அக்நிபுராணம்

சந்த்ரார்த்தநாதநாதாநதம் ப்ரஹ்மவிஷ்ணுவிபூஷிதம் । உததிம் நரஸிம்ஹஞ்ச ஸூர்ய்யமாத்ராவிபேதிதம் ।। ௩௧௮.

அரைச்சந்திரம், ஒலி, ஒலியால் வணங்கப்பட்டவர், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்; சமுத்திரமும் நரசிம்மரும் சூரியனிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை.

யதா க்ரு'தம் ததா தஸ்ய ப்ரஹ்மாண்யங்காநி பூர்வ்வவத் । ஓஜாக்யமம்ஶுமத்‌யுக்தம் ப்ரதமம் வர்ணமுத்தரேத் ।। ௩௧௮.

அது உருவாக்கப்படும் போது, அதன் பிரம்மா கூறுகள் முன்னதைப் போலவே இருக்கும்; முதற்குறில் ஒளிவீசும், உயிர்ச்சக்தி கொண்டதாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

அம்ஶுமச்சாம்ஶுநாக்ராந்தம்க த்விதீயம் வர்ணநாயகம் । அம்ஶுமாநீஶ்சரந்தத்வத் த்ரு'தீயம் முக்திதாயகம் ।। ௩௧௮.

இரண்டாவது முக்கிய குறில் ஒளிவீசும், கதிர்கள் ஊடுருவியதாகும்; மூன்றாவது, ஒளிவீசும் இறைவன் போல் நகரும், அது விடுதலை தரும்.

ஊஹகஞ்சாம்ஶுநாக்ராந்தம் வருணப்ராணதைஜஸம் । பத்மமிந்துஸமாக்ராந்தம் நந்தீஶமேகபாதத்ரு'க் ।। ௩௧௮.

நுண்ணியமானது, கதிர்கள் ஊடுருவியது, அது வருணனின் உயிர்ச்சக்தி; தாமரை, சந்திரனால் ஊடுருவியது, அது நந்தீசர், ஒரே காலால் தாங்குபவர்.

அம்ஶுமாநுதகப்ராணஃ ஸப்தமம் வர்ணமுத்‌த்ரு'தம் । அஸ்யார்த்தம் த்ரு'தீயஞ்சைவ பஞ்சமம் ஸப்தமம் ததா ।। ௩௧௮.

ஒளிவீசும், நீரின் உயிர்ச்சக்தியுடன், ஏழாவது குறிலாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது; அதன் பாதி, மூன்றாவது, ஐந்தாவது, அதுபோல் ஏழாவது.

ப்ரதமஞ்சாந்ததோ யோஜ்யம் க்ஷபணம் தஶவீஜகம் । அஸ்யார்த்தம்த்ரு'தீயஞ்சைவ பஞ்சைமம் ஸப்தமம் ததா ।। ௩௧௮.

முதல் மற்றும் கடைசிக் குறில்கள் சேர்க்கப்பட வேண்டும், அது நீக்குபவனும், பத்து விதைகள் கொண்டதும்; அதன் பாதி, மூன்றாவது, ஐந்தாவது, அதுபோல் ஏழாவது.

ஸத்யோஜாதந்து நவமம் த்விதீயாத்‌த்ரு'தயாதிகம் । தஶார்ணப்ரணவம் யத்து படந்தஞ்சாஸ்த்ரமுத்தரேத் ।। ௩௧௮.

சத்யோஜாதன் ஒன்பதாவது, இரண்டாவது முதல் இதயம் முதலியவை; பத்து மடங்கு பிரணவம், முடிவில் 'பட்' எனும் ஆயுதமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

நமஸ்காரயுதாந்யத்ர ப்ரஹ்மாங்காநி து நாந்யதா । த்விதீயாதஷ்டமம் யாவதஷ்டௌ வித்யேஶ்வரா மதாஃ ।। ௩௧௮.

இங்கே, பிரம்மா கூறுகள் எப்போதும் வணக்கத்துடன் சேர்ந்து இருக்க வேண்டும், வேறு விதமாக அல்ல; இரண்டாவது முதல் எட்டாவது வரை, எட்டு வித்யேஸ்வரர்கள் கருதப்படுகிறார்கள்.

அநந்தேஶஶ்ச ஸூக்ஷமஶ்ச த்ரு'தீயஶ்ச ஶிவோத்தமஃ । ஏகமூர்த்த்யேகரூபஸ்து த்ரிமூர்த்திரபஸ்ததா ।। ௩௧௮.

அனந்தேசர் மற்றும் சூட்சுமன், மூன்றாவது சிவோத்தமன்; ஒரே வடிவும், ஒரே உருவும், அதுபோல் மூன்று வடிவும், நீர் இறைவனும்.

ஶ்ரீகண்டஶ்ச ஶிகண்டீ ச அஷ்டௌ வத்யேஶ்வராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ஶிகிண்டிநோऽப்யநந்தாந்தம் மந்த்ராந்தம் மூர்த்திரீரீதா ।। ௩௧௮.

ஸ்ரீகண்டர் மற்றும் சிகண்டி, இவர்கள் எட்டு பேர் வித்யேஸ்வரர்கள் என அறியப்படுகிறார்கள்; சிகண்டி உடையவர்களும், முடிவில்லாதவர்களும், மந்திரத்தின் முடிவுவரை எல்லாம் வடிவங்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

ஈஶ்வர உவாச வாகீஶ்வரீபூஜநஞ்ச ப்ரவதாமி ஸமண்டலம் । ஊஹகம் காலஸம்யுக்தம் மநும் வர்ணஸமாயுதம்।। ௩௧௯.

ஈஸ்வரர் கூறினார்: வாகீஸ்வரியை மண்டலத்துடன் கூடிய வழிபாடு பற்றி நான் விளக்குகிறேன்; நுண்ணியமான, காலத்துடன் இணைந்த, எழுத்துக்களால் அமைந்த மந்திரம்.

நிஷாத ஈஶ்வரம் கார்ய்யம் மநுநா சந்த்ரஸூர்யவத் । அக்ஷரந்ந ஹிதேயம் ஸ்யாத் த்யாயேத் குந்தேந்துஸந்நிபாம் ।। ௩௧௯.

இறைவனை, சந்திரனும் சூரியனும் போல், மந்திரத்தால் வழிபட வேண்டும்; எழுத்துக்களை மறைக்கக் கூடாது; அவளை குண்டு மலரும் சந்திரனும் போன்ற வெண்மையுடன் தியானிக்க வேண்டும்.

பஞ்சாஶத்வர்ணமாலாந்து முக்தாஸ்ரக்தாமபூஷிதாம் । வரதாபயாக்ஷஸூத்ரபுஸ்தகாட்யாம் த்ரிலோசநாம் ।। ௩௧௯.

ஐம்பது எழுத்துக்களால் ஆன மாலையை முத்து ஹாரமாக அலங்கரித்தவள்; வரம் தரும், அஞ்சாமை தரும் கரங்கள், ஜபமாலை, புத்தகம் கொண்டவள், மூன்று கண்கள் உடையவள்.

லக்ஷம் ஜபேந்மஸ்தகாந்தம் ஸ்கந்தாந்தம் வர்ணமாலிகாம் । அகாராதிக்ஷகாராந்தாம் விஶந்தீம் மாநவத் ஸ்மரேத் ।। ௩௧௯.

ஒரு இலட்சம் முறை, தலை முதல் முடிவு வரை எழுத்துக்கள் மாலையை ஜபிக்க வேண்டும்; 'அ' முதல் 'க்ஷ' வரை மனித உருவில் புகுந்து நிற்கும் என நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

குர்ய்யாத் குருஶ்ச தீக்ஷார்தம் மந்த்ரக்ராஹே து மண்டலம் । ஸூர்ய்யாக்ரமிந்துபக்தந்து பாகாப்யாம் கமலம் ஹிதம் ।। ௩௧௯.

தீட்சை செய்வதற்காக ஆசான், மந்திரம் ஏற்கும் இடத்தில் ஒரு மண்டலம் அமைக்க வேண்டும்; சூரியன் மற்றும் சந்திரனுக்காக இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்ட தாமரை அமைத்தல் உகந்தது.

வீதிகா பதிகா கார்ய்யா பத்மாந்யஷ்டௌ சதுஷ்பதே । வீதிகா பதிகா வாஹ்யே த்வாராணி த்விபதாநி து ।। ௩௧௯.

வழிகள், படிகள் அமைக்க வேண்டும்; நான்கு இதழ்கள் கொண்ட எட்டு தாமரைகள் அமைக்க வேண்டும்; வெளியில் வழிகள், படிகள், இரு இதழ்கள் கொண்ட கதவுகள் அமைக்க வேண்டும்.

உபத்வாராணி தத்வச்ச கோணவாந்தம் த்விபட்டிகம் । ஸிதாநி நவ பத்மாநி கர்ணிகா கநகப்ரபா ।। ௩௧௯.

அதேபோல் பக்கவழி கதவுகள், மூலைகளில் இரட்டைப்பட்டைகள் அமைக்க வேண்டும்; ஒன்பது வெள்ளை தாமரைகள், நடுவில் பொன்னிறம் ஒளிரும் கர்ணிகை அமைக்க வேண்டும்.

கேஶராணி விசித்ராணி கோணாத்ரக்தேந பூரயேத் । வ்யோமரேகாந்தரம் க்ரு'ஷ்ணம் த்வாராணீந்த்ரேபமாநதஃ ।। ௩௧௯.

தாமரையின் நார் பலவகையாக இருக்க வேண்டும்; மூலைகளை சிவப்பாக நிரப்ப வேண்டும்; வான்கோட்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட இடம் கருப்பாக இருக்க வேண்டும்; கதவுகள் இந்திரனின் யானையைப் போல் அமைக்க வேண்டும்.

மத்யே ஸரஸ்வதீம் பத்மேவாகீஶீ பூர்வ்வபத்மகே । ஹ்ரு'த்லேகா சித்ரவாகீஶீ காயத்ரீ விஶ்வருபயா ।। ௩௧௯.

நடுவில் சரஸ்வதி, கிழக்கு தாமரையில் வாக் தேவி, இதயக் கோட்டில் வண்ணமயமான வாக் தேவி, உலகமெங்கும் பரவிய காயத்ரி ஆகியோர் தியானிக்கப்பட வேண்டும்.

ஶாங்கரீ மதிர்துதிஶ்ச பூர்வ்வாத்யா ஹ்ரீँ ஸ்வவீஜகாஃ । த்யேயா ஸரஸ்வதீவச்ச கபிலாஜ்யேந ஹோமகஃ । ஸம்ஸ்க்ரு'தப்ராக்ரு'தகவிஃ காவ்யஶாஸ்த்ராதிவித்பவேத் ।। ௩௧௯.

சங்கரி, மனம், ஒளி ஆகியவை கிழக்கு முதலான இடங்களில், 'ஹ்ரீம்' முதலான பீஜங்களோடு, சரஸ்வதி போல தியானிக்கப்பட வேண்டும்; கபில நெய்யால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். இதைச் செய்தால், ஒருவர் சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம் ஆகிய மொழிகளில் கவிஞராகவும், காவியம் மற்றும் சாஸ்திரங்களில் நிபுணராகவும் ஆகிறார்.

ஸர்வ்வதோ பத்ரகாந்யஷ்டமண்டலாநி வதே குஹ । ஶக்திமாஸாதயேத் ப்ராசீமிஷ்டாயாம் விஷுவே ஸுதீஃ ।। ௩௨௦.

ஓ குகா, எட்டுப் பாக்கியமான மண்டலங்களை நான் விவரிக்கிறேன்; விரும்பிய கிழக்கு திசையில், சமநிலைக்காலத்தில் ஞானத்துடன் சக்தியை நிறுவ வேண்டும்.

சித்ராஸ்வாத்யந்தரேணாத த்ரு'ஷ்டஸூத்ரேண வா புநஃ । பூர்வ்வாபராயதம் ஸூத்ரமாஸ்பால்ய மத்யதோऽங்கயேத் ।। ௩௨௦.

பின்னர், சித்ரா மற்றும் ஸ்வாதி நட்சத்திரங்களுக்கு இடையில், அல்லது தெளிவாகக் காணும் நூலை எடுத்துக் கொண்டு, கிழக்கு முதல் மேற்கு வரை நூலை இழுத்து நடுவை குறிக்க வேண்டும்.

கோடசித்வயந்து தந்மத்யாதங்‌கயேத்தக்ஷிணோத்தரம் । மத்யே த்வயம் ப்ரகர்த்தவ்யம் ஸ்பாலயேத்தக்ஷிணோத்தரம் ।। ௩௨௦.

இரு மூலைகளின் நடுவிலிருந்து தெற்கு மற்றும் வடக்கு திசைகளை குறிக்க வேண்டும்; நடுவில் இரண்டு கோடுகள் அமைக்க, தெற்கு வடக்கு கோடுகளை இழுக்க வேண்டும்.

ஶதக்ஷேத்ரார்த்தமாநேந கோணஸம்பாதமாதிஶேத் । ஏவம் ஸூத்ரசதுஷ்கஸ்ய ஸ்பாலநாச்சதுரஸ்ரகம் ।। ௩௨௦.

நூறு அளவின் பாதி அளவில் மூலை சந்திப்பை குறிக்க வேண்டும்; இவ்வாறு நான்கு நூல்களை இழுப்பதால் ஒரு சதுரம் உருவாகும்.

ஜாயதே தத்ர கர்த்தவ்யம் பத்ரஸ்வேதகரம் ஶுபம் । வஸுபக்தேந்துத்விபதே க்ஷேத்ரே வீதீ ச பாகிகா ।। ௩௨௦.

அங்கே பாக்கியமான, நல்ல பசினை உண்டாக்கும் இடத்தை அமைக்க வேண்டும்; வாசுக்கள் மற்றும் சந்திரனுக்காக இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்ட அந்த இடத்தில் வழியும் பிரிவும் அமைக்க வேண்டும்.

த்வாரம் த்விபதிகம் பத்மமாநாத்வை ஸகபோலகம் । கோணபந்தவிவித்த்ரந்து த்விபதம் தத்ர வர்த்தயேத் ।। ௩௨௦.

கதவு இரண்டு அளவாக இருக்க வேண்டும்; தாமரை அளவோடு, கன்னங்களோடு அமைக்க வேண்டும்; மூலை இணைப்புகளில் இரட்டைப்பட்டை அமைக்க வேண்டும்.

ஶுக்லம் பத்மம் கர்ணிகா து பீதா சித்ரந்து கேஶரம்। ரக்தா வீதீ தத்ர கல்ப்யா த்வாரம் லோகேஶரூபகம் ।। ௩௨௦.

தாமரை வெள்ளையாக, கர்ணிகை மஞ்சளாக, நார் பலவகையாக அமைக்க வேண்டும்; அங்கே வழி சிவப்பாக, கதவு உலகத்தலைவரைப் போல் அமைக்க வேண்டும்.

ரக்தகோணம் விதௌ நித்யே நைமித்திகேऽவ்ஜகம் ஶ்ர்ரு'ணு । அஸம்ஸக்தந்து ஸம்ஸக்தம் த்விதாவ்ஜம் புக்திமுக்திக்ரு'த் ।। ௩௨௦.

நித்ய மற்றும் நைமித்திக கிரியைகளில் மூலை சிவப்பாக இருக்க வேண்டும்; தாமரையைப் பற்றி கேள்: ஒன்று பற்றில்லாதது, மற்றொன்று பற்றியுள்ளது, இரண்டாகப் பிரிந்து, இவை அனுபவம் மற்றும் விடுதலை இரண்டையும் தரும்.

அஸம்ஸக்தம் ஸுமுக்ஷூணாம் ஸம்ஸக்தம் தத்த்ரிதா ப்ரு'தக் । பாலோ யுவா ச வ்ரு'த்தஶ்ச நாமதஃ பலஸித்திதாஃ ।। ௩௨௦.

பற்றில்லாதது விடுதலை விரும்புவோருக்காக; பற்றியுள்ளது மூன்று வகை, தனித்தனியாக: குழந்தை, இளைஞன், முதியவர் என்று பெயரிடப்பட்டு, தத்தம் பலனை வழங்கும்.