நிலை இல்லாதது; மேலும் ஒன்று சேரும்போது அது உபசித்ரா எனப்படும், அதேபோல் பாதாகுலகம் என்று பெயர் பெறும்.

கீதார்ய்யா லோபஶ்சேத் ஸௌம்யா லஃ பூர்வஃ ஜ்யோதிரீரிதா । ஸ்யாச்சிகா விபர்ய்யாஸ்தார்த்தா தூலிகா ஸமுதாஹ்ரு'தா ।। ௩௩௧.

கீதார்யாவில் குறைவு இருந்தால் அது சௌம்யா எனப்படும்; ல முதலில் இருந்தால் அது ஜ்யோதி என அழைக்கப்படும்; சிகரம் திருப்பி பாதியாக இருந்தால் அது தூலிகை எனப்படுகிறது.

ஏகோநத்ரிம்ஶதந்தே கஃ ஸ்யாஜ்ஜ்ஞேஜநஸமாவலா । கு இத்யேககுரும் ஸம்க்யாவர்ணாத்தஶவிபர்ய்யயாத் ।। ௩௩௧.

இறுதியில் இருபத்தொன்பது இருந்தால் 'க' சமாவலா என அறிய வேண்டும்; 'கு' என்பது ஒரு குரு, எழுத்துகளின் எண்ணிக்கையால், பத்து மாற்றத்தால் வரும்.

அக்நிருவாச வ்ரு'த்தம் ஸமஞ்சார்த்தஸமம் விஷமஞ்ச த்ரிதா வதே । ஸமந்தாவத் க்ரு'த்வக்ரு'தமர்த்தஸமஞ்ச காரயேத் ।। ௩௩௨.

அக்னி கூறினார்: சந்தம் மூன்று வகையாகும்: சமம், அரைசமம், மற்றும் விசமம். இவை அனைத்தையும் அமைத்தபின், அரைசமத்தையும் செய்ய வேண்டும்.