அக்நிபுராணம்

தந்வந்தரிருவாச ஶாரீரமாநஸாகந்துஸஹஜா வ்யாதயோ மதாஃ । ஶாரீரா ஜ்வரகுஷ்டாத்யாஃ க்ரோதாத்யா மாநஸா மதாஃ ।। ௨௮௦.

தன்வந்தரி கூறினார்: உடல், மனம், வெளியிலிருந்து, பிறவியிலிருந்து வரும் நோய்கள் உள்ளன; உடல் நோய்களில் காய்ச்சல், தோல் நோய் போன்றவை, கோபம் போன்றவற்றால் வரும் நோய்கள் மனநோய்கள்.

ஆகந்தவோ விகாதோத்தாஃ ஸஹஜாஃ க்ஷுஜ்ஜராதயஃ । ஶாரீராகந்துநாஶாய ஸூர்ய்யவாரே க்ரு'தம் குஃட²ம் ।। ௨௮௦.

வெளி நோய்கள் காயம் காரணமாக வரும்; பிறவியிலிருந்து வரும் நோய்களில் பசி, முதுமை அடங்கும். உடல் மற்றும் வெளியிலிருந்து வரும் நோய்களை நீக்க, ஞாயிற்றுக்கிழமை நெய், வெல்லம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

லவணம் ஸஹிரண்யஞ்ச விப்ராயாபூபமர்பயேத் । சந்த்ரே சாப்யங்கதோ விப்ரே ஸர்வரோகைஃ ப்ரமுச்யதே ।। ௨௮௦.

உப்பும் பொன்னும் சேர்த்த அப்பம் ஒரு பிராமணருக்கு தர வேண்டும்; சந்திரனின் நாளில் பிராமணரை எண்ணெய் பூசி, அவர் எல்லா நோய்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்.

தைலம் ஶநைஶ்சரே தத்யாதாஶ்விநே கோரஸாந்நதஃ । க்ரு'தேந பயஸா லிங்கம் ஸம்ஸ்நாப்ய ஸ்யாத்ருகுஜ்சிதஃ ।। ௨௮௦.

சனிக்கிழமையில் எண்ணெய் தர வேண்டும்; அசுவினி நாளில் பசு பால், அன்னம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; நெய், பாலை கொண்டு சிலையை குளிக்க வைக்க, நோய் நீங்கும்.

காயத்ர்யா ஹாவயேத்வஹ்நௌ தூர்வாந்த்ரிமதுராப்லுதாம் । யஸ்மிந் பே வ்யாதிமாப்நோதி தஸ்மிந் ஸ்நாநம் பலிஃ ஶுபே ।। ௨௮௦.

காயத்ரி மந்திரம் சொல்லி, மூன்று இனிப்புகளில் நனைத்த தர்ப்பையை அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; நோய் ஏற்பட்ட இடத்தில் குளித்து, பலி செலுத்த வேண்டும்.

மாநஸாநாம் ருஜாதீநாம் விஷ்ணோஃ ஸ்தோத்ரம் ஹரம் பவேத் । வாதபித்தகபா தோஷா தாதவஶ்ச ததா ஶ்ர்ரு'ணு ।। ௨௮௦.

மன நோய் மற்றும் வேதனைகளுக்கு விஷ்ணுவை புகழ்வது நிவாரணமாகும்; இப்போது வாதம், பித்தம், கபம் மற்றும் உடல் திசுக்களைப் பற்றி கேள்.

புக்தம் பக்காஶயாதந்நம் த்விதா யாதி ச ஸுஶ்ருத । அம்ஶேநைகேந கிட்டத்வம் ரஸதாஞ்சாபரேண ச ।। ௨௮௦.

சுஷ்ருதா, உணவு வயிற்றில் செரிமானமாகி, இரண்டு பாகமாகப் பிரிகிறது; ஒன்று கழிவாக, மற்றொன்று சாரமாகிறது.

கிட்டபாகோ மலஸ்தத்ர விண்மூத்ரஸ்வேததூஷிகாஃ । நாஸாமலஹ்கர்ணமலம் ததா தேஹமலஞ்ச யத் ।। ௨௮௦.

கழிவு பாகம் மலமாகி, மலம், சிறுநீர், வியர்வை, மூக்கு, காது மற்றும் உடல் கழிவுகளாக மாறுகிறது.

ரஸபாகாத்ரஸஸ்தத்ர ஸமாச்சோணிததாம் வ்ரஜேத் । மாம்ஸம் ரக்தாத்ததோ மேதோ மேதஸோऽஸ்த்நஶ்ச ஸம்பவஃ ।। ௨௮௦.

சார பாகத்திலிருந்து ரசம் உருவாகி, அது இரத்தமாகிறது; இரத்தத்திலிருந்து மாம்சம், மாம்சத்திலிருந்து கொழுப்பு, கொழுப்பிலிருந்து எலும்பு உருவாகும்.

அஸ்தநோ மஜ்ஜா ததஃ ஶுக்ரம் ஶுக்ராத்ராகஸ்ததௌஜஸஃ । தேஶமார்த்தி பலம்ஶக்திம் காலம் ப்ரக்ரு'திமேவ ச ।। ௨௮௦.

எலும்பில் இருந்து மஜ்ஜை, மஜ்ஜையில் இருந்து விந்து, விந்துவில் இருந்து ஆசை, ஆசையால் வீரியம் உண்டாகும். அதுபோல், இடம், உருவம், வலிமை, சக்தி, காலம், இயற்கை ஆகியவை உருவாகின்றன.

ஜ்ஞாத்வா சிகித்ஸிதம் குர்ய்யாத்‌பேஷஜஸ்ய ததா பலம் । திதிம் ரிக்தாந்த்யஜேத் பௌமம் மந்த்பந்தாருணோக்ரகம் ।। ௨௮௦.

உணர்ந்து கொண்டு, மருந்து தரும் பலத்தை கவனித்து சிகிச்சை செய்ய வேண்டும். ரிக்த என்ற திதியை, செவ்வாய்க்கிழமையையும், மூலம், பரணி, கிருத்திகை என்ற நட்சத்திரங்களையும் தவிர்க்க வேண்டும்.

ஹரிகோத்விஜசந்த்ரார்க்கஸுராதீந் ப்ரதிபூஜ்ய ச । ஶ்ர்ரு'ணு மந்த்ரமிமம் வித்வந் பேஷஜாரம்பமாசரேத் ।। ௨௮௦.

ஹரி, பசுக்கள், பிராமணர்கள், சந்திரன், சூரியன், தேவர்கள் ஆகியோருக்கு மரியாதை செலுத்தி, இந்த மந்திரத்தை கேட்டு, அறிவுள்ளவரே, மருந்து தருவதை ஆரம்பிக்க வேண்டும்.

ப்ரஹ்மதக்ஷாஶ்விருத்ரேந்த்ரபூசந்த்ரார்க்காऽநிலாநலாஃ । ரு'ஷயஶ்சௌஷதிக்ராமா பூதஸகங்காஶ்ச பாந்து தே ।। ௨௮௦.

பிரம்மா, தக்ஷன், அஸ்வினிகள், ருத்ரன், இந்திரன், பூமி, சந்திரன், சூரியன், காற்று, அக்கினி, முனிவர்கள், மூலிகைகள், பூதங்கள், காவலர்கள் எல்லோரும் உன்னை காப்பாற்றட்டும்.

ரஸாயநமிவர்ஷீணாம் தேவாநாமம்ரு'தம் யதா । ஸுதேவோத்தமநாகாநாம் பைஷஜ்யமிதமஸ்து தே ।। ௨௮௦.

முனிவர்களுக்குப் போஷணை, தேவர்களுக்கு அமிர்தம், சிறந்த நாகங்களுக்கு சிறந்த மருந்து போல, இந்த மருந்தும் உனக்காக அமையட்டும்.

பாதஶ்லேஷ்மாதகோ தேஶோ வஹுவ்ரு'க்ஷோ வஹூதகஃ । அநூபஇதிவிக்யாதோ ஜாங்கலஸ்தத்விவர்ஜ்ஜிதஃ ।। ௨௮௦.

காற்றும் சளியும் அதிகம், மரமும் நீரும் நிறைந்த இடம் 'சருகாடு' என அழைக்கப்படுகிறது; இவை இல்லாத இடம் 'பருத்த நிலம்' எனப்படுகிறது.

கிஞ்சித்வ்ரு'க்ஷோதகோ தேஶஸ்ததா ஸாதாரணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ஜாங்கலஃ பித்தபஹுலோ மத்யஃ ஸாதாரணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨௮௦.

சில மரமும் நீரும் உள்ள இடம் கலந்த நிலம் எனப்படுகிறது; பருத்த நிலத்தில் பித்தம் அதிகம், கலந்த நிலம் சமநிலையுடன் இருக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.

ஸூக்ஷ்மஃ ஶீதஶ்சலோ வாயுஃ பித்தமுஷ்ணம் கடுத்ரயம் । ஸ்திராம்லஸ்நிக்தமதுரம் பலாஶஞ்ச ப்ரசக்ஷதே ।। ௨௮௦.

காற்று நுண்ணும், குளிரும், அசைவும் உடையது; பித்தம் சூடும், மூன்று விதமாக காரமும்; சளி நிலையானது, புளிப்பு, கொழுப்பு, இனிப்பு கொண்டது, வலிமை தரும் என்று கூறப்படுகிறது.

வ்ரு'த்திஃ ஸமாநைரேதேஷாம் விபரீதைர்விபர்ய்யயஃ । ரஸாஃ ஸ்வாத்வம்லலவணாஃ ஶ்லேஷ்மலா வாயுநாஶநாஃ ।। ௨௮௦.

ஒத்த குணங்கள் வளர்ச்சி தரும், எதிர் குணங்கள் குறைக்கும்; இனிப்பு, புளிப்பு, உப்பு சளியை அதிகரித்து, காற்றை குறைக்கும்.

கடுதிக்தகஷாயாஶ்ய வாதலாஃ ஶ்லேஷ்மநாஶநாஃ । கட்‌வம்‌லலவணா ஜ்ஞேயாஸ்ததா பித்தவிவர்த்தநாஃ ।। ௨௮௦.

காரம், கசப்பு, துவர்ப்பு காற்றை அதிகரித்து, சளியை குறைக்கும்; காரம், புளிப்பு, உப்பு பித்தத்தை அதிகரிக்கும் என்று அறிய வேண்டும்.

திக்தஸ்வாதுகஷாயாஶ்ச ததா பித்தவிநாஶநாஃ । ரஸஸ்யைதத்‌குணம் நாஸ்தி விபாகஸ்யைததிஷ்யதே ।। ௨௮௦.

கசப்பு, இனிப்பு, துவர்ப்பு பித்தத்தை குறைக்கும்; இந்த குணங்கள் சுவைக்கு அல்ல, ஜீரணத்துக்குப் பிறகு ஏற்படுவன எனக் கருதப்படுகிறது.

வீர்ய்யோஷ்ணாஃ கபவாதக்நாஃ ஶீதாஃ பித்தவிநாஶநாஃ । ப்ரபாவதஸ்ததா கர்ம்ம தே குர்வந்தி ச ஸுஶ்ருத ।। ௨௮௦.

சூடான வலிமை உடையவை சளி, காற்றை நீக்கும்; குளிர்ந்தவை பித்தத்தை குறைக்கும்; இயல்பும் செயலும் மூலம் அவை பலனை தரும், சுச்ருதா.

ஶிஶிரே ச வஸந்தே ச நிதாகே ச ததா க்ரமாத் । சயப்ரகோபப்ரஶமாஃ கபஸ்ய து ப்ரகீர்த்திதாஃ ।। ௨௮௦.

சீதை, வசந்தம், கோடை ஆகிய பருவங்களில் முறையே சளி சேர்வும், அதிகரிப்பும், குறைவும் ஏற்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது.

நிதாகவர்ஷாராத்ரௌ ச ததா ஶரதி ஸுஶ்ருத । சயப்ரகோபப்ரஶமாஃ பவநஸ்ய ப்ரகீர்த்திதாஃ ।। ௨௮௦.

கோடை, மழைக்காலம், இரவு, சரத்காலம் ஆகியவற்றில், சுச்ருதா, காற்றின் சேர்வு, அதிகரிப்பு, குறைவு ஏற்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது.

மேககாலே ச ஶரதி ஹேமந்தே ச யதாக்ரமாத் । சயப்ரகோபப்ரஶமாஸ்ததா பித்தஸ்ய கீர்த்திதாஃ ।। ௨௮௦.

மழைக்காலம், சரத்காலம், ஹேமந்தம் ஆகிய பருவங்களில் முறையே பித்தத்தின் சேர்வு, அதிகரிப்பு, குறைவு ஏற்படுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது.

வர்ஷாதயோ விஸர்காஸ்து ஹேமந்தாத்யாஸ்ததா த்ரயஃ । ஶிஶிராத்யாஸ்ததாதாநம் க்ரீஷ்மாந்தா ரு'தவஸ்த்ரயஃ ।। ௨௮௦.

மழை முதலான பருவங்கள் வெளியேற்றும் தன்மை உடையவை; ஹேமந்தம் முதலான மூன்று பருவங்களும் அதுபோல்; சீதை முதல் கோடை வரை மூன்று பருவங்கள் உட்புகும் தன்மை உடையவை.

ஸௌம்யோ விஸர்கஸ்த்வாதாநமாக்நேயம் பரிகீர்த்திதம் । வர்ஷாதீஸ்த்ரீந்ரு'தூந் ஸோமஶ்சரந் பர்ய்யாயஶோ ரஸாந் ।। ௨௮௦.

சந்திரனின் தன்மை வெளியேற்றும் வகை, சூரியனின் தன்மை உட்புகும் வகை எனப்படுகிறது; சந்திரன் மழை முதலான மூன்று பருவங்களில் சுவைகளை முறையே உண்டாக்குகிறான்.

ஜநயத்யம்லலவணமதுராம்ஸ்த்ரீந் யதாக்ரமம் । ஶிஶிராதீந்ரு'தூநர்கஶ்சரந் பர்ய்யாயஶோ ரஸாந் ।। ௨௮௦.

அவன் முறையே புளிப்பு, உப்பு, இனிப்பு ஆகிய மூன்று சுவைகளை உருவாக்குகிறான்; சூரியன் சீதை முதலான பருவங்களில் சுவைகளை முறையே உண்டாக்குகிறான்.

விவர்த்தயேத்ததா திக்தகஷாயகடுகாந் க்ரமாத் । யதா ரஜந்யோ வர்த்தந்தே பலமேகம் ஹி வர்த்ததே ।। ௨௮௦.

கசப்பு, துவர்ப்பு, காரம் ஆகிய சுவைகளை மெதுவாக அதிகரிக்க வேண்டும்; எப்படி உடலில் உள்ள தன்மைகள் வளர்கிறதோ, அதுபோல் ஒரே ஒரு சக்தி மட்டும் அதிகரிக்கும்.

க்ரமஶோऽத மநுஷ்யாணாம் ஹீயமாநாஸு ஹீயதே । ராத்ரிபுக்ததிநாநாஞ்ச வயஸஶ்ச ததைவ ச ।। ௨௮௦.

அதேபோல், மனிதர்களில் உள்ள தன்மைகள் குறையும்போது, அவை மெதுவாக குறையும்; இரவு, பகல், வயது ஆகியவையும் அதேபோல் குறையும்.