அக்நிபுராணம்

கும்பைஃ குர்ய்யாச்சாபிஷேகம் ஜயராஜ்யாதிஸர்வபாக் । குமாரீ ப்ராஹ்மணீ பூஜ்யா குர்வ்வாதேர்தக்ஷிணம் ததேத் ।। ௩௧௧.

வெற்றியும் ஆட்சி உள்ளிட்ட எல்லா நலன்களும் பெற, குடங்களால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; கன்னிகையும் பிராமணியும் மதிப்புடன் போற்றப்பட வேண்டும்; குரு முதலியோருக்கு தானம் வழங்க வேண்டும்.

யஜேத் ஸஹஸ்ரமேகந்து பூகஜாம் க்ரு'த்வா திநே திநே । திலாஜ்யபுரஹோமேந தேவீ ஶ்ரீஃ காமதா பவேத் ।। ௩௧௧.

ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரம் பூஜைகள் செய்து, புக்கஜை செய்து, எள் மற்றும் நெய்யை அக்னியில் அர்ப்பணித்தால், ஸ்ரீதேவி விருப்பங்களை வழங்குவாள்.

ததாதி விபுலாந் போகாந் யதந்யச்ச ஸமீஹதே । ஜப்த்வா ஹ்யக்ஷரலக்ஷந்து நிதாநாதிபதிர்பவேத் ।। ௩௧௧.

அவள் பெருமளவு நலன்களையும், விரும்பும் மற்ற எல்லாவற்றையும் தருவாள்; ஒரு இலட்சம் அட்சரங்களை ஜபித்தால், நிதிகளின் அதிபதியாகலாம்.

த்விகுணேந பவேத்ராஜ்யம் த்ரிகுணேந ச யக்ஷிணீ । சதுர்குணேந ப்ரஹ்மத்வம் ததோ விஷ்ணுபதம் பவேத் ।। ௩௧௧.

இரட்டை முறை ஜபித்தால் ராஜ்யம் கிடைக்கும்; மூன்று மடங்கு செய்தால் யக்ஷிணி கிடைக்கும்; நான்கு மடங்கு செய்தால் பிரம்மனாகலாம்; அதற்குப் பின் விஷ்ணுவின் இடத்தை அடையலாம்.

ஷட்‌குணேந மஹாஸித்திர்ல்லக்ஷேணைகேந பாபஹா । தஶ ஜப்த்வா தேஹஶுத்த்யை தீர்தஸ்நாநபலம் ஶதாத் ।। ௩௧௧.

ஆறு மடங்கு செய்தால் மகா சித்தி கிடைக்கும்; ஒரு இலட்சம் ஜபித்தால் பாவங்கள் நீங்கும்; பத்து முறை உடல் தூய்மை பெற ஜபித்தால் நூறு தீர்த்தயாத்திரையின் பலன் கிடைக்கும்.

படே வா ப்ரதிமாயாம் வா ஶீக்ராம் வை ஸ்தண்டிலே யஜேத் । ஶதம் ஸஹஸ்ரமயுதம் ஜபே ஹோமே ப்ரகீர்த்திதம் ।। ௩௧௧.

துணியில் அல்லது உருவத்தில், அல்லது மணல் மேடையில் விரைவாக, தேவியை வழிபட வேண்டும்; நூறு, ஆயிரம், அல்லது பத்து ஆயிரம் முறை ஜபம் மற்றும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஏவம் விதாநதோ ஜப்த்வா லக்ஷமேகந்து ஹோமயேத் । மஹிஷாஜமேஷமாம்ஸேந நரஜேந புரேண வா ।। ௩௧௧.

இவ்வாறு முறையின்படி ஒரு இலட்சம் முறை ஜபித்த பின், மாடு, ஆடு, மனிதன், அல்லது நகரம் ஆகியவற்றை ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

திலைர்யவைஸ்ததா லாஜைர்ப்ரீஹிகோதூமகாம்ரகைஃ । ஶ்ரீபலைராஜ்யஸம்யுக்தைர்ஹோமயித்வா வ்ரதஞ்சரேத் ।। ௩௧௧.

எள், யவம், அரிசி, கோதுமை, மாங்காய், தேங்காய், நெய் ஆகியவற்றை கலந்து ஹோமம் செய்து, விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்.

அர்த்தராத்ரேஷு ஸந்நத்தஃ கட்கசாபஶராதிமாந் । ஏகவாஸா விசித்ரேண ரக்தபீதாஸிதேந வா ।। ௩௧௧.

அரைத்திரவில், வாள், வில், அம்பு போன்ற ஆயுதங்களுடன், ஒரே vasthiram, அது பச்சை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு நிறமாக இருந்தாலும் அணிய வேண்டும்.

நீலேந வாத வஸ்த்ரேண தேவீம் தைரேவ சார்ச்சயேத் । வ்ரஜேத்தக்ஷிணதிக்‌பாகம் த்வாரே தத்யாத்‌பலிம் புதஃ ।। ௩௧௧.

அல்லது நீல vasthiram அணிந்து, அதே பொருள்களால் தேவியை வழிபட வேண்டும்; தெற்குத் திசை நோக்கி சென்று கதவின் அருகே பலி இட வேண்டும்.

தூதீமந்த்ரேண த்வாராதௌ ஏகவ்ரு'க்ஷே ஶ்மஶாநகே । ஏவஞ்ச ஸர்வ்வகாமாப்திர்புங்‌க்தே ஸர்வ்வாம் மஹீம் ந்ரு'பஃ ।। ௩௧௧.

தூதிமந்திரத்துடன், வாசலிலும், அல்லது சுடுகாட்டில் ஒரு மரத்தின்கீழும், இவ்வாறு செய்தால் அரசன் விரும்பிய அனைத்தையும் அனுபவித்து, பூமியை முழுவதும் ஆளுவான்.

அக்நிருவாச வித்யாப்ரஸ்தாவமாக்யாஸ்யே தர்ம்மகாமாதிஸித்திதம் । நவகோஷ்டவிபாகேந வித்யாபேதஞ்ச விந்ததி ।। ௩௧௨.

அக்னி சொன்னார்: தர்மம், காமம் முதலியவற்றில் வெற்றி தரும் வித்யையின் பொருளை நான் விளக்குகிறேன்; ஒன்பது பிரிவுகளாகப் பிரித்து, வித்யையின் வகைகளை அறியலாம்.

அநுலோமவிலோமேந ஸமஸ்தவ்யஸ்தயோகதஃ । கர்ணாவிகர்ணயோகேந அத ஊத்‌ர்த்வம் விபாகஶஃ ।। ௩௧௨.

நேராகவும், எதிராகவும், சேர்த்து அல்லது பிரித்து, காது மற்றும் காது அல்லாத முறையிலும், மேலும் மேலே பிரித்து அறியலாம்.

த்ரித்ரிகேண ச யோகேந தேவ்யா ஸந்நத்தவிக்ரஹஃ । ஜாநாதி ஸித்திதாந்மந்த்ராந் ப்ரஸ்தாவாந்நிர்கதாந் பஹூந் ।। ௩௧௨.

மூன்று முக்கோண முறையிலும், தேவியின் அலங்கார வடிவத்திலும், பல வெற்றிதரும் மந்திரங்களை, அந்த உரையிலிருந்து அறிய முடியும்.

ஶாஸ்த்ரே ஶாஸ்த்ரே ஸ்ம்ரு'தா மந்த்ராஃ ப்ரயோகாஸ்தத்ர துர்ல்லபாஃ । குருஃ ஸ்யாத் ப்ரதமோ வர்ணஃ பூர்வ்வேத்யுர்ந ச வர்ண்யதே ।। ௩௧௨.

ஒவ்வொரு சாஸ்திரத்திலும் மந்திரங்கள் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றை பயன்படுத்துவது கடினம்; குரு என்பது முதல் எழுத்து, முன்னதாக அறிந்தவர், ஆனால் அவர் விவரிக்கப்படுவதே இல்லை.

ப்ரஸ்தாவே தத்ர சைகார்ணா த்வ்யர்ணஸ்த்ர்யர்ணாதயோऽபவந் । திர்ய்யகூத்‌ர்த்வகதா ரேகாஶ்சதுரஶ்சதுரோ பஜேத் ।। ௩௧௨.

அந்த உரையில், ஒற்றை, இரட்டை, மும்மை எழுத்துகள் உண்டு; கிடைமட்டமாகவும், செங்குத்தாகவும், நான்கு கோடுகளாக பிரிக்க வேண்டும்.

நவ கோஷ்டா பவந்த்யேவம் மத்யதேஶே ததா இமாந் । ப்ரதக்ஷிணேந ஸம்ஸ்தாப்ய ப்ரஸ்தாவம் பேதயேத்ததஃ ।। ௩௧௨.

இவ்வாறு நடுவில் ஒன்பது பிரிவுகள் உருவாகின்றன; அவற்றை வலப்பக்கம் சுற்றி அமைத்து, பிறகு உரையை பிரிக்க வேண்டும்.

ப்ர்ஸ்தாவக்ரமயோகேந ப்ரஸ்தாவம் யஸ்து விந்ததி । கரமுஷ்டிஸ்திதாஸ்தஸ்ய ஸாதகஸ்ய ஹி ஸித்தயஃ ।। ௩௧௨.

பிரஸ்தாவ முறையினைப் பயன்படுத்தி, யார் பிரஸ்தாவத்தை அடைவார்களோ, அந்த சாதகருக்கு சக்திகள் கைப்பிடியில் இருப்பதைப் போல் உறுதியாகும்.

த்ரைலோக்யம் பாதமூலே ஸ்யாந்நவகண்டாம் புவம் லபேத் । கபாலே து ஸமாலிக்ய ஶிவதத்த்வம் ஸமந்ததஃ ।। ௩௧௨.

மூன்று உலகங்களும் அவன் காலடியில் இருக்கும்; ஒன்பது பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட பூமியையும் பெறுவான். ஒரு மண்டையில், சிவத்தின் சாரத்தைச் சுற்றிலும் எழுத வேண்டும்.

ஶ்மஶாநகர்படே வாத வாஹ்யம் நிஷ்க்ரம்ய மந்த்ரவித் । தஸ்ய மத்யே லிகேந்நாம கர்ணிகோபரி ஸம்ஸ்திதம் ।। ௩௧௨.

சமாதியில் பயன்படுத்திய துணியில் அல்லது வெளியில் இருந்து வந்த பிறகு, மந்திரத்தை அறிந்தவர் அதன் நடுவில், கர்ணிகையின் மேல் பெயரை எழுத வேண்டும்.

தாபயேத்‌காதிராங்காரைர்பூர்ஜமாக்ரம்ய பாதயோஃ । ஸப்தாஹாதாநயேத் ஸர்வ்வம் த்ரைலோக்யம் ஸசராசரம் ।। ௩௧௨.

காடிர மரத்தின் நெருப்புக் கல்லால் சூடாக்கி, பாதத்தில் பூர்ஜம் வைத்து, ஏழு நாட்களில் மூன்று உலகங்களையும், உயிருள்ளவை மற்றும் நிலையானவையையும் இழுத்து வர முடியும்.

வஜ்ரஸம்புடகர்பே து த்வாதஶாரே து லேகயேத் । மத்யே கர்பகதம் நாம ஸதாஶிவவிதர்மிதம் ।। ௩௧௨.

வஜ்ரப் பெட்டிக்குள், பன்னிரண்டு அச்சுகளுடன் உருவை வரைந்து, நடுவில் மறைந்த பெயரை, சதாசிவ ஞானத்துடன் எழுத வேண்டும்.

குட்யே௧ பலககே வாத ஶிலாபட்டே ஹரித்ரயா। முகஸ்தம்பம் கதிஸ்தம்பம் ஸைந்யஸ்தம்பந்து ஜாயதே ।। ௩௧௨.

சுவர், பலகை அல்லது கல் பலகையில் மஞ்சளால் எழுதினால், பேச்சை நிறுத்தவும், நடையைத் தடுக்கவும், படைகளை நிறுத்தவும் முடியும்.

விஷரக்தேந ஸம்லிக்ய ஶமஶாநே கர்பரே புதஃ । ஷட்‌கோணம் தண்டமாக்ராந்தம் ஸமந்தாச்சக்தியோஜிதம் ।। ௩௧௨.

விஷம் கலந்த ரத்தத்தால், சமாதி மண்டையில் உள்ள மண்டையில், அறிஞர் ஆறு மூலைகளுடன் கூடிய உருவை, அதன் மீது ஒரு தண்டை வைத்து, சுற்றிலும் சக்தியுடன் எழுத வேண்டும்.

மாரயேதசிராதேஷ ஶ்மஶாநே நிஹதம் ரிபும் । சேதம் கரோதி ராஷ்ட்ரஸ்ய சக்ரமத்யே ந்யஸேத்ரிபும் ।। ௩௧௨.

சமாதி மண்டையில் விரோதியை விரைவில் அழிக்க முடியும்; சக்கரத்தின் நடுவில் விரோதியை வைத்து, நாட்டில் பிளவை ஏற்படுத்த முடியும்.

சக்ரதாராங்கதாம் ஶக்திம் ரிபுநாம்நா ரிபும் ஹரேத் । தார்க்ஷ்யேணைவ சு வீஜேந கட்கமத்யே து லோகயேத் ।। ௩௧௨.

சக்கரத்தின் ஓட்டத்தில் சக்தியை, விரோதியின் பெயருடன் வைத்து, அவனை அழிக்க முடியும்; கருடனின் இறகு அல்லது பீஜத்தால், அதை வாளின் நடுவில் வைக்க வேண்டும்.

விதர்பரிபுநாமாத ஶ்மஶாநாங்காரலேகிதம் । ஸப்தாஹாத்ஸாதயேத்தேஶம் தாடயேத் ப்ரேதபஸ்மநா ।। ௩௧௨.

விதர்ப நாட்டின் விரோதியின் பெயரை, சமாதி நெருப்புக் கோலால் எழுதினால், ஏழு நாட்களில் அந்த பகுதியை அடக்கி, பிரேதத்தின் புழுதியால் தாக்க முடியும்.

பேதநே சேதநே சைவ மாரணேஷு ஶிவோ பவேத் । தாரகம் நேத்ரமுத்தேஷ்டம் ஶாந்திபுஷ்டீ நியோஜயேத் ।। ௩௧௨.

பிளவு, வெட்டு, அழிப்பு ஆகியவற்றில் சிவன் இருப்பார்; நட்சத்திரம் கணாகக் கருதப்படுகிறது, அதை அமைதி மற்றும் செழிப்புக்காக பயன்படுத்த வேண்டும்.

தஹநாதிப்ரயோகோயம் ஶாகிநீஞ்சைவ கர்ஷயேத் । மத்யாதிவாருணீம் யாவத்வக்ரதுண்டஸமந்விதஃ ।। ௩௧௨.

தகனம் போன்ற செயல்கள் சகினிகளை வரவழைக்கும்; நடுவிலிருந்து வாருணி வரை, வளைந்த அலகுடன் சேர்ந்து வருவார்கள்.