அக்நிபுராணம்

தேஹே ஶிரோலலாடாஸ்யஹ்ரு'ந்நாபிகுஹ்யஜாநுஷு। பாதயோஶ்ச தஶாத்மாயம் இந்த்ரோ வ்யாபீ ஸமாஸ்திதஃ

உடலில்—தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்கால், பாதங்களில்—இந்த பத்து வகை ஆன்மாவாக இந்திரன் பரவி நிற்கும் வடிவில் இருக்கிறார்.

அங்‌குஷ்டகத்வயே வஹ்நிஸ்தர்ஜந்யாதௌ பரேஷு ச। ஶிரோலலாடவக்த்ரேஷு ஹ்ரு'ந்நாபிகுஹ்யஜாநுஷு

இரு பெருவிரல்களில் தீ உள்ளது; சுட்டுவிரல் மற்றும் பிற விரல்களில் ஒவ்வொன்றாக; தலை, நெற்றி, வாயிலும்; இதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்காலிலும் உள்ளது.

பாதயோரேகாதஶாத்மா மநஃ ஶ்ரோத்ரம் த்வகேவ ச। சக்ஷுர்ஜிஹ்வா ததா க்ராணம் வாக்‌பாண்யங்க்ரிஶ்ச பாயுகஃ

இரு பாதங்களிலும் பதினொன்று வகை ஆன்மா: மனம், செவி, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு, வாக்கு, கை, கால், மலச்செல் உறுப்பும் உள்ளன.

உபஸ்தம் மாநஸோ வ்யாபீ ஶ்ரோத்ரமங்குஷ்டகத்வயே। தர்ஜந்யாதிக்ரமாதஷ்டௌ அதிரிக்தம் தலத்வயே

உற்பத்தி உறுப்பு, மனம் பரவி நிற்கும்; செவி இரு பெருவிரல்களில்; சுட்டுவிரல் தொடக்கம் எட்டு விரல்களில் ஒவ்வொன்றாக; மீதியவை இரு உள்ளங்கைகளிலும் உள்ளன.

உத்தமாங்கலலாடாஸ்யஹ்ரு'ந்நாபாவத குஹ்யகே। ஊருயுக்மே ததா ஜங்கே குல்பபாதேஷு ச க்ரமாத் ।। ௩௭ விஷ்ணுர்ம்மதுஹரஶ்சைவ த்ரிவிக்ரமகவாமநௌ। ஶ்ரீதரோத ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ பத்மநாபஸ்ததைவ ச

மேல்புற உறுப்பில், நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, அதன் பின் ரகசியம்; இரு தொடைகளிலும், அடி முழங்கால், கணுக்கால், பாதங்களில் ஒவ்வொன்றாக—விஷ்ணு, மதுசூதனன், திரிவிக்ரமன், வாமனன், ஸ்ரீதரன், ஹ்ருஷீகேசன், பத்மநாபன் ஆகியோர் இருக்கின்றனர்.

தாமோதரஃ கேஶவஶ்ச நாராயணஸ்ததஃ பரஃ। மாதவஶ்சாத கோவிந்தோ விஷ்ணும் வை வ்யாபகம் ந்யஸேத்

தாமோதரன், கேசவன், அதற்குப் பிறகு உயர்ந்த நாராயணன், பின்னர் மாதவன், கோவிந்தன்—இவ்வாறு எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த விஷ்ணுவை நிறுவ வேண்டும்.

அங்‌குஷ்டாதௌ தலே த்வௌ ச பாதே ஜாநுநி வை கடௌ। ஶிரஃ ஶிகரகட்யாஞ்ச ஜாநுபாதாதிஷு ந்யஸேத்

விரல் நுனியில், உள்ளங்கையில், பாதங்களில், முழங்கால்களில், இடுப்பில், தலையில், சிரசு உச்சியில், இடுப்பில், முழங்கால், பாதம் ஆகிய இடங்களில் முறையே நிறுவ வேண்டும்.

த்வாதஶாத்மா பஞ்சவிம்ஶஃ ஷட்‌விம்ஶவ்யூஹகஸ்ததா। புருஷோ தீரஹங்காரோ மநஶ்சித்தஞ்ச ஶப்தகஃ

பன்னிரண்டு வகையான ஆத்மா, இருபத்தி ஐந்தாவது, இருபத்தி ஆறாவது அமைப்பு, புருஷன், நிலைபேறானவன், 'நான்' என்ற உணர்வு, மனம், புத்தி, ஒலி என்ற தத்துவம் ஆகியவை உள்ளன.

ததா ஸ்பர்ஶோ ரஸோ ரூபம் கந்தஃ ஶ்ரோத்ரம் த்வசஸ்ததா। சக்ஷுர்ஜிஹ்வா நாஸிகா ச வாக்‌பாண்யங்க்ரிஶ்ச பாயவஃ

அதேபோல் தொடு, சுவை, உருவம், வாசனை; செவி, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு, வாக்கு, கை, கால், மற்றும் மல வெளியிடும் உறுப்புகள் ஆகியவையும் உள்ளன.

உபஸ்தோ பூர்ஜலந்தேஜோ வாயுராகாஶமேவ ச। புருஷம் வ்யாபகம் ந்யஸ்ய அங்குஷ்டாதௌ தஶ ந்யஸேத்

பாலுறுப்பு, பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் ஆகியவை; எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த புருஷனை நிறுவி, விரல் நுனியில் தொடங்கி பத்து தத்துவங்களை அமைக்க வேண்டும்.

ஶேஷாந் ஹஸ்ததலே ந்யஸ்ய ஶிரஸ்யத லலாடகே। முகஹ்ரு'ந்நாபிகுஹ்யோருஜாந்வங்க்ரௌ கரணோதூதௌ

மீதமுள்ளவற்றை உள்ளங்கையில், தலையில், நெற்றியில், வாயில், இதயத்தில், நாபியில், கூப்பையில், தொடையில், காலில், பாதத்தில், மற்றும் இரண்டு அறிவு தூதர்களில் அமைக்க வேண்டும்.

பாதே ஜாந்வோருபஸ்தே ச ஹ்ரு'தயே மூத்‌ர்த்நி ச க்ரமாத்। பரஶ்ச புருஷாத்மாதௌ ஷட்‌விம்ஶே பூர்வவத்பரம்

பாதம், முழங்கால், தொடை, இதயம், தலையில் முறையே நிறுவ வேண்டும்; அதேபோல், புருஷனின் ஆத்மாவாகத் தொடங்கி இருபத்தி ஆறாவது தத்துவம் வரை உயர்ந்ததாக அமைக்க வேண்டும்.

ஸஞ்சிந்த்ய மண்டலைகே து ப்ரக்ரு'திம் பூஜயேத்‌புதஃ। பூர்வயாம்யாப்யஸௌம்யேஷு ஹ்ரு'தயாதீநி பூஜயேத்

ஒரு வட்டத்தை மனதில் கொண்டு, அறிவுடையவன் இயற்கையை வழிபட வேண்டும்; கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு ஆகிய திசைகளில் இதயம் முதலிய உறுப்புகளை வழிபட வேண்டும்.

அஸ்த்ரமக்ந்யாதிகோணேஷு வைநதேயாதி பூர்வவத்। திக்‌பாலாம்ஶ்ச விதிஸ்த்வந்யஃ த்ரிவ்யூஹேக்நிஶ்ச மத்யதஃ

திசைகளில், தென்கிழக்கு முதலிய மூலைகளில் அஸ்திரம், கருடன் முதலியோர், திசைபாலர்கள் வேறு முறையில், நடுவில் மூன்று வகையான நெருப்பு அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

பூர்வாதிதிக்‌பலாவாஸோராஜ்யாதிபிரலங்‌க்ரு'தஃ। கர்ணிகாயாம் நாபஸஶ்ச மாநஸஃ கர்ணிகாஸ்திதஃ

கிழக்கு முதலிய திசைபாலர்களின் இடங்களில் நெய் முதலியவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கர்ணிகையில், ஆகாயத்திலும், மனதின் தெய்வம் கர்ணிகையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

விஶ்வரூபம் ஸர்வஸ்தித்யை யஜேத்ராஜ்யஜயாய ச। ஸர்வவ்யூஹைஃ ஸமாயுக்தமங்கைரபி ச பஞ்சபிஃ

உலகமெங்கும் பரவிய ரூபத்தை எல்லாம் நிலைநிறுத்தவும், நெய் யாகத்தில் வெற்றி பெறவும் வழிபட வேண்டும்; எல்லா அமைப்புகளும் ஐந்து உறுப்புகளும் சேர்ந்து இருக்க வேண்டும்.

கருடத்யைஸ்ததேந்த்ராத்யைஃ ஸர்வாந் காமாநவாப்நுயாத்। விஷ்வக்‌ஸேநம் யஜேந்நாம்நா வை பீஜம் வ்யோமஸம்ஸ்திதம்

கருடன் முதலியோரும், இந்திரன் முதலியோரும் இணைந்து, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; வியாபகனாக ஆகாயத்தில் நிலைபெற்ற விஷ்வக்சேனனை பெயரால் வழிபட வேண்டும்.

நாரத உவாச முத்ராணாம் லக்ஷணம் வக்ஷ்யே ஸாந்நித்யாதிப்ரகாரகம்। அஞ்சலிஃ ப்ரதமா முத்ரா வந்தநீ ஹ்ரு'தயாநுகா

நாரதர் கூறினார்: முத்திரைகளின் இலட்சணங்களையும், அவற்றின் சன்னிதி முதலான வகைகளையும் நான் விளக்குகிறேன்; முதல் முத்திரை அஞ்சலி, இதயத்துடன் செய்யப்படவேண்டும்.

ஊத்தர்வாங்குஷ்டோ வாமமுஷ்டிர்த்தக்ஷிணாங்குஷ்டபந்தநம்। ஸவ்யஸ்ய தஸ்ய சாங்குஷ்டோ யஸ்ய சோத்தர்வே ப்ரகீர்த்திதஃ

விரல் நுனிகள் உயர்த்தப்பட்டு, இடது கை முறுக்கப்பட்டு, வலது கை விரல் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது; இடது கை விரல் இவ்வாறு உயர்த்தப்பட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது.

திஸ்நஃ ஸாதரணா வ்யூஹே அதாஸாதாரணா இமாஃ। கநிஷ்டாதிவிமோகேந அஷ்டௌ முத்ரா யதாக்ரமம்

மூன்று முத்திரைகள் பொதுவாக அமைப்பில் உள்ளன, இவை விசித்திரமானவை; சிறு விரல் முதலாக விடுவித்து, எட்டாவது முத்திரை வரிசையாக அமைக்கப்படும்.

அஷ்டாநாம் பூர்வ்வபீஜாநாம் க்ரமஶஸ்த்வவதாரயேத்। அங்குஷ்டேந கநிஷ்டாந்தம் நாமயித்வாங்குலித்ரயம்

எட்டு முதன்மை விதைகளை முறையே கவனமாக செய்ய வேண்டும்; பெருவிரல் முதல் சிறுவிரல் வரை மூன்று விரல்களை மடக்க வேண்டும்.

ஊத்த்‌ர்வம் க்ரு'த்வா ஸம்முகஞ்ச தீஜாய நவமாய வை। வாமஹஸ்தமதோத்தாநம் க்ரு'த்வார்த்தம் நாமயேச்சநைஃ

மேலே உயர்த்தி, முன்னே நோக்க வைத்து ஒன்பதாவது முறையில் செய்ய வேண்டும்; பின்னர் இடது கையை மேலே திருப்பி, மெதுவாக பாதி மடக்க வேண்டும்.

வராஹஸ்ய ஸ்ம்ரு'தா முத்ரா அங்காநாஞ்ச க்ரமாதிமாஃ। ஏகைகாம் மோசயேத் பத்‌த்வா வாமமுஷ்டௌ ததாங்‌குலீம்

வராகனின் முத்திரை நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது, இவை உறுப்புகளின் தொடக்க வரிசைகள்; ஒவ்வொன்றாக கட்டி, இடது கை முறுக்கத்தில் விரலை விட வேண்டும்.

ஆகுஞ்சயேத் பூர்வமுத்ராம் தக்ஷிணேத்யேவமேவ ச। ஊத்‌ர்த்வாங்‌குஷ்டோ வாமமுஷ்டிர்முத்ராஸித்திஸ்ததோ பவேத்

முந்தைய முத்திரையை முதலில் வலது கையால் இவ்விதமாகச் சுருக்க வேண்டும்; இடது கை முட்டியுடன், மேல் விரலை உயர்த்தி வைத்தால், அந்த முத்திரை முழுமையாக நிறைவேறும்.

நாரத உவாச அபிஷேகம் ப்ரவக்ஷ்யாமி யதாசார்ய்யஸ்து புத்ரகஃ। ஸித்திபாக் ஸாதகோ யேந ரோகீ ரோகாத்விமுச்யதே

நாரதர் கூறினார்: ஆசான் எப்படி விளக்குகிறாரோ, அதுபோல நான் அபிஷேக முறையை விளக்குகிறேன், மகனே; இதனால் சாதகர் வெற்றி பெறுவார், நோயாளிகள் தங்கள் நோயிலிருந்து விடுபடுவார்கள்.

ராஜ்யம் ராஜா ஸுதம் ஸ்த்ரீஞ்ச ப்ராப்நுயாந்மலநாஶநம்। மூர்த்திகும்பாந் ஸுரத்நாட்யஃ மத்யபூர்வாதிதோ ந்யஸேத்

இதனால் அரசன் ராஜ்யத்தையும், மகனையும், பெண்களையும் பெறுவான்; மலம் நீங்கும். நடுவிலும், கிழக்கிலும், மற்ற திசைகளிலும் ரத்தினங்கள் நிரம்பிய மண் பானைகளை வைக்க வேண்டும்.

ஸஹஸ்த்ராவர்த்திதாந் குர்ய்யாததவா ஶதவர்த்திதாந்। மண்டபே மண்டலே விஷ்ணும் ப்ராச்யைஶாந்யாஞ்ச பீடகே

ஆயிரம் அல்லது நூறு சுற்று செய்ய வேண்டும்; மண்டபத்திலும், மண்டலத்திலும், விஷ்ணுவை கிழக்கு மற்றும் ஈசான்யம் நோக்கி இருக்கையில் வைக்க வேண்டும்.

நிவேஶ்ய ஶகலீக்ரு'த்ய புத்ரகம் ஶாதகாதிகம்। அபிஷேகம் ஸமப்யர்ச்ச்ய குர்ய்யாத்‌கீதாதிபூர்வகம்

மகனையும், சாதகரையும், மற்றவர்களையும் இடத்தில் வைத்து ஒழுங்குபடுத்தி, பாடல்கள் முதலியவற்றுடன் அபிஷேகத்தை முறையாகச் செய்ய வேண்டும்.

தத்யாச்ச யோகபீடாதீம்ஸ்த்வநுக்ராஹ்யாஸ்த்வயா நராஃ। குருஸ்ச ஸமாயாந் ப்ரூயாத்‌குப்தஃ ஶிஷ்யோத ஸர்வபாக்

யோகபீடம் முதலியன வழங்க வேண்டும்; உன் அருளைப் பெறவேண்டியவர்கள்; குருவும், அனைவரும் கூடினபின், அந்த சீடனுக்கு ரகசியமாக உபதேசம் செய்ய வேண்டும்.