அக்நிபுராணம்

ப்ரகோபோத்தரகே காலே ராமஸ்தேஷாம் ப்ரகீர்த்திதஃ । அதிபோஜநதோ விப்ர ததா சாபோஜநேந ச ।। ௨௮௦.

அவை அதிகரித்த பிறகு வரும் காலம் குறைவாகும் நேரம் என்று சொல்லப்படுகிறது; அதிகம் சாப்பிடுவதாலும், சாப்பிடாமல் இருப்பதாலும் இது நிகழும் என்று அருளப்படுகிறது.

ரோகா ஹி ஸர்வே ஜாயந்தே வேகோதீரணதாரணைஃ । அந்நேந குக்ஷேர்த்வாவம்ஶாவேகம் பாநேந பூரயேத் ।। ௨௮௦.

எல்லா நோய்களும் உடல் தேவைகளை அடக்குவதாலும், தடுக்காமல் வெளியிடுவதாலும் உண்டாகும்; வயிற்றில் இரண்டு பாகம் உணவு, ஒரு பாகம் நீர் நிரப்ப வேண்டும்.

ஆஶ்ரயம் பவநாதீநாம் ததைகமவஶேஷயேத் । வ்யாதேர்ந்நிதாநஸ்ய ததா விபரீதமதௌஷதம் ।। ௨௮௦.

வாயு மற்றும் மற்ற தன்மைகள் செல்ல இடம் விட வேண்டும்; நோய்க்கு காரணமானதை எதிர்மாறான மருந்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

கர்தவ்யமேததேவாத்ர மயா ஸாரம் ப்ரகீர்த்திதம் । நாபேருத்‌ர்த்வமதஶ்சைவ குதஶ்ரோண்யோஸ்ததைவ ச ।। ௨௮௦.

இதை இங்கே செய்ய வேண்டும்; இதன் சாரத்தை நான் கூறினேன்: நாபிக்கு மேல், கீழ், குடல், இடுப்பு ஆகிய இடங்களிலும் அதேபோல்.

பலாஶபித்தவாதாநாம் தேஹே ஸ்தாநம் ப்ரகீர்த்திதம் । ததாபி ஸர்வகாஶ்சைதே தேஹே வாயுர்விஶேஷதஃ ।। ௨௮௦.

உடலில் பலம், இரத்தம், பித்தம், வாயு ஆகியவை எங்கு இருக்கின்றன என்று கூறப்பட்டது; ஆனாலும், இவை அனைத்தும் உடலெங்கும் பரவியுள்ளன, குறிப்பாக வாயு.

தேஹஸ்ய மத்யே ஹ்ரு'தயம் ஸ்தாநம் தந்மநஸஃ ஸ்ம்ரு'தம் । க்ரு'ஶோऽல்பகேஶஶ்சபலோ பஹுவாக்விஷமாநலஃ ।। ௨௮௦.

உடலின் நடுவில் உள்ள இதயம் மனதின் இருப்பிடம் என்று கருதப்படுகிறது; மெலிதாக, குறைவான முடி உடையவன், சஞ்சலமானவன், அதிகம் பேசுவான், செரிமானம் சரியில்லாதவன்.

வ்யோமகஶ்ச ததா ஸ்வப்நே வாதப்ரக்ரு'திருச்யதே । அகாலபலிதஃ க்ரோதீ ப்ரஸ்வேதீ மதுரப்ரியஃ ।। ௨௮௦.

வாயு தன்மை உடையவன் கனவில் ஆகாயத்தில் பறப்பதைப் போல் காண்பான்; அவன் முன்பே முடி வெள்ளையாகும், சீற்றம் உடையவன், அதிகமாக வியர்க்கும், இனிப்பு விரும்புவான்.

ஸ்வப்நே ச தீப்திமத்ப்ரேக்ஷீ பித்தப்ரக்ரு'திகோ நரஃ । தாமஸா ராஜஸாஶ்சைவ ஸாத்விகாஶ்ச ததா ஸ்ம்ரு'தா ।। ௨௮௦.

கனவில் பிரகாசமானவற்றை காண்பவன் பித்த தன்மை உடையவன்; தாமசம், ரஜஸ், சத்துவம் ஆகிய வகைகளும் இவ்வாறு நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.

ஶுத்தாம்புதர்ஶீ ஸ்வப்நே ச கபப்ரக்ரு'திகோ நரஃ । தாமஸா ராஜஸாஶ்சைவ ஸாத்விகாஶ்ச ததா ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௨௮௦.௩௯ மநுஷ்யா முநிஶார்தூல வாதபித்தகபாத்மகாஃ । ரக்தபித்தம் வ்யவாயாச்ச குருகர்ம்மப்ரவர்த்தநைஃ ।। ௨௮௦.

கனவில் தெளிவான மேகங்களை காண்பவன் கப தன்மை உடையவன்; தாமசம், ரஜஸ், சத்துவம் ஆகிய வகைகளும் அதேபோல் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.

பித்தம் ப்ரகோபமாயாதி பயேந ச ததா கத்விஜ । அத்யம்புபாநகுர்வ்வந்நபோஜிநாம் புக்தஶாயிநாம ।। ௨௮௦.

பயத்தாலும், அதிகம் நீர் குடிப்பதாலும், கனமான உணவு சாப்பிடுவதாலும், சாப்பிட்டவுடன் படுத்துக்கொள்வதாலும் பித்தம் அதிகரிக்கிறது.

ஶ்லேஷ்மா ப்ரகோபமாயாதி ததா யே சாலஸா ஜநாஃ । வாதாத்யுத்தாநி ரோகாணி ஜ்ஞாத்வா ஶாம்யாநி லக்ஷ்ணைஃ ।। ௨௮௦.

சோம்பேறிகள் கபம் அதிகரிக்கச் செய்கின்றனர்; வாயு முதலியவற்றால் வரும் நோய்களை அறிந்து, அவற்றின் அறிகுறிகளால் அவற்றை சமப்படுத்த வேண்டும்.

அஸ்திபங்கஃ கஷாயத்வமாஸ்யே ஶுஷ்காஸ்யதா ததா । ஜ்ரு'ம்பணம் லோமஹர்ஷஶ்ச வாதிகவ்யாதிலக்ஷணம் ।। ௨௮௦.

எலும்பு முறிவு, வாயில் துவர்ப்பு, வாய் உலர்வு, அமிழ்தல், முடி புல்லும் உணர்வு ஆகியவை வாயு நோய்களின் அறிகுறிகள்.

நகநேத்ரஶிராணாந்து பீதத்வம் கடுதா முகே । த்ரு'ஷ்ணா தாஹோஷ்ணதா சைவ பித்தவ்யாதிநிதர்ஶநம் ।। ௨௮௦.

நகங்கள், கண்கள், நரம்புகள் மஞ்சள் நிறமாகும், வாயில் கசப்பு, தாகம், எரிச்சல், வெப்பம் ஆகியவை பித்த நோய்களின் அறிகுறிகள்.

ஆலஸ்யஞ்ச ப்ரஸேகஶ்ச குருதா மதுராஸ்யதா । உஷ்ணாபிலாஷிதா சேதி ஶ்லேஷ்மிகவ்யாதிலக்ஷணம் ।। ௨௮௦.

சோம்பல், அதிக உமிழ்நீர், உடல் கனம், வாயில் இனிப்பு, வெப்பம் விரும்புதல் ஆகியவை கப நோய்களின் அறிகுறிகள்.

ஸ்நிக்தோஷ்ணமந்நமப்யங்கஸ்தைலபாநாதி வாதநுத் । ஆஜ்யம் க்ஷீராம்ஸிதாத்யம் ச சந்த்ரரஶ்ம்யாதி பித்தநுத் ।। ௨௮௦.

எண்ணெய் கலந்த சூடான உணவு, உடல் பூச்சு, எண்ணெய் குடிப்பது போன்றவை வாயுவை சமப்படுத்தும்; நெய், பால், சந்திரன் ஒளியில் குளிர்ந்தவை பித்தத்தை சமப்படுத்தும்.

ஸக்ஷௌத்ரம் த்ரிபலாதைலம் வ்யாயாமாதி கபாபஹம் । ஸர்வரோகப்ரஶாந்த்யை ஸ்யாத்விஷ்ணோர்த்யாநஞ்ச சபூஜநம் ।। ௨௮௦.

தேனும் திரிபளா எண்ணெயும் உடற்பயிற்சியும் போன்றவை கபத்தை நீக்கும்; எல்லா நோய்களும் நீங்க, விஷ்ணுவை தியானிப்பதும் பூஜிப்பதும் பயனளிக்கும்.

தந்வந்தரிருவாச ரஸாதிலக்ஷணம் வக்ஷ்யே பேஷஜாநாம் குணம் ஶ்ர்ரு'ணு । ரஸவீர்ய்யவிபாகஜ்ஞோ ந்ரு'பாதீந்ரக்ஷயேந்நரஃ ।। ௨௮௧.

தன்வந்தரி சொன்னார்: மருந்துகளின் ருசி முதலான பண்புகளை நான் விளக்குகிறேன்; அவற்றின் நன்மைகளை கேள். ருசி, வலிமை, ஜீரணத்துக்குப் பிறகு ஏற்படும் விளைவுகளை அறிந்தவன் அரசர்களையும் மற்றவர்களையும் காப்பாற்ற முடியும்.

ரஸாஃ ஸ்வாத்வம்லலவணாஃ ஸோமஜாஃ பரிகீர்த்திதாஃ । கடுதிக்தகஷாயாநி ததாக்நேயா மஹாபுஜ ।। ௨௮௧.

இனிப்பு, புளிப்பு, உப்பு ஆகிய ருசிகள் சோமனிலிருந்து தோன்றும் என்று கூறப்படுகிறது; கசப்பு, காரம், துவர்ப்பு ஆகியவை அக்னியிலிருந்து தோன்றும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, வலிமைமிக்கவனே.

த்ரிதா விபாகோ த்ரவ்யஸ்ய கட்‌வம்ல்லவணஆத்மகஃ । த்விதா வீய்ய ஸமுத்திஷ்டமுஷ்ணம் ஶீதம் ததைவ ச ।। ௨௮௧.

ஒரு பொருளின் ஜீரணத்துக்குப் பிறகு ஏற்படும் விளைவு மூன்று வகை: காரம், புளிப்பு, உப்பு. வலிமை இரண்டு வகை: சூடு அல்லது குளிர்ச்சி.

அநிர்தேஶ்யப்ரபாவஶ்ச ஓஷதீநாம் த்விஜோத்தம । மதுரஶ்ச கஷாயஶ்ச திக்தஶ்சைவ ததா ரஸஃ ।। ௨௮௧.

மருந்து மூலிகைகளின் விளைவு சில நேரம் விவரிக்க முடியாதது, சிறந்த பிராமணனே; இனிப்பு, துவர்ப்பு, கசப்பு ஆகியவை அவற்றின் ருசிகள்.

ஶீதவீர்ய்யாஃ ஸமுத்திஷ்டாஃ ஶேஷாஸ்தூஷ்ணாஃ ப்ரகீர்த்திதாஃ । குடுசீ தத்ர திக்தாபி பவத்யுஷ்ணாதிவீர்யதஃ ।। ௨௮௧.

குளிர்ச்சி கொண்டவை தனியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; மீதியவை எல்லாம் சூடாகும். குடுச்சி கசப்பானது என்றாலும், மிகுந்த சூடான வலிமை கொண்டதாக கருதப்படுகிறது.

உஷ்ணா கஷாயாபி ததா பத்யா பவதி மாநத । மதுரோபி ததா மாம்ஸ உஷ்ண ஏவ ப்ரகீர்த்திதஃ ।। ௨௮௧.

பத்தியம் துவர்ப்பானது என்றாலும் சூடானது; தேனும் இறைச்சியும் கூட அதேபோல் சூடாகவே கருதப்படுகின்றன.

லவணோ மதுரஶ்சைவ விபாகமதுரௌ ஸ்ம்ரு'தௌ । அம்லோஷ்ணஶ்ச ததா ப்ரோக்தஃ ஶேஷாஃ கடுவிபாகிநஃ ।। ௨௮௧.

உப்பும் இனிப்பும் ஜீரணத்துக்குப் பிறகு இனிப்பாகும்; புளிப்பு சூடாகும், மீதியவை ஜீரணத்துக்குப் பிறகு காரமாகும்.

வீர்ய்யபாகே விபர்ய்யஸ்தே ப்ரபாவாத்தத்ர நிஶ்சயஃ । மதுரோऽபி கடுஃ பாகே யச்சஃ க்ஷௌத்ரம் ப்ரகீர்த்திதம் ।। ௨௮௧.

வலிமையும் ஜீரணத்துக்குப் பிறகு விளையும் தன்மையும் மாறுபட்டால், அங்கு விளைவு தீர்மானிக்கப்படும்; தேன் இனிப்பாக இருந்தாலும், ஜீரணத்துக்குப் பிறகு காரமாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

க்காதயேத் ஷோடஶகுணம் பிவேத்‌த்ரவ்யாச்சதுர்குணம் । கல்பநைஷா கஷாயஸ்ய யத்ர நோக்தோ விதிர்பவேத் ।। ௨௮௧.

பதார்த்தத்தை விட பதினாறு மடங்கு தண்ணீரை கொதிக்க வைத்து, நான்கு மடங்கு அளவு பதார்த்தத்தை அருந்த வேண்டும்; குறிப்பிட்ட விதி இல்லாத இடங்களில் இது துவாரக்காயம் தயாரிக்கும் முறை.

கஷாயந்து பவேத்தோயம் ஸ்நேஹபாகே சதுர்குணம் । த்ரவ்யதுல்யம் ஸமுத்‌த்ரு'த்ய த்ரவ்யம் ஸ்நேஹம் க்ஷிபேத்‌புதஃ ।। ௨௮௧.

துவாரக்காயம் செய்வதற்கு எண்ணெய் தயாரிக்கும்போது தண்ணீர் பதார்த்தத்தை விட நான்கு மடங்கு வேண்டும்; அதில் பதார்த்தத்துக்கு சமமான அளவு துவாரக்காயம் எடுத்த பிறகு, அறிவுள்ளவன் எண்ணெய் சேர்க்க வேண்டும்.

தாவத்ப்ரமாணம் த்ரவ்யஸ்ய ஸ்நேஹபாதம் ததஃ க்ஷிபேத் । தோயவர்ஜ்ஜந்து யத்‌த்ரவ்யம் ஸ்நேஹத்ரப்யம் ததா பவேத் ।। ௨௮௧.

எண்ணெய் சேர்க்கும் அளவு, பதார்த்தத்தின் அளவுக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும்; தண்ணீர் இல்லாத பதார்த்தம் என்றால், எண்ணெய் பதார்த்தமும் அதேபோல் இருக்க வேண்டும்.

ஸம்வர்த்திதௌஷதஃ பாகஃ ஸ்நேஹாநாம் பரிகீர்த்திதஃ । தத்துல்யதா து லேஹ்யஸ்ய ததா பவதி ஸுஶ்ருத ।। ௨௮௧.௧௨ ஸ்வச்சமல்பௌஷதம் க்காதம் கஷாயஞ்சோக்தவத்பவேத் । அக்ஷம் சூர்ணஸ்ய நிர்திஷ்டம் கஷாயஸ்ய சதுஷ்பலம் ।। ௨௮௧.

மூலிகை சேர்த்து வேகவைத்த எண்ணெய் தயாரிக்கும் முறை கூறப்பட்டுள்ளது; அதே அளவு லேஹியத்துக்கும் பொருந்தும், சுச்ருதனே.

மத்யமைஷா ஸ்ம்ரு'தா மாத்ரா நாஸ்தி மாத்ராவிகல்பநா । வயஃ காலம் பலம் வஹ்நிம் தேஶம் த்ரவ்யம் ருஜம் ததா ।। ௨௮௧.

இது நடுத்தரமான அளவு என்று நினைக்கப்படுகிறது; அளவில் வேறுபாடு இல்லை. வயது, காலம், உடல் வலிமை, ஜீரண சக்தி, பகுதி, பொருள், நோய் ஆகியவற்றை கவனிக்க வேண்டும்.