அக்நிபுராணம்

அக்நிருவாச ஆதௌ ஹூँகாரஸம்யுக்தாஃ கேசசே பதபூஷிதா । வர்காதீதவிஸர்கேண ஸ்த்ரீँ ஹூँக்ஷேபபஃட²ந்திக்ரா ।। ௩௧௬.

அக்னி சொன்னார்: முதலில், 'ஹூம்' எழுத்துடன் இணைந்து, ஆகாயத்தில் சஞ்சரித்து, சொற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வகுப்புகளைத் தாண்டி விடுவித்து, பெண் 'ஹூம்' வீசப்பட்டு, பலனை அளிக்கிறது.

ஸர்வ்வகர்ம்மகரீ வித்யா விஷஸந்தாதிமர்த்தநீ । ஓம் க்ஷேசசேதிப்ரயோகஶ்ச காலதஷ்டஸ்ய ஜீவநே ।। ௩௧௬.

அந்த ஞானம் எல்லா செயல்களையும் செய்து, விஷத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் அழிக்கிறது; 'க்ஷேசசேதி' என்ற பயன்பாடு, காலத்தால் கடிக்கப்பட்டவரை உயிர்ப்பிக்கிறது.

ஓம் ஹூँ கேக்ஷஃ ப்ரயோகோயம் விஷஶத்ருப்ரமர்த்தநஃ । ஸ்த்ரீம் ஹூँ படிதியோகோயம் பாபரோகாதிகம் ஜயேத் ।। ௩௧௬.

ஓம் ஹூம் கேக்ஷ, இந்த பயன்பாடு விஷத்தையும் பகைவரையும் அழிக்கிறது; பெண் 'ஹூம்' மற்றும் 'பட்' இணைந்து, பாவ நோய்கள் முதலியவற்றை வெல்லும்.

கேசேதி ச ப்ரயோகோऽய விக்நதுஷ்டாதி வாரயேத் । ஹ்ருँ ஸ்த்ரீँ ஓமிதியோகோऽயம் யோஷிதாவிவஶீகரஃ ।। ௩௧௬.

'கேசேதி' என்ற பயன்பாடு தடைகள் மற்றும் தீயவற்றைத் தடுக்கிறது; 'ஹ்ரூம் ஸ்த்ரீம் ஓம்' என்ற பயன்பாடு பெண்களை வசப்படுத்தும்.

கே ஸ்த்ரீँ கே ச ப்ரயோகோऽயம் வஶாய விஜயாய ச । ஏँ ஹ்ரீँ ஶ்ரீँ ஸ்பँ கைँ க்ஷௌँ பகவதி அம்பிகே குப்ஜிகே ஸ்பँ ஓம் பம் தம் வஶநமோ அவோராய முகே வ்ராँ வ்ரீँ கிலி கிலி விச்சா ஸ்பீँ ஹே ஸ்பँ ஶ்ரஈँ ஹ்ரீँ ஐண ஶ்ரீமிதி குப்ஜிகாவித்யா ஸர்வ்வகரா ஸ்ம்ரு'தா ௩௧௬.

ஈஶ்வர உவாச ஸகலம் நிஷ்கலம் ஶூந்யம் கலாடயம் ஸ்வமலங்‌க்ரு'தம் । க்ஷபணம் க்ஷயமந்தஸ்தம் கண்டோஷ்டம் சாஷ்டமம் ஶிவம் ।। ௩௧௭.

ஈஸ்வரன் கூறினார்: அனைத்தும், உருவமற்றதும், வெறுமையும், கலைகளால் ஆனதும், தானாக அலங்கரிக்கப்பட்டதும், அழிவு, முடிவில் அழிவை அடைதல், குரலும் உதட்டும், எட்டாவது சிவனும் ஆகும்.

ப்ராஸாதஸ்ய௧ பராக்யஸ்ய ஸ்ம்ரு'தம் ருபம் குஹாஷ்டதா । ஸதாஶிவஶ்ய ஶப்தஸ்ய ரூபஸ்யாகிலஸித்தயே ।। ௩௧௭.

பராக்கிய என்ற மாளிகையின் வடிவம் எட்டாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; இது சதாசிவனின் முழு வடிவத்தையும், அவருடன் தொடர்புடைய ஒலியையும் அடைவதற்காகும்.

அம்ரு'தஶ்சாம்ஶுமாம்ஶ்சேந்துஶ்சேஶ்வரஶ்சோக்ர ஊஹகஃ । ஏகபாதேந ஓஜாக்ய ஔஷதஶ்சாம்ஶுமாந் வஶீ ।। ௩௧௭.

அமிர்தம், அம்‌ஷுமான், சந்திரன், ஈச்வரன், உக்ரன், ஊஹகன், ஒரு காலால் நிற்கும் ஓஜன், ஔஷதம், அம்‌ஷுமான், வசீ என்ற பெயர்களும் உள்ளன.

அகாராதேஃ க்ஷகாரஶ்ச ககாராதேஃ க்ரமாதிமே । காமதேவஃ ஶிகண்டீ ச கணேஶஃ காலஶங்கரௌ ।। ௩௧௭.

‘அ’ என்ற எழுத்திலிருந்து ‘க்ஷ’ உருவாகிறது; ‘க’ என்ற எழுத்திலிருந்து வரிசையாக காமதேவன், சிகண்டி, கணேசன், காலன், சங்கரன் ஆகியோர் வருகின்றனர்.

ஏகநேத்ரோ த்விநேத்ரஶ்ச த்ரிஶிகோ தீர்கபாஹுகஃ । ஏகபாதர்த்தசந்த்ரஶ்ச வலபோ யோகிநீப்ரியஃ ।। ௩௧௭.

ஒரு கண் உடையவன், இரண்டு கண்கள் உடையவன், மூன்று சிகரங்கள் உடையவன், நீண்ட கை உடையவன், ஒரு காலால் நிற்கும்வன், அரைச்சந்திர வடிவம் உடையவன், வலபன், யோகினிகளுக்கு பிரியமானவன் ஆகியோர் உள்ளனர்.

ஶக்தீஶ்வரோ மஹாக்ரந்திஸ்தர்பகஃ ஸ்தாணுதந்துரௌ । நிதீரோ நந்தீ பத்மஶ்ச ததாந்யஃ ஶாகிநீப்ரியஃ ।। ௩௧௭.

சக்தியின் ஆண்டவன், பெரிய முடிச்சு, தர்பகன், ஸ்தாணு, தந்துரன், உறுதியானவன், நந்தி, பத்மன், மேலும் ஷாகினிக்கு பிரியமான மற்றொருவர் உள்ளனர்.

முகவிம்வோ பீஷணஶ்ச க்ரு'தாந்தஃ ப்ராணஸம்ஜ்ஞகஃ । தேஜஸ்வீ ஶக்ர உததிஃ ஶ்ரீகண்டஃ ஸிம்ஹ ஏவ ச ।। ௩௧௭.

பெரும் வாய் உடையவன், பயங்கரன், க்ருதாந்தன், ப்ராணன் என்று அழைக்கப்படுபவன், பிரகாசமானவன், சக்ரன், கடல், ஸ்ரீகண்டன், சிங்கம் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

ஶஶங்கோ விஶ்வரூபஶ்ச க்ஷஶ்ச ஸ்யாந்நரஸிஹகஃ । ஸுர்ய்யமாத்ராஸமாக்ராந்தம் விஶ்வரூபந்து காரயேத் ।। ௩௧௮.

சந்திரன் சின்னம் உடையவன், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவன், ‘க்ஷ’ என்றும், நரசிம்மனும்; சூரியனின் அளவால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, அந்த முழு வடிவத்தை உருவாக்க வேண்டும்.

அம்ஶுமத்ஸம்யுதம் க்ரு'த்வா ஶஶிவீஜம் விநாயுதம் । ஈஶாநமோஜஸாக்ராந்தம் ப்ரதமந்து ஸமுத்தரேத் ।। ௩௧௮.

அம்‌ஷுமான் உடன் இணைத்து, சந்திர விதையை இல்லாமல், ஈசானனின் சக்தியால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, முதலில் அதை உயர்த்த வேண்டும்.

. த்ரு'தீயம் புருஷம் வித்தி தக்ஷிணம் பஞ்சமம் ததா । ஸப்தமம் வாமதேவந்து ஸத்யோஜாதந்ததஃ பரம் ।। ௩௧௮.

மூன்றாவது புருஷன் என்று அறிந்து, ஐந்தாவது தட்சிணன் என்றும், ஏழாவது வாமதேவன் என்றும், அதன் பின்பு சத்யோஜாதன் என்றும் அறிக.

ரஸயுக்தந்து நவமம் ப்ரஹ்மபஞ்சகமீரிதம் । ஓம்காராத்யாஶ்சதுர்த்யந்தா நமோந்தாஃ ஸர்வ்வமந்த்ரகாஃ ।। ௩௧௮.

ஒன்பதாவது ரஸம் சேர்ந்து ப்ரஹ்ம பஞ்சகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஓம் என்றால் தொடங்கி நம என்று முடியும் நான்காவது வரை எல்லா மந்திரங்களும் உள்ளன.

ஸத்யோதேவா த்விதீயந்து ஹ்ரு'தயஞ்சாங்கஸம்யுதம் । சதுர்தந்து ஶிரோ வித்தி ஈஶ்வரந்நாமநாமதஃ ।। ௩௧௮.

இரண்டாவது சத்யோதேவன், இதயம் உடன் அங்கங்கள் இணைந்தவை; நான்காவது தலை, அதை ஈச்வரன் என்று பெயரால் அறிக.

ஊஹகந்து ஶிகா ஜ்ஞேயா விஶ்வரூபஸமந்விதா । தந்மந்த்ரமஷ்டமம் க்யாதம் நேத்ரந்து தஶமம் மதம் ।। ௩௧௮.

ஊஹகம் சிகரமாக அறியப்படுகிறது, அது விஸ்வரூபத்துடன் இணைந்தது; அந்த மந்திரம் எட்டாவது, கண் பத்தாவது என்று கருதப்படுகிறது.

அஸ்த்ரம் ஶஶீ ஸமாக்யாதம் ஶிவஸம்ஜ்ஞம் ஶிகித்வஜஃ । நமஃ ஸ்வாஹா ததா வௌஷட் ஹ்ரँ ச பட்‌கக்ரமேண து ।। ௩௧௮.

ஆயுதம் சந்திரன் என்று பெயர் பெற்றது, சிவன் சிகித்வஜன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்; நம, ஸ்வாஹா, வௌஷட், ஹ்ரம், பட் என்ற வரிசையில் உள்ளன.

ஜாதிபட்‌கம் ஹ்ரு'தாதீநாம் ப்ராஸாதம் மந்த்ரமாவதே । ஈஶாநாத்ருத்ரஸம்க்யாதம் ப்ரோத்தரேச்சாம்ஶுரஞ்சிதம் ।। ௩௧௮.

ஜாதி-பட் இதயம் முதலியவற்றுக்கு, மாளிகை மந்திரம் முடிவுவரை; ஈசானன் மற்றும் ருத்ரன் என எண்ணி, அதை கதிர்களால் அலங்கரித்து உயர்த்த வேண்டும்.

ஔஷதாக்ராந்தஶிரஸமூஹகஸ்யோபரிஸ்திதம் । அர்த்தசந்த்ரோர்த்தநாதஶ்ச விந்துத்விதயமத்யகம் ।। ௩௧௮.

ஊஹகனின் சிகரத்தின் மீது, ஔஷதனால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, மேலே அரைச்சந்திரம், இரண்டு புள்ளிகளின் நடுவில் உள்ளது.

ததந்தே விஶ்வரூபந்து க்ரு'டிலந்து த்ரிதா ததஃ । ஏவம் ப்ராஸாதமந்த்ரஶ்ச ஸர்வ்வகர்ம்மகரோ மநுஃ ।। ௩௧௮.

அதன் முடிவில் விஸ்வரூபம், பின்னர் மூன்று பாகங்களாக கூர்வாள்; இவ்வாறு மாளிகை மந்திரம் எல்லா செயல்களுக்கும் உகந்தது.

ஶிகாபீஜம் ஸமுத்‌த்ரு'த்ய பட்காராந்தந்து சைவ பட் । அர்த்தசந்த்ராஸநம் ஜ்ஞேயம் காமதேவம் ஸஸர்பகம் ।। ௩௧௮.

சிகர விதையை எடுத்தெடுத்து, பட் என்று முடிவதையும், பட் என்றும்; அரைச்சந்திர ஆசனம் அறியப்பட வேண்டும், காமதேவன் பாம்புடன்.

மஹாபாஶுபதாஸ்த்ரந்து ஸர்வ்வதுஷ்டப்ரமர்த்தநம் । ப்ராஸாதஃ ஸகலஃ ப்ரோக்தோ நிஷ்கலஃ ப்ரோச்யதே ऽதுநா ।। ௩௧௮.

பெரிய பாசுபத ஆயுதம் எல்லா தீயவற்றையும் அழிக்கிறது; மாளிகை முழுமையாக கூறப்பட்டது, இப்போது பகுதியற்றது விளக்கப்படுகிறது.

ஔஷதம் விஶ்வரூபந்து ருத்ராக்யம் ஸூர்ய்யமண்டலம் । சந்த்ரார்த்தம் நாதஸம்யோகம் விஸம்ஜ்ஞம் குடிலந்ததஃ ।। ௩௧௮.

மருந்தின் எல்லா வடிவங்களும் உலகமெங்கும் பரவி Rudra என அழைக்கப்படுகின்றன; அது சூரியன் போல ஒளிவீசும், அரைச்சந்திரம் போன்றது, ஒலி ஒன்றிணைந்தது, உருவமற்றது, சுருண்ட முடிவைக் கொண்டது.

நிஷ்கலோபுக்திமுக்தௌ ஸ்யாத்பஞ்சாங்கோऽயம் ஸதாஶிவஃ । அம்ஶுமாந் விஸ்வருபஞ்ச ஆவ்ரு'தம் ஶூந்யரஞ்ஜிதம் ।। ௩௧௮.

இது ஐந்து கூறுகளுடன் கூடிய சதாசிவன் என்றும் இரண்டற்ற நிலை, அனுபவம், விடுதலை ஆகியவற்றில் நிலைத்திருக்கிறார்; ஒளிவீசும், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவர், மூடியவர், வெற்றிட நிறமுடையவர்.

ப்ரஹ்மாங்கரஹிதஃ ஶூந்யஸ்தஸ்ய மூர்த்திரஸஸ்தருஃ । விக்நநாஶாய பவதி பூஜிதோ பாலபாலிஸைஃ ।। ௩௧௮.

பிரம்மாவின் கூறுகள் இல்லாதவனாக, வெறுமையாக, உருவமில்லாதவன்; சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகள் வழிபட்டால், தடைகளை நீக்கும் தெய்வமாகிறார்.

அம்ஶுமாந் விஶ்வரூபாக்யமூஹகஸ்யோபரி ஸ்திதம் । கலாட்யம் ஸகலஸ்யைவ பூஜாங்காதி ச ஸர்வ்வதஃ ।। ௩௧௮.

ஒளிவீசும், உலகம் முழுவதும் பரவிய வடிவம் கொண்டவர், நுண்ணியத்தின் மேல் நிலைபெற்றவர்; கலைகளால் நிரம்பியவர், அனைத்தும் ஒரே வடிவம், வழிபாட்டின் கூறுகள் எங்கும் உள்ளன.