அக்நிபுராணம்

ஜாதிபட்‌கம் ஹ்ரு'தாதீநாம் ப்ராஸாதம் மந்த்ரமாவதே । ஈஶாநாத்ருத்ரஸம்க்யாதம் ப்ரோத்தரேச்சாம்ஶுரஞ்சிதம் ।। ௩௧௮.

ஜாதி-பட் இதயம் முதலியவற்றுக்கு, மாளிகை மந்திரம் முடிவுவரை; ஈசானன் மற்றும் ருத்ரன் என எண்ணி, அதை கதிர்களால் அலங்கரித்து உயர்த்த வேண்டும்.

ஔஷதாக்ராந்தஶிரஸமூஹகஸ்யோபரிஸ்திதம் । அர்த்தசந்த்ரோர்த்தநாதஶ்ச விந்துத்விதயமத்யகம் ।। ௩௧௮.

ஊஹகனின் சிகரத்தின் மீது, ஔஷதனால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, மேலே அரைச்சந்திரம், இரண்டு புள்ளிகளின் நடுவில் உள்ளது.

ததந்தே விஶ்வரூபந்து க்ரு'டிலந்து த்ரிதா ததஃ । ஏவம் ப்ராஸாதமந்த்ரஶ்ச ஸர்வ்வகர்ம்மகரோ மநுஃ ।। ௩௧௮.

அதன் முடிவில் விஸ்வரூபம், பின்னர் மூன்று பாகங்களாக கூர்வாள்; இவ்வாறு மாளிகை மந்திரம் எல்லா செயல்களுக்கும் உகந்தது.

ஶிகாபீஜம் ஸமுத்‌த்ரு'த்ய பட்காராந்தந்து சைவ பட் । அர்த்தசந்த்ராஸநம் ஜ்ஞேயம் காமதேவம் ஸஸர்பகம் ।। ௩௧௮.

சிகர விதையை எடுத்தெடுத்து, பட் என்று முடிவதையும், பட் என்றும்; அரைச்சந்திர ஆசனம் அறியப்பட வேண்டும், காமதேவன் பாம்புடன்.

மஹாபாஶுபதாஸ்த்ரந்து ஸர்வ்வதுஷ்டப்ரமர்த்தநம் । ப்ராஸாதஃ ஸகலஃ ப்ரோக்தோ நிஷ்கலஃ ப்ரோச்யதே ऽதுநா ।। ௩௧௮.

பெரிய பாசுபத ஆயுதம் எல்லா தீயவற்றையும் அழிக்கிறது; மாளிகை முழுமையாக கூறப்பட்டது, இப்போது பகுதியற்றது விளக்கப்படுகிறது.

ஔஷதம் விஶ்வரூபந்து ருத்ராக்யம் ஸூர்ய்யமண்டலம் । சந்த்ரார்த்தம் நாதஸம்யோகம் விஸம்ஜ்ஞம் குடிலந்ததஃ ।। ௩௧௮.

மருந்தின் எல்லா வடிவங்களும் உலகமெங்கும் பரவி Rudra என அழைக்கப்படுகின்றன; அது சூரியன் போல ஒளிவீசும், அரைச்சந்திரம் போன்றது, ஒலி ஒன்றிணைந்தது, உருவமற்றது, சுருண்ட முடிவைக் கொண்டது.

நிஷ்கலோபுக்திமுக்தௌ ஸ்யாத்பஞ்சாங்கோऽயம் ஸதாஶிவஃ । அம்ஶுமாந் விஸ்வருபஞ்ச ஆவ்ரு'தம் ஶூந்யரஞ்ஜிதம் ।। ௩௧௮.

இது ஐந்து கூறுகளுடன் கூடிய சதாசிவன் என்றும் இரண்டற்ற நிலை, அனுபவம், விடுதலை ஆகியவற்றில் நிலைத்திருக்கிறார்; ஒளிவீசும், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவர், மூடியவர், வெற்றிட நிறமுடையவர்.

ப்ரஹ்மாங்கரஹிதஃ ஶூந்யஸ்தஸ்ய மூர்த்திரஸஸ்தருஃ । விக்நநாஶாய பவதி பூஜிதோ பாலபாலிஸைஃ ।। ௩௧௮.

பிரம்மாவின் கூறுகள் இல்லாதவனாக, வெறுமையாக, உருவமில்லாதவன்; சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகள் வழிபட்டால், தடைகளை நீக்கும் தெய்வமாகிறார்.

அம்ஶுமாந் விஶ்வரூபாக்யமூஹகஸ்யோபரி ஸ்திதம் । கலாட்யம் ஸகலஸ்யைவ பூஜாங்காதி ச ஸர்வ்வதஃ ।। ௩௧௮.

ஒளிவீசும், உலகம் முழுவதும் பரவிய வடிவம் கொண்டவர், நுண்ணியத்தின் மேல் நிலைபெற்றவர்; கலைகளால் நிரம்பியவர், அனைத்தும் ஒரே வடிவம், வழிபாட்டின் கூறுகள் எங்கும் உள்ளன.

நரஸிம்ஹம் க்ரு'தாந்தஸ்தம் தேஜஸ்விக்ராணமூர்த்தகம் । அம்ஶுமாநூஹகாக்ராந்தமதோர்த்தம் ஸ்வஸலங்‌க்ரு'தம் ।। ௩௧௮.

நரசிம்மர், காலத்தின் முடிவில் இருக்கிறார், ஒளிவீசும் மூக்கு, உயர்ந்த தலையுடன்; ஒளிவீசும், நுண்ணியத்தை ஊடுருவி, கீழும் மேலுமாக, தன் அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்.

சந்த்ரார்த்தநாதநாதாநதம் ப்ரஹ்மவிஷ்ணுவிபூஷிதம் । உததிம் நரஸிம்ஹஞ்ச ஸூர்ய்யமாத்ராவிபேதிதம் ।। ௩௧௮.

அரைச்சந்திரம், ஒலி, ஒலியால் வணங்கப்பட்டவர், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்; சமுத்திரமும் நரசிம்மரும் சூரியனிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை.

யதா க்ரு'தம் ததா தஸ்ய ப்ரஹ்மாண்யங்காநி பூர்வ்வவத் । ஓஜாக்யமம்ஶுமத்‌யுக்தம் ப்ரதமம் வர்ணமுத்தரேத் ।। ௩௧௮.

அது உருவாக்கப்படும் போது, அதன் பிரம்மா கூறுகள் முன்னதைப் போலவே இருக்கும்; முதற்குறில் ஒளிவீசும், உயிர்ச்சக்தி கொண்டதாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

அம்ஶுமச்சாம்ஶுநாக்ராந்தம்க த்விதீயம் வர்ணநாயகம் । அம்ஶுமாநீஶ்சரந்தத்வத் த்ரு'தீயம் முக்திதாயகம் ।। ௩௧௮.

இரண்டாவது முக்கிய குறில் ஒளிவீசும், கதிர்கள் ஊடுருவியதாகும்; மூன்றாவது, ஒளிவீசும் இறைவன் போல் நகரும், அது விடுதலை தரும்.

ஊஹகஞ்சாம்ஶுநாக்ராந்தம் வருணப்ராணதைஜஸம் । பத்மமிந்துஸமாக்ராந்தம் நந்தீஶமேகபாதத்ரு'க் ।। ௩௧௮.

நுண்ணியமானது, கதிர்கள் ஊடுருவியது, அது வருணனின் உயிர்ச்சக்தி; தாமரை, சந்திரனால் ஊடுருவியது, அது நந்தீசர், ஒரே காலால் தாங்குபவர்.

அம்ஶுமாநுதகப்ராணஃ ஸப்தமம் வர்ணமுத்‌த்ரு'தம் । அஸ்யார்த்தம் த்ரு'தீயஞ்சைவ பஞ்சமம் ஸப்தமம் ததா ।। ௩௧௮.

ஒளிவீசும், நீரின் உயிர்ச்சக்தியுடன், ஏழாவது குறிலாக எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது; அதன் பாதி, மூன்றாவது, ஐந்தாவது, அதுபோல் ஏழாவது.

ப்ரதமஞ்சாந்ததோ யோஜ்யம் க்ஷபணம் தஶவீஜகம் । அஸ்யார்த்தம்த்ரு'தீயஞ்சைவ பஞ்சைமம் ஸப்தமம் ததா ।। ௩௧௮.

முதல் மற்றும் கடைசிக் குறில்கள் சேர்க்கப்பட வேண்டும், அது நீக்குபவனும், பத்து விதைகள் கொண்டதும்; அதன் பாதி, மூன்றாவது, ஐந்தாவது, அதுபோல் ஏழாவது.

ஸத்யோஜாதந்து நவமம் த்விதீயாத்‌த்ரு'தயாதிகம் । தஶார்ணப்ரணவம் யத்து படந்தஞ்சாஸ்த்ரமுத்தரேத் ।। ௩௧௮.

சத்யோஜாதன் ஒன்பதாவது, இரண்டாவது முதல் இதயம் முதலியவை; பத்து மடங்கு பிரணவம், முடிவில் 'பட்' எனும் ஆயுதமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

நமஸ்காரயுதாந்யத்ர ப்ரஹ்மாங்காநி து நாந்யதா । த்விதீயாதஷ்டமம் யாவதஷ்டௌ வித்யேஶ்வரா மதாஃ ।। ௩௧௮.

இங்கே, பிரம்மா கூறுகள் எப்போதும் வணக்கத்துடன் சேர்ந்து இருக்க வேண்டும், வேறு விதமாக அல்ல; இரண்டாவது முதல் எட்டாவது வரை, எட்டு வித்யேஸ்வரர்கள் கருதப்படுகிறார்கள்.

அநந்தேஶஶ்ச ஸூக்ஷமஶ்ச த்ரு'தீயஶ்ச ஶிவோத்தமஃ । ஏகமூர்த்த்யேகரூபஸ்து த்ரிமூர்த்திரபஸ்ததா ।। ௩௧௮.

அனந்தேசர் மற்றும் சூட்சுமன், மூன்றாவது சிவோத்தமன்; ஒரே வடிவும், ஒரே உருவும், அதுபோல் மூன்று வடிவும், நீர் இறைவனும்.

ஶ்ரீகண்டஶ்ச ஶிகண்டீ ச அஷ்டௌ வத்யேஶ்வராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । ஶிகிண்டிநோऽப்யநந்தாந்தம் மந்த்ராந்தம் மூர்த்திரீரீதா ।। ௩௧௮.

ஸ்ரீகண்டர் மற்றும் சிகண்டி, இவர்கள் எட்டு பேர் வித்யேஸ்வரர்கள் என அறியப்படுகிறார்கள்; சிகண்டி உடையவர்களும், முடிவில்லாதவர்களும், மந்திரத்தின் முடிவுவரை எல்லாம் வடிவங்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

ஈஶ்வர உவாச வாகீஶ்வரீபூஜநஞ்ச ப்ரவதாமி ஸமண்டலம் । ஊஹகம் காலஸம்யுக்தம் மநும் வர்ணஸமாயுதம்।। ௩௧௯.

ஈஸ்வரர் கூறினார்: வாகீஸ்வரியை மண்டலத்துடன் கூடிய வழிபாடு பற்றி நான் விளக்குகிறேன்; நுண்ணியமான, காலத்துடன் இணைந்த, எழுத்துக்களால் அமைந்த மந்திரம்.

நிஷாத ஈஶ்வரம் கார்ய்யம் மநுநா சந்த்ரஸூர்யவத் । அக்ஷரந்ந ஹிதேயம் ஸ்யாத் த்யாயேத் குந்தேந்துஸந்நிபாம் ।। ௩௧௯.

இறைவனை, சந்திரனும் சூரியனும் போல், மந்திரத்தால் வழிபட வேண்டும்; எழுத்துக்களை மறைக்கக் கூடாது; அவளை குண்டு மலரும் சந்திரனும் போன்ற வெண்மையுடன் தியானிக்க வேண்டும்.

பஞ்சாஶத்வர்ணமாலாந்து முக்தாஸ்ரக்தாமபூஷிதாம் । வரதாபயாக்ஷஸூத்ரபுஸ்தகாட்யாம் த்ரிலோசநாம் ।। ௩௧௯.

ஐம்பது எழுத்துக்களால் ஆன மாலையை முத்து ஹாரமாக அலங்கரித்தவள்; வரம் தரும், அஞ்சாமை தரும் கரங்கள், ஜபமாலை, புத்தகம் கொண்டவள், மூன்று கண்கள் உடையவள்.

லக்ஷம் ஜபேந்மஸ்தகாந்தம் ஸ்கந்தாந்தம் வர்ணமாலிகாம் । அகாராதிக்ஷகாராந்தாம் விஶந்தீம் மாநவத் ஸ்மரேத் ।। ௩௧௯.

ஒரு இலட்சம் முறை, தலை முதல் முடிவு வரை எழுத்துக்கள் மாலையை ஜபிக்க வேண்டும்; 'அ' முதல் 'க்ஷ' வரை மனித உருவில் புகுந்து நிற்கும் என நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

குர்ய்யாத் குருஶ்ச தீக்ஷார்தம் மந்த்ரக்ராஹே து மண்டலம் । ஸூர்ய்யாக்ரமிந்துபக்தந்து பாகாப்யாம் கமலம் ஹிதம் ।। ௩௧௯.

தீட்சை செய்வதற்காக ஆசான், மந்திரம் ஏற்கும் இடத்தில் ஒரு மண்டலம் அமைக்க வேண்டும்; சூரியன் மற்றும் சந்திரனுக்காக இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்ட தாமரை அமைத்தல் உகந்தது.

வீதிகா பதிகா கார்ய்யா பத்மாந்யஷ்டௌ சதுஷ்பதே । வீதிகா பதிகா வாஹ்யே த்வாராணி த்விபதாநி து ।। ௩௧௯.

வழிகள், படிகள் அமைக்க வேண்டும்; நான்கு இதழ்கள் கொண்ட எட்டு தாமரைகள் அமைக்க வேண்டும்; வெளியில் வழிகள், படிகள், இரு இதழ்கள் கொண்ட கதவுகள் அமைக்க வேண்டும்.

உபத்வாராணி தத்வச்ச கோணவாந்தம் த்விபட்டிகம் । ஸிதாநி நவ பத்மாநி கர்ணிகா கநகப்ரபா ।। ௩௧௯.

அதேபோல் பக்கவழி கதவுகள், மூலைகளில் இரட்டைப்பட்டைகள் அமைக்க வேண்டும்; ஒன்பது வெள்ளை தாமரைகள், நடுவில் பொன்னிறம் ஒளிரும் கர்ணிகை அமைக்க வேண்டும்.

கேஶராணி விசித்ராணி கோணாத்ரக்தேந பூரயேத் । வ்யோமரேகாந்தரம் க்ரு'ஷ்ணம் த்வாராணீந்த்ரேபமாநதஃ ।। ௩௧௯.

தாமரையின் நார் பலவகையாக இருக்க வேண்டும்; மூலைகளை சிவப்பாக நிரப்ப வேண்டும்; வான்கோட்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட இடம் கருப்பாக இருக்க வேண்டும்; கதவுகள் இந்திரனின் யானையைப் போல் அமைக்க வேண்டும்.

மத்யே ஸரஸ்வதீம் பத்மேவாகீஶீ பூர்வ்வபத்மகே । ஹ்ரு'த்லேகா சித்ரவாகீஶீ காயத்ரீ விஶ்வருபயா ।। ௩௧௯.

நடுவில் சரஸ்வதி, கிழக்கு தாமரையில் வாக் தேவி, இதயக் கோட்டில் வண்ணமயமான வாக் தேவி, உலகமெங்கும் பரவிய காயத்ரி ஆகியோர் தியானிக்கப்பட வேண்டும்.