அக்நிபுராணம்

ஆகாஶம் வ்யாபகம் ந்யஸ்ய கரே தேஹே து பூர்வவத்। அங்குலீஷு ச வாய்வாதி ஶிரோஹ்ரு'த்‌குஹ்யபாதகே

பரவி நிற்கும் ஆகாயத்தை கரத்திலும் உடலிலும் முன்புபோல் நிறுவ வேண்டும்; விரல்களில் வாயுவையும் மற்றவற்றையும்; தலை, இதயம், ரகசியம், பாதங்களில் வைக்க வேண்டும்.

வாயுர்ஜ்யோதிர்ஜலம் ப்ரு'த்வீ பஞ்சவ்யூஹஃ ஸமீரிதஃ। மநஃ ஶ்ரோத்ரந்த்வக்த்ரு'க்ஜிஹ்வா க்ராணம் ஷட்‌வ்யூஹ ஈரிதஃ

வாயு, தீ, நீர், பூமி—இவை ஐந்து வகை அமைப்பாக கூறப்பட்டுள்ளன; மனம், செவி, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு—இவை ஆறு வகை அமைப்பாக சொல்லப்பட்டுள்ளன.

வ்யாபகம் மாநஸம் ந்யஸ்ய ததோங்குஷ்டாதிதஃ க்ரமாத்। மூர்த்தாஸ்யஹ்ரு'த்‌குஹ்யபத்ஸு கதிதஃ கருணாத்மகஃ

பரவி நிற்கும் மனதை, பிறகு விரல்களின் தொடக்கம் முதல் ஒவ்வொன்றாக நிறுவ வேண்டும்; தலை, வாய், இதயம், ரகசியம், பாதங்களில் கருணை உடையவராக கூறப்படுகிறார்.

ஆதிமூர்த்திஸ்து ஸர்வத்ர வ்யாபகோ ஜீவஸஞ்‌ஜ்ஞிதஃ। பூர்புவஃ ஸ்வர்ம்மஹர்ஜ்ஜநஸ்தபஃ ஸத்யஞ்ச ஸப்ததா

முதற் வடிவம் எங்கும் பரவி நிற்கும் உயிராக அழைக்கப்படுகிறது; பூ, புவ, ஸ்வ, மகர், ஜன, தபஸ், சத்தியம்—இவை ஏழு பிரிவுகள்.

கரே தேஹே ந்யஸேதாத்யமங்குஷ்டாதிக்ரமேண து। தலஸம்ஸ்தஃ ஸப்தமஶ்ச லோகேஶோ தேஹகே க்ரமாத்

கரத்திலும் உடலிலும் முதற் பொருளை விரல்களின் தொடக்கம் முதல் ஒவ்வொன்றாக நிறுவ வேண்டும்; ஏழாவது, உள்ளங்கையின் அடியில் நிறுவப்படுகிறது; அவன் உலகங்களின் ஆண்டவன், உடலில் வரிசையாக இருக்கிறார்.

தேஹே ஶிரோலலாடாஸ்யஹ்ரு'த்‌குஹ்யாங்‌க்ரிஷுஸம்ஸ்திதஃ। அக்நிஷ்டோமஸ்ததோக்தஸ்து ஷோடஶீ வாஜபேயகஃ

உடலில்—தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், ரகசியம், பாதத்தின் முடிவுகளில்—அக்கினிஷ்டோமம், உக்தம், ஷோடஷி, வாஜபேயம் ஆகியவை உள்ளன.

அதிராத்ராப்தோர்யாமஞ்ச யஜ்ஞாத்மா ஸப்தரூபகஃ। தீரஹம் மநஃ ஶப்தஶ்ச ஸ்பர்ஶரூபரஸாஸ்தத

அதிராத்திரம், அப்தோர்யாமம் ஆகிய யாகங்களும், யாகத்தின் சாரமும் ஏழு வடிவங்களில் உள்ளன; தைரியம், மனம், ஒலி, தொடு, வடிவம், சுவை, அதன் பின்

கந்தோ புத்திர்வ்யாபகம் து கரே தேஹே ந்யஸேத் க்ரமாத்। ந்யஸேதந்த்யௌ ச தலயோஃ கே லலாடே முகே ஹ்ரு'தி

மணம், புத்தி, பரவி நிற்கும் இவை கரத்திலும் உடலிலும் ஒவ்வொன்றாக நிறுவ வேண்டும்; கடைசிப் இரண்டு உள்ளங்கைகளிலும், நெற்றி, வாய், இதயத்திலும் வைக்க வேண்டும்.

நாபௌ குஹ்யே ச பாதே ச அஷ்டவ்யூஹஃ புமாந் ஸ்ம்ரு'த । ஜீவோ புத்திரஹங்காரோ மநஃ ஶப்தோ குணோநிலஃ

நாபி, ரகசியம், பாதங்களில் எட்டு வகை அமைப்பாக மனிதன் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறார்: உயிர், புத்தி, அகங்காரம், மனம், ஒலி, குணம், வாயு.

ரூபம் ரஸோ நவாத்மாயம் ஜீவ அஹ்‌குஷ்டகத்வயே। தர்ஜந்யாதிக்ரமாச்சேஷம் யாவத்வாமப்ரதேஶிநீம்

வடிவம், சுவை—இவை ஒன்பது வகை ஆன்மாவாகும்; உயிர் இரு பெருவிரல்களில் உள்ளது; மீதியவை சுட்டுவிரல் தொடக்கம் இடது மோதிர விரல் வரை ஒவ்வொன்றாக அமைந்துள்ளன.

தேஹே ஶிரோலலாடாஸ்யஹ்ரு'ந்நாபிகுஹ்யஜாநுஷு। பாதயோஶ்ச தஶாத்மாயம் இந்த்ரோ வ்யாபீ ஸமாஸ்திதஃ

உடலில்—தலை, நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்கால், பாதங்களில்—இந்த பத்து வகை ஆன்மாவாக இந்திரன் பரவி நிற்கும் வடிவில் இருக்கிறார்.

அங்‌குஷ்டகத்வயே வஹ்நிஸ்தர்ஜந்யாதௌ பரேஷு ச। ஶிரோலலாடவக்த்ரேஷு ஹ்ரு'ந்நாபிகுஹ்யஜாநுஷு

இரு பெருவிரல்களில் தீ உள்ளது; சுட்டுவிரல் மற்றும் பிற விரல்களில் ஒவ்வொன்றாக; தலை, நெற்றி, வாயிலும்; இதயம், நாபி, ரகசியம், முழங்காலிலும் உள்ளது.

பாதயோரேகாதஶாத்மா மநஃ ஶ்ரோத்ரம் த்வகேவ ச। சக்ஷுர்ஜிஹ்வா ததா க்ராணம் வாக்‌பாண்யங்க்ரிஶ்ச பாயுகஃ

இரு பாதங்களிலும் பதினொன்று வகை ஆன்மா: மனம், செவி, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு, வாக்கு, கை, கால், மலச்செல் உறுப்பும் உள்ளன.

உபஸ்தம் மாநஸோ வ்யாபீ ஶ்ரோத்ரமங்குஷ்டகத்வயே। தர்ஜந்யாதிக்ரமாதஷ்டௌ அதிரிக்தம் தலத்வயே

உற்பத்தி உறுப்பு, மனம் பரவி நிற்கும்; செவி இரு பெருவிரல்களில்; சுட்டுவிரல் தொடக்கம் எட்டு விரல்களில் ஒவ்வொன்றாக; மீதியவை இரு உள்ளங்கைகளிலும் உள்ளன.

உத்தமாங்கலலாடாஸ்யஹ்ரு'ந்நாபாவத குஹ்யகே। ஊருயுக்மே ததா ஜங்கே குல்பபாதேஷு ச க்ரமாத் ।। ௩௭ விஷ்ணுர்ம்மதுஹரஶ்சைவ த்ரிவிக்ரமகவாமநௌ। ஶ்ரீதரோத ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ பத்மநாபஸ்ததைவ ச

மேல்புற உறுப்பில், நெற்றி, வாய், இதயம், நாபி, அதன் பின் ரகசியம்; இரு தொடைகளிலும், அடி முழங்கால், கணுக்கால், பாதங்களில் ஒவ்வொன்றாக—விஷ்ணு, மதுசூதனன், திரிவிக்ரமன், வாமனன், ஸ்ரீதரன், ஹ்ருஷீகேசன், பத்மநாபன் ஆகியோர் இருக்கின்றனர்.

தாமோதரஃ கேஶவஶ்ச நாராயணஸ்ததஃ பரஃ। மாதவஶ்சாத கோவிந்தோ விஷ்ணும் வை வ்யாபகம் ந்யஸேத்

தாமோதரன், கேசவன், அதற்குப் பிறகு உயர்ந்த நாராயணன், பின்னர் மாதவன், கோவிந்தன்—இவ்வாறு எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த விஷ்ணுவை நிறுவ வேண்டும்.

அங்‌குஷ்டாதௌ தலே த்வௌ ச பாதே ஜாநுநி வை கடௌ। ஶிரஃ ஶிகரகட்யாஞ்ச ஜாநுபாதாதிஷு ந்யஸேத்

விரல் நுனியில், உள்ளங்கையில், பாதங்களில், முழங்கால்களில், இடுப்பில், தலையில், சிரசு உச்சியில், இடுப்பில், முழங்கால், பாதம் ஆகிய இடங்களில் முறையே நிறுவ வேண்டும்.

த்வாதஶாத்மா பஞ்சவிம்ஶஃ ஷட்‌விம்ஶவ்யூஹகஸ்ததா। புருஷோ தீரஹங்காரோ மநஶ்சித்தஞ்ச ஶப்தகஃ

பன்னிரண்டு வகையான ஆத்மா, இருபத்தி ஐந்தாவது, இருபத்தி ஆறாவது அமைப்பு, புருஷன், நிலைபேறானவன், 'நான்' என்ற உணர்வு, மனம், புத்தி, ஒலி என்ற தத்துவம் ஆகியவை உள்ளன.

ததா ஸ்பர்ஶோ ரஸோ ரூபம் கந்தஃ ஶ்ரோத்ரம் த்வசஸ்ததா। சக்ஷுர்ஜிஹ்வா நாஸிகா ச வாக்‌பாண்யங்க்ரிஶ்ச பாயவஃ

அதேபோல் தொடு, சுவை, உருவம், வாசனை; செவி, தோல், கண், நாக்கு, மூக்கு, வாக்கு, கை, கால், மற்றும் மல வெளியிடும் உறுப்புகள் ஆகியவையும் உள்ளன.

உபஸ்தோ பூர்ஜலந்தேஜோ வாயுராகாஶமேவ ச। புருஷம் வ்யாபகம் ந்யஸ்ய அங்குஷ்டாதௌ தஶ ந்யஸேத்

பாலுறுப்பு, பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் ஆகியவை; எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த புருஷனை நிறுவி, விரல் நுனியில் தொடங்கி பத்து தத்துவங்களை அமைக்க வேண்டும்.

ஶேஷாந் ஹஸ்ததலே ந்யஸ்ய ஶிரஸ்யத லலாடகே। முகஹ்ரு'ந்நாபிகுஹ்யோருஜாந்வங்க்ரௌ கரணோதூதௌ

மீதமுள்ளவற்றை உள்ளங்கையில், தலையில், நெற்றியில், வாயில், இதயத்தில், நாபியில், கூப்பையில், தொடையில், காலில், பாதத்தில், மற்றும் இரண்டு அறிவு தூதர்களில் அமைக்க வேண்டும்.

பாதே ஜாந்வோருபஸ்தே ச ஹ்ரு'தயே மூத்‌ர்த்நி ச க்ரமாத்। பரஶ்ச புருஷாத்மாதௌ ஷட்‌விம்ஶே பூர்வவத்பரம்

பாதம், முழங்கால், தொடை, இதயம், தலையில் முறையே நிறுவ வேண்டும்; அதேபோல், புருஷனின் ஆத்மாவாகத் தொடங்கி இருபத்தி ஆறாவது தத்துவம் வரை உயர்ந்ததாக அமைக்க வேண்டும்.

ஸஞ்சிந்த்ய மண்டலைகே து ப்ரக்ரு'திம் பூஜயேத்‌புதஃ। பூர்வயாம்யாப்யஸௌம்யேஷு ஹ்ரு'தயாதீநி பூஜயேத்

ஒரு வட்டத்தை மனதில் கொண்டு, அறிவுடையவன் இயற்கையை வழிபட வேண்டும்; கிழக்கு, தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு ஆகிய திசைகளில் இதயம் முதலிய உறுப்புகளை வழிபட வேண்டும்.

அஸ்த்ரமக்ந்யாதிகோணேஷு வைநதேயாதி பூர்வவத்। திக்‌பாலாம்ஶ்ச விதிஸ்த்வந்யஃ த்ரிவ்யூஹேக்நிஶ்ச மத்யதஃ

திசைகளில், தென்கிழக்கு முதலிய மூலைகளில் அஸ்திரம், கருடன் முதலியோர், திசைபாலர்கள் வேறு முறையில், நடுவில் மூன்று வகையான நெருப்பு அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

பூர்வாதிதிக்‌பலாவாஸோராஜ்யாதிபிரலங்‌க்ரு'தஃ। கர்ணிகாயாம் நாபஸஶ்ச மாநஸஃ கர்ணிகாஸ்திதஃ

கிழக்கு முதலிய திசைபாலர்களின் இடங்களில் நெய் முதலியவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கர்ணிகையில், ஆகாயத்திலும், மனதின் தெய்வம் கர்ணிகையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

விஶ்வரூபம் ஸர்வஸ்தித்யை யஜேத்ராஜ்யஜயாய ச। ஸர்வவ்யூஹைஃ ஸமாயுக்தமங்கைரபி ச பஞ்சபிஃ

உலகமெங்கும் பரவிய ரூபத்தை எல்லாம் நிலைநிறுத்தவும், நெய் யாகத்தில் வெற்றி பெறவும் வழிபட வேண்டும்; எல்லா அமைப்புகளும் ஐந்து உறுப்புகளும் சேர்ந்து இருக்க வேண்டும்.

கருடத்யைஸ்ததேந்த்ராத்யைஃ ஸர்வாந் காமாநவாப்நுயாத்। விஷ்வக்‌ஸேநம் யஜேந்நாம்நா வை பீஜம் வ்யோமஸம்ஸ்திதம்

கருடன் முதலியோரும், இந்திரன் முதலியோரும் இணைந்து, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்; வியாபகனாக ஆகாயத்தில் நிலைபெற்ற விஷ்வக்சேனனை பெயரால் வழிபட வேண்டும்.

நாரத உவாச முத்ராணாம் லக்ஷணம் வக்ஷ்யே ஸாந்நித்யாதிப்ரகாரகம்। அஞ்சலிஃ ப்ரதமா முத்ரா வந்தநீ ஹ்ரு'தயாநுகா

நாரதர் கூறினார்: முத்திரைகளின் இலட்சணங்களையும், அவற்றின் சன்னிதி முதலான வகைகளையும் நான் விளக்குகிறேன்; முதல் முத்திரை அஞ்சலி, இதயத்துடன் செய்யப்படவேண்டும்.

ஊத்தர்வாங்குஷ்டோ வாமமுஷ்டிர்த்தக்ஷிணாங்குஷ்டபந்தநம்। ஸவ்யஸ்ய தஸ்ய சாங்குஷ்டோ யஸ்ய சோத்தர்வே ப்ரகீர்த்திதஃ

விரல் நுனிகள் உயர்த்தப்பட்டு, இடது கை முறுக்கப்பட்டு, வலது கை விரல் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது; இடது கை விரல் இவ்வாறு உயர்த்தப்பட வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது.