அக்நிபுராணம்

ஶிவஃ ஶிகா ததா ஜ்யோதிஃ ஸவித்ரஶ்சேதிகோசராஃ । கோசரந்து குலம் ஜ்ஞேயம் தேந லக்ஷஅயஸ்து தீக்ஷஇதஃ ।। ௩௨௫.

சிவன், சிகை, ஒளி, சவித்ரு ஆகியவை குலத்தின் அடையாளங்கள்; அந்த அடையாளத்தின் மூலம் குலத்தை அறிய வேண்டும், அந்த குறியீட்டால் திக்ஷை பெறுவர்.

ப்ராஜாபத்யோ மஹீபாலஃ கபோதோ க்ரந்திகஃ ஶிவே । குடிலாஶ்சைவ வேதாலாஃ பத்மஹம்ஸாஃ ஶிகாகுலே ।। ௩௨௫.

பிரஜாபதியார், மன்னர், புறா, முடிச்சு கட்டியவர் சிவனுக்குரியவர்கள்; வளைந்தவர்கள், பேய்கள், தாமரை, அன்னம் ஆகியவை சிகை குலத்தினருக்கு உட்பட்டவை.

த்ரு'தாராஷ்ட்ரா பகாஃ காகா கோபாலா ஜ்யோதிஸம்ஜ்ஞகே । குடிகா ஸாரடாஶ்சைவ குடிகா தண்டிநோऽபரே ।। ௩௨௫.

த்ருதராஷ்டிரர், கொக்கு, காகம், கோபாலர் ஒளி குலத்தினராக அறியப்படுகிறார்கள்; குடிசையில் வாழ்பவர்கள், தேரோட்டிகள், மணிமாலை அணிபவர்கள், தண்டம் பிடிப்பவர்கள் மற்றவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

ஸாவித்ரீ கோசரே சைவமேகைகஸ்து சதுர்விதஃ । ஸித்தாத்யம்ஶகமாக்யாஸ்யே யேந மந்த்ரஃ ஸுஸித்திதஃ ।। ௩௨௫.

சவித்ரு குலத்திலும் ஒவ்வொருவரும் நான்கு வகைப்படுவர்; அந்த மந்திரம் சிறப்பாக Siddhi தரும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்.

பூமௌ து மாத்ரு'கா லேக்யாஃ கூடஷண்டவிவர்ஜ்ஜிதாஃ । மந்த்ராக்ஷராணி விஶ்லிஷ்ய அநுஸ்வாரம் நயேத் ப்ரு'தக் ।। ௩௨௫.

மண்ணில், மாத்ருகை எழுத்துகளை, இரகசியமானதும், நடுநிலை எழுத்துகளும் தவிர்த்து எழுத வேண்டும்; மந்திர எழுத்துகளை பிரித்து, அனுஸ்வாரத்தை தனித்தனியாக சேர்க்க வேண்டும்.

ஸாதகஸ்ய து யா ஸம்ஜ்ஞா தஸ்யா விஶ்லேஷணம் சரேத் । மந்த்ரஸ்யாதௌ ததா சாந்தே ஸாதகார்ணாநி யோஜயேத் ।। ௩௨௫.

சாதகருக்கு உள்ள பெயரை பிரித்து ஆராய வேண்டும்; மந்திரத்தின் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும், சாதகரின் எழுத்துகளை சேர்க்க வேண்டும்.

ஸித்தஃ ஸாத்யஃ ஸுஸித்தோऽரிஃ ஸம்ஜ்ஞாதோ கணயேத் க்ரமாத் । மந்த்ரஸ்யாதௌ ததா சாந்தே ஸித்திதஃ ஸ்யாச்சதாம்ஶதஃ ।। ௩௨௫.

சித்தர், சாத்யர், சுசித்தர், அரி என்ற பெயர்களை முறையே எண்ண வேண்டும்; மந்திரத்தின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் சேர்த்தால், வெற்றி நூற்றுக்கணக்கில் பெருகும்.

ஸித்தாதிஶ்சாந்தஸித்திஶ்ச தத்க்ஷணாதேவ ஸித்யதி । ஸுஸுத்தாதிஃ ஸுஸித்தாந்தஃ ஸித்தவத் பரிகல்பயேத் ।। ௩௨௫.

சித்தர் என்று தொடங்கி சித்தி என்று முடிந்தால், அந்த தருணத்திலேயே வெற்றி கிடைக்கும்; சுசித்தர் என்று தொடங்கி சுசித்தர் என்று முடிந்தால், அதையும் சித்தர் போலவே எண்ண வேண்டும்.

அரிமாதௌ ததாந்தே ச தூரதஃ பரிவர்ஜ்ஜயேத் । ஸித்தஃ ஸுஸித்தஶ்சைகார்தே அரிஃ ஸாத்யஸ்ததைவ ச ।। ௩௨௫.

அரி என்ற பெயரை தொடக்கத்திலும் முடிவிலும், தூரத்திலும் தவிர்க்க வேண்டும்; சித்தர், சுசித்தர், சாத்யர், அரி ஆகியவை ஒரே பொருளாகும்.

ஆதௌ ஸித்தஃ ஸ்திதோ மந்த்ரே ததந்தே தத்வதேவ ஹி । மத்யே ரிபுஸஹஸ்ராணி ந தோஷாய பவந்தி ஹி ।। ௩௨௫.

மந்திரத்தின் ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் சித்தர் இருந்தால், நடுவில் ஆயிரம் பகைவர்களிருந்தாலும் தீங்கு விளையாது.

மாயாப்ரஸாதப்ரணவேநாம்ஶகஃ க்யாதமந்த்ரகே । ப்ரஹ்மாம்ஶகோ ப்ர்ஹ்மவித்யா விஷ்ண்வங்கோ வைஷ்ணவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௩௨௫.

மாயை, பிரசாதம், ப்ரணவம் ஆகிய பாகங்களுடன் மந்திரம் புகழ்பெற்றதாகும்; பிரம்மாவின் பாகம் பிரம்மவித்தியாகும், விஷ்ணுவின் பாகம் வைஷ்ணவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ருத்ராம்ஶகோ பவேத்வீர இந்த்ராம்ஶஶ்சேஶ்வரப்ரியஃ । நாகாம்ஶோ நாகஸ்தப்தாக்ஷோ யக்ஷாம்ஶோ பூஷணப்ரியஃ ।। ௩௨௫.

ருத்ரனின் பகுதி கொண்டவன் வீரன் ஆகிறான்; இந்திரனின் பகுதி கொண்டவன் ஈசுவரனுக்கு பிரியமானவன்; நாகனின் பகுதி கொண்டவன் உறுதியான பார்வையுடையவன்; யக்ஷனின் பகுதி கொண்டவன் ஆபரணங்களை விரும்புகிறவன்.

கந்தர்வ்வாஶோऽதிகீதாதி பீமாம்ஶோ ராக்ஷஸாம்ஶகஃ । தைத்யாம்ஶஃ ஸ்யாத் யுத்தகார்ய்யோ மாநீ வித்யாதராம்ஶகஃ ।। ௩௨௫.

கந்தர்வனின் பகுதி கொண்டவன் பாடல் முதலியவற்றில் மிகுந்த விருப்பம் கொண்டவன்; பீமனின் பகுதி கொண்டவன் அரக்க குணம் உடையவன்; தய்த்யனின் பகுதி கொண்டவன் யுத்தத்திற்கு விருப்பம் கொண்டவன்; பெருமை கொண்டவன் வித்யாதர பகுதியை உடையவன்.

பிஶாசாம்ஶோ மலாக்ராந்தோ மந்த்ரம் தத்யாந்நிரீக்ஷ்ய ச । மந்த்ர ஏகாத் பஃட²ந்தஃ ஸ்யாத் வித்யாபஞ்சாஶதாவதி ।। ௩௨௫.

பிசாச பகுதி கொண்டவன் மலினத்தால் பாதிக்கப்பட்டவன்; அவனை பரிசோதித்து மந்திரம் கொடுக்க வேண்டும்; 'பட்' என முடியும் மந்திரம் ஐம்பது எழுத்துகள் வரை அறிவில் விரிகிறது.

பாலா விம்ஶாக்ஷராந்தா ச ருத்ரா த்வாவிம்ஶகாயுதா । தத ஊர்த்த்வந்து யே மந்த்ரா வ்ரு'த்வா யாவச்சதத்ரயம் ।। ௩௨௫.

பாலா மந்திரம் இருபது எழுத்துகளில் முடிகிறது; ருத்ரா மந்திரம் இருபத்து இரண்டு ஆயுதங்களுடன்; அதற்கு மேல் உள்ள மந்திரங்கள், அறிவுள்ளவரே, எழுபத்து ஆறு எழுத்துகள் வரை உள்ளன.

அகாராதிஹகாராந்தாஃ க்ரமாத் பக்ஷௌ ஸிதாஸிதௌ । அநுஸ்வாரவிஸர்கேண விநா சைவ ஸ்வரா தஶ ।। ௩௨௫.

'அ' முதல் 'ஹ' வரை வரிசையாக, இரண்டு பிரிவுகள் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு; அனுஸ்வாரம், விசர்கம் இல்லாமல் பத்து உயிரெழுத்துகள் உள்ளன.

ஹ்ரஸ்வாஃ ஶுக்லா தீர்காஃ ஶ்யாமாம்ஸ்திதயஃ ப்ரதிபந்முகாஃ । உதிதே ஶாந்திகாதீநி ப்ரமிதே வஶ்யகாதிகம் ।। ௩௨௫.

குறில் உயிரெழுத்துகள் வெள்ளையாகும், நெடில் உயிரெழுத்துகள் கருப்பாகும்; சந்திரன் வளர்ச்சி பிரதம நாளிலிருந்து தொடங்கும்; சூரியோதயத்தில் சாந்தி முதலான கிரியைகள், சந்திரோதயத்தில் வசீகரம் போன்றவை செய்யப்படுகின்றன.

ப்ராமிதே ஸந்தயோ த்வேஷோச்சாடநே ஸ்தம்பநேऽஸ்தகம் । இஹாவாஹே ஶாந்திகாத்யம் பிங்கலே கர்ஷணாதிகம் ।। ௩௨௫.

சந்திரன் சுழலும் போது சந்திகள் பகை, நீக்கல், நிலைநிறுத்தல் ஆகியவற்றிற்கு உகந்தவை; சந்திரன் நின்றிருக்கும் போது சாந்தி முதலானவை; பிங்கல நிலைபோது கவர்ச்சி முதலானவை செய்யப்படுகின்றன.

மாரணோச்சாடநாதீநி விஷுவே பஞ்சதா ப்ரு'தக் । அதரஸ்ய க்ரு'ஹே ப்ரு'த்வீ ஊர்த்த்வே தேஜோऽந்தரா த்ரவஃ ।। ௩௨௫.

மரணம், நீக்கல் போன்ற கிரியைகள் விஷுவில் ஐந்து வகையாக தனித்தனியாக செய்யப்பட வேண்டும்; கீழே பூமி, மேலே தீ, நடுவில் திரவம் உள்ளது.

ரந்த்ரபார்ஶ்வே பஹிர்வாயுஃ ஸர்வம் வ்யாப்ய மஹேஶ்வரஃ । ஸ்தம்பநம் பார்திவே ஶாந்திர்ஜ்ஜலே வஶ்யாதி தேஜஸே ।। ௩௨௫.

வெளிப்புறம் மற்றும் பக்கங்களில் காற்று, எல்லாவற்றையும் ஆட்கொள்கிறவன் மகேசுவரன்; நிலத்தில் நிலைநிறுத்தல், நீரில் சாந்தி, தீயில் வசீகரம் முதலானவை செய்யப்படுகின்றன.

ஈஶ்வர உவாச ஸௌபாக்யாதேருமாபூஜாம் வக்ஷ்யேऽஹம் புக்திமுக்திதாம் । மந்த்ரத்யாநம் மண்டலஞ்ச முத்ராம் ஹோமாதிஸாதநம் ।। ௩௨௬.

ஈசுவரன் கூறினார்: செல்வம் முதலியவற்றிற்காக உமையை வழிபடும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்; அது அனுபவம் மற்றும் விடுதலை தரும்; மந்திரம், தியானம், மண்டலம், முத்திரை, ஹோமம் போன்ற சாதனங்களும் இதில் உள்ளன.

சித்ரபாநும் ஶிவம் காலம் மஹாஶக்திஸமந்விதம் । இடாத்யம் பரதோஹ்ரு'த்ய ஸதேவஃ ஸவிகாரணம் ।। ௩௨௬.

ஒளிரும் ஒருவன், சிவன், காலம், பெரிய சக்தியுடன் கூடியவன்; இடா முதல் பரா வரை, தேவதைகள் மற்றும் காரணங்களுடன்.

த்விதாயம் த்வாரகாக்ராந்தம் கௌரீப்ரீதிபதாந்விதம் । சதுர்த்யந்தம் ப்ரகர்த்தவ்யம் கௌர்ய்யா வை மூலவாசகம் ।। ௩௨௬.

இரண்டாவது, துவாரகாவால் நிறைந்தது, கௌரியின் அருளிடம் உடையது; நான்காவது வரை முடிவடைய வேண்டும்; அது கௌரிக்கான மூலநாமம் ஆகும்.

ஓம் ஹ்ரீँ ஸஃ ஶௌँ கௌர்ய்யை நமஃ । தத்ரார்ணத்ரிதயேநைவ ஜாதியுக்தம் ஷஃட²ங்குலம் । ஆஸநம் ப்ரணவேநைவ பூர்த்திம் வை ஹ்ரு'தயேந் து ।। ௩௨௬.

ஓம் ஹ்ரீம் ஸ꞉ ஷௌம் கௌரியைக்கு நமஸ்காரம்; மூன்று புனித எழுத்துகளுடன், வகையுடன் சேர்ந்து, ஆறு விரல் அளவு; ஆசனம் ப்ரணவத்துடன், பூர்த்தி ஹ்ருதய எழுத்துடன்.

உதகஞ்ச ததா காலம் ஶிவவீஜம் ஸமுத்தரேத் । ப்ராணம் தீர்கஸ்வராக்ராந்தம் ஷடங்கம் ஜாதிஸம்யுதம் ।। ௩௨௬.

நீர் மற்றும் காலம், சிவ பீஜத்தை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; உயிர், நீண்ட உயிரெழுத்துகளால் நிறைந்தது, ஆறு அங்கங்களுடன், வகையுடன் சேர்ந்து.

ஆஸநம் ப்ரணவேநாத்ர மூர்த்திந்யாஸம் ஹ்ரு'தாசரேத் । யாமலம் கதிதம் வத்ஸ ஏகவீரம் வதாம்யऽத ।। ௩௨௬.

இங்கு ஆசனம் ப்ரணவத்துடன்; ரூபத்தை நிறுவுதல் ஹ்ருதய எழுத்துடன் செய்ய வேண்டும்; இரட்டையடையானது கூறப்பட்டது, பிள்ளையே, இப்போது ஒற்றை வீரனைப் பற்றி சொல்கிறேன்.

வ்யாபகம் ஸ்ரு'ஷ்டிஸம்யுக்தம் வஹ்நிமாயாக்ரு'ஶாநுபிஃ । ஶிவஶக்திமயம் வீஜம் ஹ்ரு'தயாதிவிவர்ஜ்ஜிதம் ।। ௩௨௬.

எல்லாவற்றையும் ஆட்கொள்கிறது, படைப்பு உடன் இணைந்தது, தீ, மாயை, கதிர்கள் உடன்; சிவசக்தி கலந்த பீஜம், ஹ்ருதயம் முதலியவை இல்லாமல்.

கௌரீம் யஜேத்தேமரூப்யாம் காஷ்டநாம் ஶௌலஜாதிகாம் । பஞ்சபிண்டாம் ததாऽவ்யக்தாம் கோணே மத்யே து பஞ்சமம் ।। ௩௨௬.

கௌரியை பொன், வெள்ளி, மரம் அல்லது சௌலஜம் போன்றவற்றால் செய்து வழிபட வேண்டும்; ஐந்து வடிவங்கள், மேலும் வெளிப்படாததும், ஐந்தாவது மூலையில் நடுவில்.

லலிதா ஸுபகா கௌரீ க்ஷோபணீ சாக்நிதஃ க்ரமாத் । வாமா ஜ்யேஷ்டா க்ரியா ஜ்ஞாநா வ்ரு'த்தே பூர்வ்வாதிதோ யஜேத் ।। ௩௨௬.

லலிதா, மங்களமான கௌரி, க்ஷோபணி, அக்்னிதா ஆகியவை வரிசையாக; வாமா, ஜ்யேஷ்டா, கிரியா, ஞானா ஆகியவற்றை வட்டத்தில் கிழக்கில் இருந்து வழிபட வேண்டும்.