அக்நிபுராணம்

காயத்ரீ த்ரிபதா நீவ்ரு'த் நாகீ நவநவர்த்துபிஃ । வாராஹீ ரஸத்விரஸா சம்தஶ்சாத த்ரு'தீயகப் ।। ௩௩௦.

காயத்ரி மூன்று பாதங்களைக் கொண்டது, திரும்பப் பெறப்பட்டது, பாம்பு போல், ஒன்பது மற்றும் ஒன்பது திருப்பங்களுடன்; வாராஹி, சுவையுடனும் சுவையில்லாததும், சந்தமும், பிறகு மூன்றாவது பாதமும்.

த்விஷாத் த்வாதஶவஸ்வந்தைஃ த்ரிபாத்து த்ரைஷ்டபைஃ ஸ்ம்ரு'தம் । உஷ்ணிக் சந்தோऽஷ்டவஸுகைஃ பாதைர்வேதே ப்ரகீர்த்திதஃ ।। ௩௩௦.

பன்னிரண்டு வசுக்கள் முடிவில், மூன்று பாதங்களிலிருந்து, அது த்ரிஷ்டுப் என நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; உஷ்ணிக் சந்தம் வேதத்தில் எட்டு வசுக்கள் கொண்ட பாதங்களுடன் விவரிக்கப்படுகிறது.

ககுபுஷ்ணிகஷ்டஸூர்ய்யவஸ்வர்ணா த்ரிபிரேவ ஸஃ । புநருஷ்ணிக் ஸூர்ய்யவஸுவஸ்வர்ணைஶ்ச த்ரிபாத்பவேத் ।। ௩௩௦.

ககுபு, உஷ்ணிக், எட்டு சூரியன், வசு, வர்ணம் ஆகியவற்றுடன் மூன்று; மீண்டும், உஷ்ணிக் மூன்று பாதங்களுடன் சூரியன், வசு, வர்ணத்துடன் உள்ளது.

பரோஷ்ணிக் பரதஸ்தஸ்மாச்சதுஷ்ணதாத் த்ரிபிர்பவேத் । ஸாஷ்டாக்ஷரைரநுஷ்டுப் ஸ்யாத் சதுஷ்பாச்ச த்ரிபாத் க்கசித் ।। ௩௩௦.

மேன்மையான உஷ்ணிக், அதிலிருந்து, பிறகு நான்கு பாதங்களிலிருந்து, மூன்றுடன்; அனுஷ்டுப் எட்டு எழுத்துகளுடன், சில சமயம் நான்கு பாதங்களாகவும், சில சமயம் மூன்று பாதங்களாகவும் இருக்கும்.

அஷ்டார்கஸூர்ய்யவர்ணைஃ ஸ்யாத் மத்யேऽந்தே ச க்கசித்பவேத் । வ்ரு'ஹதீஜகத்யஸ்த்ரவோகாயத்ர்யாஃ பூர்வ்வகோ யதி ।। ௩௩௦.

எட்டு அர்க்க, சூரியன், வர்ணத்துடன், நடுவிலும் முடிவிலும் சில சமயம் காணப்படுகிறது; முன்பு காயத்ரி, ஜகதி, அல்லது வ்ருஹதி என்றால்.

த்ரு'தீயஃ பத்யா பவதி த்விதீயாந்யம் குஸாரிணீ । ஸ்கந்தௌ க்ரீவா க்ரோஷ்டுகே ஸ்யாத் யக்ஷே ஸ்யாத்வோ வ்ரு'ஹத்யபி ।। ௩௩௦.

மூன்றாவது பாதம் பத்யா, இரண்டாவது குசாரிணி; தோள்கள், கழுத்து, முழங்கால் யக்ஷனுக்கும், வ்ருஹதிக்கும் உரியது.

உபரிஷ்டாத்‌ வ்ரு'ஹத்யந்தே புரஸ்தாத் வ்ரு'ஹதீ புநஃ । க்கசிந்நவகாஶ்சத்வாரோ திக்விதிக்ஷ்வஷ்டவர்ணிகாஃ ।। ௩௩௦.

மேலே, வ்ருஹதியின் முடிவில், முன்பாகவும், மீண்டும் வ்ருஹதி; சில சமயம் ஒன்பது இடங்கள், நான்கு, திசைகளிலும், எட்டு எழுத்துகளுடனும்.

மஹாவ்ரு'ஹதீ ஜாகதைஃ ஸ்யாத் த்ரிபிஃ ஸதோ வ்ரு'ஹத்யப்ரி । பண்டிலஃ பங்‌க்திச்சந்தஃ ஸ்யாத் ஸூர்ய்யார்காஷ்டாஷ்டவர்ணகைஃ ।। ௩௩௦.

மகா வ்ருஹதி ஜகதியுடன், மூன்றுடன், வ்ருஹதி பிரியமானது; பண்டிலம் பங்க்தி சந்தம், எட்டு சூரியன் மற்றும் அர்க்க எழுத்துகளுடன்.

பூர்வ்வௌ வேதயுஜௌ ஸதஃ பங்‌க்திஶ்ச விபரீதகௌ । ப்ரஸ்தாரபஙக்திஃ புரதஃ பவாதாஸ்தாரபங்‌க்திகா ।। ௩௩௦.

முதல் இரண்டு வேதத்துடன் இணைக்கப்பட்டவை, பங்க்தி எதிர்மறை; பிரஸ்தார பங்க்தி முன்பாக, பவாதா தான் தார பங்க்தி.

அக்ஷரபங்‌க்திஃ பஞ்சகாஶ்சத்வாரஶ்சால்பஶோ த்வயம் । பதபங்‌க்திஃ பஞ்ச பவேச்சதுஷகம் ஷட்‌ககத்ரயேம் ।। ௩௩௦.

அக்ஷர பங்க்தி ஐந்து, நான்கு, சிறிதாக இரண்டு; பட பங்க்தி ஐந்து, நான்கு, ஆறு, மூன்று.

ஷட்‌கபஞ்சபிர்காயத்ரைஃ ஷட்‌பிஶ்ச ஜகதீ பவேத் । ஏகேந த்ரிஷ்டுவ்ஜ்யோதிஷ்மதீ ததைவ ஜகதோரிதா ।। ௩௩௦.

ஆறு மற்றும் ஐந்து காயத்ரிகளுடன், ஆறு ஜகதிகளும்; ஒன்றுடன், த்ரிஷ்டுப் ஜ்யோதிர்மதி, அதுபோல் ஜகதி எனவும் கூறப்படுகிறது.

புரஸ்தாஜ்ஜயோதிஃ ப்ரதமே மத்யே ஜ்யோதிஶ்ச மத்யதஃ । உபரிஷ்டாஜ்ஜோதிரந்த்யாதேகஸ்மிந் பஞ்சகே ததா ।। ௩௩௦.

ஜ்யோதி முதல் இடத்தில், ஜ்யோதி நடுவில், மேலே, ஜ்யோதி முடிவில், அதுபோல் ஐந்தில் ஒன்றிலும்.

பவேச்சந்தஃ ஶங்குமதீ ஷட்‌கே சந்தஃ ககுத்மதீ । த்ரிபாதஶிஶுமத்யா ஸ்யாத் ஸா பிபீலிகமத்யமா ।। ௩௩௦.

சங்குமதி சந்தம் ஆறில், ககுத்மதி சந்தமும்; மூன்று பாதங்களுடன், நடுவில் குழந்தைபோல், அது எறும்பின் நடுவாகும்.

விபரீதா யவமத்யா த்ரிவ்ரு'தேகேந வர்ஜிதா । பூமிஜைகேநாதிகேந த்விஹீநா ச சிராத்பவேத் ।। ௩௩௦.

மறுபக்கம் அமைந்தது, இடையில் யவம் வைத்து, மூன்று வகை ஒன்றை நீக்கி, பூமியில் பிறந்த ஒன்றை கூடச் சேர்த்து, இரண்டு குறைந்து இருந்தால், அது நீண்ட நாட்கள் நிலைக்கும்.

ஸ்வராட்‌ஸ்யாத்‌த்வாப்யாமதிகம் ஸந்திக்தோ தைவதாதிதஃ । ஆதிபாதாந்நிஶ்சயஃ ஸ்யாச்சந்தஸாம் தேவதா க்ரமாத் ।। ௩௩௦.

இரண்டு சேர்த்தால் அதுவே ச்வராட் ஆகும்; தெய்வம் முதலாக சந்தேகம் இருந்தால், தொடக்கப் பாதத்திலிருந்து உறுதி செய்ய வேண்டும்; அப்படியே சந்தங்கள், தெய்வங்கள் ஒவ்வொன்றாக வரிசையில் நடக்கும்.

அக்நிஃ ஸூர்ய்யஃ ஶஶீ ஜீவோ வருணஶ்சந்த்ர ஏவ ச । விஶ்வேதேவாஶ்ச ஷஃட² ஜாத்யாஃ ஸ்வராஃ ஷஃட² ஜோ வ்ரு'ஷஃ க்ரமாத் ।। ௩௩௦.

அக்னி, சூரியன், சந்திரன், உயிர், வருணன், மீண்டும் சந்திரன், விஷ்வேதேவர்கள், ஆறு வரிசையில், உயிரெழுத்துக்கள் ஆறு வரிசையில், காளை ஆகியவை வரிசையாக வருகின்றன.

காந்தாரோ மத்யமஶ்சைவ பஞ்சமோ தைவதஸ்ததா । நிஷாதவர்ணாஃ ஶ்வேதஶ்ச ஸாஹட்கஶ்ச பிஸட்ககஃ ।। ௩௩௦.

காந்தாரம், நடுவில் இருப்பது, ஐந்தாவது, அதேபோல் தைவதம், நிஷாதம், வெள்ளை, சாஹட்கம், பிசங்கம் ஆகியவை.

க்ரு'ஷ்ணோ நீலோ லோஹிதஶ்ச கௌரீ காயத்ரிமுக்யகே । கோரோசநாபாஃ க்ரு'தயோ ஜ்யோதிஶ்சந்தோ ஹி ஶ்யாமலம் ।। ௩௩௦.

கருப்பு, நீலம், சிவப்பு, வெளிர் நிறம்; முக்கியமான காயத்ரியில்; கோரோசனையைப் போன்ற வடிவங்கள்; ஒளி, சந்தம், உண்மையில் கருமை.

அக்நிர்வைஶ்யஃ காஶ்யபஶ்ச கௌதமாஹ்கிரஸௌ க்ரமாத் । பார்கவஃ கௌஶிகஶ்சைவ வாஶிஷ்டோ கோத்ரமீரிதம் ।। ௩௩௦.

அக்னி, வைசியர், காச்யபர், கவுதமர், ஆங்கிரசர் வரிசையில்; பார்கவர், கௌசிகர், வாசிஷ்டர்—இவை அறிவிக்கப்பட்ட கோத்திரங்கள்.

அக்நிருவாச சதுஃஶதமுத்க்ரு'திஃ ஸ்யாதுக்ரு'தேஶ்சதுரஸ்த்யஜேத் । அபிஸம்வ்யா ப்ரத்யக்ரு'திஸ்தாநி சந்தாம்ஸி வை ப்ரு'தக் ।। ௩௩௧.

அக்னி கூறினார்: நானூறு அளவு; குறைபாடு இருந்தால் நான்கு நீக்க வேண்டும். எதிர்மறை என்பது எதிர் செயல்; இவை சந்தங்கள் தனித்தனியாகும்.

க்ரு'திஶ்சாதித்ரு'திவ்ரு'த்தீ அத்யஷ்டிஷ்சாஷ்டிரித்யதஃ । அதிஶர்க்கரீ ஶக்கரீதி அதிஜகதீ ஜகத்யபி ।। ௩௩௧.

அளவு என்பது அதிகம் கொண்டது; அத்யஷ்டி, அஷ்டி என்பவை அப்படியே. அதிசற்கரி, சர்க்கரி, அதிஜகதி, ஜகதி ஆகியவை.

சந்தோऽத்ர லௌகிகம்ஸ்யாச்ச ஆர்ஷமாத்ரைஷ்டுபாத் ஸ்ம்ரு'தம் । த்ரிஷ்டுப்பங்‌க்திவ்ரு'ஹதீ அநுஷ்டுவுஷ்ணிகீ ரிதம் ।। ௩௩௧.

இங்கு சந்தம் உலகியலாகும்; வேதசந்தம் மாத்ரா, இஷ்டுபு, த்ரிஷ்டுபு, பங்க்தி, வ்ரஹதி, அனுஷ்டுபு, உஷ்ணிக், ரிதம் என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.

காயத்ரீ ஸ்யாத் ஸுப்ரதிஷ்டா ப்ரதிஷ்டா மத்யயா ஸஹ । அத்யுக்தாத்யுக்த ஆதிஶ்ச ஏகைகாக்ஷரவர்ஜிதம் ।। ௩௩௧.

காயத்ரி நன்கு நிலைபெற்றது; பிரதிஷ்டை நடுவுடன் சேர்ந்து; அத்யுக்தா, அத்யுக்த, தொடக்கம்—ஒவ்வொன்றும் ஒரு எழுத்து குறைந்தவை.

சதுர்பாகோ பவேத் பாதோ கண்ச்சந்தஃ ப்ரதர்ஶ்யதே । தாவந்தஃ ஸமுத்ரா கணா ஹ்யாதிமத்யாந்தஸர்வகாஃ ।। ௩௩௧.

ஒரு பாதம் நான்கு பாகங்களாகப் பிரிக்கப்படுகிறது; சந்தம் கணங்களால் காட்டப்படுகிறது. எத்தனை சமுத்திரங்கள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு கணங்கள், எல்லாம் தொடக்கம், நடு, முடிவு எனும் வகையில்.

சதுர்ணஃ பஞ்ச ச கணா ஆர்ய்யாலக்ஷணமுச்யதே । ஸ்வரார்த்தஞ்சார்ய்யார்த்தம் ஸ்யாதார்ய்யாம்யாம் விஷமேநஜஃ ।। ௩௩௧.

நான்கு, ஐந்து கணங்கள் கொண்டது ஆர்யா எனும் அடையாளம். அரை உயிர், அரை ஆர்யா, ஆர்யாவில் சமமில்லாதது 'எனஜ' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஷஷ்டோ ஜோ நலபூர்வா ஸ்யாத்‌த்விதீயாதிபதம் நலே । ஸப்தமேऽந்தே ப்ரதமா ச த்விதீயே பஞ்சமே நலே ।। ௩௩௧.

ஆறாவது 'ஜோ'க்கு முன் 'ந' வரும்; இரண்டாம் பாதம் 'ந'. ஏழாவது முடிவில், முதல், இரண்டாம், ஐந்தாம்—all 'ந'.

அர்த்தே பதம் ப்ரதமாதி ஷஷ்ட ஏகோ லகுர்பவேத் । த்ரிஷு கணேஷு பாதஃ ஸ்யாதார்ய்யா பஞ்சார்த்தகே ஸ்ம்ரு'தா ।। ௩௩௧.

அரையில், தொடக்கப் பாதம், ஆறாவது ஒரு லகு; மூன்று கணங்களில் பாதம் ஆர்யா, ஐந்து அரை என்று நினைவில் வைத்துள்ளனர்.

விபுலாந்யாத சபலா குருமத்யாகதௌ ச ஜௌ । த்விதீயசதுர்தௌ பூர்வே ச சபலா முகபுர்விகா ।। ௩௩௧.

விபுலா, சபலா, நடுவில் குரு இருந்தால், தொடக்கத்தில்; இரண்டாம், நான்காம், தொடக்கத்தில் சபலா, முன்பாக வரும்.

த்விதீதே ஜகநபூர்வ்வா சபலார்ய்யா ப்ரகீர்த்திதா । உபயோர்மஹாசபலா கீதவாத்யார்த்ததுல்யகா ।। ௩௩௧.

இரண்டாவது, முன் முடிவுடன், சபலா ஆர்யா என அழைக்கப்படுகிறது. இரண்டிலும் பெரிய சபலா, பாடல், இசை இரண்டிலும் சமம்.