அக்நிபுராணம்

நிக்ஷிபேத் ஹ்ரு'தயேநாக்நிம் ஶக்திம் மத்யேऽக்நிகாம் ஸ்மரேத் । கர்பாதாநம் பும்ஸவநம் ஜாதகர்ம்ம ச ஹோமயேத் ।। ௩௧௧.

இதயத்தால் அக்கினியை இட வேண்டும்; நடுவில் உள்ள சக்தியை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கருவிடுதல், பாலூட்டுதல், பிறப்பு ஆகிய கிரியைகளை ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

ஹ்ரு'தயேந ஶதம் ஹ்யேகம் குஹ்யாங்கே ஜநயேச்சிகிம் । பூர்ணாஹுத்யா து வித்யாயாஃ ஶிவாக்நிர்ஜ்வலியோ பவேத் ।। ௩௧௧.

இதயத்தால் ரகசிய உறுப்பில் நூறு அக்கினி ஜ்வாலைகளை உண்டாக்க வேண்டும். முழு ஹோமத்தால், சிவனின் புனித அக்கினி பிரகாசிக்க வேண்டும்.

ஹோமயேந்மூலமந்த்ரேண ஶதஞ்சாங்கம் தஶாம்ஶதஃ । நிவேதயேத்ததோ தேவ்யாஸ்ததஃ ஶிஷ்யம் ப்ரவேஶயேத் ।। ௩௧௧.

மூலமந்திரத்தால் நூறு ஹோமம் செய்து, உறுப்புகளுக்காக பத்தில் ஒரு பகுதி செய்து, அதை தேவிக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பின்னர் சீடனை உள்ளே அழைத்துவர வேண்டும்.

அஸ்த்ரேண தாடநம் க்ரு'த்வா குஹ்யாங்காநி ததோ ந்யஸேத் । வித்யாங்கைஶ்சேவ ஸந்நத்தம் வித்யாங்கேஷு நியோஜயேத் ।। ௩௧௧.

ஆயுத மந்திரத்தால் தாக்கி, பிறகு ரகசிய உறுப்புகளை அமைக்க வேண்டும்; மந்திர உறுப்புகளால் பாதுகாத்து, அவற்றை மந்திர உறுப்புகளில் சேர்க்க வேண்டும்.

புஷ்பம் க்ஷிபாயயேச்சிஷ்யமாநயேதக்நிகுண்டகம் । யவைர்த்வாந்யைஸ்திலைராஜ்யைர்மூலவித்யாஶதம் ஹுநேத் ।। ௩௧௧.

சீடன் ஒரு பூவை எடுத்து வீசச் செய்ய வேண்டும்; பின்னர் அவனை அக்கினிக்குழிக்குக் கொண்டு செல்ல வேண்டும். யவம், இரண்டு வாயில்கள், எள்ளு, நெய் ஆகியவற்றால், நூறு மூலமந்திரங்களை ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

ஸ்தாவரத்வம் புரா ஹோமம் ஸரீஸ்ரு'பமதஃ பரம் । பக்ஷிம்ரு'கபஶுத்வஞ்ச மாநுஷம் ப்ராஹ்மமேவ ச ।। ௩௧௧.

முதலில் நிலைபெற்ற உயிர்களின் நிலையை ஹோமம் செய்து, அதன் பின் பாம்புகள் முதலியவற்றை, பறவைகள், காட்டு மிருகங்கள், வீட்டுப் பசுக்கள், மனிதர்கள், இறுதியில் பிரம்மாவின் நிலையை ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

விஷ்ணுத்வஞ்சைவ ருத்ரத்வமந்தே பூர்ணாஹுதிர்பவேத் । ஏகயா சைவ ஹ்யாஹுத்யா ஶிஷ்யஃ ஸ்யாத்தீக்ஷிதோ பவேத் ।। ௩௧௧.

பின்னர் விஷ்ணுவின் நிலையும், ருத்ரனின் நிலையும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; இறுதியில் முழு ஹோமம் செய்து, ஒரே ஒரு அர்ப்பணிப்பால் சீடன் தீட்சை பெறுவான்.

அதிகாரோ பவேதேவம் ஶ்ர்ரு'ணு மோக்ஷமதஃ பரம் । ஸுமேருஸ்தோ யதா மந்த்ரீ ஸதாஶிவபதே ஸ்திதஃ ।। ௩௧௧.

இவ்வாறு அதிகாரம் கிடைக்கும்; அதன் பின் விடுதலை பற்றி கேள்: மந்திரி சுமேரு மலையில் நின்று, சதாசிவ நிலையில் நிலைத்திருக்கும்போது.

பரே ச ஹோமயேத் ஸ்வஸ்தோऽகர்ம்மகர்ம்மஶதாந் தஶ । பூர்ணாஹுத்யா து தத்யோகீ தர்ம்மாதர்மைர்ந லிப்யதே ।। ௩௧௧.

பின்னர், மனம் அமைதியாக இருந்து, பத்து நூறு செயலும் செயல் அல்லாதவையும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; முழு ஹோமத்தால், அந்த யோகி தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படமாட்டான்.

மோக்ஷம் யாதி பரம்ஸ்தாநம் யத்‌கத்வா ந நிவர்த்ததே । யதா ஜலே ஜலே க்ஷிப்தம் ஜலம் தேஹீ ஶிரஸ்ததா ।। ௩௧௧.

மனிதன், மீண்டும் பிறவாமல், உயர்ந்த விடுதலையை அடைகிறான்; எப்படிப் புனலில் புனலை ஊற்றினால் அது ஒன்றாகி கலந்துவிடுகிறதோ, அதுபோல உயிரும் தலைவைத்து அந்த நிலையை அடைகிறது.

கும்பைஃ குர்ய்யாச்சாபிஷேகம் ஜயராஜ்யாதிஸர்வபாக் । குமாரீ ப்ராஹ்மணீ பூஜ்யா குர்வ்வாதேர்தக்ஷிணம் ததேத் ।। ௩௧௧.

வெற்றியும் ஆட்சி உள்ளிட்ட எல்லா நலன்களும் பெற, குடங்களால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; கன்னிகையும் பிராமணியும் மதிப்புடன் போற்றப்பட வேண்டும்; குரு முதலியோருக்கு தானம் வழங்க வேண்டும்.

யஜேத் ஸஹஸ்ரமேகந்து பூகஜாம் க்ரு'த்வா திநே திநே । திலாஜ்யபுரஹோமேந தேவீ ஶ்ரீஃ காமதா பவேத் ।। ௩௧௧.

ஒவ்வொரு நாளும் ஆயிரம் பூஜைகள் செய்து, புக்கஜை செய்து, எள் மற்றும் நெய்யை அக்னியில் அர்ப்பணித்தால், ஸ்ரீதேவி விருப்பங்களை வழங்குவாள்.

ததாதி விபுலாந் போகாந் யதந்யச்ச ஸமீஹதே । ஜப்த்வா ஹ்யக்ஷரலக்ஷந்து நிதாநாதிபதிர்பவேத் ।। ௩௧௧.

அவள் பெருமளவு நலன்களையும், விரும்பும் மற்ற எல்லாவற்றையும் தருவாள்; ஒரு இலட்சம் அட்சரங்களை ஜபித்தால், நிதிகளின் அதிபதியாகலாம்.

த்விகுணேந பவேத்ராஜ்யம் த்ரிகுணேந ச யக்ஷிணீ । சதுர்குணேந ப்ரஹ்மத்வம் ததோ விஷ்ணுபதம் பவேத் ।। ௩௧௧.

இரட்டை முறை ஜபித்தால் ராஜ்யம் கிடைக்கும்; மூன்று மடங்கு செய்தால் யக்ஷிணி கிடைக்கும்; நான்கு மடங்கு செய்தால் பிரம்மனாகலாம்; அதற்குப் பின் விஷ்ணுவின் இடத்தை அடையலாம்.

ஷட்‌குணேந மஹாஸித்திர்ல்லக்ஷேணைகேந பாபஹா । தஶ ஜப்த்வா தேஹஶுத்த்யை தீர்தஸ்நாநபலம் ஶதாத் ।। ௩௧௧.

ஆறு மடங்கு செய்தால் மகா சித்தி கிடைக்கும்; ஒரு இலட்சம் ஜபித்தால் பாவங்கள் நீங்கும்; பத்து முறை உடல் தூய்மை பெற ஜபித்தால் நூறு தீர்த்தயாத்திரையின் பலன் கிடைக்கும்.

படே வா ப்ரதிமாயாம் வா ஶீக்ராம் வை ஸ்தண்டிலே யஜேத் । ஶதம் ஸஹஸ்ரமயுதம் ஜபே ஹோமே ப்ரகீர்த்திதம் ।। ௩௧௧.

துணியில் அல்லது உருவத்தில், அல்லது மணல் மேடையில் விரைவாக, தேவியை வழிபட வேண்டும்; நூறு, ஆயிரம், அல்லது பத்து ஆயிரம் முறை ஜபம் மற்றும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஏவம் விதாநதோ ஜப்த்வா லக்ஷமேகந்து ஹோமயேத் । மஹிஷாஜமேஷமாம்ஸேந நரஜேந புரேண வா ।। ௩௧௧.

இவ்வாறு முறையின்படி ஒரு இலட்சம் முறை ஜபித்த பின், மாடு, ஆடு, மனிதன், அல்லது நகரம் ஆகியவற்றை ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

திலைர்யவைஸ்ததா லாஜைர்ப்ரீஹிகோதூமகாம்ரகைஃ । ஶ்ரீபலைராஜ்யஸம்யுக்தைர்ஹோமயித்வா வ்ரதஞ்சரேத் ।। ௩௧௧.

எள், யவம், அரிசி, கோதுமை, மாங்காய், தேங்காய், நெய் ஆகியவற்றை கலந்து ஹோமம் செய்து, விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்.

அர்த்தராத்ரேஷு ஸந்நத்தஃ கட்கசாபஶராதிமாந் । ஏகவாஸா விசித்ரேண ரக்தபீதாஸிதேந வா ।। ௩௧௧.

அரைத்திரவில், வாள், வில், அம்பு போன்ற ஆயுதங்களுடன், ஒரே vasthiram, அது பச்சை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு நிறமாக இருந்தாலும் அணிய வேண்டும்.

நீலேந வாத வஸ்த்ரேண தேவீம் தைரேவ சார்ச்சயேத் । வ்ரஜேத்தக்ஷிணதிக்‌பாகம் த்வாரே தத்யாத்‌பலிம் புதஃ ।। ௩௧௧.

அல்லது நீல vasthiram அணிந்து, அதே பொருள்களால் தேவியை வழிபட வேண்டும்; தெற்குத் திசை நோக்கி சென்று கதவின் அருகே பலி இட வேண்டும்.

தூதீமந்த்ரேண த்வாராதௌ ஏகவ்ரு'க்ஷே ஶ்மஶாநகே । ஏவஞ்ச ஸர்வ்வகாமாப்திர்புங்‌க்தே ஸர்வ்வாம் மஹீம் ந்ரு'பஃ ।। ௩௧௧.

தூதிமந்திரத்துடன், வாசலிலும், அல்லது சுடுகாட்டில் ஒரு மரத்தின்கீழும், இவ்வாறு செய்தால் அரசன் விரும்பிய அனைத்தையும் அனுபவித்து, பூமியை முழுவதும் ஆளுவான்.

அக்நிருவாச வித்யாப்ரஸ்தாவமாக்யாஸ்யே தர்ம்மகாமாதிஸித்திதம் । நவகோஷ்டவிபாகேந வித்யாபேதஞ்ச விந்ததி ।। ௩௧௨.

அக்னி சொன்னார்: தர்மம், காமம் முதலியவற்றில் வெற்றி தரும் வித்யையின் பொருளை நான் விளக்குகிறேன்; ஒன்பது பிரிவுகளாகப் பிரித்து, வித்யையின் வகைகளை அறியலாம்.

அநுலோமவிலோமேந ஸமஸ்தவ்யஸ்தயோகதஃ । கர்ணாவிகர்ணயோகேந அத ஊத்‌ர்த்வம் விபாகஶஃ ।। ௩௧௨.

நேராகவும், எதிராகவும், சேர்த்து அல்லது பிரித்து, காது மற்றும் காது அல்லாத முறையிலும், மேலும் மேலே பிரித்து அறியலாம்.

த்ரித்ரிகேண ச யோகேந தேவ்யா ஸந்நத்தவிக்ரஹஃ । ஜாநாதி ஸித்திதாந்மந்த்ராந் ப்ரஸ்தாவாந்நிர்கதாந் பஹூந் ।। ௩௧௨.

மூன்று முக்கோண முறையிலும், தேவியின் அலங்கார வடிவத்திலும், பல வெற்றிதரும் மந்திரங்களை, அந்த உரையிலிருந்து அறிய முடியும்.

ஶாஸ்த்ரே ஶாஸ்த்ரே ஸ்ம்ரு'தா மந்த்ராஃ ப்ரயோகாஸ்தத்ர துர்ல்லபாஃ । குருஃ ஸ்யாத் ப்ரதமோ வர்ணஃ பூர்வ்வேத்யுர்ந ச வர்ண்யதே ।। ௩௧௨.

ஒவ்வொரு சாஸ்திரத்திலும் மந்திரங்கள் நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவற்றை பயன்படுத்துவது கடினம்; குரு என்பது முதல் எழுத்து, முன்னதாக அறிந்தவர், ஆனால் அவர் விவரிக்கப்படுவதே இல்லை.

ப்ரஸ்தாவே தத்ர சைகார்ணா த்வ்யர்ணஸ்த்ர்யர்ணாதயோऽபவந் । திர்ய்யகூத்‌ர்த்வகதா ரேகாஶ்சதுரஶ்சதுரோ பஜேத் ।। ௩௧௨.

அந்த உரையில், ஒற்றை, இரட்டை, மும்மை எழுத்துகள் உண்டு; கிடைமட்டமாகவும், செங்குத்தாகவும், நான்கு கோடுகளாக பிரிக்க வேண்டும்.

நவ கோஷ்டா பவந்த்யேவம் மத்யதேஶே ததா இமாந் । ப்ரதக்ஷிணேந ஸம்ஸ்தாப்ய ப்ரஸ்தாவம் பேதயேத்ததஃ ।। ௩௧௨.

இவ்வாறு நடுவில் ஒன்பது பிரிவுகள் உருவாகின்றன; அவற்றை வலப்பக்கம் சுற்றி அமைத்து, பிறகு உரையை பிரிக்க வேண்டும்.

ப்ர்ஸ்தாவக்ரமயோகேந ப்ரஸ்தாவம் யஸ்து விந்ததி । கரமுஷ்டிஸ்திதாஸ்தஸ்ய ஸாதகஸ்ய ஹி ஸித்தயஃ ।। ௩௧௨.

பிரஸ்தாவ முறையினைப் பயன்படுத்தி, யார் பிரஸ்தாவத்தை அடைவார்களோ, அந்த சாதகருக்கு சக்திகள் கைப்பிடியில் இருப்பதைப் போல் உறுதியாகும்.

த்ரைலோக்யம் பாதமூலே ஸ்யாந்நவகண்டாம் புவம் லபேத் । கபாலே து ஸமாலிக்ய ஶிவதத்த்வம் ஸமந்ததஃ ।। ௩௧௨.

மூன்று உலகங்களும் அவன் காலடியில் இருக்கும்; ஒன்பது பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட பூமியையும் பெறுவான். ஒரு மண்டையில், சிவத்தின் சாரத்தைச் சுற்றிலும் எழுத வேண்டும்.