அக்நிபுராணம்

வஸூநாம் பாவகோ ராஜா மருதாம் வாஸவஃ ப்ரபுஃ। ப்ரஜாபதீநாம் தக்ஷோத ப்ரஹ்லாதோ தாநவாதிபஃ

வசுக்கள் எல்லோருக்கும் பாவகன் தலைவன்; மருத்துகளுக்கு வாசவன் ஆண்டவன்; பிரஜாபதிகளுக்குள் தக்ஷன்; தானவர்களுக்கு பிரஹ்லாதன் தலைவன்.

பித்ரூ'ணாம் ச யமோ ராஜா பூதாதீநாம் ஹரஃ ப்ரபுஃ। ஹிமவாம்ஶ்சைவ ஶைலாநாம் நதீநாம் ஸாகரஃ ப்ரபுஃ

பித்ருக்களுக்கு யமன் அரசன்; உயிரினங்களில் ஹரன் ஆண்டவன்; மலைகளில் ஹிமவான் தலைவன்; நதிகளில் சமுத்திரம் எல்லாம் ஆட்சி செய்கிறது.

கந்தர்வாணாம் சித்ரரதோ நாகாநாமத வாஸுகிஃ। ஸர்பாணாம் தக்ஷகோ ராஜா கருடஃ பக்ஷிணாமத

கந்தர்வர்களில் சித்ரரதன்; நாகர்களில் வாசுகி; பாம்புகளில் தக்ஷகன் அரசன்; பறவைகளில் கருடன் தலைவன்.

ஐராவதோ கஜேந்த்ராணாம் கோவ்ரு'ஷோத கவாமபி। ம்ரு'காணாமத ஶார்தூலஃ ப்லக்ஷோ வநஸ்பதீஶ்வரஃ

யானைகளில் ஐராவதம் முதன்மை; காளைகளிலும் பசுக்களிலும் கோவிருஷன்; விலங்குகளில் புலி; மரங்களில் பிளக்ஷம் தலைமை வகிக்கிறது.

உச்சைஃ ஶ்ரவாஸ்ததாஶ்வாநாம் ஸுதந்வா பூர்வபாலகஃ। தக்ஷிணஸ்யாம் ஶங்கபதஃ கேதுமாந் பாலகோ ஜலே

குதிரைகளில் உச்சைஷ்ரவாஸ் சிறந்தவன்; சுதன்வா பழைய காவலன்; தெற்கில் சங்கபதன்; நீரில் கேதுமான் பாதுகாப்பாளன்.

அக்நிருவாச ப்ரதமோ மஹதஃ ஸர்கோ விஜ்ஞேயோ ப்ரஹ்மாணஸ்து ஸஃ। தந்மாத்ராணாம் த்விதீயஸ்து பூதஸர்கோ ஹி ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ

அக்னி சொன்னார்: பெரிய படைப்புகளில் முதல் படைப்பு பிரம்மாவின் படைப்பு என்று அறியப்படுகிறது; இரண்டாவது, சூட்சுமமான கூறுகளின் படைப்பு, உயிர்களின் உருவாக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வைகாரிகஸ்த்ரு'தீயஸ்து ஸர்க ஐந்த்ரியகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। இத்யேஷ ப்ராக்ரு'தஃ ஸர்கஃ ஸம்பூதோ புத்திபூர்வகஃ

மூன்றாவது மனத்தின் மூலம் உண்டானது, அது ஐந்திரிய படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது; இவை எல்லாம் புத்தியிலிருந்து தோன்றும் இயற்கையான படைப்புகள்.

முக்யஃ ஸர்கஸ்சதுர்தஸ்து முக்யா வை ஸ்தாவராஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। திர்யக்‌ஸ்த்ரோதாஸ்து யஃ ப்ரோக்தஸ்தைர்ய்யக்யோந்யஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

நான்காவது படைப்பு முக்கியமானது; அசையாதவை முக்கியமானவை என்று சொல்லப்படுகிறது; திர்யக் ஸ்ரோத்தஸ் எனப்படும் படைப்பு அவற்றிடையே பரஸ்பரமாக உள்ளது.

ததோத்‌ர்த்வஸ்த்ரோதஸாம் ஷஷ்டோ தேவஸர்கஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ। ததோர்வாகஸ்த்ரோதஸாம் ஸர்கஃ ஸப்தமஃ ஸ து மாநுஷஃ

அடுத்ததாக, மேலே செல்லும் உயிர்களின் படைப்பு ஆறாவது, அது தேவர்களின் படைப்பு; பின்னர் கீழே செல்லும் உயிர்களின் படைப்பு ஏழாவது, அது மனிதர்களின் படைப்பு.

அஷ்டமோநுக்ரஹஃ ஸர்கஃ ஸாத்த்விகஸ்தாமஸஶ்ச யஃ। பஞ்சைதே வைக்ரு'தாஃ ஸர்காஃ ப்ராக்ரு'தாஸ்ச த்ரயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

எட்டாவது படைப்பு அருளின் படைப்பு, அது சாத்த்விகமும் தாமசமும்; இவை ஐந்து மாற்றப்பட்ட படைப்புகள், மூன்று இயற்கையானவை என்று அறியப்படுகிறது.

ப்ராக்ரு'தோ வைக்ரு'தஶ்சைவ கௌமாரோ நவமஸ்ததா। ப்ரஹ்மதோ நவ ஸர்காஸ்து ஜகதோ மூலஹேதவஃ

இயற்கை, மாற்றம் மற்றும் கௌமாரப் படைப்பு ஒன்பதாவது; பிரம்மாவிலிருந்து ஒன்பது படைப்புகள் தோன்றுகின்றன, அவை உலகத்தின் அடிப்படை காரணங்கள்.

க்யாத்யாத்யா தக்ஷகந்யாஸ்து ப்ரு'க்வாத்யா உபயேமிரே। நித்யோ நைமித்திகஃ ஸர்கஸ்த்ரிதா ப்ரகதிதோ ஜநைஃ

க்யாதி முதலிய தக்ஷனின் மகள்களை ப்ருகு முதலியோர் மணந்தனர்; நிலையானதும், அவ்வப்போது நிகழ்வதும் என மூன்று வகையாக படைப்புகள் மக்கள் மூலம் விவரிக்கப்படுகின்றன.

ப்ராக்ரு'தா தைநந்திநீ ஸ்யாதந்தரப்ரலயாதந்। ஜாயதே யத்ராநுதிநம் நித்யஸர்கோ ஹி ஸம்மதஃ

இயற்கையானது தினசரி நிகழ்வதாகும், இடைப்பட்ட அழிவுக்குப் பிறகு தோன்றுகிறது; அது தினமும் நிகழும் இடத்தில், அது நிலையான படைப்பு என்று ஏற்கப்படுகிறது.

தேவௌ தாதாவிதாதாரௌ ப்ரு'கோஃ க்யாதிரஸூயத। ஶ்ரியஞ்ச பத்நீ விஷ்ணோர்யா ஸ்துதா ஶக்ரேண வ்ரு'த்தயே

பிருகுவின் மனைவி க்யாதியிலிருந்து தாதா, விதாதா என்ற இரு தேவர்கள் பிறந்தனர்; விஷ்ணுவின் மனைவியான ஸ்ரீ, இந்திரனால் செல்வம் பெறப் புகழப்பட்டாள்.

தாதுர்விதாதுர்த்வௌ புத்ரௌ க்ரமாத் ப்ராணோ ம்ரு'கண்டுகஃ। மார்கண்டேயோ ம்ரு'கண்டோஶ்ச ஜஜ்ஞே வேதஶிராஸ்ததஃ

தாதா, விதாதா இருவருக்கும் முறையே பிராணன், மிருகண்டுகன் என்ற இரு மகன்கள்; மிருகண்டுவிலிருந்து மார்கண்டேயன் பிறந்தான், பின்னர் வேதசிராஸ் பிறந்தான்.

பௌர்ணமாஸஶ்ச ஸம்பூத்யாம் மரீசேரபவத் ஸுதஃ। ஸ்ம்ரு'த்யாமங்கிரஸஃ புத்ராஃ ஸிநீவாலீ குஹூஸ்ததா

மரீசியின் மகனாக பௌர்ணமாசன் பிறந்தான்; ஸ்மிருதியிலிருந்து அங்கிரசின் மக்களாக சினிவாலியும் குஹூவும் பிறந்தனர்.

ராகாஶ்சாநுமதிஶ்சாத்ரேரநஸூயாப்யஜீஜநத்। ஸோமம் துர்வாஸஸம் புத்ரம் தத்தாத்ரேயஞ்ச யோகிநம்

அத்ரியிலிருந்து ராகா, அனுமதி பிறந்தனர்; அனசூயை சோமன், துர்வாசன், மற்றும் யோகி தத்தாத்திரேயன் ஆகியோரை பெற்றாள்.

ப்ரீத்யாம் புலஸ்த்யபார்யாயாம் தத்தோலிஸ்தத்ஸுதோபவத்। க்ஷமாயாம் புலஹாஜ்ஜாதாஃ ஸஹிஷ்ணுஃ கர்மபாதிகாஃ

புலஸ்தியரின் மனைவியின் அன்பால் தத்தொலி என்ற மகன் பிறந்தான்; புலஹா மற்றும் க்ஷமா ஆகியோருக்கு சகிஷ்ணு மற்றும் கர்மபாதிகா என்ற பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள்.

ஸந்நத்யாஞ்ச க்ரதோராஸந் பாலிகில்யா மஹௌஜஸஃ। அங்குஷ்டபர்வமாத்ராஸ்தே யே ஹி ஷஷ்டிஸஹஸ்த்ரிணஃ

சன்னதி மற்றும் கிரது ஆகியோருக்கு வலிமைமிக்க பாலிகில்யர்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் அறுபதாயிரம் பேர், ஒவ்வொருவரும் விரல் மூட்டளவு உடையவர்கள்.

உர்ஜ்ஜாயாஞ்ச வஶிஷ்டாஶ்ச ராஜா காத்ரோர்த்வபாஹுகஃ । ஸவநஶ்சாலகுஃ ஸுக்ரஃ ஸுதபாஃ ஸப்த சர்ஷயஃ

உர்ஜ்ஜா மற்றும் வசிஷ்டருக்கு ராஜா காத்தோர்த்வபாஹுகன், சவனன், ஆலகு, சுக்ரன், சுதபா மற்றும் ஏழு முனிவர்கள் பிறந்தார்கள்.

பாவகஃ பவமாநோபூச்சுசிஃ ஸ்வாஹாக்நிஜோபவத்। அக்நிஸ்வாத்தா வர்ஹிஷதோऽநக்நயஃ ஸாக்நயோ ஹ்யஜாத்

பாவகன், பவமானன், சுசி ஆகியோர் பிறந்தார்கள்; ஸ்வாஹாவுக்கு அக்னிஜன் பிறந்தான்; அக்னிஸ்வாத்தர்கள், வர்ஹிஷத்கள், அனக்னிகள், சாக்னிகள் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்.

பித்ரு'ப்யஶ்ச ஸ்வதாயாஞ்ச மேநா வைதாரிணீ ஸுதே । ஹிம்ஸாபார்யா த்வதர்மஸ்ய தயோர்ஜஜ்ஞே ததாந்ரு'தம்

பித்ருக்கள் மற்றும் ஸ்வதா, மேலும் வைதாரியின் மகள் மேனா ஆகியோரிலிருந்து பிள்ளைகள் பிறந்தார்கள்; ஹிம்சையின் மனைவி அதர்மனுக்கு ததா மற்றும் அன்ருதம் ஆகிய இருவரும் பிறந்தார்கள்.

கந்யா ச நிக்ரு'திஸ்தாப்யாம் பயந்நரகமேவ ச। மாயா ச வேதநா சைவ மிதுநந்த்விதமேதயோஃ

அந்த இருவருக்கு நிக்ருதி என்ற மகள், பயமும் நரகமும் பிறந்தன; அவர்களிலிருந்து மாயையும் வேதனையும், ஒரு ஜோடியாக, உருவானது.

தயோர்ஜஜ்ஞேத வை மாயாம் ம்ரு'த்யும் பூதாபஹாரிணம்। வேதநா ச ஸுதம் சாபி துஃ கம் ஜஜ்ஞேத ரௌரவாத்

அவர்களிடமிருந்து மாயை மரணத்தை, உயிர்களை எடுத்துக்கொள்வோனை, பெற்றாள்; வேதனை ரௌரவனில் இருந்து துக்கம் என்ற மகனை பெற்றாள்.

ம்ரு'த்யோர்வ்யாதிஜராஶோகத்ரு'ஷ்ணாக்ரோதாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே। ப்ரஹ்மணஶ்ச ருதந் ஜாதோ ரோதநாத்ருத்ரநாமகஃ

மரணத்திலிருந்து நோய், முதுமை, துயரம், தாகம், கோபம் ஆகியவை பிறந்தன; பிரம்மாவின் அழுகையிலிருந்து ருத்ரன், அழுததால் அந்த பெயருடன், பிறந்தான்.

பவம் ஶர்வமதேஶாநம் ததா பஶுபதிம் த்விஜ। பீமமுக்ரம் மஹாதேவமுவாச ஸ பிதாமஹஃ

பவன், சர்வன், ஈசானன், பசுபதி, பீமன், உக்ரன், மகாதேவன் ஆகியோரிடம் பெரியபிதா உரையாடினார்.

தக்ஷகோபாச்ச தத்பார்யா தேஹந்தத்யாஜ ஸா ஸதீ। ஹிமவத்துஹிதா பூத்வா பத்நீ ஶம்போரபூத் புநஃ

தக்ஷனின் கோபத்தால் அவன் மனைவி சதீ தன் உடலை விட்டாள்; பிறகு ஹிமவதின் மகளாக பிறந்து மீண்டும் சம்புவின் மனைவியாக ஆனாள்.

ரு'ஷிப்யோ நாரதாத்யுக்தாஃ பூஜாஃ ஸ்நாநாதிபூர்விகாஃ। ஸ்வாயம்புவாத்யாஸ்தாஃ க்ரு'த்வா விஷ்ணவாதேர்புக்திமுக்திதாஃ

நாரதர் முதலான முனிவர்களால், குளியல் முதலியவை முன்னிட்டு பூஜைகள் தோன்றின; ஸ்வாயம்புவன் முதலானோர் அவற்றை செய்து, விஷ்ணு முதலானோரிடமிருந்து அனுபவமும் விடுதலையும் பெற்றார்கள்.

நாரத உவாச ஸாமாந்யபூஜாம் விஷ்ணவாதேர்வக்ஷ்யே மந்த்ராம்ஶ்ச ஸர்வதாந்। ஸமஸ்தபரிவாராய அச்யுதாய நமோ யஜேத

நாரதர் கூறினார்: இப்போது நான் விஷ்ணு முதலானோருக்கான பொதுப் பூஜையையும், அனைத்து மந்திரங்களையும் விளக்குவேன்; அச்யுதனையும், அவன் குடும்பத்தினரையும், 'நமோ' என்று வணங்கி வழிபட வேண்டும்.