அக்நிபுராணம்

முஷ்டிஸ்தார்க்ஷகரஸ்யாந்தஃ ஸ்திதாங்குஷ்டவிஷாபஹா । தார்க்ஷம் ஹஸ்தம் ஸமுத்யம்ய தத்பஞ்சாங்குலிசாலநாத் ।। ௨௯௫.

தார்க்ஷனின் கை முட்டியில் உள்ள பெருவிரல் விஷத்தை நீக்கும்; தார்க்ஷன் கையை உயர்த்தி, ஐந்து விரல்களையும் அசைத்தால் விஷம் அகலும்.

குர்ய்யாத்விஷஸ்ய ஸ்தம்பாதீம்ஸ்ததுக்தமதவீஷயா । ஆகாஶாதேஷ பூவீஜஃ பஞ்சர்ணாதிபதிர்ம்மநுஃ ।। ௨௯௫.

விஷத்தை எதிர்த்து செய்யும் நிலைமாற்றும் மற்றும் கூறப்பட்ட செயல்களையும், பகை மனமில்லாமல் செய்ய வேண்டும். ஆகாயத்திலிருந்து பூமியின் விதை தோன்றுகிறது; ஐந்து ஒலிகளுக்கும் தலைவராக மனு இருக்கிறார்.

ஸம்ஸ்தம்பயேதிவிஷதோ பாஷயா ஸ்தம்பயேத்விஷம் । வ்யத்யஸ்தபூஷயா வீஜோ மந்த்ரோऽயம் ஸாதுஸாதிதஃ ।। ௨௯௫.

விஷத்தை வார்த்தைகளால் அடக்க வேண்டும்; அதற்கான பொருத்தமான அலங்காரத்தாலும் அடக்க வேண்டும். இந்த விதை மந்திரம் முறையாக செய்து முடித்தால், அது நன்கு செயல்படும்.

ஸம்ப்லவஃ ப்லாவய யமஃ ஶப்தாத்யஃ ஸம்ஹரேத்விஷம் । தண்டமுத்தாபயேதேஷ ஸுஜப்தாம்போऽபிஷேகதஃ ।। ௨௯௫.

பெரும் வெள்ளம் கொண்டு போகட்டும்; யமன் ஒலியால் விஷத்தை நீக்கட்டும்; தண்டை உயர்த்த வேண்டும் — இந்த மந்திரத்தை நன்றாக உச்சரித்தால், நீரால் அபிஷேகம் செய்து தூய்மைப்படுத்தும்.

ஸுஜப்தஶங்கபேர்ய்யாதிநிஸ்வநஶ்ரவணேந வா । ஸம்தஹத்யேவ ஸம்யுக்தோ பூதேஜோவ்யத்யயாத் ஸ்திதஃ ।। ௨௯௫.

அல்லது, சங்கும் பெரும்பறை போன்ற இசைக்கருவிகளின் ஒலியைக் கேட்டு, நன்கு சேர்த்து உச்சரித்தால், அது விஷத்தை எரித்து அழிக்கிறது; பஞ்சபூதங்களில் மாற்றம் ஏற்பட்டபோதும் அது நிலைத்திருக்கும்.

. பூவாயுவ்யத்யயாந்மந்த்ரோ விஷம் ஸம்க்ராமயத்யஸௌ । அந்தஸ்தோ நிஜவேஶ்மஸ்தோ வீஜாக்நீந்துஜலாத்மபிஃ ।। ௨௯௫.

பூமி மற்றும் காற்றின் மாற்றத்தால், இந்த மந்திரம் விஷத்தை மாற்றி விடும்; அது உட்புறமாக இருந்தாலும், தன் வீட்டிலிருந்தாலும், விதை, அக்னி, இந்திரன், நீர் ஆகியவை சாரமாக இருந்தாலும்.

ஏதத் கர்ம்ம நயேந்மந்த்ரீ கருஃட²ாக்ரு'திவிக்ரஹஃ । தார்க்ஷவருணகேஹஸ்தஸ்தஜ்ஜபாந்நாஶயேத்விஷம் ।। ௨௯௫.

மந்திரவாதி இந்த கர்மத்தை, கருடன் வடிவத்தையும் உருவத்தையும் எடுத்துக் கொண்டு செய்ய வேண்டும்; தார்க்ஷ்யன் மற்றும் வருணனின் இல்லத்தில் இருந்து, இந்த மந்திரத்தை ஜபித்தால் விஷம் அழிகிறது.

ஜாநுதண்டீதமுதிதம் ஸ்வதாஶ்ரீவீஜல்சிதம் । ஸ்நாநபாநாத்ஸர்வ்வவிஷம் ஜ்வராரோகாபம்ரு'த்யுஜித் ।। ௨௯௫.

மூட்டு மற்றும் தண்டுடன், இந்த மந்திரம் உச்சரிக்கப்படுகிறது; ஸ்வதா, புகழ், நீர் ஆகியவற்றால் புனிதமாக்கப்படுகிறது; குளித்து குடிப்பதால், எல்லா விஷமும், காய்ச்சலும், நோயும், அகால மரணமும் வெல்லப்படுகின்றன.

பக்ஷி பக்ஷி மஹாபக்ஷி மஹாபக்ஷி விதி ஸ்வாஹா । பக்ஷி பக்ஷி மஹாபக்ஷி மஹாபக்ஷி க்ஷி க்ஷி ஸ்வாஹா ।। ௨௯௫.

பறவை, பறவை, பெரிய பறவை, பெரிய பறவை, ஆளும், ஸ்வாஹா; பறவை, பறவை, பெரிய பறவை, பெரிய பறவை, அழி, அழி, ஸ்வாஹா.

த்வாவேதௌ பக்ஷிராட்‌மந்த்ரௌ விஷக்நாவபிமந்த்ரணாத் । பக்ஷிராஜாய வித்மஹே பக்ஷிऽதேவாய தீமஹி தந்நோ கருடஃ ப்ரசோதயாத் । வஹ்நிஸ்தௌ பார்ஶ்வதத்பூர்வௌ தந்தஶ்ரீகௌ ச தண்டிநௌ ।। ௨௯௫.

இந்த இரண்டு பறவையரசர் மந்திரங்கள், சக்தி பெற்றால், விஷத்தை அழிக்கின்றன; நாங்கள் பறவையரசரை அறிகிறோம், பறவையடைவனை தியானிக்கிறோம், கருடன் எங்களைத் தூண்டட்டும்; அவை அக்னியில், பக்கங்களில், முன்னால், பற்கள் மற்றும் தண்டுடன் அமைக்கப்பட வேண்டும்.

ஹர ஹர ஹ்ரு'தயாய நமஃ கபர்த்திநே ச ஶிரஸே நீலகண்டாய வை ஶிகாம்காலகூடவிஷபக்ஷணாய ஸ்வாஹா । அத வர்ம்ம ச கண்டே நேத்ரம் க்ரு'த்திவாஸாஸ்த்ரிநேத்ரம் பூர்வாத்யைராநநைர்யுக்தம் ஸ்வேதபீதாருணாஸிதைஃ ।। ௨௯௫.

அழி, அழி, இதயத்துக்கு வணக்கம்; கபர்த்தி, தலைக்கு, நீலகண்டனுக்கு, சிகையிலுள்ளவனுக்கு, காலகூட விஷம் உண்டவனுக்கு ஸ்வாஹா; கழுத்தில் கவசம், கண், க்ருத்திவாசன், மூன்று கண்கள், கிழக்கு முதலான திசைகளில் முகங்கள், வெள்ளை, மஞ்சள், சிவப்பு, கருப்பு நிறங்களுடன் இணைந்திருக்கின்றன.

அபயம் வரதம் சாபம் வாஸுகிஞ்ச ததத்புஜைஃ । யஸ்யோபரீதபார்ஶ்வஸ்தகௌரீருத்ரோऽஸ்ய தேவதா ।। ௨௯௫.

பயமில்லாத நிலை, வரம், வில், வாசுகி ஆகியவற்றை கைகளில் வைத்திருப்பவன்; அவனது பக்கத்தில் கௌரி மற்றும் ருத்ரன் நிற்கிறார்கள் — இவர்களே அவனது தெய்வங்கள்.

. பாதஜாநுகுஹாநாபிஹ்ரு'த்கண்டாநநமூர்த்தஸு । மந்த்ரார்ணாந்ந்யஸ்ய கரயோரங்குஷ்டாத்யங்குலீஷு ச ।। ௨௯௫.

பாதம், முழங்கை, இடுப்பு, நாபி, இதயம், கழுத்து, முகம், தலை ஆகிய இடங்களில், மந்திரத்தின் எழுத்துகளை, இரு கைகளிலும், முதுகுறங்கில் இருந்து மற்ற விரல்களில் வைக்க வேண்டும்.

தர்ஜ்ஜந்யாதிததந்தாஸு ஸர்வமங்குஷ்டயோர்ந்ந்யஸேத் । த்யாத்வைவம் ஸம்ஹரேத் க்ஷிப்ரம் வத்தயா ஶூலமுத்ரயா ।। ௨௯௫.

சுட்டுவிரல் முதலிய விரல்களில், எல்லா முதுகுறங்கிலும் அவற்றை வைக்க வேண்டும்; இவ்வாறு தியானித்து, கூர்மையான சூலம் முத்திரையால் விரைவில் அடக்கலாம்.

கநிஷ்டா ஜ்யேஷ்டயா வத்தா திஸ்ரோऽந்யாஃ ப்ரஸ்ரு'தேர்ஜ்ஜவாஃ । விஷநாஶே வாமஹஸ்தமந்யஸ்மிந் தக்ஷிணம் கரம் ।। ௨௯௫.

சிறுவிரலை மூத்த விரலுடன் இணைத்து, மற்ற மூன்று விரல்களை விரைவாக நீட்ட வேண்டும்; விஷத்தை அழிக்க, இடது கையை வலது கையின் மீது வைக்க வேண்டும்.

அக்நிருவாச வக்ஷ்யே ருத்ரவிதாநந்து பஞ்சாங்கம் ஸர்வ்வதம் பரம் । ஹ்ரு'தயம் [https://sa.wikisource.org/s/1zc6 ஶிவஸங்கல்பஃ] ஶிவஃ ஸூக்தந்து பௌருஷம் ।। ௨௯௬.

அக்னி சொன்னார்: நான் ருத்ர விதானத்தை, ஐந்து பகுதிகளாகவும், எல்லாம் தரக்கூடிய உயர்ந்த முறையாகவும் விளக்குகிறேன்; இதயம் என்பது சிவசங்கல்பம், ஸூக்தம் என்பது ஆண்மையைக் குறிக்கும்.

ஶிகாத்ப்யஃ ஸம்ப்ரு'தம் ஸூக்தமாஶுஃ கவசமேவ ச । ஶதருத்ரீயமஸ்த்ரஞ்ச ருத்ரஸ்யாங்காநி பஞ்ச ஹி ।। ௨௯௬.

சிகையிலிருந்து ஸூக்தம் தோன்றுகிறது; விரைவில் கவசமும் உருவாகிறது; சதருத்ரியம், ஆயுதம், ருத்ரனின் ஐந்து அங்கங்களும் உள்ளன.

பஞ்சாங்காந்ந்யஸ்ய தம் த்யாத்வா ஜபேத்ருத்ராம்ஸ்ததஃ க்ரமாத் । யஜ்ஜாக்ரத இதி ஸூக்தம் ஷட்ரு'சம் மாநஸம் விதுஃ ।। ௨௯௬.

இந்த ஐந்து அங்கங்களை வைத்து, அவனை தியானித்து, ருத்ரனை முறையே ஜபிக்க வேண்டும்; 'யஜ்ஜாக்ரத' என்ற ஸூக்தம் ஆறு செய்யுள்கள் கொண்ட மனசு ஸூக்தமாக அறியப்படுகிறது.

ரு'ஷிஃ ஸ்யாச்சிவஸங்கல்பஶ்சந்தஸ்த்ரிஷ்டுபுதாஹ்ரு'தம் । ஶிவஃ ஸஹஸ்ரஶீர்ஷேதி தஸ்ய நாராயணோऽப்ய்ரு'ஷிஃ।। ௨௯௬.

இச்சுலோகத்தில் ஶிவசங்கல்பன் என்பவர் முனிவர் ஆவர்; அந்தச் செய்யுள் தாளம் த்ரிஷ்டுப் எனப்படுகிறது. 'ஆயிரம் தலைகளைக் கொண்ட ஶிவன்' என்ற பொருளில், நாராயணனும் முனிவராகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

தேவதா புருஷோऽநுஷ்டுப்‌சந்தோ ஜ்ஞேயஞ்ச த்ரைஷ்டுபம் । அத்ப்யஃ ஸம்ப்ரு'தம் ஸூக்தம்ரு'ஷிருத்தரகோநரஃ ।। ௨௯௬.

இங்கு தேவதை புருஷன்; செய்யுள் தாளம் அனுஷ்டுப் என்றும், த்ரிஷ்டுப் தாளமும் உள்ளதாக அறிய வேண்டும். இந்த மந்திரம் நீரிலிருந்து தோன்றியது; முனிவர் உத்தரகோணரர் ஆவர்.

ஆத்யாநாந்திஸ்ரு'ணாம் த்ரிஷ்டுப்‌சந்தோऽநுஷ்டுப்த்வயோரபி । சந்தஸ்த்ரைஷ்டுபமந்த்யாயாஃ புருஷோऽஸ்யாபி தேவதா ।। ௨௯௬.

முதலாவது மூன்று செய்யுள்களுக்கு த்ரிஷ்டுப் தாளம், அடுத்த இரண்டு செய்யுள்களுக்கு அனுஷ்டுப் தாளம். கடைசிச் செய்யுளுக்கு த்ரிஷ்டுப் தாளம், அதன் தேவதை புருஷன் ஆவார்.

ஆஶுரிந்த்ரோ த்வாதஶாநாம் சந்தஸ்த்ரிஷ்டுபுதாஹ்ரு'தம் । ரு'ஷிஃ ப்ரோக்தஃ ப்ரதிரதஃ ஸூக்தே ஸப்ததஶார்ச்சகே ।। ௨௯௬.

பன்னிரண்டு செய்யுள்களுக்கு விரைவான இந்திரன் தேவதையாகிறார்; அவற்றின் தாளம் த்ரிஷ்டுப் எனப்படுகிறது. பதினேழு செய்யுள்கள் கொண்ட இந்த மந்திரத்திற்கு முனிவர் பிரதிரதன் ஆவார்.

ப்ரு'தக்‌ப்ரு'தக் தேவதாஃ ஸ்யுஃ புருவிதங்கதேவதா । அவஶிஷ்டதைவதேஷு சந்தோऽநுஷ்டுபுதாஹ்ரு'தம் ।। ௨௯௬.

ஒவ்வொன்றுக்கும் தனித்தனியே தேவதைகள் உள்ளன; அறிந்தவர்கள் அந்த தேவதைகளை அறிவார்கள். மீதமுள்ள தேவதைகளுக்கு அனுஷ்டுப் தாளம் எனப்படுகிறது.

அஸௌ யஸ்தாம்ரோ பவதீந்த்ரஃ புருலிங்கோக்ததேவதாஃ । பங்க்திச்சந்தோऽத மர்ம்மாணி த்வபோ லிங்கோக்ததேவதாஃ ।। ௨௯௬.

சிவந்த நிறமுடையவர் இந்திரன்; பல்வேறு வடிவங்கள் கொண்டவர் என்றும் கூறப்படுகிறது. அந்த செய்யுளுக்கு பங்க்தி தாளம். உடலின் முக்கிய இடங்கள் நீருடன் தொடர்புடையவை; தேவதைகள் முன்பு கூறப்பட்டவையே.

ரௌத்ராத்யாயே ச ஸர்வ்வஸ்மிந்ந்ரு'ஷிஃ ஸ்யாத் பரமேஷ்ட்யபி । ப்ரஜாபதிர்வ்வா தேவாநாம் குத்ஸஸ்ய திஸ்ரு'ணாம் புநஃ ।। ௨௯௬.

முழு ரௌத்ர அத்தியாயத்திலும் பரமேஷ்டி முனிவராக இருக்கிறார்; அல்லது தேவதைகளுக்காகப் பிரஜாபதி, மேலும் மூன்று செய்யுள்களுக்கு குட்ஸன் முனிவராக இருக்கிறார்.

மநோத்வயோருமைகா ஸ்யாத்ருத்ரோ ருத்ராஶ்ச தேவதாஃ । ஆத்யோநுவாகோऽத பூர்வ்வ ஏகருத்ராக்யதைவதஃ ।। ௨௯௬.

மனதைப் பற்றிய இரண்டு செய்யுள்களுக்கு உமாதேவி மட்டும் தேவதையாக இருக்கிறார்; ருத்ரனும் ருத்ரர்களும் தேவதைகள். முதல் அனுவாகம் மற்றும் அதற்கு முந்தையது எகருத்ரன் என்ற தேவதையை உடையது.

சந்தோ காயத்ரமாத்யாயா அநுஷ்டுப்‌ திஸ்ரு'ணாம்ரு'சாம் । திஸ்ரு'ணாஞ்ச ததா பங்க்திரநுஷ்டுபத ஸம்ஸ்ம்ரு'தம் ।। ௨௯௬.

முதல் செய்யுளுக்கு காயத்ரி தாளம்; மூன்று செய்யுள்களுக்கு அனுஷ்டுப் தாளம். அதுபோல், மூன்று செய்யுள்களுக்கு பங்க்தி, பின்னர் மீண்டும் அனுஷ்டுப் தாளம் நினைவுகூரப்படுகிறது.

த்வயோஶ்ச ஜகதீசந்தோ ருத்ராணாமப்யஶீதயஃ । ஹிரண்யபாஹவஸ்திஸ்ரோ நமோ வஃ கிரிகாய ச ।। ௨௯௬.

இரண்டு செய்யுள்களுக்கு ஜகதி தாளம்; ருத்ராணிகளுக்கு எண்பது செய்யுள்கள். 'பொன்னினால் ஆன கரங்கள்' என்று மூன்று முறை, 'உங்களுக்கு வணக்கம்' என்றும், கிரிகாய்க்கும் வணக்கம்.