அக்நிபுராணம்

வீர்ய்யோஷ்ணாஃ கபவாதக்நாஃ ஶீதாஃ பித்தவிநாஶநாஃ । ப்ரபாவதஸ்ததா கர்ம்ம தே குர்வந்தி ச ஸுஶ்ருத ।। ௨௮௦.

சூடான வலிமை உடையவை சளி, காற்றை நீக்கும்; குளிர்ந்தவை பித்தத்தை குறைக்கும்; இயல்பும் செயலும் மூலம் அவை பலனை தரும், சுச்ருதா.

ஶிஶிரே ச வஸந்தே ச நிதாகே ச ததா க்ரமாத் । சயப்ரகோபப்ரஶமாஃ கபஸ்ய து ப்ரகீர்த்திதாஃ ।। ௨௮௦.

சீதை, வசந்தம், கோடை ஆகிய பருவங்களில் முறையே சளி சேர்வும், அதிகரிப்பும், குறைவும் ஏற்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது.

நிதாகவர்ஷாராத்ரௌ ச ததா ஶரதி ஸுஶ்ருத । சயப்ரகோபப்ரஶமாஃ பவநஸ்ய ப்ரகீர்த்திதாஃ ।। ௨௮௦.

கோடை, மழைக்காலம், இரவு, சரத்காலம் ஆகியவற்றில், சுச்ருதா, காற்றின் சேர்வு, அதிகரிப்பு, குறைவு ஏற்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது.

மேககாலே ச ஶரதி ஹேமந்தே ச யதாக்ரமாத் । சயப்ரகோபப்ரஶமாஸ்ததா பித்தஸ்ய கீர்த்திதாஃ ।। ௨௮௦.

மழைக்காலம், சரத்காலம், ஹேமந்தம் ஆகிய பருவங்களில் முறையே பித்தத்தின் சேர்வு, அதிகரிப்பு, குறைவு ஏற்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது.

வர்ஷாதயோ விஸர்காஸ்து ஹேமந்தாத்யாஸ்ததா த்ரயஃ । ஶிஶிராத்யாஸ்ததாதாநம் க்ரீஷ்மாந்தா ரு'தவஸ்த்ரயஃ ।। ௨௮௦.

மழை முதலான பருவங்கள் வெளியேற்றும் தன்மை உடையவை; ஹேமந்தம் முதலான மூன்று பருவங்களும் அதுபோல்; சீதை முதல் கோடை வரை மூன்று பருவங்கள் உட்புகும் தன்மை உடையவை.

ஸௌம்யோ விஸர்கஸ்த்வாதாநமாக்நேயம் பரிகீர்த்திதம் । வர்ஷாதீஸ்த்ரீந்ரு'தூந் ஸோமஶ்சரந் பர்ய்யாயஶோ ரஸாந் ।। ௨௮௦.

சந்திரனின் தன்மை வெளியேற்றும் வகை, சூரியனின் தன்மை உட்புகும் வகை எனப்படுகிறது; சந்திரன் மழை முதலான மூன்று பருவங்களில் சுவைகளை முறையே உண்டாக்குகிறான்.

ஜநயத்யம்லலவணமதுராம்ஸ்த்ரீந் யதாக்ரமம் । ஶிஶிராதீந்ரு'தூநர்கஶ்சரந் பர்ய்யாயஶோ ரஸாந் ।। ௨௮௦.

அவன் முறையே புளிப்பு, உப்பு, இனிப்பு ஆகிய மூன்று சுவைகளை உருவாக்குகிறான்; சூரியன் சீதை முதலான பருவங்களில் சுவைகளை முறையே உண்டாக்குகிறான்.

விவர்த்தயேத்ததா திக்தகஷாயகடுகாந் க்ரமாத் । யதா ரஜந்யோ வர்த்தந்தே பலமேகம் ஹி வர்த்ததே ।। ௨௮௦.

கசப்பு, துவர்ப்பு, காரம் ஆகிய சுவைகளை மெதுவாக அதிகரிக்க வேண்டும்; எப்படி உடலில் உள்ள தன்மைகள் வளர்கிறதோ, அதுபோல் ஒரே ஒரு சக்தி மட்டும் அதிகரிக்கும்.

க்ரமஶோऽத மநுஷ்யாணாம் ஹீயமாநாஸு ஹீயதே । ராத்ரிபுக்ததிநாநாஞ்ச வயஸஶ்ச ததைவ ச ।। ௨௮௦.

அதேபோல், மனிதர்களில் உள்ள தன்மைகள் குறையும்போது, அவை மெதுவாக குறையும்; இரவு, பகல், வயது ஆகியவையும் அதேபோல் குறையும்.

ஆதிமத்யாவஸாநேஷு கபபித்தஸமீரணாஃ । ப்ரகோபம் யாந்தி கோபாதௌ காலே தேஷாஞ்சயஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨௮௦.

ஆரம்பம், நடுவில், முடிவில் கபம், பித்தம், வாயு ஆகியவை அதிகமாகும்; அவற்றின் அதிகரிப்பு, அவை தூண்டப்படத் தொடங்கும் நேரத்தில் ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.

ப்ரகோபோத்தரகே காலே ராமஸ்தேஷாம் ப்ரகீர்த்திதஃ । அதிபோஜநதோ விப்ர ததா சாபோஜநேந ச ।। ௨௮௦.

அவை அதிகரித்த பிறகு வரும் காலம் குறைவாகும் நேரம் என்று சொல்லப்படுகிறது; அதிகம் சாப்பிடுவதாலும், சாப்பிடாமல் இருப்பதாலும் இது நிகழும் என்று அருளப்படுகிறது.

ரோகா ஹி ஸர்வே ஜாயந்தே வேகோதீரணதாரணைஃ । அந்நேந குக்ஷேர்த்வாவம்ஶாவேகம் பாநேந பூரயேத் ।। ௨௮௦.

எல்லா நோய்களும் உடல் தேவைகளை அடக்குவதாலும், தடுக்காமல் வெளியிடுவதாலும் உண்டாகும்; வயிற்றில் இரண்டு பாகம் உணவு, ஒரு பாகம் நீர் நிரப்ப வேண்டும்.

ஆஶ்ரயம் பவநாதீநாம் ததைகமவஶேஷயேத் । வ்யாதேர்ந்நிதாநஸ்ய ததா விபரீதமதௌஷதம் ।। ௨௮௦.

வாயு மற்றும் மற்ற தன்மைகள் செல்ல இடம் விட வேண்டும்; நோய்க்கு காரணமானதை எதிர்மாறான மருந்து பயன்படுத்த வேண்டும்.

கர்தவ்யமேததேவாத்ர மயா ஸாரம் ப்ரகீர்த்திதம் । நாபேருத்‌ர்த்வமதஶ்சைவ குதஶ்ரோண்யோஸ்ததைவ ச ।। ௨௮௦.

இதை இங்கே செய்ய வேண்டும்; இதன் சாரத்தை நான் கூறினேன்: நாபிக்கு மேல், கீழ், குடல், இடுப்பு ஆகிய இடங்களிலும் அதேபோல்.

பலாஶபித்தவாதாநாம் தேஹே ஸ்தாநம் ப்ரகீர்த்திதம் । ததாபி ஸர்வகாஶ்சைதே தேஹே வாயுர்விஶேஷதஃ ।। ௨௮௦.

உடலில் பலம், இரத்தம், பித்தம், வாயு ஆகியவை எங்கு இருக்கின்றன என்று கூறப்பட்டது; ஆனாலும், இவை அனைத்தும் உடலெங்கும் பரவியுள்ளன, குறிப்பாக வாயு.

தேஹஸ்ய மத்யே ஹ்ரு'தயம் ஸ்தாநம் தந்மநஸஃ ஸ்ம்ரு'தம் । க்ரு'ஶோऽல்பகேஶஶ்சபலோ பஹுவாக்விஷமாநலஃ ।। ௨௮௦.

உடலின் நடுவில் உள்ள இதயம் மனதின் இருப்பிடம் என்று கருதப்படுகிறது; மெலிதாக, குறைவான முடி உடையவன், சஞ்சலமானவன், அதிகம் பேசுவான், செரிமானம் சரியில்லாதவன்.

வ்யோமகஶ்ச ததா ஸ்வப்நே வாதப்ரக்ரு'திருச்யதே । அகாலபலிதஃ க்ரோதீ ப்ரஸ்வேதீ மதுரப்ரியஃ ।। ௨௮௦.

வாயு தன்மை உடையவன் கனவில் ஆகாயத்தில் பறப்பதைப் போல் காண்பான்; அவன் முன்பே முடி வெள்ளையாகும், சீற்றம் உடையவன், அதிகமாக வியர்க்கும், இனிப்பு விரும்புவான்.

ஸ்வப்நே ச தீப்திமத்ப்ரேக்ஷீ பித்தப்ரக்ரு'திகோ நரஃ । தாமஸா ராஜஸாஶ்சைவ ஸாத்விகாஶ்ச ததா ஸ்ம்ரு'தா ।। ௨௮௦.

கனவில் பிரகாசமானவற்றை காண்பவன் பித்த தன்மை உடையவன்; தாமசம், ரஜஸ், சத்துவம் ஆகிய வகைகளும் இவ்வாறு நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.

ஶுத்தாம்புதர்ஶீ ஸ்வப்நே ச கபப்ரக்ரு'திகோ நரஃ । தாமஸா ராஜஸாஶ்சைவ ஸாத்விகாஶ்ச ததா ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௨௮௦.௩௯ மநுஷ்யா முநிஶார்தூல வாதபித்தகபாத்மகாஃ । ரக்தபித்தம் வ்யவாயாச்ச குருகர்ம்மப்ரவர்த்தநைஃ ।। ௨௮௦.

கனவில் தெளிவான மேகங்களை காண்பவன் கப தன்மை உடையவன்; தாமசம், ரஜஸ், சத்துவம் ஆகிய வகைகளும் அதேபோல் நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன.

பித்தம் ப்ரகோபமாயாதி பயேந ச ததா கத்விஜ । அத்யம்புபாநகுர்வ்வந்நபோஜிநாம் புக்தஶாயிநாம ।। ௨௮௦.

பயத்தாலும், அதிகம் நீர் குடிப்பதாலும், கனமான உணவு சாப்பிடுவதாலும், சாப்பிட்டவுடன் படுத்துக்கொள்வதாலும் பித்தம் அதிகரிக்கிறது.

ஶ்லேஷ்மா ப்ரகோபமாயாதி ததா யே சாலஸா ஜநாஃ । வாதாத்யுத்தாநி ரோகாணி ஜ்ஞாத்வா ஶாம்யாநி லக்ஷ்ணைஃ ।। ௨௮௦.

சோம்பேறிகள் கபம் அதிகரிக்கச் செய்கின்றனர்; வாயு முதலியவற்றால் வரும் நோய்களை அறிந்து, அவற்றின் அறிகுறிகளால் அவற்றை சமப்படுத்த வேண்டும்.

அஸ்திபங்கஃ கஷாயத்வமாஸ்யே ஶுஷ்காஸ்யதா ததா । ஜ்ரு'ம்பணம் லோமஹர்ஷஶ்ச வாதிகவ்யாதிலக்ஷணம் ।। ௨௮௦.

எலும்பு முறிவு, வாயில் துவர்ப்பு, வாய் உலர்வு, அமிழ்தல், முடி புல்லும் உணர்வு ஆகியவை வாயு நோய்களின் அறிகுறிகள்.

நகநேத்ரஶிராணாந்து பீதத்வம் கடுதா முகே । த்ரு'ஷ்ணா தாஹோஷ்ணதா சைவ பித்தவ்யாதிநிதர்ஶநம் ।। ௨௮௦.

நகங்கள், கண்கள், நரம்புகள் மஞ்சள் நிறமாகும், வாயில் கசப்பு, தாகம், எரிச்சல், வெப்பம் ஆகியவை பித்த நோய்களின் அறிகுறிகள்.

ஆலஸ்யஞ்ச ப்ரஸேகஶ்ச குருதா மதுராஸ்யதா । உஷ்ணாபிலாஷிதா சேதி ஶ்லேஷ்மிகவ்யாதிலக்ஷணம் ।। ௨௮௦.

சோம்பல், அதிக உமிழ்நீர், உடல் கனம், வாயில் இனிப்பு, வெப்பம் விரும்புதல் ஆகியவை கப நோய்களின் அறிகுறிகள்.

ஸ்நிக்தோஷ்ணமந்நமப்யங்கஸ்தைலபாநாதி வாதநுத் । ஆஜ்யம் க்ஷீராம்ஸிதாத்யம் ச சந்த்ரரஶ்ம்யாதி பித்தநுத் ।। ௨௮௦.

எண்ணெய் கலந்த சூடான உணவு, உடல் பூச்சு, எண்ணெய் குடிப்பது போன்றவை வாயுவை சமப்படுத்தும்; நெய், பால், சந்திரன் ஒளியில் குளிர்ந்தவை பித்தத்தை சமப்படுத்தும்.

ஸக்ஷௌத்ரம் த்ரிபலாதைலம் வ்யாயாமாதி கபாபஹம் । ஸர்வரோகப்ரஶாந்த்யை ஸ்யாத்விஷ்ணோர்த்யாநஞ்ச சபூஜநம் ।। ௨௮௦.

தேனும் திரிபளா எண்ணெயும் உடற்பயிற்சியும் போன்றவை கபத்தை நீக்கும்; எல்லா நோய்களும் நீங்க, விஷ்ணுவை தியானிப்பதும் பூஜிப்பதும் பயனளிக்கும்.

தந்வந்தரிருவாச ரஸாதிலக்ஷணம் வக்ஷ்யே பேஷஜாநாம் குணம் ஶ்ர்ரு'ணு । ரஸவீர்ய்யவிபாகஜ்ஞோ ந்ரு'பாதீந்ரக்ஷயேந்நரஃ ।। ௨௮௧.

தன்வந்தரி சொன்னார்: மருந்துகளின் ருசி முதலான பண்புகளை நான் விளக்குகிறேன்; அவற்றின் நன்மைகளை கேள். ருசி, வலிமை, ஜீரணத்துக்குப் பிறகு ஏற்படும் விளைவுகளை அறிந்தவன் அரசர்களையும் மற்றவர்களையும் காப்பாற்ற முடியும்.

ரஸாஃ ஸ்வாத்வம்லலவணாஃ ஸோமஜாஃ பரிகீர்த்திதாஃ । கடுதிக்தகஷாயாநி ததாக்நேயா மஹாபுஜ ।। ௨௮௧.

இனிப்பு, புளிப்பு, உப்பு ஆகிய ருசிகள் சோமனிலிருந்து தோன்றும் என்று கூறப்படுகிறது; கசப்பு, காரம், துவர்ப்பு ஆகியவை அக்னியிலிருந்து தோன்றும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, வலிமைமிக்கவனே.

த்ரிதா விபாகோ த்ரவ்யஸ்ய கட்‌வம்ல்லவணஆத்மகஃ । த்விதா வீய்ய ஸமுத்திஷ்டமுஷ்ணம் ஶீதம் ததைவ ச ।। ௨௮௧.

ஒரு பொருளின் ஜீரணத்துக்குப் பிறகு ஏற்படும் விளைவு மூன்று வகை: காரம், புளிப்பு, உப்பு. வலிமை இரண்டு வகை: சூடு அல்லது குளிர்ச்சி.