அக்நிபுராணம்

மாலாமந்த்ரைஸ்து ஸம்வேட்ய இஷ்டகோபரி ஸந்ந்யஸேத் । பிதாய கூர்ம்மப்ரு'ஷ்டேந கராலேநாபிஸம்படேத் ।। ௩௧௫.

மாலா மந்திரங்களால் சுற்றி, அந்த உருவத்தை கல்லின் மேல் வைத்து, ஆமைப்பின்னால் மூடி, மண் கொண்டு உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.

மஹாகூர்ம்மம் பூஜயித்வா பாதப்ரோக்ஷந்து நிக்ஷஇபேத் । தாடயேத்வாமபாதேந ஸ்ம்ரு'த்வா ஶத்ருஞ்ச ஸப்ததா ।। ௩௧௫.

பெரிய ஆமையை வழிபட்டு, பாதங்களை நீர் தெளித்து வைக்க வேண்டும்; இடது காலால் ஏழு முறை எதிரியை நினைத்து அடிக்க வேண்டும்.

ததஃ ஸஞ்ஜாயதே ஶத்ரோஸ்தம்பநம் முகராகதஃ । க்ரு'த்வா து பைரவம் ரூபம் மாலாமந்த்ரம் ஸமாலிகேத் ।। ௩௧௫.

அப்போது எதிரியின் வாக்கை அடைக்கும் சக்தி வாயிலாக தோன்றும்; பைரவர் உருவத்தை செய்து, மாலா மந்திரத்தை எழுத வேண்டும்.

லிகேந்மந்த்ரமகோரஸ்ய ஸம்க்ராமே ஸ்தம்பயேதரீந் । ஓம் நமோ பகவத்யை பகமாலிநி நிஸ்புர ஸ்பந்த நித்யக்லிந்நே த்ரவ ஹூँ ஸஃ க்ரீँ காராக்ஷரே ஸ்வாஹா ௩௧௫.

அகோர மந்திரத்தை எழுதி, போரில் எதிரிகளை அடக்கலாம். ஓம், பகவதி பகமாலினிக்கு வணக்கம்: அசையாத, நடுங்கும், எப்போதும் ஈரமானவளே, ஓடு, ஹூம், ஸ: க்ரீ என்ற செயல் எழுத்து, ஸ்வாஹா.

ஓம் பேँ ஹூँ பட் பேத்காரிணி ஹ்ரீँ ஜ்வல த்ரைலோக்யம் மோஹய குஹ்யகாலிகே ஸ்வாஹா । அநேந திலகம் க்ரு'த்வா ராஜாதீநாம் வஶீகரம் । கர்த்தபஸ்ய ரஜோ க்ரு'ஹ்ய குஸுமம் ஸூதகஸ்ய ச ।। ௩௧௫.

ஓம், பேம், ஹூம், பட், பெட்காரிணி, ஹ்ரீம், ஜ்வலித்து, மூன்று உலகத்தையும் மயக்கும், ரகசிய காலிகே, ஸ்வாஹா. இதனால் அரசர்களையும் பிறரையும் வசப்படுத்தும் குறி இடலாம். கழுதையின் தூசியும், சுத்தமில்லாத பெண்ணின் பூவும் எடுத்து கொள்ள வேண்டும்.

நீரீரஜஃ க்ஷிபேத்ராத்ரௌ ஶய்யாதௌ த்வேஷக்ரு'த்பவேத் । கோகுரஞ்ச ததா ஶ்ர்ரு'ங்கமஶ்வஸ்ய ச குரம் ததா ।। ௩௧௫.

இரவில் சடலத்தின் தூசியை படுக்கையில் தூவினால் பகைமை உண்டாகும்; அதுபோல பசுவின் குருட்டும் கொம்பும், குதிரையின் குருடும் பயன்படுத்தலாம்.

ஶிரஃ ஸர்பஸ்ய ஸம்க்ஷிப்தம் க்ரு'ஹேபூச்சாடநம் பவேத் । கரவீரஶிபா பீதா ஸஸித்தார்தா ச மாரணே ।। ௩௧௫.

பாம்பின் தலையை வீட்டில் வைத்து விட்டால் வெளியேற்றும் விளைவு ஏற்படும்; மஞ்சள் நிற கரவீர பழம், குறிக்கோள் நிறைவேறினால், கொல்லும் காரியத்திற்கு பயன்படும்.

வ்யாலசுச்சுந்தரீரக்தம் கரவீரம் ததர்தக்ரு'த் । ஸரடம் ஷட்‌பதஞ்சாபி ததா கர்க்கடவ்ரு'ஶ்சிகம் ।। ௩௧௫.

நாகப்பாம்பு, மூங்கில், கரவீரம் ஆகியவற்றின் இரத்தம், குறிப்பிட்ட காரியத்திற்கு தயாரித்து; அதுபோல பலபாதி, தேனீ, நண்டு, வண்டு ஆகியவற்றையும் சேர்க்க வேண்டும்.

சுர்ணீக்ரு'த்ய க்ஷிபேத்தைலே ததப்யங்கஶ்ச குஷ்டக்ரு'த் । ஓம் நவக்ரஹாய ஸர்த்ர்வஶத்ரூந் மம ஸாதய மாரய ஆம் ஸோம் மம் வும் சும் ஓம் ஶம் வாம் கேம் ஓம் ஸ்வாஹா । அநேநார்க்கஶதைரர்ச்ய ஶ்மஶாநே து நிதாபயேத் ।। ௩௧௫.

இவற்றை பொடியாக்கி எண்ணெயில் கலந்து பூசினால் குஷ்டு நோய் உண்டாகும். ஓம், நவகிரகங்களுக்கு, என் எல்லா எதிரிகளை வெல்லவும் அழிக்கவும் செய்: ஆம், சோம், மம், வும், சும், ஓம், ஷம், வாம், கேம், ஓம், ஸ்வாஹா. நூறு சூரியகாந்தி மலர்களால் பூஜித்து, சுடுகாட்டில் வைத்து விட வேண்டும்.

அக்நிருவாச ஆதௌ ஹூँகாரஸம்யுக்தாஃ கேசசே பதபூஷிதா । வர்காதீதவிஸர்கேண ஸ்த்ரீँ ஹூँக்ஷேபபஃட²ந்திக்ரா ।। ௩௧௬.

அக்னி சொன்னார்: முதலில், 'ஹூம்' எழுத்துடன் இணைந்து, ஆகாயத்தில் சஞ்சரித்து, சொற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வகுப்புகளைத் தாண்டி விடுவித்து, பெண் 'ஹூம்' வீசப்பட்டு, பலனை அளிக்கிறது.

ஸர்வ்வகர்ம்மகரீ வித்யா விஷஸந்தாதிமர்த்தநீ । ஓம் க்ஷேசசேதிப்ரயோகஶ்ச காலதஷ்டஸ்ய ஜீவநே ।। ௩௧௬.

அந்த ஞானம் எல்லா செயல்களையும் செய்து, விஷத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் அழிக்கிறது; 'க்ஷேசசேதி' என்ற பயன்பாடு, காலத்தால் கடிக்கப்பட்டவரை உயிர்ப்பிக்கிறது.

ஓம் ஹூँ கேக்ஷஃ ப்ரயோகோயம் விஷஶத்ருப்ரமர்த்தநஃ । ஸ்த்ரீம் ஹூँ படிதியோகோயம் பாபரோகாதிகம் ஜயேத் ।। ௩௧௬.

ஓம் ஹூம் கேக்ஷ, இந்த பயன்பாடு விஷத்தையும் பகைவரையும் அழிக்கிறது; பெண் 'ஹூம்' மற்றும் 'பட்' இணைந்து, பாவ நோய்கள் முதலியவற்றை வெல்லும்.

கேசேதி ச ப்ரயோகோऽய விக்நதுஷ்டாதி வாரயேத் । ஹ்ருँ ஸ்த்ரீँ ஓமிதியோகோऽயம் யோஷிதாவிவஶீகரஃ ।। ௩௧௬.

'கேசேதி' என்ற பயன்பாடு தடைகள் மற்றும் தீயவற்றைத் தடுக்கிறது; 'ஹ்ரூம் ஸ்த்ரீம் ஓம்' என்ற பயன்பாடு பெண்களை வசப்படுத்தும்.

கே ஸ்த்ரீँ கே ச ப்ரயோகோऽயம் வஶாய விஜயாய ச । ஏँ ஹ்ரீँ ஶ்ரீँ ஸ்பँ கைँ க்ஷௌँ பகவதி அம்பிகே குப்ஜிகே ஸ்பँ ஓம் பம் தம் வஶநமோ அவோராய முகே வ்ராँ வ்ரீँ கிலி கிலி விச்சா ஸ்பீँ ஹே ஸ்பँ ஶ்ரஈँ ஹ்ரீँ ஐண ஶ்ரீமிதி குப்ஜிகாவித்யா ஸர்வ்வகரா ஸ்ம்ரு'தா ௩௧௬.

ஈஶ்வர உவாச ஸகலம் நிஷ்கலம் ஶூந்யம் கலாடயம் ஸ்வமலங்‌க்ரு'தம் । க்ஷபணம் க்ஷயமந்தஸ்தம் கண்டோஷ்டம் சாஷ்டமம் ஶிவம் ।। ௩௧௭.

ஈஸ்வரன் கூறினார்: அனைத்தும், உருவமற்றதும், வெறுமையும், கலைகளால் ஆனதும், தானாக அலங்கரிக்கப்பட்டதும், அழிவு, முடிவில் அழிவை அடைதல், குரலும் உதட்டும், எட்டாவது சிவனும் ஆகும்.

ப்ராஸாதஸ்ய௧ பராக்யஸ்ய ஸ்ம்ரு'தம் ருபம் குஹாஷ்டதா । ஸதாஶிவஶ்ய ஶப்தஸ்ய ரூபஸ்யாகிலஸித்தயே ।। ௩௧௭.

பராக்கிய என்ற மாளிகையின் வடிவம் எட்டாக நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; இது சதாசிவனின் முழு வடிவத்தையும், அவருடன் தொடர்புடைய ஒலியையும் அடைவதற்காகும்.

அம்ரு'தஶ்சாம்ஶுமாம்ஶ்சேந்துஶ்சேஶ்வரஶ்சோக்ர ஊஹகஃ । ஏகபாதேந ஓஜாக்ய ஔஷதஶ்சாம்ஶுமாந் வஶீ ।। ௩௧௭.

அமிர்தம், அம்‌ஷுமான், சந்திரன், ஈச்வரன், உக்ரன், ஊஹகன், ஒரு காலால் நிற்கும் ஓஜன், ஔஷதம், அம்‌ஷுமான், வசீ என்ற பெயர்களும் உள்ளன.

அகாராதேஃ க்ஷகாரஶ்ச ககாராதேஃ க்ரமாதிமே । காமதேவஃ ஶிகண்டீ ச கணேஶஃ காலஶங்கரௌ ।। ௩௧௭.

‘அ’ என்ற எழுத்திலிருந்து ‘க்ஷ’ உருவாகிறது; ‘க’ என்ற எழுத்திலிருந்து வரிசையாக காமதேவன், சிகண்டி, கணேசன், காலன், சங்கரன் ஆகியோர் வருகின்றனர்.

ஏகநேத்ரோ த்விநேத்ரஶ்ச த்ரிஶிகோ தீர்கபாஹுகஃ । ஏகபாதர்த்தசந்த்ரஶ்ச வலபோ யோகிநீப்ரியஃ ।। ௩௧௭.

ஒரு கண் உடையவன், இரண்டு கண்கள் உடையவன், மூன்று சிகரங்கள் உடையவன், நீண்ட கை உடையவன், ஒரு காலால் நிற்கும்வன், அரைச்சந்திர வடிவம் உடையவன், வலபன், யோகினிகளுக்கு பிரியமானவன் ஆகியோர் உள்ளனர்.

ஶக்தீஶ்வரோ மஹாக்ரந்திஸ்தர்பகஃ ஸ்தாணுதந்துரௌ । நிதீரோ நந்தீ பத்மஶ்ச ததாந்யஃ ஶாகிநீப்ரியஃ ।। ௩௧௭.

சக்தியின் ஆண்டவன், பெரிய முடிச்சு, தர்பகன், ஸ்தாணு, தந்துரன், உறுதியானவன், நந்தி, பத்மன், மேலும் ஷாகினிக்கு பிரியமான மற்றொருவர் உள்ளனர்.

முகவிம்வோ பீஷணஶ்ச க்ரு'தாந்தஃ ப்ராணஸம்ஜ்ஞகஃ । தேஜஸ்வீ ஶக்ர உததிஃ ஶ்ரீகண்டஃ ஸிம்ஹ ஏவ ச ।। ௩௧௭.

பெரும் வாய் உடையவன், பயங்கரன், க்ருதாந்தன், ப்ராணன் என்று அழைக்கப்படுபவன், பிரகாசமானவன், சக்ரன், கடல், ஸ்ரீகண்டன், சிங்கம் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

ஶஶங்கோ விஶ்வரூபஶ்ச க்ஷஶ்ச ஸ்யாந்நரஸிஹகஃ । ஸுர்ய்யமாத்ராஸமாக்ராந்தம் விஶ்வரூபந்து காரயேத் ।। ௩௧௮.

சந்திரன் சின்னம் உடையவன், எல்லா வடிவங்களும் கொண்டவன், ‘க்ஷ’ என்றும், நரசிம்மனும்; சூரியனின் அளவால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, அந்த முழு வடிவத்தை உருவாக்க வேண்டும்.

அம்ஶுமத்ஸம்யுதம் க்ரு'த்வா ஶஶிவீஜம் விநாயுதம் । ஈஶாநமோஜஸாக்ராந்தம் ப்ரதமந்து ஸமுத்தரேத் ।। ௩௧௮.

அம்‌ஷுமான் உடன் இணைத்து, சந்திர விதையை இல்லாமல், ஈசானனின் சக்தியால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, முதலில் அதை உயர்த்த வேண்டும்.

. த்ரு'தீயம் புருஷம் வித்தி தக்ஷிணம் பஞ்சமம் ததா । ஸப்தமம் வாமதேவந்து ஸத்யோஜாதந்ததஃ பரம் ।। ௩௧௮.

மூன்றாவது புருஷன் என்று அறிந்து, ஐந்தாவது தட்சிணன் என்றும், ஏழாவது வாமதேவன் என்றும், அதன் பின்பு சத்யோஜாதன் என்றும் அறிக.

ரஸயுக்தந்து நவமம் ப்ரஹ்மபஞ்சகமீரிதம் । ஓம்காராத்யாஶ்சதுர்த்யந்தா நமோந்தாஃ ஸர்வ்வமந்த்ரகாஃ ।। ௩௧௮.

ஒன்பதாவது ரஸம் சேர்ந்து ப்ரஹ்ம பஞ்சகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஓம் என்றால் தொடங்கி நம என்று முடியும் நான்காவது வரை எல்லா மந்திரங்களும் உள்ளன.

ஸத்யோதேவா த்விதீயந்து ஹ்ரு'தயஞ்சாங்கஸம்யுதம் । சதுர்தந்து ஶிரோ வித்தி ஈஶ்வரந்நாமநாமதஃ ।। ௩௧௮.

இரண்டாவது சத்யோதேவன், இதயம் உடன் அங்கங்கள் இணைந்தவை; நான்காவது தலை, அதை ஈச்வரன் என்று பெயரால் அறிக.

ஊஹகந்து ஶிகா ஜ்ஞேயா விஶ்வரூபஸமந்விதா । தந்மந்த்ரமஷ்டமம் க்யாதம் நேத்ரந்து தஶமம் மதம் ।। ௩௧௮.

ஊஹகம் சிகரமாக அறியப்படுகிறது, அது விஸ்வரூபத்துடன் இணைந்தது; அந்த மந்திரம் எட்டாவது, கண் பத்தாவது என்று கருதப்படுகிறது.