அக்நிபுராணம்

பீதம் வஜ்ரசதுஷ்கோணம் பார்திவம் ஶக்ரதைவதம் । வ்ரு'த்தார்த்தமாப்யபத்மார்த்தம் ஶுக்லம் வருணதைவதம் ।। ௨௯௫.

மண்ணின் தன்மை மஞ்சள் நிறம் கொண்டது, நான்கு மூலை கொண்ட வஜ்ரம் போல், இந்திரன் அதற்குரிய தெய்வம்; நீரின் தன்மை வெள்ளை, பாதி வட்டம், பாதி தாமரை வடிவம், வருணன் அதற்குரிய தெய்வம்.

த்ர்யஸ்த்ரம் ஸ்வஸ்திகயுக்தஞ்ச தைஜஸம் வஹ்நிதைவதம் । வ்ரு'த்தம் விந்துவ்ரு'தம் வாயுதைவதம் க்ரு'ஷ்ணமாலிநம் ।। ௨௯௫.

அக்னியின் தன்மை முக்கோண வடிவம், சுவஸ்திகம் குறியீடு, அக்னி தெய்வம்; காற்றின் தன்மை வட்டம், புள்ளியால் சூழப்பட்டிருக்கும், கருப்பு மாலையாக, வாயு தெய்வம்.

அங்குஷ்டாத்யங்குலீமத்யே பர்ய்யஸ்தேஷு ஸ்வவேஶ்மஸு । ஸுவர்ணநாகவாஹேந வேஷ்டிதேஷு ந்யஸேத் க்ரமாத் ।। ௨௯௫.

அங்குலிகள், முதலில் முதுகை தொடங்கி, நடுவில் உள்ள மூட்டுகளில், தத்தம் இடங்களில், பொன்னிற நாகம் சுற்றி, ஒவ்வொன்றாக அவற்றை வைக்க வேண்டும்.

வியதேஶ்சதுரோ வர்ணாந் ஸுமண்டலஸமத்விஷஃ । அரூபே ரவதந்மாத்ரே ஆகாஶேஶிவதேவதே ।। ௨௯௫.

ஆகாயத்தின் நான்கு எழுத்துகளை, முழுமையான வட்டம் போல் பிரகாசமாக, உருவமில்லாத இடத்தில், சூரியத்தின் சாரத்தில், ஆகாயத்தின் தெய்வமான சிவனை நினைத்து வைக்க வேண்டும்.

கநிஷ்டாமத்யபர்வஸ்தே ந்யஸேத்தஸ்யாத்யமக்ஷரம் । நாகாநாமாதிவர்ணாம்ஶ்ச ஸ்வமண்டலகதாந்ந்யஸேத் ।। ௨௯௫.

சிறு விரலின் நடு மூட்டில் அதன் முதல் எழுத்தை வைக்க வேண்டும்; நாகங்களின் முதல் எழுத்துக்களையும் அவை இருக்கும் வட்டங்களில் வைக்க வேண்டும்.

பூதாதிவர்ணாந் விந்யஸேதங்குஷ்டாத்யந்தபர்வஸு । தந்மாத்ராதிகுணாப்யர்ணாநங்குலீஷு ந்யஸேத்‌புதஃ ।। ௨௯௫.

பெருவிரல் முதல் மற்ற மூட்டுகளில், பஞ்சபூத எழுத்துக்களை வைக்க வேண்டும்; நுண்ணிய குணங்களை, தன்மாத்திரை முதலானவற்றை, விரல்களில் வைக்க அறிவாளிகள் வேண்டும்.

ஸ்பர்ஶநாதேவ தார்க்ஷேண ஹஸ்தே ஹந்யாத்விஷத்வயம் । மண்டலாதிஷு தாந் வர்ணாந் வியதேஃ கவயோ ஜிதாந் ।। ௨௯௫.

தார்க்ஷன் கையால் தொடும் போது மட்டும் இருவகை விஷமும் அழிகின்றன; வானில் உள்ள வட்டங்களில் கவிஞர்கள் கற்ற எழுத்துக்களை வைக்க வேண்டும்.

ஶ்ரேஷ்டத்வய்ஹ்குலிபிர்த்தேஹநாபிஸ்தாநேஷு பர்வஸு । ஆஜாநுதஃ ஸுவர்ணாபமாநாபேஸ்துஹிநப்ரபம் ।। ௨௯௫.

சிறந்த இரண்டு விரல்களால், உடலின் இடங்களில் உள்ள மூட்டுகளில், பெருவிரல் அடிப்பகுதி முதல், பொன்னிறமாக, நாபி வரை, பனிக்கதிர் போல் பிரகாசமாக வைக்க வேண்டும்.

குங்குமாருணமாகண்டாதாகேஶாந்தாத் ஸிதேதரம் । ப்ரஹ்மாண்டவ்யாபிநம் தார்க்ஷஞ்சந்த்ராக்யம் நாகபூஷணம் ।। ௨௯௫.

கழுத்திலிருந்து முடி முடிவுவரை குங்குமம் போன்ற சிவப்பு, பிறகு வெள்ளை, பிரபஞ்சம் முழுவதும் பரவி, சந்திரன் என அழைக்கப்படும் தார்க்ஷன், நாகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன்.

நீலோக்ரநாஶமாத்மாநம் மஹாபக்ஷம் ஸ்மரேத்‌புதஃ । ஏவந்தார்க்ஷாத்மநோ வாக்யாந்மந்த்ரஃ ஸ்யாந்மந்த்ரிணோ விஷே ।। ௨௯௫.

நீலம், கொடுமை, அழிப்பு, பெரிய சிறகுகள் ஆகியவற்றுடன் தன்னை நினைத்தல் வேண்டும்; இவ்வாறு தார்க்ஷனின் வார்த்தையிலிருந்து, விஷத்திற்கு மந்திரம் உருவாகிறது.

முஷ்டிஸ்தார்க்ஷகரஸ்யாந்தஃ ஸ்திதாங்குஷ்டவிஷாபஹா । தார்க்ஷம் ஹஸ்தம் ஸமுத்யம்ய தத்பஞ்சாங்குலிசாலநாத் ।। ௨௯௫.

தார்க்ஷனின் கை முட்டியில் உள்ள பெருவிரல் விஷத்தை நீக்கும்; தார்க்ஷன் கையை உயர்த்தி, ஐந்து விரல்களையும் அசைத்தால் விஷம் அகலும்.

குர்ய்யாத்விஷஸ்ய ஸ்தம்பாதீம்ஸ்ததுக்தமதவீஷயா । ஆகாஶாதேஷ பூவீஜஃ பஞ்சர்ணாதிபதிர்ம்மநுஃ ।। ௨௯௫.

விஷத்தை எதிர்த்து செய்யும் நிலைமாற்றும் மற்றும் கூறப்பட்ட செயல்களையும், பகை மனமில்லாமல் செய்ய வேண்டும். ஆகாயத்திலிருந்து பூமியின் விதை தோன்றுகிறது; ஐந்து ஒலிகளுக்கும் தலைவராக மனு இருக்கிறார்.

ஸம்ஸ்தம்பயேதிவிஷதோ பாஷயா ஸ்தம்பயேத்விஷம் । வ்யத்யஸ்தபூஷயா வீஜோ மந்த்ரோऽயம் ஸாதுஸாதிதஃ ।। ௨௯௫.

விஷத்தை வார்த்தைகளால் அடக்க வேண்டும்; அதற்கான பொருத்தமான அலங்காரத்தாலும் அடக்க வேண்டும். இந்த விதை மந்திரம் முறையாக செய்து முடித்தால், அது நன்கு செயல்படும்.

ஸம்ப்லவஃ ப்லாவய யமஃ ஶப்தாத்யஃ ஸம்ஹரேத்விஷம் । தண்டமுத்தாபயேதேஷ ஸுஜப்தாம்போऽபிஷேகதஃ ।। ௨௯௫.

பெரும் வெள்ளம் கொண்டு போகட்டும்; யமன் ஒலியால் விஷத்தை நீக்கட்டும்; தண்டை உயர்த்த வேண்டும் — இந்த மந்திரத்தை நன்றாக உச்சரித்தால், நீரால் அபிஷேகம் செய்து தூய்மைப்படுத்தும்.

ஸுஜப்தஶங்கபேர்ய்யாதிநிஸ்வநஶ்ரவணேந வா । ஸம்தஹத்யேவ ஸம்யுக்தோ பூதேஜோவ்யத்யயாத் ஸ்திதஃ ।। ௨௯௫.

அல்லது, சங்கும் பெரும்பறை போன்ற இசைக்கருவிகளின் ஒலியைக் கேட்டு, நன்கு சேர்த்து உச்சரித்தால், அது விஷத்தை எரித்து அழிக்கிறது; பஞ்சபூதங்களில் மாற்றம் ஏற்பட்டபோதும் அது நிலைத்திருக்கும்.

. பூவாயுவ்யத்யயாந்மந்த்ரோ விஷம் ஸம்க்ராமயத்யஸௌ । அந்தஸ்தோ நிஜவேஶ்மஸ்தோ வீஜாக்நீந்துஜலாத்மபிஃ ।। ௨௯௫.

பூமி மற்றும் காற்றின் மாற்றத்தால், இந்த மந்திரம் விஷத்தை மாற்றி விடும்; அது உட்புறமாக இருந்தாலும், தன் வீட்டிலிருந்தாலும், விதை, அக்னி, இந்திரன், நீர் ஆகியவை சாரமாக இருந்தாலும்.

ஏதத் கர்ம்ம நயேந்மந்த்ரீ கருஃட²ாக்ரு'திவிக்ரஹஃ । தார்க்ஷவருணகேஹஸ்தஸ்தஜ்ஜபாந்நாஶயேத்விஷம் ।। ௨௯௫.

மந்திரவாதி இந்த கர்மத்தை, கருடன் வடிவத்தையும் உருவத்தையும் எடுத்துக் கொண்டு செய்ய வேண்டும்; தார்க்ஷ்யன் மற்றும் வருணனின் இல்லத்தில் இருந்து, இந்த மந்திரத்தை ஜபித்தால் விஷம் அழிகிறது.

ஜாநுதண்டீதமுதிதம் ஸ்வதாஶ்ரீவீஜல்சிதம் । ஸ்நாநபாநாத்ஸர்வ்வவிஷம் ஜ்வராரோகாபம்ரு'த்யுஜித் ।। ௨௯௫.

மூட்டு மற்றும் தண்டுடன், இந்த மந்திரம் உச்சரிக்கப்படுகிறது; ஸ்வதா, புகழ், நீர் ஆகியவற்றால் புனிதமாக்கப்படுகிறது; குளித்து குடிப்பதால், எல்லா விஷமும், காய்ச்சலும், நோயும், அகால மரணமும் வெல்லப்படுகின்றன.

பக்ஷி பக்ஷி மஹாபக்ஷி மஹாபக்ஷி விதி ஸ்வாஹா । பக்ஷி பக்ஷி மஹாபக்ஷி மஹாபக்ஷி க்ஷி க்ஷி ஸ்வாஹா ।। ௨௯௫.

பறவை, பறவை, பெரிய பறவை, பெரிய பறவை, ஆளும், ஸ்வாஹா; பறவை, பறவை, பெரிய பறவை, பெரிய பறவை, அழி, அழி, ஸ்வாஹா.

த்வாவேதௌ பக்ஷிராட்‌மந்த்ரௌ விஷக்நாவபிமந்த்ரணாத் । பக்ஷிராஜாய வித்மஹே பக்ஷிऽதேவாய தீமஹி தந்நோ கருடஃ ப்ரசோதயாத் । வஹ்நிஸ்தௌ பார்ஶ்வதத்பூர்வௌ தந்தஶ்ரீகௌ ச தண்டிநௌ ।। ௨௯௫.

இந்த இரண்டு பறவையரசர் மந்திரங்கள், சக்தி பெற்றால், விஷத்தை அழிக்கின்றன; நாங்கள் பறவையரசரை அறிகிறோம், பறவையடைவனை தியானிக்கிறோம், கருடன் எங்களைத் தூண்டட்டும்; அவை அக்னியில், பக்கங்களில், முன்னால், பற்கள் மற்றும் தண்டுடன் அமைக்கப்பட வேண்டும்.

ஹர ஹர ஹ்ரு'தயாய நமஃ கபர்த்திநே ச ஶிரஸே நீலகண்டாய வை ஶிகாம்காலகூடவிஷபக்ஷணாய ஸ்வாஹா । அத வர்ம்ம ச கண்டே நேத்ரம் க்ரு'த்திவாஸாஸ்த்ரிநேத்ரம் பூர்வாத்யைராநநைர்யுக்தம் ஸ்வேதபீதாருணாஸிதைஃ ।। ௨௯௫.

அழி, அழி, இதயத்துக்கு வணக்கம்; கபர்த்தி, தலைக்கு, நீலகண்டனுக்கு, சிகையிலுள்ளவனுக்கு, காலகூட விஷம் உண்டவனுக்கு ஸ்வாஹா; கழுத்தில் கவசம், கண், க்ருத்திவாசன், மூன்று கண்கள், கிழக்கு முதலான திசைகளில் முகங்கள், வெள்ளை, மஞ்சள், சிவப்பு, கருப்பு நிறங்களுடன் இணைந்திருக்கின்றன.

அபயம் வரதம் சாபம் வாஸுகிஞ்ச ததத்புஜைஃ । யஸ்யோபரீதபார்ஶ்வஸ்தகௌரீருத்ரோऽஸ்ய தேவதா ।। ௨௯௫.

பயமில்லாத நிலை, வரம், வில், வாசுகி ஆகியவற்றை கைகளில் வைத்திருப்பவன்; அவனது பக்கத்தில் கௌரி மற்றும் ருத்ரன் நிற்கிறார்கள் — இவர்களே அவனது தெய்வங்கள்.

. பாதஜாநுகுஹாநாபிஹ்ரு'த்கண்டாநநமூர்த்தஸு । மந்த்ரார்ணாந்ந்யஸ்ய கரயோரங்குஷ்டாத்யங்குலீஷு ச ।। ௨௯௫.

பாதம், முழங்கை, இடுப்பு, நாபி, இதயம், கழுத்து, முகம், தலை ஆகிய இடங்களில், மந்திரத்தின் எழுத்துகளை, இரு கைகளிலும், முதுகுறங்கில் இருந்து மற்ற விரல்களில் வைக்க வேண்டும்.

தர்ஜ்ஜந்யாதிததந்தாஸு ஸர்வமங்குஷ்டயோர்ந்ந்யஸேத் । த்யாத்வைவம் ஸம்ஹரேத் க்ஷிப்ரம் வத்தயா ஶூலமுத்ரயா ।। ௨௯௫.

சுட்டுவிரல் முதலிய விரல்களில், எல்லா முதுகுறங்கிலும் அவற்றை வைக்க வேண்டும்; இவ்வாறு தியானித்து, கூர்மையான சூலம் முத்திரையால் விரைவில் அடக்கலாம்.

கநிஷ்டா ஜ்யேஷ்டயா வத்தா திஸ்ரோऽந்யாஃ ப்ரஸ்ரு'தேர்ஜ்ஜவாஃ । விஷநாஶே வாமஹஸ்தமந்யஸ்மிந் தக்ஷிணம் கரம் ।। ௨௯௫.

சிறுவிரலை மூத்த விரலுடன் இணைத்து, மற்ற மூன்று விரல்களை விரைவாக நீட்ட வேண்டும்; விஷத்தை அழிக்க, இடது கையை வலது கையின் மீது வைக்க வேண்டும்.

அக்நிருவாச வக்ஷ்யே ருத்ரவிதாநந்து பஞ்சாங்கம் ஸர்வ்வதம் பரம் । ஹ்ரு'தயம் [https://sa.wikisource.org/s/1zc6 ஶிவஸங்கல்பஃ] ஶிவஃ ஸூக்தந்து பௌருஷம் ।। ௨௯௬.

அக்னி சொன்னார்: நான் ருத்ர விதானத்தை, ஐந்து பகுதிகளாகவும், எல்லாம் தரக்கூடிய உயர்ந்த முறையாகவும் விளக்குகிறேன்; இதயம் என்பது சிவசங்கல்பம், ஸூக்தம் என்பது ஆண்மையைக் குறிக்கும்.

ஶிகாத்ப்யஃ ஸம்ப்ரு'தம் ஸூக்தமாஶுஃ கவசமேவ ச । ஶதருத்ரீயமஸ்த்ரஞ்ச ருத்ரஸ்யாங்காநி பஞ்ச ஹி ।। ௨௯௬.

சிகையிலிருந்து ஸூக்தம் தோன்றுகிறது; விரைவில் கவசமும் உருவாகிறது; சதருத்ரியம், ஆயுதம், ருத்ரனின் ஐந்து அங்கங்களும் உள்ளன.

பஞ்சாங்காந்ந்யஸ்ய தம் த்யாத்வா ஜபேத்ருத்ராம்ஸ்ததஃ க்ரமாத் । யஜ்ஜாக்ரத இதி ஸூக்தம் ஷட்ரு'சம் மாநஸம் விதுஃ ।। ௨௯௬.

இந்த ஐந்து அங்கங்களை வைத்து, அவனை தியானித்து, ருத்ரனை முறையே ஜபிக்க வேண்டும்; 'யஜ்ஜாக்ரத' என்ற ஸூக்தம் ஆறு செய்யுள்கள் கொண்ட மனசு ஸூக்தமாக அறியப்படுகிறது.