அக்நிபுராணம்

வ்யஸநஸ்தமநாக்யாய ஹஸ்தேऽந்யஸ்ய யதர்பயேத் । த்ரவ்யம் ததௌபநிதிகம் ப்ரதிதேயம் ததைவ தத் ।। ௨௫௪.

ஒருவர் துன்பத்தில் இருந்தபோது, சொல்லாமல் மற்றொருவரிடம் பொருளை வைத்தால், அது வைப்பு பொருளாக கருதப்படும்; அதையே திரும்ப வழங்க வேண்டும்.

ந தாப்யோऽபஹ்ரு'தம் தத்து ராஜதைவகதஸ்கரைஃ । ப்ரேபஶ்சேந்மார்கிதே தத்தே தாப்யோ தண்டஶ்ச தத்ஸமம் ।। ௨௫௪.

அந்த சொத்தை அரசன், தேவர்கள் அல்லது திருடர்கள் எடுத்துச் சென்றிருந்தால், அதை மீண்டும் திரும்பக் கொடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. ஆனால், அதைத் தேடி கண்டுபிடித்து, பிறகு திருப்பிக் கொடுத்தால், அந்த நபர் அந்த சொத்தை மட்டும் அல்லாமல் அதற்குச் சமமான அபராதத்தையும் செலுத்த வேண்டும்.

ஆஜீவந் ஸ்வேச்சயா தண்ட்யோ தாப்யஸ்தச்சாபி ஸோதயம் । யாசிதாவாஹிதந்யாஸே நிக்ஷேபேஷ்வப்யயம் விதிஃ ।।௨௫௪.

யாராவது தன்னிச்சையாக பிறருடைய பொருளை எடுத்துக் கொண்டால், அவன் வாழ்நாளெல்லாம் தண்டனை பெற்றவராக இருப்பான்; அந்த பொருளை வட்டியுடன் திருப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். கேட்டோ, கேட்டதில்லையோ, ஒப்படைத்த பொருள்களுக்கும், நம்பிக்கையுடன் வைத்த பொருள்களுக்கும் இந்த விதி பொருந்தும்.

அக்நிருவாச தபஸ்விநோ தாநஶீலாஃ குலீநாஃ ஸத்யவாதிநஃ । தர்ம்மப்ரதாநா ரு'ஜவஃ புத்ரவவிதே தவீவிவுதீஃ ।। ௨௫௫.

அக்னி சொன்னார்: தவம் செய்பவர்கள், தானம் செய்யும் பழக்கமுள்ளவர்கள், நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தவர்கள், உண்மை பேசுபவர்கள், தர்மத்தை முதன்மைப்படுத்துபவர்கள், நேர்மையுள்ளவர்கள், மகன்கள் மற்றும் பேரன்கள் உள்ளவர்கள்—

பஞ்சயஜ்ஞக்ரியாயுக்தாஃ ஸாக்ஷஇணஃ பஞ்ச வா த்ரயஃ । யதாஜாதி யதாவர்ண ஸர்வ்வே ஸர்வ்வேஷு வா ஸ்ம்ரு'தாஃ ।। ௨௫௫.

ஐந்து யாகங்களைச் செய்வோர், சாட்சி சொல்லும் நபர்கள்—ஐந்து பேரோ, மூன்று பேரோ, அவரவர் பிறப்பு, வகுப்புக்கு ஏற்ப—இவர்கள் எல்லோரும் எல்லா விஷயங்களிலும் ஏற்கத்தக்கவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

ஸ்த்ரீவ்ரு'த்தபாலகிதவமத்தோந்மத்தாபிஶஸ்தகாஃ । ரங்காவதாரிபாஷண்டிகூடக்ரு'த்விகலேந்த்ரியாஃ ।। ௨௫௫.

பெண்கள், முதியவர்கள், பிள்ளைகள், சூதாடுபவர்கள், மதுபானம் அருந்தியவர்கள், பைத்தியக்காரர்கள், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள், நாடக நடிகர்கள், மதத்தை ஒப்புக்கொள்ளாதவர்கள், போலி ஆவணங்கள் செய்வோர், உடல் உறுப்புகள் குறைந்தவர்கள்—

பதிதாப்தாந்நஸம்பந்திஸஹாயரிபுதஸ்கராஃ । அஸாக்ஷிணஃ ஸர்வ்வஸாக்ஷஈ சௌர்ய்யபாருஷ்யஸாஹஸே ।। ௨௫௫.

தப்பியவர்கள், புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களுடன் உணவு உண்ணுபவர்கள், நண்பர்கள், துணைவர்கள், பகைவர்கள், திருடர்கள், சாட்சிகள் இல்லாதவர்கள், திருட்டு, அவமதிப்பு, வன்முறை போன்ற வழக்குகளில் உள்ள எல்லா சாட்சிகளும்—

உபயாநுமதஃ ஸாக்ஷஈ பவத்யேகோபி தர்ம்மவித । அப்ருவந் ஹிநரஃ ஸாக்ஷஅயம்ரு'ணம் ஸதஶபந்தகம் ।। ௨௫௫.

இருவரும் ஒப்புக்கொண்டால், ஒரே ஒரு தர்மத்தை அறிந்த நபரே சாட்சியாக இருக்கலாம்; ஆனால் யாராவது சாட்சி சொல்ல மறுத்தால், அவன் எப்போதும் அந்த மௌனத்தின் கடனில் கட்டுப்பட்டவனாக இருப்பான்.

ராஜ்ஞா ஸர்வம் ப்ரதாப்யஃ ஸ்யாத் ஷட்‌சத்வாரிம்ஶகேऽஹநி । ந ததாதி ஹி யஃ ஸாக்ஷஅயம் ஜாநந்நபி நராதமஃ ।। ௨௫௫.

நாற்பத்தாறு நாட்களில் அரசனுக்கு அனைத்தையும் செலுத்த வேண்டும்; யார் சத்தியமாக அறிந்தும் சாட்சி சொல்ல மறுப்பாரோ, அவர் தீயவன் எனக் கருதப்படுவான்.

ஸ கூடஸாக்ஷஇணஆம் பாபைஸ்துல்யோ தண்டேந சைவ ஹி । ஸாக்ஷிணஃ ஶ்ராவயேத்வாதிப்ரதிவாதிஸமீபகாந் ।। ௨௫௫.

அவன் பொய் சாட்சி சொல்வோருக்கு சமமான பாவமும் தண்டனையும் பெறுவான்; சாட்சிகள், வழக்குரைஞரும் எதிர்ப்பார்வாளரும் முன்னிலையில் சாட்சி சொல்ல வேண்டும்.

யே பாதகக்ரு'தாம் லோகா மஹாபாதகிநாம் ததா । அக்நிதாநாஞ்ச யே லோகா யே ச ஸ்த்ரீபாலகாதிநாம் ।। ௨௫௫.

பெரும் பாவம் செய்தவர்கள், தீ வைத்து எரிப்பவர்கள், பெண்கள் மற்றும் பிள்ளைகளை கொன்றவர்கள் அடையும் உலகங்களை—

தாந் ஸர்வ்வாந் ஸமவாப்நோதி யஃ ஸாக்ஷ்யமந்ரு'தம் வதேத் । ஸுக்ரு'தம் யத்த்வாயா கிஞஅசிஜ்ஜந்மாந்தரஶதைஃ க்ரு'தம் ।। ௨௫௫.

பொய் சாட்சி சொல்வவன் அந்த உலகங்களை எல்லாம் அடைவான்; அவன் நூறு பிறவிகளில் செய்த நல்ல காரியங்கள் கூட—

தஸ்தர்வம் தஸ்ய ஜாநீஹி யம் பராஜயஸே ம்ரு'ஷா । த்வைதே பஹூநாம் வசநம் ஸமேஷு குணஇநாந்ததா ।। ௨௫௫.

யாராவது பொய் சொல்லி ஒருவரை தோற்கடித்தால், அவன் செய்த எல்லா புண்ணியமும் அழிந்துவிடும் என்பதை அறிந்து கொள்; பலர் கருத்து வேறுபடும்போது, அதிக நற்குணம் உள்ளவர்களின் கருத்தே மேலோங்கும்.

குணித்வைதே து வசநம் க்ராஹ்யம் யே குணவத்தராஃ । யஸ்யோசுஃ ஸாக்ஷஇணஃ ஸத்யாம் ப்ரதிஜ்ஞாம் ஸ ஜயீ பவேத் ।। ௨௫௫.

நற்குணத்தில் சமமானவர்கள் இருந்தால், அதிக நற்குணம் உள்ளவர்களின் சாட்சி ஏற்கப்பட வேண்டும்; யாருக்காக சாட்சிகள் உண்மையான சத்தியத்தை உறுதி செய்கிறார்களோ, அவனே வெற்றி பெறுவான்.

அந்யதா வாதிநோ யஸ்ய த்ருவஸ்தஸ்ய பராஜயஃ உக்தேபி ஸாக்ஷஇபிஃ ஸாக்ஷ்யே யத்யந்யே குணவத்தராஃ ।। ௨௫௫.

இல்லை என்றால், குறைவான நற்குணம் உள்ளவர்களின் சாட்சியால் அவர் நிச்சயம் தோற்கடிக்கப்படுவார்; சாட்சிகள் சொன்னாலும், பிறர் அதிக நற்குணம் கொண்டவர்களாக இருந்தால், அவர்களின் சொல் மேலோங்கும்.

த்விகுணாவாந்யதா ப்ரயுஃ கூடாஃ ஸ்யு பூர்வஸாக்ஷஇணஃ । ப்ரு'தக் ப்ரு'தக்தண்டநீயாஃ கூடக்ரு'த்ஸாக்ஷஇணஸ்ததா ।। ௨௫௫.

பின்னர் வரும் சாட்சிகள் இரட்டிப்பு எண்ணிக்கையுடன் வேறுபட்டதாகச் சொன்னால், முன்பு சொன்னவர்கள் பொய் சாட்சியாளர்களாகக் கருதப்படுவார்கள்; போலி ஆவணங்கள் செய்வோரும், பொய் சாட்சி சொல்வோரும் தனித்தனியாகத் தண்டிக்கப்பட வேண்டும்.

விவாதாத் த்விகுணம் தண்டம் விவாஸ்யோ ப்ராஹ்மணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । யஃ ஸாக்ஷ்யம் ஶ்ராவிதோऽந்யேப்யோ நிஹ்நதே தத்தமோவ்ரு'தஃ ।। ௨௫௫.

விவாதத்தில் இரட்டிப்பு அபராதம் விதிக்கப்படுகிறது; சாட்சி சொல்ல அழைக்கப்பட்ட பிறகு உண்மையை மறைக்கும் பிராமணன் நாடு விட்டு அனுப்பப்பட வேண்டும்.

ஸ தாப்யோஷ்டகுணம் தண்டம் ப்ராஹ்மணந்து விவாஸயேத் । வர்ணிநாம் ஹி பதோ யத்ர தத்ர ஸாக்ஷ்யऽந்ரு'தம் வதேத் ।। ௨௫௫.

அவன் எட்டுமடங்கு அபராதம் செலுத்த வேண்டும்; பிராமணனை நாடு விட்டு அனுப்ப வேண்டும்; எந்த வகுப்பினரானாலும் பொய் சாட்சி சொன்னால் சிறை தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது.

யஃ கஶ்சிதர்தோऽபிமதஃ ஸ்வருகச்யா து பரஸ்பரம் । லேக்யம் து ஸாக்ஷிமத் கார்ய்யம் தஸ்மிந் தநிகபூர்வகம் ।। ௨௫௫.

இருவரும் ஒப்புக்கொண்ட எந்த விஷயமாயினும், அது சாட்சிகளுடன் எழுத்தாகப் பதிவு செய்ய வேண்டும்; அதில் கடன் கொடுத்தவர் பெயர் முதலில் வர வேண்டும்.

ஸமாமாஸததர்த்தாஹர்ந்நாமஜாதிஸ்வகோத்ரஜைஃ । ஸப்ரஹ்மசாரிகாத்மீயபித்ரு'நாமாதிசிஹ்நிதம் ।। ௨௫௫.

கடனாளியின் பெயர், சாதி, குடும்பம், வம்சம், அவனுடன் படித்தவர்கள், உறவினர்கள், முன்னோர்களின் அடையாளங்கள் ஆகியவை முழுமையாக எழுதப்பட வேண்டும்.

ஸமாப்தேऽர்தே ரு'ணீ நாம ஸ்வஹஸ்தேந நிவேஶயேத் । மதம் மேऽமுகபுத்ரஸ்ய யதத்ரோபரிலேகிதம் ।। ௨௫௫.

விவகாரம் முடிந்ததும், கடனாளர் தன் பெயரை தன் கையால் எழுத வேண்டும்; இங்கு எழுதப்பட்டது என் மகன் அமுகனின் கருத்து எனக் கருதப்படும்.

ஸாக்ஷஇணஶ்ச ஸ்வஹஸ்தேந பித்ரு'நாமகர்பூர்வகம் । அத்ராஹமமுகஃ ஸாக்ஷீ லிகேயுரிதி ர்தே ஸமாஃ ।। ௨௫௫.

சாட்சி, தன் கையால் தன் தந்தையின் பெயரும் குடும்பத்தையும் எழுத வேண்டும்; 'இங்கு நான் அமுகன் சாட்சி' என்று எழுத வேண்டும், தவிர்க்க முடியாத காரணம் இல்லையெனில்.

அலிபிஜ்ஞ ரு'ணீ யஃ ஸ்யால்லேகயேத் ஸ்வமதந்து ஸஃ । ஸாக்ஷீ வா ஸாக்ஷஇணாந்யேந ஸர்வஸாக்ஷிஸமீபதஃ ।। ௨௫௫.

கடனாளி எழுதத் தெரியாதவனாக இருந்தால், அவன் எண்ணத்தை கூற வேண்டும்; சாட்சி அல்லது வேறு ஒருவர், எல்லா சாட்சிகளும் முன்னிலையில் அதை எழுத வேண்டும்.

உபயாப்யர்திநைதந்மயா ஹ்யமுகஸூநுநா । லிகிதம் ஹ்யமுகேநேதி லேககோऽதாந்ததோ லிகேத ।। ௨௫௫.

இக்காகிதம் இருவரும் கேட்டபடி, நான் அமுகனின் மகனால் எழுதப்பட்டது; எனவே இறுதியில், 'இது அமுகன் எழுதியது' என்று எழுத்தாளர் எழுத வேண்டும்.

விநாபி ஸாக்ஷிபிர்ல்லேக்யம் ஸ்வஹஸ்தலிகிதஞ்ச யத் । தத் ப்ரமாணம் ஸ்ம்ரு'தம் ஸர்வம் பலோபதிக்ரு'தாத்ரு'தே ।। ௨௫௫.

சாட்சிகள் இல்லையென்றாலும், தன் கையால் எழுதப்பட்ட ஆவணம் எல்லா விஷயங்களிலும் சான்றாக கருதப்படும், ஆனால் வலுக்கட்டாயம் அல்லது மோசடி மூலம் பெற்றால் அது பொருந்தாது.

ரு'ணம் லேக்யக்ரு'தம் தேயம் புருஷைஸ்த்ரிபிரேவ து । ஆதிஸ்து புஜ்யதே தாவத்யாவத்தந்ந ப்ரதீயதே ।। ௨௫௫.

எழுத்து ஆவணத்தின் மூலம் உறுதி செய்யப்பட்ட கடனை மூன்று பேர் செலுத்த வேண்டும்; அடைவு பொருள் திருப்பிக் கொடுக்கப்படும் வரை அதை பயன்படுத்தலாம்.

தேஶாந்தரஸ்தே துர்ல்லேக்யே நஷ்டோந்ம்ரு'ஷ்டே ஹ்ரு'தே ததா । பிந்நே ச்சிந்நே ததா தக்தே லேக்யமந்யத்து காரயேத் ।। ௨௫௫.

ஆவணம் வேறு நாட்டில் இருந்தால், படிக்க முடியாத நிலை, தொலைந்துவிட்டால், அழிக்கப்பட்டால், திருடப்பட்டால், உடைந்தால், கிழிக்கப்பட்டால், எரிந்துவிட்டால், மற்றொரு ஆவணம் தயாரிக்க வேண்டும்.

ஸந்திக்தார்தவிஶுத்த்யர்தம் ஸ்வஹஸ்தலிகிதம் து யத் । யுக்திப்ராப்திக்ரியாசிஹ்நஸம்பந்தாகமஹேதுபிஃ ।। ௨௫௫.

சந்தேகமான விஷயத்தை தெளிவுபடுத்த, தன் கையால் எழுதப்பட்ட ஆவணம், காரணம், முறையான நடைமுறை, செயலின் அடையாளம், தொடர்பு, காரணம் ஆகியவற்றால் உறுதி செய்ய வேண்டும்.

லேக்யேஸ்ய ப்ரு'ஷ்டேऽபிலிகேத் ப்ரவிஷ்டமகமர்ணிநஃ । தநீ சோபகதம் தத்யாத் ஸ்வஹஸ்தபரிசிஹ்நிதம் ।। ௨௫௫.

ஆவணத்தின் பின்புறம், கடனாளர் கடனில் சேர்ந்ததாக எழுத வேண்டும்; பணம் பெற்றபோது, கடனளிப்பவர் தன் கையால் அடையாளமிட்ட ரசீதை வழங்க வேண்டும்.