அக்நிபுராணம்

ப்ரகல்பஃ ஸ்ம்ரு'திமாந்வாக்மீ ஶஸ்த்ரே ஶாஸ்த்ரே ச நிஷ்டிதஃ । அப்யஸ்தகர்ம்மாம் ந்ரு'பதேர்தூதோ பவிதுமர்ஹதி ।। ௨௪௧.

தைரியமும், நல்ல நினைவாற்றலும், வசீகரமாகப் பேசும் திறனும், ஆயுதம் மற்றும் நூல்களில் தேர்ச்சி கொண்டதும், கடமையில் அலட்சியம் இல்லாதவனும் அரசனுக்குத் தூதராகத் தகுதியானவன்.

ஸாமர்த்யாத் பாததோ ஹீநோ தூதஸ்து த்ரிவிதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।। ௨௪௧.

ஒரு தூதர் தன் திறமைக்கேற்ப மூன்று வகைப்படும்; அவனிடம் ஏதாவது குறைவிருந்தால் அதன்படி வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.

நாவிஜ்ஞாதம் புரம் ஶத்ரோஃ ப்ரவிஶேச்ச ந ஶம்ஸதம்। காலமீக்ஷேத கார்ய்யார்தமநுஜ்ஞாதஶ்ச நிஷ்பதேத் ।। ௨௪௧.

பகைவரின் நகரம் பற்றி அறியாமல் உள்ளே செல்லக் கூடாது; வதந்திகளை நம்பிக் கூடாது; செய்யவேண்டிய காரியத்திற்கு சரியான நேரத்தை பார்த்து, அனுமதி பெற்றபின் மட்டும் புறப்பட வேண்டும்.

சித்ரஞ்ச ஶத்ரோர்ஜாநீயாத் கோஷமித்ரபலாநி ச । ராகாபராகௌ ஜாநீயாத் த்ரு'ஷ்டிகாத்ரவிசேஷ்டிதைஃ ।। ௨௪௧.

பகைவரின் பலவீனங்கள், செல்வம், நண்பர்கள், படைகள் ஆகியவற்றை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்; அவர்களின் கண்கள், உடல், நடத்தை ஆகியவற்றை கவனித்து விருப்பம், வெறுப்பு ஆகியவற்றை அறிய வேண்டும்.

குர்ய்யாச்சதுர்விதம் ஸ்தோத்ரம் பக்ஷயோருபயோரபி । தபஸ்விவ்யஞ்ஜநோபேதைஃ ஸுசரைஃ ஸஹ ஸம்வஸேத் ।। ௨௪௧.

இரு தரப்பினரையும் பற்றி நான்கு விதமான அறிக்கைகள் தயாரிக்க வேண்டும்; நல்ல பழக்கமுள்ள, அறிகுறிகள் கொண்ட தவசிகளுடன் வாழ வேண்டும்.

சரஃ ப்ரகாஶோ தூதஃ ஸ்யாதப்ர்காஶஶ்சரோ த்விதா । பணிக் க்ரு'ஷீபலோ லிங்கீ பிக்ஷுகாத்யாத்மகாஶ்சராஃ ।। ௨௪௧.

ஒரு உளவாளி வெளிப்படையாகவோ மறைவாகவோ இருப்பான்; மறைவான உளவாளி இரண்டு வகை: வணிகர், விவசாயி, கூலி, தவசு, பிச்சைக்காரர் போன்றவர்கள் உளவாளிகளாகச் செயல்படுவர்.

யாயாதரிம் வ்யஸநிநம் நிஷ்பலே தூதசேஷ்டிதே । ப்ரக்ரு'திவ்யஸநம் யத்ஸ்யாத்தத் ஸமீக்ஷ்ய ஸமுத்பதேத் ।। ௨௪௧.

தூதர்களால் எதுவும் நடக்காதபோது, துன்பத்தில் இருக்கும் பகைவரை அணுக வேண்டும்; இயற்கைத் துன்பம் ஏற்பட்டதை கவனித்து அதன்படி செயல்பட வேண்டும்.

அநயாத்வ்யஸ்யதி ஶ்ரேயஸ்தஸ்மாத்தத்வ்யஸநம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஹுதாஶநோ ஜலம் வ்யாதிர்துர்பிக்ஷம் மரகம் ததா ।। ௨௪௧.

அழிவை உண்டாக்குவது துன்பம் எனப்படுகிறது; அது தீ, நீர், நோய், பஞ்சம், தொற்று ஆகியவை ஆகும்.

இதி பஞ்சவிதம் தைவம் வ்யஸநம் மாநுஷம் பரம்। தைவம் புருஷகாரேண ஶாந்த்யா ச ப்ரஶமந்நயேத் ।। ௨௪௧.

இவ்வாறு ஐந்து வகையான துன்பங்கள் உள்ளன: தெய்வீகம் மற்றும் மனிதர் ஏற்படுத்தியது; தெய்வீகத் துன்பம் மனித முயற்சி மற்றும் சமாதானத்தால் தணிக்கப்படுகிறது.

உத்தாபிதேந நீத்யா ச மாநுஷம் வ்யஸநம் ஹரேத் । மந்த்ரோ மந்த்ரபலாவாப்திஃ கார்ய்யாநுஷ்டாநமாயதிஃ ।। ௨௪௧.

மனிதர் ஏற்படுத்தும் துன்பம் நல்ல நெறி மற்றும் செயலால் நீங்கும்; ஆலோசனை, அதன் பலனை அடைதல், மற்றும் காரியங்களை சரியாகச் செய்வது அவசியம்.

ஆயவ்யயௌ தண்டநீதிரமித்ரப்ரதிதஷேதநம் । வ்யஸநஸ்ய ப்ரதீகாரோ ராஜ்யராஜாபிரக்ஷணம் ।। ௨௪௧.

வருமானம், செலவு, நீதிமுறை, பகைவரையும் போட்டியாளர்களையும் கட்டுப்படுத்துதல்—இவை துன்பங்களுக்கு எதிரான மருந்தும், நாட்டையும் அரசனையும் பாதுகாப்பதற்கும் தேவையானவை.

இத்யமாத்யஸ்ய கர்ம்மதம் இந்தி ஸவ்யஸநாந்விதஃ । ஹிரண்யதாந்யவஸ்த்ராணி வாஹநம் ப்ரஜயா பவேத் ।। ௨௪௧.

இவ்வாறு அமைச்சரின் கடமைகள்—even துன்பங்கள் வந்தாலும்—விளக்கப்பட்டுள்ளன; அவர் தங்கம், தானியம், vasthiram, வாகனம், சந்ததி ஆகியவற்றை வைத்திருக்க வேண்டும்.

ததாந்யே த்ரவ்யநிசயா ஹந்தி ஸவ்யஸநா ப்ரஜா । ப்ர்ஜாநாமாபதிஸ்தாநாம் ரக்ஷணம் கோஷதண்டயோஃ ।। ௨௪௧.

அதேபோல், மற்ற செல்வங்களும் துன்பத்தால் அழிகின்றன; மக்கள் துன்பத்தில் இருக்கும்போது, அவர்களை பாதுகாப்பது பொக்கிஷமும் தண்டனையும் சார்ந்தது.

பௌராத்யாஶ்சோபகுர்வந்தி ஸம்ஶ்ரயாதிஹ துர்த்திநம் । தூஷ்ணீம் யுத்தம் ஜநத்ராணம் மித்ராமித்ரபரிக்ரஹஃ ।। ௨௪௧.

நகரவாசிகள் மற்றும் பிறரும் கஷ்டமான நேரத்தில் ஆதரவளிக்கிறார்கள்; புகலிடம் தருதல், அமைதியான போர், மக்களை பாதுகாப்பது, நண்பர் பகைவரை வேறுபடுத்திக் கொள்வது அவசியம்.

ஸாமந்தாதி க்ரு'தே தோஷே நஶ்யேத்தத்வ்யஸநாச்ச தத் । ப்ரு'த்யாநாம் பரணம் தாநம் ப்ர்ஜாமித்ரபரிக்ரஹஃ ।। ௨௪௧.

எல்லை அதிகாரி தவறு செய்தால், அந்தத் துன்பத்தால் அவன் அழிகிறான்; ஊழியர்களை பராமரித்தல், தானம் கொடுத்தல், மக்களில் நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தல் அவசியம்.

தர்ம்மகாமாதிபேதஶ்ச துர்கஸம்ஸ்காரபூஷணம் । கோஷாத்தத்வ்யஸநாத்தந்தி கோஷமூலோ ஹி பூபதிஃ ।। ௨௪௧.

தர்மம், ஆசை முதலான வேறுபாடுகள், கோட்டைகளை வலுப்படுத்துதல்—இவை எல்லாம் பொக்கிஷம் இல்லாமல் போனால் அழிகின்றன; அரசன் பொக்கிஷத்தில் தான் நிலைத்திருப்பான்.

மித்ராமித்ராவநீஹேமஸாதநம் ரிபுமர்த்தநம் । தூரகார்ய்யாஶுகாரித்வம் தண்டாத்தத்வ்யஸநாத்தரேத் ।। ௨௪௧.

நண்பர் பகைவரை கையாளும் வழிகள், செல்வம், பகைவரை அழிப்பது, தொலைவில் உள்ள காரியங்களை விரைவில் செய்வது—இவை தண்டனை என்ற துன்பத்தால் அழிகின்றன.

ஸம்ஸ்தம்பயதி மித்ராணி அமித்ரம் நாஶயத்யபி । தநாத்யைருபகாரித்வம் மித்ராத்தத்வ்யஸநாத்தரேத் ।। ௨௪௧.

இது நண்பர்களை வலுப்படுத்தி, பகைவரை அழிக்கிறது; செல்வம் மற்றும் பிற உதவிகள் நண்பர் துன்பத்தால் இழக்கப்படுகின்றன.

ராஜாச ஸவ்யஸநீ ஹந்யாத்ராஜகார்ய்யாணி யாநி ச । வாக்தண்டயோஶ்ச பாருஷ்யமர்ததூஷணமேவ ச ।। ௨௪௧.

துன்பம் வந்த அரசன் அரசியல் காரியங்களை அழிக்கிறான்; கடுமையான சொற்கள், தண்டனை, செல்வம் கெடுதல் ஆகியவையும் நிகழும்.

பாநம் ஸ்த்ரீ ம்ரு'கயா த்யூதம் வ்யஸநாநி மஹீபதேஃ । ஆலஸ்யம் ஸ்தப்ததா தர்பஃ ப்ரமாதோ த்வைதகாரிதா ।। ௨௪௧.

மது அருந்துதல், பெண்கள், வேட்டையாடுதல், சூதாடுதல்—இவை அரசருக்கு மிகப்பெரிய குற்றங்கள்; அதோடு சோம்பல், பிடிவாதம், பெருமை, கவனக்குறைவு, இரட்டை மனப்பான்மை ஆகியவையும் சேரும்.

இதி பூர்வ்வேபதிஷ்டஞ்ச ஸசிவவ்யஸநம் ஸ்ம்ரு'தம் । அநாவ்ரு'ஷ்டிஶ்ச பீடாதீ ராஷ்ட்ரவ்யஸநமுச்யதே ।। ௨௪௧.

இதுவரை கூறப்பட்டவை அமைச்சரின் குற்றங்கள் என்று அறியப்படும்; வறட்சி, மக்கள் துன்புறுத்தல் ஆகியவை நாட்டின் துன்பங்கள் எனப்படும்.

விஶீர்ணயந்த்ரப்ராகாரபரிகாத்வமஶஸ்த்ரதா । க்ஷீணயா ஸேநயா நத்தம் துர்கவ்யஸநமுச்யதே ।। ௨௪௧.

பொருள்கள் உடைந்துவிட்டது, மதில்கள், அகழிகள் சேதமடைந்துள்ளன, ஆயுதங்கள் இல்லை, படை பலவீனமடைந்துள்ளது—இவை கோட்டையின் துன்பங்கள் என்று அழைக்கப்படும்.

வ்யயீக்ரு'தஃ பரிக்ஷிப்தோऽப்ரஜிதோऽஸஞ்சிதஸ்ததா । தஷிதோ தரஸம்ஸ்தஶ்ச கோஷவ்யஸநமுச்யதே ।। ௨௪௧.

பொருள்தொட்டி காலியாகிவிட்டது, எதிரிகள் சூழ்ந்துள்ளனர், வெல்லப்படவில்லை, சேமிப்பு இல்லை, கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, பகைவர்கள் பிடியில் உள்ளது—இவை பொருள்தொட்டியின் துன்பங்கள்.

உபருத்தம் பரிக்ஷிப்தோऽப்தமமாநிதவிமாநிதம் । அபூதம் வ்யாதிதம் ஶ்ராந்தம் தூராயாதந்நவாகதம் ।। ௨௪௧.

படை முற்றுகையிடப்பட்டது, சுற்றி வளைக்கப்பட்டது, நண்பர்களால் மதிக்கப்படவில்லை, அவமதிக்கப்பட்டது, படை இல்லை, நோயுற்றது, சோர்வடைந்தது, தொலைவில் இருந்து வந்தது, புதிதாக சேர்ந்தது—

பரிக்ஷீணம் ப்ரதிஹதம் ப்ரஹதாக்ரதரந்ததா । ஆஶாநிர்வேதபூயிஷ்டமந்ரு'தப்ராப்தமேவ ச ।। ௨௪௧.

படை குறைந்துவிட்டது, தள்ளப்பட்டு ஓடிவிட்டது, முன்னணி தாக்கப்பட்டு வீழ்ந்தது, நம்பிக்கையிழந்தது, துக்கம் நிறைந்தது, பொய்யான செய்தி பரவியது—

கலத்ரகர்பந்நிக்ஷிப்தமந்தஃஶல்பம் ததைவ ச । விச்சிந்நவீவதாஸாரம் ஶூந்யமூலம் ததைவ ச ।। ௨௪௧.

பெண்கள், குழந்தைகள் காரணமாக படை சிதறியது, உள்ளக சண்டைகளில் ஈடுபட்டது, குழப்பம் காரணமாக பிரிந்தது, அடிப்படை ஆதாரம் இல்லாமல் போனது—

அஸ்வாம்யஸம்ஹதம் வாபி பிந்நகூடம் ததைவ ச । துஷ்பார்ஷ்ணிக்ராஹமர்தஞ்ச பலவ்யஸநமுச்யதே ।। ௨௪௧.

அடக்கம் இல்லாமல், ஒற்றுமை இன்றி, படை வரிசை முறையின்மை, கட்டுப்படுத்த முடியாத நிலை, வேறு நோக்கில் பிடிக்கப்பட்டது—இவை படையின் துன்பங்கள் என்று கூறப்படும்.

தைவோபபீடிதம் மித்ரம் க்ரஸ்தம் ஶத்ருவலேந ச । காமகோதாதிஸம்யுக்தமுத்ஸாஹாதரிபிர்பவேத் ।। ௨௪௧.

விதி காரணமாக துன்புறும் நண்பன், பகைவரால் பிடிக்கப்பட்டவன், ஆசை, கோபம் போன்ற குற்றங்களில் சிக்கியவன், எதிரிகளால் மனம் தளர்ந்தவன்—

அர்தஸ்ய தூஷணம் க்ரோதாத் பாருஷ்யம் வாக்யதண்டயோஃ । காமஜம் ம்ரு'கயா த்யூதம் வ்யஸநம் பாநகம் ஸ்த்ரியஃ ।। ௨௪௧.

பொருளை கோபத்தால் கெடுத்தல், கடுமையான சொற்கள் அல்லது தண்டனையில் கடுமை, ஆசையால் வேட்டையாடுதல், சூதாடுதல், மதுவில் மூழ்குதல், பெண்களில் ஈடுபாடு—இவை எல்லாம் குற்றங்கள்.