புஷ்கர உவாச விஶந்தி யேந மார்கேண வாயஸா பஹவஃ புரம் ।௦௧ தேந மார்கேண ருத்தஸ்ய புரஸ்ய க்ரஹணம் பவேத் ॥௦௧ ஸேநாயாம் யதி வாஸார்தே நிவிஷ்டோ வாயஸோ ருவந் ।௦௨ வாமோ பயாதுரஸ்த்ரஸ்தோ பயம் வததி துஸ்தரம்(௧) ॥௦௨ சாயாங்கவாஹநோபாநச்சத்ரவஸ்த்ராதிகுட்டநே ।௦௩ ம்ரு'த்யுஸ்தத்பூஜநே பூஜா ததிஷ்டகரணே ஶுபம் ॥௦௩ ப்ரோஷிதாகமக்ரு'த்காகஃ குர்வந் த்வாரி கதாகதம் ।௦௪ ரக்தம் தக்தம் க்ரு'ஹே த்ரவ்யம் க்ஷிபந்வஹ்நிவேதகஃ ॥௦௪ ந்யஸேத்ரக்தம் புரஸ்தாச்ச நிவேதயதி பந்தநம் ।௦௫ பீதம் த்ரவ்யம் ததா ருக்ம ரூப்யமேவ து பார்கவ ॥௦௫ யச்சைவோபநயேத்த்ரவ்யம் தஸ்ய லப்திம் விநிர்திஶேத் ।௦௬ த்ரவ்யம் வாபநயேத்யத்து தஸ்ய ஹாநிம் விநிர்திஶேத் ॥௦௬ புரதோ தநலப்திஃ ஸ்யாதாமமாம்ஸஸ்ய சர்தநே ।௦௭ பூலப்திஃ ஸ்யாந்ம்ரு'தஃ க்ஷேபே ராஜ்யம் ரத்நார்பணே மஹத் ॥௦௭ யாதுஃ காகோऽநுகூலஸ்து க்ஷேமஃ கர்மக்ஷமோ பவேத் ।௦௮ ந த்வர்தஸாதகோ ஜ்ஞேயஃ ப்ரதிகூலோ பயாவஹஃ ॥௦௮ ஸம்முகேऽப்யேதி விருவந் யாத்ராகாதகரோ பவேத் ।௦௯ வாமஃ காகஃ ஸ்ம்ரு'தோ தந்யோ தக்ஷிணோऽர்தவிநாஶக்ரு'த்(௨) ॥௦௯ வாமோऽநுலோமகஃ ஶ்ரேஷ்டோ மத்யமோ தக்ஷிணஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ।௧௦ ப்ரதிலோமகதிர்வாமோ கமநப்ரதிஷேதக்ரு'த் ॥௧௦ நிவேதயதி யாத்ரார்தமபிப்ரேதம் க்ரு'ஹே கதஃ(௧) ।௧௧ ஏகாக்ஷரசரணஸ்த்வர்கம் வீக்ஷமாணோ பயாவஹஃ ॥௧௧ கோடரே வாஸமாநஶ்ச மஹாநர்தகரோ பவேத் ।௧௨ ந ஶுபஸ்தூஷரே காகஃ பங்காங்கஃ ஸ து ஶஸ்யதே ॥௧௨ அமேத்யபூர்ணவதநஃ காகஃ ஸர்வார்தஸாதகஃ(௨) ।௧௩ ஜ்ஞேயாஃ பதத்ரிணோऽந்யேऽபி காகவத்ப்ரு'குநந்தந ॥௧௩ ஸ்கந்தாவாராபஸவ்யஸ்தாஃ ஶ்வாநோ விப்ரவிநாஶகாஃ ।௧௪ இந்த்ரஸ்தாநே நரேந்த்ரஸ்ய புரேஶஸ்ய து கோபுரே ॥௧௪ அந்தர்க்ரு'ஹே க்ரு'ஹேஶஸ்ய மரணாய பவேத்பஷந் ।௧௫ யஸ்ய ஜிக்ரதி வாமாங்கம் தஸ்ய ஸ்யாதர்தஸித்தயே ॥௧௫ பயாய தக்ஷிணம் சாங்கம் ததா புஜமதக்ஷிணம் ।௧௬ யாத்ராகாதகரோ யாதுர்பவேத்ப்ரதிமுகாகதஃ ॥௧௬ மார்காவரோதகோ மார்கே சௌராந் வததி பார்கவ ।௧௭ அலாபோऽஸ்திமுகஃ பாபோ ரஜ்ஜுசீரமுகஸ்ததா ॥௧௭ ஸோபாநத்கமுகோ தந்யோ மாம்ஸபூர்ணமுகோऽபி ச ।௧௮ அமங்கல்யமுகத்ரவ்யம் கேஶஞ்சைவாஶுபம் ததா ॥௧௮ அவமூத்ர்யாக்ரதோ யாதி யஸ்ய தஸ்ய பயம் பவேத் ।௧௯ யஸ்யாவமூத்ர்ய வ்ரஜதி ஶுபம் தேஶந்ததா த்ருமம் ॥௧௯ மங்கலஞ்ச ததா த்ரவ்யம் தஸ்ய ஸ்யாதர்தஸித்தயே ।௨௦ ஶ்வவச்ச ராம விஜ்ஞேயாஸ்ததா வை ஜம்புகாதயஃ ॥௨௦ பயாய ஸ்வாமிநி ஜ்ஞேயமநிமித்தம் ருதங்கவாம் ।௨௧ நிஶி சௌரபயாய ஸ்யாத்விக்ரு'தம் ம்ரு'த்யவே ததா ॥௨௧ ஶிவாய ஸ்வாமிநோ ராத்ரௌ பலீவர்தோ நதந் பவேத் ।௨௨ உத்ஸ்ரு'ஷ்டவ்ரு'ஷபோ ராஜ்ஞோ விஜயம் ஸம்ப்ரயச்சதி ॥௨௨ அபயம் பக்ஷயந்த்யஶ்ச காவோ தத்தாஸ்ததா ஸ்வகாஃ ।௨௩ த்யக்தஸ்நேஹாஃ ஸ்வவத்ஸேஷு கர்பக்ஷயகரா மதாஃ ॥௨௩ பூமிம் பாதைர்விநிக்நந்த்யோ தீநா பீதா பயாவஹாஃ ।௨௪ ஆர்த்ராங்க்யோ ஹ்ரு'ஷ்டரோமாஶ்ச ஶ்ரு'கலக்நம்ரு'தஃ ஶுபாஃ ॥௨௪ மஹிஷ்யாதிஷு சாப்யேதத்ஸர்வம் வாச்யம் விஜாநதா ।௨௫ ஆரோஹணம் ததாந்யேந ஸபர்யாணஸ்ய(௧) வாஜிநஃ ॥௨௫ ஜலோபவேஶநம் நேஷ்டம் பூமௌ ச பரிவர்தநம் ।௨௬ விபத்கரந்துரங்கஸ்ய ஸுப்தம் வாப்யநிமித்ததஃ ॥௨௬ யவமோதகயோர்த்வேஷஸ்த்வகஸ்மாச்ச ந ஶஸ்யதே ।௨௭ வதநாத்ருதிரோத்பத்திர்வேபநம் ந ச ஶஸ்யதே ॥௨௭ க்ரீடந் வைகஃ கபோதைஶ்ச ஸாரிகாபிர்ம்ரு'திம் வதேத் ।௨௮ ஸாஶ்ருநேத்ரோ ஜிஹ்வயா ச பாதலேஹீ விநஷ்டயே(௨) ॥௨௮ வாமபாதேந ச ததா விலிகம்ஶ்ச வஸுந்தராம் ।௨௯ ஸ்வபேத்வா வாமபார்ஶ்வேந திவா வா ந ஶுபப்ரதஃ ॥௨௯ பயாய ஸ்யாத்ஸக்ரு'ந்மூத்ரீ ததா நித்ராவிலாநநஃ ।௩௦ ஆரோஹணம் ந சேத்தத்யாத்ப்ரதீபம் வா க்ரு'ஹம் வ்ரஜேத் ॥௩௦ யாத்ராவிகாதமாசஷ்டே வாமபார்ஶ்வம் ததா ஸ்ப்ரு'ஶந் ।௩௧ ஹேஷமாணஃ ஶத்ருயோதம் பாதஸ்பர்ஶீ ஜயாவஹஃ ॥௩௧ க்ராமே வ்ரஜதி நாகஶ்சேந்மைதுநம் தேஶஹா பவேத் ।௩௨ ப்ரஸூதா நாகவநிதா மத்தா சாந்தாய பூபதேஃ ॥௩௨ ஆரோஹணம் ந சேத்தத்யாத்ப்ரதீபம் வா க்ரு'ஹம் வ்ரஜேத் ।௩௩ மதம் வா வாரணோ ஜஹ்யாத்ராஜகாதகரோ பவேத் ॥௩௩ வாமம் தக்ஷிணபாதேந பாதமாக்ரமதே ஶுபஃ ।௩௪ தக்ஷிணஞ்ச ததா தந்தம் பரிமார்ஷ்டி கரேண ச ॥௩௪ வ்ரு'ஷோऽஶ்வஃ குஞ்ஜரோ வாபி ரிபுஸைந்யகதோऽஶுபஃ ।௩௫ கண்டமேகாதிவ்ரு'ஷ்ட்யா து ஸேநா நாஶமவாப்நுயாத் ॥௩௫ ப்ரதிகூலக்ரஹர்க்ஷாத்து ததா ஸம்முகமாருதாத்(௧) ।௩௬ யாத்ராகாலே ரணே வாபி சத்ராதிபதநம் பயம் ॥௩௬ ஹ்ரு'ஷ்டா நராஶ்சாநுலோமா க்ரஹா வை ஜயலக்ஷணம் ।௩௭ காகைர்யோதாபிபவநம் க்ரவ்யாத்பிர்மண்டலக்ஷயஃ ॥௩௭ ப்ராசீபஶ்சிமகைஶாநீ ஶௌம்யா ப்ரேஷ்டா ஶுபா ச திக்
புஷ்கரன் சொன்னான்: பல காக்கைகள் ஒரு வழியாக நகருக்குள் வந்தால், அந்த வழி அடைக்கப்பட்டால் அந்த நகரம் கைப்பற்றப்படும். படைவீட்டில் ஓய்வெடுக்க காக்கை வந்து கத்தினால், அது இடப்புறம், பயத்தில், கலக்கம் கொண்டதாக இருந்தால், அது பெரிய ஆபத்தை குறிக்கிறது. காக்கை நிழல், உடல், வாகனம், காலணி, குடை, உடை போன்றவற்றைத் தின்றால், அதை வழிபட்டால் அது மரணத்தை, விரும்பிய காரியத்திற்கு பயன்படுத்தினால் அது நன்மையை தரும். யாரோ இல்லாதபோது வாசலில் சுற்றும் காக்கை, சிவப்பு அல்லது எரிந்த பொருள்களை வீடு நோக்கி எறிந்தால், அது தீப்பற்றுவதை குறிக்கும். முன்னால் சிவப்பு பொருள் வைத்தால் சிறைபிடிப்பை குறிக்கும். மஞ்சள், தங்கம், வெள்ளி போன்றவற்றை கொண்டு வந்தால் லாபம்; அவற்றை எடுத்துச் சென்றால் இழப்பு. முன்னால் பொருள் கிடைத்தால் லாபம்; பச்சை இறைச்சி வாந்தி எடுத்தால் நிலம் கிடைக்கும்; மண் எறிந்தால் நிலம் கிடைக்கும்; மாணிக்கம் கொடுத்தால் பெரிய ஆட்சி கிடைக்கும். பயணிக்கும் ஒருவருக்கு நல்ல காக்கை பாதுகாப்பும் வெற்றியும் தரும்; தீய காக்கை பயமும் தோல்வியும் தரும். முன்னால் வந்து கத்தும் காக்கை பயணத்திற்கு தடையாகும். இடப்புற காக்கை நல்லது, வலப்புற காக்கை இழப்பை தரும். இடப்புற காக்கை நேராகச் சென்றால் சிறந்தது, நடுப்புறம் சென்றால் வலப்புறமாகக் கருதப்படுகிறது; இடப்புறம் எதிராகச் சென்றால் பயணத்தைத் தடுக்கிறது. விரும்பிய காரியத்திற்காக வீடு வந்தால், அது நிறைவேறும். ஒரு காலில் நின்று சூரியனை நோக்கினால் பயம் தரும். ஓரத்தில் தங்கினால் பெரிய தீமை தரும். பனியில் இருக்கும் காக்கை நல்லதல்ல; சதுப்பு மண்ணுடன் இருப்பது புகழப்படுகிறது. கழிவுகள் நிறைந்த வாயுள்ள காக்கை எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும். மற்ற பறவைகளும் காக்கையைப் போலவே அறியப்பட வேண்டும். படைவீட்டில் இடப்புறம் நின்ற நாய் பிராமணர்களுக்கு அழிவைத் தரும். அரசனின் இடத்தில், நகர்வாசலில், அல்லது வீட்டுக்குள் நாய் கத்தினால் அதுவன் இறப்பை குறிக்கும். இடப்புறம் மணம் வீசினால் வெற்றி, வலப்புறம் மணம் வீசினால் பயம், வலது கை மணம் வீசினால் பயணத்திற்கு தடையாகும். பயணிக்கு எதிராக நாய் நின்றால் தடையாகும். வழி தடுத்தால் திருடர்கள் இருப்பதை குறிக்கும். எலும்பு நிறைந்த வாயும், கயிறு நிறைந்த வாயும் இழப்பை குறிக்கும். காலணி வாயில் இருந்தால் நல்லது; இறைச்சி வாயில் இருந்தாலும் நல்லது. தீமையுள்ள பொருள் அல்லது முடி வாயில் இருந்தால் அது தீமை தரும். யாருக்கு முன்னால் சிறுநீர் கழித்தால் அவருக்கு பயம்; சிறுநீர் கழித்து சென்றால், நல்ல இடத்திற்கோ மரத்திற்கோ சென்றால், அல்லது நல்ல பொருளை நோக்கிச் சென்றால், அவருக்கு வெற்றி கிடைக்கும். நாயைப் போலவே ராமா, நரி முதலியனவும் அறியப்பட வேண்டும். காரணமில்லாமல் கத்தினால் அதுவன் உரிமையாளருக்கு பயம் தரும். இரவில் வித்தியாசமான கத்தல் மரணத்தையும் அபாயத்தையும் குறிக்கும். இரவில் காளை கத்தினால் உரிமையாளருக்கு நல்லது. விடுவிக்கப்பட்ட காளை அரசனுக்கு வெற்றியைத் தரும். பயமின்றி மேயும் பசுக்கள், கொடுக்கப்பட்டவை, அல்லது சொந்தமானவை நல்லவை; தன் கன்றை விட்டுவிட்டால் கருக்கலைவை உண்டாக்கும். நிலத்தை காலால் அடித்தால், துயரமாக இருந்தால், பயப்பட்டால், பயம் தரும். உடல் ஈரமாக இருந்தால், முடி எழும்பினால், நரி மண்ணில் புரண்டிருந்தால், அது நல்லது. இதையெல்லாம் மாடு, எருமை முதலியவற்றுக்கும் சொல்ல வேண்டும். குதிரையில் மற்றொரு குதிரை ஏறினால், நீரில் உட்கார்ந்தால், நிலத்தில் புரண்டால், அது விரும்பத்தக்கதல்ல. குதிரை விழுந்தால் அல்லது காரணமில்லாமல் தூங்கினால் அது தீமையை குறிக்கும். அரிசி அல்லது இனிப்பை விரும்பாமல் இருந்தால், திடீரென அதைத் தவிர்த்தால், அது நல்லதல்ல. வாயில் இரத்தம் வந்தால், நடுங்கினால், நல்லதல்ல. ஒரே தனியாகப் புறாக்கள் அல்லது சாறிகைகளுடன் விளையாடினால், அது மரணத்தை குறிக்கும். கண்களில் கண்ணீர் வந்தால், நாக்கால் கால்களை நக்கினால், அது அழிவை குறிக்கும். இடது காலால் பூமியைச் சுரண்டினால், இடப்புறம் படுத்து தூங்கினால், அது நல்லதல்ல. ஒரே முறை சிறுநீர் கழித்தால், முகம் தூக்கமாக இருந்தால், அது பயத்தை தரும். ஏற அனுமதிக்கவில்லை என்றால், எதிர்புறமாக வீட்டுக்குள் சென்றால், பயணத்திற்கு தடையாகும். இடப்புறத்தைத் தொட்ந்தால் பயணத்திற்கு தடையாகும். குதிரை கத்தினால், காலைக் தொட்ந்தால், போரில் வெற்றி தரும். யானை ஊரில் இணைந்தால், அந்த இடம் அழிவடையும். பெண் யானை குடித்தால் அல்லது மதத்தில் இருந்தால், அரசனுக்கு முடிவைத் தரும். ஏற அனுமதிக்கவில்லை என்றால், எதிர்புறமாக வீட்டுக்குள் சென்றால், தடையாகும். யானை மதத்தை இழந்தால், அது அரசனுக்கு மரணத்தைத் தரும். இடது காலால் வலது காலைக் தொட்ந்தால் நல்லது; வலது பல்லை கையால் துடைத்தால் நல்லது. காளை, குதிரை, யானை எதிரி படையில் சென்றால் அது தீமையைத் தரும். உடைந்த மேகத்தில் கனமழை பெய்தால் படை அழிவடையும். எதிர்மறை கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், எதிர் காற்று இருந்தால், போரில் அல்லது பயணத்தில் குடை விழுந்தால் பயம் வரும். மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், கிரகங்கள் நல்லபடி இருந்தால், அது வெற்றியின் அறிகுறி. வீரர்கள் காக்கைகளால் அல்லது மிருகங்களால் வெல்லப்பட்டால், அது அழிவை குறிக்கும். கிழக்கு, மேற்கு, வடகிழக்கு திசைகள் நல்லவை என்றும் புகழப்படுகின்றன.
புஷ்கர உவாச ஸர்வயாத்ராம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ராஜதர்மஸமாஶ்ரயாத் । அஸ்தங்கதே நீசகதே விகலே ரிபுராஶிகே ।। ௨௩௩.
புஷ்கரன் சொன்னான்: அரசரின் கடமையை அடிப்படையாகக் கொண்டு எல்லா பயணங்களையும் விளக்குகிறேன்; சூரியன் மறைந்தபோது, கீழ் நிலை சென்றபோது, மறைந்தபோது, அல்லது பகைவர் மேல் நிலை பெற்றபோது.
ப்ரதிலோமே ச வித்வஸ்தே ஶுக்ரே யாத்ராம் விஸர்ஜயேத் । ப்ரதிலோமே புதே யாத்ராம் திக்பத்தௌ ச ததா க்ரஹே ।। ௨௩௩.
கிரகங்கள் எதிர்மறையாகவோ, பாதிக்கப்பட்டவையாகவோ இருந்தால், சுக்கிரன் நல்ல நிலையில் இல்லையெனில், பயணத்தை விட்டுவிட வேண்டும்; அதுபோல் புதன் எதிர்மறையாக இருந்தாலும், கிரகம் திசை சந்திப்பில் இருந்தாலும் பயணிக்க கூடாது.
பைத்ரு'தௌ ச வ்யதீபாதே நாகே ச ஶகுநௌ ததா । சதுஷ்பாதே ச கிந்துக்நே ததா யாத்ராம் விவர்ஜயேத் ।। ௨௩௩.
வைத்ருதி நட்சத்திரத்தில், வியதீபாத காலத்தில், நாக நட்சத்திரத்தில், நால்படை அல்லது கின்துக்னம் என்ற சைகையில் இருந்தால், பயணத்தை தவிர்க்க வேண்டும்.
விபத்தாரே நைதநே ச ப்ரத்யரௌ சாத ஜந்மநி । கண்டே விவர்ஜயேத்யாத்ராம் ரிக்தாயாஞ்ச திதாவபி ।। ௨௩௩.
துன்பம், மரணம், எதிர்ப்பு, பிறப்பு, கண்டம், அல்லது வெறுமையான திதியில் பயணிக்கக் கூடாது.
உதீசீ ச ததா ப்ராசீ௨ தயோரைக்யம் ப்ரகீர்த்திதம் । பஶ்சிமா தக்ஷிணா யா திக் தயோரைக்யம் ததைவ ச ।। ௨௩௩.
வடக்கு மற்றும் கிழக்கு திசைகள் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன; அதுபோல், மேற்கு மற்றும் தெற்கு திசைகளும் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன.
வாய்வக்நிதிகஸமுத்பதம் பரிகந்ந து லங்கயேத் । ஆதித்யசந்த்ரஶௌராஸ்து திவஸாஶ்ச ந ஶோபநாஃ ।। ௨௩௩.
காற்றும் நெருப்பும் வரும் திசைகளில் தோன்றும் பரிகம் காலத்தை கடக்கக் கூடாது; சூரியன், சந்திரன், செவ்வாய் ஆகியோரால் ஆளப்படும் நாட்களும் நல்லவை அல்ல.
வாய்வக்நிதிக்ஸமுத்ப்தம் பரிகந்ந து லஹ்கயேத் । மைத்ராத்யாந்யபரே சாத வாஸவாத்யாநி வாப்யுதக் ।। ௨௩௩.
காற்றும் நெருப்பும் வரும் திசைகளில் தோன்றும் பரிகம் காலத்தை கடக்கக் கூடாது; அதைப் போல மித்ரன் முதலியவர்களின் நாட்களும், இந்திரன் மற்றும் நீர் தொடர்பான நாட்களும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.
ஸர்வத்வாராணி ஶஸ்தாநி சாயாமாநம் வதாமி தே । ஆதித்யே விம்ஶதிர்ஜ்ஞேயாஶ்சந்த்ரே ஷோடஸ கீர்த்திதாஃ ।। ௨௩௩.
எல்லா வாயில்களும் நல்லவை; நிழல் காலங்களை நான் சொல்கிறேன்: சூரியனுக்குப் பன்னிரண்டு, சந்திரனுக்குப் பதினாறு என்று அறிய வேண்டும்.
பௌமே பஞ்சதஶைவோக்தாஶ்சதுர்தஶ ததா புதே । த்ரயோதஶ ததா ஜீவே ஶுக்ரே த்வாதஶ கீர்த்திதாஃ ।। ௨௩௩.
செவ்வாய்க்கு பதினைந்து, புதனுக்கு பதினான்கு, குருவுக்கு பதிமூன்று, சுக்கிரனுக்கு பன்னிரண்டு என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
ஏகாதஶ ததா ஸௌரே ஸர்வகர்மஸு கீர்த்திதாஃ । ஜந்மலக்நே ஶக்ரசாபே ஸம்முகே ந வ்ரஜேந்நரஃ ।। ௨௩௩.
சனிக்காக பதினொன்று என்று அனைத்து செயல்களுக்கும் ஏற்றதாகக் கூறப்பட்டுள்ளது; பிறந்த லக்னம், இந்திரனின் வில், நேருக்கு நேர் ஆகியவற்றில் ஒருவர் செல்லக் கூடாது.
ஶகுநாதௌ ஶுபே யாயாஜ்ஜயாய ஹரிமாஸ்மரந் । வக்ஷ்யே மண்டலசிந்தாந்தே கர்த்தவ்யம் ராஜரக்ஷணம் ।। ௨௩௩.
நல்ல சைகைகள் தோன்றும் போது, வெற்றிக்காக ஹரியை நினைத்து புறப்பட வேண்டும்; வட்டம் குறித்த விளக்கத்தின் முடிவில் அரசருக்கான பாதுகாப்பை நான் கூறுவேன்.
ஸ்வாம்யமாத்யம் ததா துர்கம் கோஷோ தண்டஸ்ததைவ ச । மித்ரஞ்ஜநபதஶ்சைவ ராஜ்யம் ஸப்தாங்கமுச்யதே ।। ௨௩௩.
அரசன், அமைச்சன், கோட்டை, பொருளாதாரம், தண்டனை, நண்பன், நாட்டுப்பகுதி—இவை அரசின் ஏழு அங்கங்களாகக் கூறப்படுகின்றன.
ஸப்தாங்கஸ்ய து ராஜ்யஸ்ய விக்நகர்த்ரூ'ந் விநாஶயேத்। ௩மண்டலேஷு ச ஸர்வேஷு வ்ரு'த்திஃ கார்ய்யா மஹீக்ஷிதா ।। ௨௩௩.
ஏழு அங்கங்களைக் கொண்ட அரசுக்கு இடையூறுகளை நீக்க வேண்டும்; எல்லா வட்டங்களிலும் வளர்ச்சி அரசனால் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஆத்மமண்டலமேவாத்ர ப்ரதமம் மண்டலம் பவேத் । ஸாமந்தாஸ்தஸ்ய விஜ்ஞேயா ரிபவோ மண்டலஸ்ய து ।। ௨௩௩.
இங்கு, தன் வட்டமே முதற்கட்ட வட்டமாக அறிய வேண்டும்; அதற்குச் சுற்றியுள்ள அரசர்கள் எதிரிகளாகவும், அந்த வட்டத்தின் எதிரிகளாகவும் கருதப்பட வேண்டும்.
உபேதஸ்து ஸுஹ்ரு'ஜ் ஜ்ஞேயஃ ஶத்ருமித்ரமதஃ பரம் । மித்ரமித்ரம் ததோ ஜ்ஞேயம் மித்ரமித்ரரிபுஸ்ததஃ ।। ௨௩௩.
சேர்ந்துள்ள நண்பன் நண்பனாக அறியப்பட வேண்டும்; அதன் பின் எதிரியின் நண்பன்; பின்னர் நண்பனின் நண்பன்; அதன் பின் நண்பனின் நண்பனுக்கு எதிரியானவன்.
ஏதத்புரஸ்தாத் கதிதம் பஶ்சாதபி நிபோத மே । பார்ஷ்ணிக்ராஹஸ்ததஃ பஶ்சாத்ததஸ்த்வாக்ரந்த உச்யதே ।। ௨௩௩.
இதுவரை முன்பே கூறப்பட்டது; இப்போது மேலும் கேள்: அதன் பின் பின்புறம் பிடிப்பவன், அதன் பின் கூச்சல் எழுப்புபவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
ஆஸாரஸ்து ததோऽந்யஃ ஸ்யாதா க்ரந்தாஸார உச்யதே । ஜிகீஷோஃ ஶத்ருயுக்தஸ்ய விமுக்தஸ்ய ததா த்விஜ ।। ௨௩௩.
அதன் பின் இன்னொருவன், கூச்சலின் சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; வெற்றி நாடும், எதிரியுடன் இணைந்தோ, விடுபட்டோ இருப்பவர்களுக்கு இவை பொருந்தும்.
நாத்ராபி நிஶ்சயஃ ஶக்யோ வக்தும் மநுஜபுங்கவ । நிக்ரஹாநுக்ரஹே ஶக்தோ மத்யஸ்தஃ பரிகீர்த்த்திஃ ।। ௨௩௩.
இங்கும் உறுதி கூற முடியாது, மனிதர்களில் சிறந்தவரே; கட்டுப்படுத்தவும், உதவவும் வல்லவர் நடுநிலையாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நிக்ரஹாநுக்ரஹே ஶக்தஃ ஸர்வேஷாமபி யோ பவேத் । உதாஸீநஃ ஸ கதிதோ பலவாந் ப்ரு'திவீபதிஃ ।। ௨௩௩.
எல்லோரையும் கட்டுப்படுத்தவும், உதவவும் வல்லவர், அவர் உதாசீனர் என்று கூறப்படுகிறார்; அவர் தான் சக்திவாய்ந்த பூமியின் அதிபதி.
ந கஸ்யசித்ரிபுர்ம்மித்ரங்காரணாச்சத்ருமித்ரகே । மண்டலம் தவ ஸம்ப்ரோக்தமேதத் த்வாதஶராஜகம் ।। ௨௩௩.
யாருக்கும் பகை அல்லது நட்பு காரணமின்றி இல்லை; இந்த வட்டம், பன்னிரண்டு அரசர்களுடன் கூடியது, உனக்காக விளக்கப்பட்டுள்ளது.
த்ரிவிதா ரிபவோ ஜ்ஞேயாஃ குல்யாநந்தரக்ரு'த்ரிமாஃ । பூர்வபூர்வோ குருஸ்தேஷாம் துஶ்சிகித்ஸ்யதமோ மதஃ ।। ௨௩௩.
மூன்று வகையான எதிரிகள் அறியப்பட வேண்டும்: குடும்பத்தில் பிறந்தவர், அருகிலுள்ளவர், செயற்கை எதிரி; இதில் முதலில் இருப்பவர் மிகவும் கையாள முடியாதவர் எனக் கருதப்படுகிறார்.
அநந்தரோऽபி யஃ ஶத்ருஃ ஸோऽபி மே க்ரு'த்ரிமோ மதஃ । பார்ஷ்ணிக்ராஹோ பவேச்சத்ரோமித்ராணி ரிபவஸ்ததா ।। ௨௩௩.
அருகிலுள்ள எதிரியும் எனக்கு செயற்கை எதிரி என்று கருதப்படுகிறார்; பின்புறம் பிடிப்பவன் எதிரி, அதுபோல எதிரியின் நண்பர்களும் எதிரிகள்.
பார்ஷ்ணிக்ராஹமுபாயைஶ்ச ஶாமயேச்ச ததா ஸ்வகம் । மித்ரேண ஶத்ரோருச்சேதம் ப்ரஶம்ஸந்தி புராதநாஃ ।। ௨௩௩.
பின்புறம் பிடிப்பவனை முறைகளைப் பயன்படுத்தி சமாதானப்படுத்த வேண்டும்; தன்னுடையவரையும் அப்படியே; நண்பன் மூலம் எதிரியை அழிப்பதைப் பழமையானோர் புகழ்ந்துள்ளனர்.
மித்ரஞ்ச ஶத்ருதாமேதி ஸாமந்தத்வாதநந்தரம் । ஶத்ரும் ஜிகீஷுருச்சிந்த்யாத்௪ ஸ்வயம் ஶக்நோதி சேத்யதி ।। ௨௩௩.
நண்பன் அருகில் இருந்தால், அவன் பகைவனாக மாறலாம்; அதனால், ஒருவர் பகையை வெல்ல விரும்பினால், தானே முயன்று, முடிந்தால் அந்த உறவை துண்டிக்க வேண்டும்.
ப்ரதாபவ்ரு'த்தௌ தேநாபி நாமித்ராஜ்ஜாயதே பயம் । யதாஸ்ய நோத்விஜேல்லோகோ விஶ்வாஸஶ்ச யதா பவேத் ।। ௨௩௩.
அவனுடைய வலிமை அதிகரித்தாலும், பகைவர்களைப் பயப்பட தேவையில்லை; மக்கள் அவனைப் பற்றி கலக்கம் அடையாமல், நம்பிக்கை நிலை பெற வேண்டும்.
புஷ்கர உவாச ஸாமபேதௌ மயா ப்ரோக்தௌ தாநதண்டௌ ததைவ ச । தண்டஃ ஸ்வதேஶே கதிதஃ பரதேஶே வ்ரவீமி தே ।। ௨௩௪.
புஷ்கரன் சொன்னான்: சமம், பாகுபாடு, தானம், தண்டனை ஆகியவற்றை நான் விளக்கியேன்; தண்டனை தன் நாட்டில் எப்படி செய்ய வேண்டும் என்று கூறினேன், இப்போது பிற நாட்டில் தண்டனை செய்வது பற்றி சொல்கிறேன்.
ப்ரகாஶஶ்சாப்ரகாஶஶ்ச த்விவிதோ தண்ட உச்யதே । லுண்டநம் க்ராமகாதஶ்ச ஶஸ்யகாதோऽக்நிதீபநம் ।। ௨௩௪.
தண்டனை இரண்டு வகை என்று கூறப்படுகிறது: வெளிப்படையானதும், மறைமுகமானதும்; கொள்ளை, கிராமங்களை அழித்தல், பயிர்களை அழித்தல், தீ வைப்பது போன்றவை இதில் அடங்கும்.
ப்ரகாஶோऽத விஷம் வஹ்நிர்விவிதைஃ புருஷைர்வதஃ । தூஷணஞ்சைவ ஸாதூநாமுதகாநாஞ்ச ச தூஷணம் ।। ௨௩௪.
வெளிப்படையான தண்டனையில், விஷம், தீ, பலர் மூலம் கொலை செய்தல், நல்லவர்களையும் நீரூற்றுகளையும் கெடுக்கும் செயல்களும் அடங்கும்.
தண்டப்ரணயணம் ப்ரோக்தமுபேக்ஷாம் ஶ்ர்ரு'ணு பார்கவ । யதா மந்யேத ந்ரு'பதீ ரணே ந மம விக்ரஹஃ ।। ௨௩௪.
தண்டனை விதிப்பது பற்றி சொன்னேன்; இப்போது, பார்கவா, கவனிக்காமை பற்றி கேள்: ஒரு அரசன் போரில், 'எனக்கு இங்கு சண்டை இல்லை' என்று நினைத்தால் அது கவனிக்காமை.