அக்நிபுராணம்

த்வரிதாபூஜாதிஃ ஈஶ்வர உவாச । ஓம் குஹ்யகுப்ஜிகே ஹும் பட்மம ஸர்வோபத்ரவாந் யந்த்ரமந்த்ரதந்த்ரசூர்ணப்ரயோகாதிகம் யேந க்ரு'தம் காரிதம் குருதே கரிஷ்யதி காரயிஷ்யதி தாந் ஸர்வாந் ஹந ௨ தம்ஷ்ட்ராகராலிநி ஹ்ரைம் ஹ்ரீம் ஹும் குஹ்யகுப்ஜிகாயை த்வாஹா । ஹ்ரௌம் ஓம் கே(௧) வோம் குஹ்யகுப்ஜிகாயை நமஃ ஹ்ரீம் ஸர்வஜநக்ஷோபணீ ஜநாநுகர்ஷிணீ ததஃ ।௧௪௭.௦௦௧ ஓம் கேம் க்யாம்(௨), ஸர்வஜநவஶங்கரீ ததா ஸ்யாஜ்ஜநமோஹிநீ ॥௧௪௭.௦௦௧ ஓம் க்யௌம்(௩) ஸர்வஜநஸ்தம்பநீ ஐம் கம் க்ராம் க்ஷோபணீ ததா ।௧௪௭.௦௦௨ டிப்பணீ ௧ க்ரீம் க க யே க்ரௌம் இதி ச.. ௨ ஓம் க க்யாம் இதி ச.. । ஓம் ஸ்பூம் இதி க.. ௩ ஓம் க க்ரௌம் இதி ச.. । ஓம் ஸ்பைம் இதி ச.. ஐம் த்ரிதத்த்வம் வீஜம் ஶ்ரேஷ்டங்குலம் பஞ்சாக்ஷரீ ததா ॥௧௪௭.௦௦௨ பம் ஶ்ரீம் க்ஷீம் ஶ்ரீம் ஹ்ரீம் க்ஷேம் வச்சே க்ஷே க்ஷே ஹ்ரூம் பட்ரீம் நமஃ । ஓம் ஹ்ராம் க்ஷே வச்சே க்ஷே க்ஷோ ஹ்ரீம் பட்நவேயம் த்வரிதா புநர்ஜ்ஞேயார்சிதா ஜயே ஹ்ரீம் ஸிம்ஹாயேத்யாஸநம் ஸ்யாத்ரீம் க்ஷே ஹ்ரு'தயமீரிதம் ।௧௪௭.௦௦௩ வச்சேऽத ஶிரஸே ஸ்வாஹா த்வரிதாயாஃ ஶிவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥௧௪௭.௦௦௩ க்ஷேம் ஹ்ரீம் ஶிகாயை வௌஷட்ஸ்யாத்பவேத்க்ஷேம் கவசாய ஹும் ।௧௪௭.௦௦௪ ஹ்ரூம் நேத்ரத்ரயாய வௌஷட்ரீமந்தஞ்ச படந்தகம் ॥௧௪௭.௦௦௪ ஹ்ரீம் காரீ(௧) கேசரீ சண்டா சேதநீ க்ஷோபணீ க்ரியா ।௧௪௭.௦௦௫ க்ஷேமகாரீ ச ஹ்ரீம் காரீ பட்காரீ நவஶக்தயஃ ॥௧௪௭.௦௦௫ அத தூரீஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி பூஜ்யா இந்த்ராதிகாஶ்ச தாஃ ।௧௪௭.௦௦௬ ஹ்ரீம் நலே பஹுதுண்டே(௨) ச ககே ஹ்ரீம்(௩) கேசரே ஜ்வலாநி ஜ்வல க கே ச சே ஶவவிபீஷணே(௪) ச சே சண்டே சேதநி கராலி க கே சே க்ஷே கரஹாங்கீ ஹ்ரீம் । க்ஷே வக்ஷே கபிலே ஹ க்ஷே ஹ்ரூம் க்ரூந்தேஜோவதி ரௌத்ரி மாதஃ ஹ்ரீம் பே வே பே பே வக்ரே வரீ பே । புடி புடி கோரே ஹ்ரூம் பட்(௫) ப்ரஹ்மவேதாலி மத்யே குஹ்யாங்காநி ச தத்த்வாநி த்வரிதாயாஃ புநர்வதே ॥௧௪௭.௦௦௬ ஹ்ரௌம் ஹ்ரூம் ஹஃ(௬) ஹ்ரு'தயே ப்ரோக்தம் ஹோம் ஹஶ்ச ஶிரஃ ஸ்ம்ரு'தம் ।௧௪௭.௦௦௭ பாம் ஜ்வல ஜ்வலேதி ச ஶிகா வர்ம இலே ஹ்ரம் ஹும் ஹும் ॥௧௪௭.௦௦௭ டிப்பணீ ௧ க்ரீம் காரோ இதி ச.. ௨ ஹ்ரீம் நலே வஜ்ரதுண்டே இதி ஜ.. ௩ ககே க்ரீமிதி ச.. ௪ ஶரவிபீஷணே இதி ஜ.. ௫ க்ரூம் படிதி ச.. ௬ க்ரீம் ஹ்ரூம் ஹ இதி ச.. க்ரோம் க்ஷூம் ஶ்ரீம் நேத்ரமித்யுக்தம் க்ஷௌம் அஸ்த்ரம் வை ததஶ்ச படும் கே வச்சே க்ஷேஃ ஹ்ரீம் க்ஷேம் ஹும் பட்வா ஹும் ஶிரஶ்சைவ மத்யே ஸ்யாத்பூர்வாதௌ கே ஸதாஶிவே ।௧௪௭.௦௦௮ வ ஈஶஃ சே மநோந்மாநீ மக்ஷே தார்க்ஷோ ஹ்ரீம் ச மாதவஃ ॥௧௪௭.௦௦௮ க்ஷேம் ப்ரஹ்மா ஹும் ததாதித்யோ தாருணம் பட்ஸ்ம்ரு'தாஃ ஸதா

ஈஸ்வரன் சொன்னார்: ஓம் குய்யகுப்ஜிகே ஹூம் பட், யார் எல்லா தடை, யந்திர, மந்திர, தந்திர, தூள் போன்றவற்றை செய்தாரோ, செய்யச் சொன்னாரோ, செய்யப்போகிறாரோ, செய்யச் சொல்வாரோ, அவர்களை எல்லாம் அழித்து விடு, தம் பல்லால் பயங்கரமானவளே, ஹ்ரைம், ஹ்ரீம், ஹூம் குய்யகுப்ஜிகாயை த்வாஹா. ஹ்ரௌம் ஓம் க்ஹே வோம் குய்யகுப்ஜிகாயை நம:. ஹ்ரீம், எல்லா மக்களை குலைக்கும், மக்களை ஈர்க்கும் சக்தி. ஓம் க்ஹேம் க்யாம், எல்லா மக்களை வசப்படுத்தும், மக்களை மயக்கும். ஓம் க்யௌம், எல்லா மக்களை உறைய வைக்கும், ஐம் க்ஹம் க்ராம், குலைக்கும் சக்தி. ஐம், மூன்று தத்துவம், சிறந்த பீஜம், குலத்தில் ஐந்து எழுத்து மந்திரம். பாம், ஸ்ரீம், க்ஷீம், ஸ்ரீம், ஹ்ரீம், க்ஷேம், வச்சே, க்ஷே, க்ஷே, ஹ்ரூம், பட் ஹ்ரீம் நம:. ஓம் ஹ்ராம், க்ஷே, வச்சே, க்ஷே, க்ஷோ, ஹ்ரீம், பட் நவேயம், த்வரிதா, மறுபடியும் அறிந்து, பூஜிக்கப்படும் போது ஜெயம் தரும். ஹ்ரீம், சிங்கம் என்று ஆசனம், ஹ்ரீம், க்ஷே, இதயம். வச்சே, தலைக்கு ஸ்வாஹா, த்வரிதா சிவன் என்று அறியப்படும். க்ஷேம், ஹ்ரீம், சிகைக்கு வௌஷட், க்ஷேம் கவசத்திற்கு ஹூம். ஹ்ரூம், மூன்று கண்களுக்கு வௌஷட், ஹ்ரீம் மந்திரம் பட் முடிவு. ஹ்ரீம் காரி, கெசரி, சண்டா, செதனி, க்ஷோபனி, கிரியா, க்ஷேமகாரி, ஹ்ரீம் காரி, பட் காரி, ஒன்பது சக்திகள். இப்போது தூரி தேவிகளை விளக்குகிறேன்; பூஜிக்கப்பட வேண்டியவை இந்திரன் முதலியோர். ஹ்ரீம், நலே, பலதுண்டே, ககே, ஹ்ரீம், கெசரி, ஜ்வலா, ஜ்வல, க்ஹே, க்ஷே, சண்டே, செதனி, கராளி, க்ஹே, க்ஷே, ஹ்ரூம், க்ரூர்தேஜோவதி, ரௌத்ரி, மாதா, ஹ்ரீம், பே, வே, பே, பே, வக்கிரே, வரி, பே, புடி, புடி, கோரே, ஹ்ரூம், பட், ப்ரம்மவேதாலி நடுவில். குய்ய அங்கங்கள், தத்துவங்கள், த்வரிதாயின் விஷயங்களை மீண்டும் சொல்கிறேன். ஹ்ரௌம், ஹ்ரூம், ஹஹ் இதயத்தில், ஹோம் ஹஹ் தலைக்கு, பாம் ஜ்வல ஜ்வல என்று சிகை, வர்மம், இலே, ஹ்ராம், ஹூம், ஹூம். க்ரோம், க்ஷூம், ஸ்ரீம் கண்கள், க்ஷௌம் அஸ்திரம், பட் ஹூம், க்ஹே, வச்சே, க்ஷே, ஹ்ரீம், க்ஷேம், ஹூம், பட் வா. ஹூம், தலை நடுவில், கிழக்கில், க்ஹே, சதாசிவன். வா, ஈசன், சே மனோன்மானி, மக்ஷே, தார்க்ஷோ, ஹ்ரீம், மாதவன். க்ஷேம், பிரம்மா, ஹூம், அதித்யன், தாருணம், பட் என்றும்.

மந்வந்தராணி அக்நிருவாச மந்வந்தராணி வக்ஷ்யாமி ஆத்யாஃ ஸ்வாயம்புவோ மநுஃ ।௧௫௦.௦௦௧ அக்நீத்ராத்யாஸ்தஸ்ய ஸுதா யமோ நாம ததா ஸுராஃ ॥௧௫௦.௦௦௧ ஔர்வாத்யாஶ்ச ஸப்தர்ஷய இந்த்ரஶ்சைவ ஶதக்ரதுஃ ।௧௫௦.௦௦௨ பாராவதாஃ ஸதுஷிதா தேவாஃ ஸ்வாரோசிஷேऽந்தரே ॥௧௫௦.௦௦௨ விபஶ்சித்தத்ர தேவேந்த்ர ஊர்ஜஸ்தம்பாதயோ த்விஜாஃ ।௧௫௦.௦௦௩ சைத்ரகிம்புருஷாஃ புத்ராஸ்த்ரு'தீயஶ்சோத்தோதமோ மநுஃ ॥௧௫௦.௦௦௩ ஸுஶாந்திரிந்த்ரோ தேவாஶ்ச ஸுதாமாத்யா வஶிஷ்டஜாஃ ।௧௫௦.௦௦௪ ஸப்தர்ஷயோऽஜாத்யாஃ புத்ராஶ்சதுர்தஸ்தாமஸீ மநுஃ ॥௧௫௦.௦௦௪ ஸ்வரூபாத்யாஃ ஸுரகணாஃ ஶிகிரிந்த்ரஃ ஸுரேஶ்வரஃ ।௧௫௦.௦௦௫ ஜ்யோதிர்தாமாதயோ விப்ரா நவ க்யாதிமுகாஃ ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௦௫ ரைவதே விததஶ்சேந்த்ரோ அமிதாபாஸ்ததா ஸுராஃ ।௧௫௦.௦௦௬ ஹிரண்யரோமாத்யா முநயோ(௧) பலபந்தாதயஃ ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௦௬ மநோஜவஶ்சாக்ஷுஷேऽத இந்த்ரஃ ஸ்வாத்யாதயஃ ஸுராஃ ।௧௫௦.௦௦௭ ஸுமேதாத்யா மஹர்ஷயஃ புருப்ரப்ரு'தயஃ ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௦௭ விவஸ்வதஃ ஸுதோ விப்ரஃ ஶ்ராத்ததேவோ மநுஸ்ததஃ ।௧௫௦.௦௦௮ ஆதித்யவஸுருத்ராத்யா தேவா இந்த்ரஃ புரந்தரஃ ॥௧௫௦.௦௦௮ வஶிஷ்டஃ காஶ்யபோऽதாத்ரிர்ஜமதக்நிஃ ஸகோதமஃ ।௧௫௦.௦௦௯ விஶ்வாமித்ரபரத்வாஜௌ முநயஃ ஸப்த ஸாம்ப்ரதம் ॥௧௫௦.௦௦௯ இக்ஷ்வாகுப்ரமுகாஃ புத்ரா அம்ஶேந ஹரிராபவத் ।௧௫௦.௦௧௦ ஸ்வாயம்புவே மாநஸோऽபூதஜிதஸ்ததநந்தரே ॥௧௫௦.௦௧௦ ஸத்யோ ஹரிர்தேவதரோ வைகுண்டோ வாமநஃ க்ரமாத் ।௧௫௦.௦௧௧ சாயாஜஃ ஸூர்யபுத்ரஸ்து பவிதா சாஷ்டமோ மநுஃ ॥௧௫௦.௦௧௧ பூர்வஸ்ய ச ஸவர்ணோऽஸௌ ஸாவர்ணிர்பவிதாஷ்டமஃ ।௧௫௦.௦௧௨ ஸுதபாத்யா தேவகணா தீப்திமத்த்ரௌணிகாதயஃ ॥௧௫௦.௦௧௨ முநயோ பலிரிந்த்ரஶ்ச விரஜப்ரமுகாஃ ஸுதாஃ ।௧௫௦.௦௧௩ நவமோ தக்ஷஸாவர்ணிஃ பாராத்யாஶ்ச ததா ஸுராஃ(௨) ॥௧௫௦.௦௧௩ இந்த்ரஶ்சைவாத்புதஸ்தேஷாம் ஸவநாத்யா த்விஜோத்தமாஃ ।௧௫௦.௦௧௪ த்ரு'தகேத்வாதயஃ புத்ரா ப்ரஹ்மஸாவர்ணிரித்யதஃ ॥௧௫௦.௦௧௪ ஸுகாதயோ தேவகணாஸ்தேஷாம் ஶாந்திஃ ஶதக்ரதுஃ ।௧௫௦.௦௧௫ டிப்பணீ ௧ ஹிரண்யரோமாத்யா ரு'ஷய இதி ஞ.. ௨ ததா ஸுரா இதி ச.. ஹவிஷ்யாத்யாஶ்ச முநயஃ ஸுக்ஷேத்ராத்யாஶ்ச தத்ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௧௫ தர்மஸாவர்ணிகஶ்சாத விஹங்காத்யாஸ்ததா ஸுராஃ ।௧௫௦.௦௧௬ கணேஶஶ்சேந்த்ரோ நஶ்சராத்யா முநயஃ புத்ரகாமயோஃ ॥௧௫௦.௦௧௬ ஸர்வத்ரகாத்யா ருத்ராக்யஃ ஸாவர்ணிபவிதா மநுஃ ।௧௫௦.௦௧௭ ரு'ததாமா ஸுரேந்த்ரஶ்ச ஹரிதாத்யாஶ்ச தேவதாஃ ॥௧௫௦.௦௧௭ தபஸ்யாத்யாஃ ஸப்தர்ஷயஃ ஸுதா வை தேவவந்முகாஃ ।௧௫௦.௦௧௮ மநுஸ்த்ரயோதஶோ ரௌச்யஃ ஸுத்ராமாணாதயஃ ஸுராஃ ॥௧௫௦.௦௧௮ இந்த்ரோ திவஸ்பதிஸ்தேஷாம் தாநவாதிவிமர்தநஃ ।௧௫௦.௦௧௯ நிர்மோஹாத்யாஃ ஸப்தர்ஷயஶ்சித்ரஸேநாதயஃ ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௧௯ மநுஶ்சதுர்தஶோ பௌத்யஃ ஶுசிரிந்த்ரோ பவிஷ்யதி ।௧௫௦.௦௨௦ சாக்ஷுஷாத்யாஃ ஸுரகணா அக்நிபாஹ்ணாதயோ த்விஜாஃ ॥௧௫௦.௦௨௦ சதுர்தஶஸ்ய பௌத்யஸ்ய புத்ரா ஊருமுகா மநோஃ ।௧௫௦.௦௨௧ ப்ரவர்தயந்தி வேதாம்ஶ்ச புவி ஸப்தர்ஷயோ திவஃ ॥௧௫௦.௦௨௧ தேவா யஜ்ஞபுஜஸ்தே து பூஃ புத்ரைஃ பரிபால்யதே ।௧௫௦.௦௨௨ ப்ரஹ்மணோ திவஸே ப்ரஹ்மந்மநவஸ்து சதுர்தஶ ॥௧௫௦.௦௨௨ மந்வாத்யாஶ்ச ஹரிர்வேதம் த்வாபராந்தே விபேத ஸஃ ।௧௫௦.௦௨௩ ஆத்யோ வேதஶ்சதுஷ்பாதஃ ஶதஸாஹஸ்ரஸம்மிதஃ ॥௧௫௦.௦௨௩ ஏகஶ்சாஸீத்யஜுர்வேதஸ்தம் சதுர்தா வ்யகல்பயத் ।௧௫௦.௦௨௪ ஆத்வர்யவம் யஜுர்பிஸ்து ரு'க்பிர்ஹோத்ரம் ததா முநிஃ ॥௧௫௦.௦௨௪ ஔத்காத்ரம் ஸாமபிஓஶ்சக்ரே ப்ரஹ்மத்வஞ்சாப்யதர்வபிஃ ।௧௫௦.௦௨௫ ப்ரதமம் வ்யாஸஶிஷ்யஸ்து பைலோ ஹ்ய்ரு'க்வேதபாரகஃ ॥௧௫௦.௦௨௫ இந்த்ரஃ ப்ரமதயே ப்ராதாத்வாஸ்கலாய ச ஸம்ஹிதாம் ।௧௫௦.௦௨௬ பௌத்யாதிப்யோ ததௌ ஸோபி சதுர்தா நிஜஸம்ஹிதாம் ॥௧௫௦.௦௨௬ யஜுர்வேததரோஃ ஶாகாஃ ஸப்தவிம்ஶந்மஹாமதிஃ ।௧௫௦.௦௨௭ வைஶம்பாயநநாமாஸௌ வ்யாஸஶிஷ்யஶ்சகார வை ॥௧௫௦.௦௨௭ காண்வா வாஜஸநேயாத்யா யாஜ்ஞவல்க்யாதிபிஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।௧௫௦.௦௨௮ ஸாமவேததரோஃ ஶாகா வ்யாஸஶிஷ்யஃ ஸஜைமிநிஃ ॥௧௫௦.௦௨௮ ஸுமந்துஶ்ச ஸுகர்மா ச ஏகைகாம் ஸம்ஹிதாம் ததஃ ।௧௫௦.௦௨௯ க்ரு'ஹ்ணதே ச ஸுகர்மாக்யஃ ஸஹஸ்ரம் ஸம்ஹிதாம் குருஃ ॥௧௫௦.௦௨௯ ஸுமந்துஶ்சாதர்வதரும் வ்யாஸஶிஷ்யோ விபேத தம் ।௧௫௦.௦௩௦ ஶிஷ்யாநத்யாபயாமாஸ பைப்யலாதாந் ஸஹஸ்ரஶஃ ॥௧௫௦.௦௩௦ புராணஸம்ஹிதாம் சக்ரே ஸுதோ வ்யாஸப்ரஸாததஃ

அக்னி கூறுகிறார்: நான் மன்வந்தரங்களை விளக்குகிறேன். முதலில், ஸ்வாயம்புவ மனு தோன்றினார். அவருடைய மகன்கள் அக்னீத்ரன் முதலியோர்; அப்போது யமன் எனும் தேவர்கள் இருந்தனர். அவ்வாறே, அவ்வம்சத்தில் ஓர்வன் முதலிய சப்தரிஷிகள், இந்திரன் எனும் சதக்ரது, பாராவதர், துஷிதர் ஆகிய தேவர்கள் இருந்தனர். ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் விபச்சித் தேவேந்திரன், ஊர்ஜஸ்தம்பன் முதலிய முனிவர்கள், சைத்ரர், கிம்புருஷர் ஆகிய மகன்கள்; மூன்றாவது உத்தம மனுவும் தோன்றினார். சுஷாந்தி இந்திரன், சுதாமன் முதலிய தேவர்கள், வசிஷ்டர் வம்சத்து முனிவர்கள், அஜன் முதலிய மகன்கள்; நான்காவது தாமஸ மனுவும் பிறந்தார். ஸ்வரூபன் முதலிய தேவர்கள், சிகி இந்திரன், ஜ்யோதிர்தாமன் முதலிய முனிவர்கள், நவ பேர் புகழ்பெற்ற மகன்கள்; ரைவத மன்வந்தரத்தில் வித்ததன் இந்திரன், அமிதாபன் முதலிய தேவர்கள், ஹிரண்யரோமன் முதலிய முனிவர்கள், பலபந்தன் முதலிய மகன்கள். மனோஜவன் ஆக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் இந்திரன், ஸ்வாதி முதலிய தேவர்கள், சுமேதன் முதலிய முனிவர்கள், புரு முதலிய மகன்கள். விவஸ்வான் மகன் ஸ்ராத்ததேவன் மனுவாக தோன்றினார்; ஆதித்யர், வசு, ருத்ரர் முதலிய தேவர்கள், இந்திரன் புரந்தரன். வசிஷ்டர், காச்யபர், அத்ரி, ஜமதக்னி, கவுதமர், விஸ்வாமித்ரர், பராசரர் ஆகிய சப்தரிஷிகள்; இக்ஷ்வாகு முதலிய மகன்கள்; ஹரி பகவான் ஒரு பகுதியாய் அவதரித்தார். ஸ்வாயம்புவ மனுவுக்குப் பிறகு, மானஸன் ஜிதன்; பின்னர், சத்தியன், ஹரி, தேவதரன், வைகுண்டன், வாமனன் வரிசையாக வந்தனர். சாயையின் மகன் சனேஷ்வரன் எட்டாவது மனுவாக வருவார். முன்னர் சவர்ணன், பின்னர் சாவர்ணி எட்டாவது மனுவாக வருவார். சுதபன் முதலிய தேவர்கள், தீப்திமான், திரௌணிகன் முதலிய முனிவர்கள், பாலி இந்திரன், விரஜன் முதலிய மகன்கள். ஒன்பதாவது மனுவாக தக்ஷசாவர்ணி; பாரன் முதலிய தேவர்கள், அத்புதன் இந்திரன், ஸவனா முதலிய முனிவர்கள், த்ருதகேது முதலிய மகன்கள். ப்ரஹ்மசாவர்ணி மனுவுக்கு, சுகன் முதலிய தேவர்கள், சாந்தி இந்திரன்; ஹவிஷ்யன் முதலிய முனிவர்கள், சுக்ஷேத்ரன் முதலிய மகன்கள். தர்மசாவர்ணி மனுவுக்கு, விஹங்கன் முதலிய தேவர்கள், கணேசன் இந்திரன், நசரன் முதலிய முனிவர்கள், சர்வத்ரகன் முதலிய ருத்ரன்; சாவர்ணி மனுவாக வருவார். ருததாமன் இந்திரன், ஹரிதன் முதலிய தேவர்கள், தபஸ் முதலிய சப்தரிஷிகள், தேவவன் முதலிய மகன்கள். பதின்மூன்றாவது மனுவாக ரௌச்யன், ஸுத்ராமன் முதலிய தேவர்கள், இந்திரன் திவஸ்பதி; நிர்மோகன் முதலிய சப்தரிஷிகள், சித்ரசேனன் முதலிய மகன்கள். பதினான்காவது மனுவாக பௌத்யன், சுசி இந்திரன்; சாக்ஷுஷன் முதலிய தேவர்கள், அக்னிபாகன் முதலிய முனிவர்கள்; பௌத்ய மனுவின் ஊரு முதலிய மகன்கள் வேதங்களை நிலைநிறுத்துவர். சப்தரிஷிகள் வானில், பூமியில் மகன்கள் வேதங்களை பரப்புவர். யஜ்ஞம் செய்யும் தேவர்கள்; பூமி மகன்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பிரம்மாவின் ஒரு நாளில் நாலு மனுக்கள்; ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் ஹரி வேதங்களை பகிர்ந்தார். முதல் வேதம் நான்கு பகுதிகளாக, நூறு ஆயிரம் பாடல்களுடன் இருந்தது. யஜுர்வேதம் ஒரே வேதமாக இருந்து, நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. அத்வர்யு யஜுர்வேதம், ஹோத்ரு ரிக்வேதம், உத்காத்ரு சாமவேதம், பிரம்மன் அதர்வவேதம். முதல் ரிக்வேத ஆசாரியர் பைலர்; அவர் இந்திரனுக்கும் ப்ரமதன், வாஸ்கலன் ஆகியோருக்கும் சம்ஹிதைகளை வழங்கினார். பைலர் தன் சம்ஹிதையை பௌத்யர் முதலியோருக்கு நான்கு பிரிவுகளாக அளித்தார். யஜுர்வேதத்தில் இருபத்து ஏழு பிரிவுகள்; வைசம்பாயனர், வியாசரின் சீடன், அவற்றை அமைத்தார். கான்வர், வாஜஸனேயர், யாஜ்ஞவல்கியர் முதலியோர் பிரிவுகளை வைத்தனர். சாமவேதத்தில், ஜைமினி வியாசரின் சீடன்; சுமந்து, சுகர்மன் ஆகியோர் தத்தம் சம்ஹிதைகளை எடுத்தனர். சுகர்மன் ஆயிரம் சம்ஹிதைகளை கற்றார். சுமந்து அதர்வவேதத்தை பிரித்தார்; பைப்பலாதர் முதலிய ஆயிரம் சீடர்களுக்கு கற்பித்தார். வியாசரின் அருளால் புராண சம்ஹிதை உருவானது.

அத ஸப்தபஞ்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ ஶாவாஶௌசாதிஃ புஷ்கர உவாச ப்ரேதஶுத்திம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸூதிகாஶுத்ஹிமேவ ச ।௧௫௭.௦௦௧ தஶாஹம் ஶாவமாஶௌசம் ஸபிண்தேஷு விதீயதே ॥௧௫௭.௦௦௧ ஜநநே ச ததா ஶுத்திர்ப்ராஹ்மணாநாம் ப்ரு'கூத்தம ।௧௫௭.௦௦௨ த்வாதஶாஹேந ராஜந்யஃ பக்ஷாத்வைஶ்யோऽத மாஸதஃ ॥௧௫௭.௦௦௨ ஶூத்ரோऽநுலோமதோ தாஸே ஸ்வாமிதுல்யந்த்வஶௌசகம் ।௧௫௭.௦௦௩ ஷட்பிஸ்த்ரிபிரதைகேந க்ஷத்ரவிட்ஶூத்ரயோநிஷு ॥௧௫௭.௦௦௩ ப்ராஹ்மணஃ ஶுத்திமாப்நோதி க்ஷத்ரியஸ்து ததைவ ச ।௧௫௭.௦௦௪ விட்ஶூத்ரயோநேஃ ஶுத்திஃ ஸ்யாத்க்ரமாத்பரஶுராமக ॥௧௫௭.௦௦௪ ஷட்ராத்ரேண த்ரிராத்ரேண ஷட்பிஃ ஶூத்ரே ததா விஶஃ ।௧௫௭.௦௦௫ ஆதந்தஜநநாத்ஸத்ய ஆசூடாந்நைஶிகீ ஶ்ருதிஃ(௧) ॥௧௫௭.௦௦௫ த்ரிராத்ரமாவ்ரதாதேஶாத்தஶராத்ரமதஃ பரம் ।௧௫௭.௦௦௬ ஊநத்ரைவார்ஷிகே ஶூத்ரே பஞ்சாஹாச்சுத்திரிஷ்யதே ॥௧௫௭.௦௦௬ த்வாதஶாஹேநே ஶுத்திஃ ஸ்யாததீதே வத்ஸரத்ரயே ।௧௫௭.௦௦௭ கதைஃ ஸம்வத்ஸரைஃ ஷட்பிஃ ஶுத்திர்மாஸேந கீர்திதா ॥௧௫௭.௦௦௭ ஸ்த்ரீணாமக்ரு'தசூடாநாம் விஶுத்திர்நைஶிகீ ஸ்ம்ரு'தா ।௧௫௭.௦௦௮ ததா ச க்ரு'தசுடாநாம் த்ர்யஹாச்சுத்த்யந்தி பாந்தவாஃ ॥௧௫௭.௦௦௮ விவாஹிதாஸு நாஶௌசம் பித்ரு'பக்ஷே விதீயதே ।௧௫௭.௦௦௯ பிதுர்க்ரு'ஹே ப்ரஸூதாநாம் விஶுத்திர்நைஶிகீ ஸ்ம்ரு'தா ॥௧௫௭.௦௦௯ ஸூதிகா தஶராத்ரேண ஶுத்திமாப்நோதி நாந்யதா ।௧௫௭.௦௧௦ விவாஹிதா ஹி சேத்கந்யா ம்ரியதே பித்ரு'வேஶ்மநி ॥௧௫௭.௦௧௦ தஸ்யாஸ்த்ரிராத்ராச்சுத்த்யந்தி பாந்தவா நாத்ர ஸம்ஶயஃ ।௧௫௭.௦௧௧ ஸமாநம் லப்தஶௌசந்து ப்ரதமேந ஸமாபயேத் ॥௧௫௭.௦௧௧ அஸமாநம் த்விதீயேந தர்மராஜவசோ யதா ।௧௫௭.௦௧௨ தேஶாந்தரஸ்தஃ ஶ்ருத்வா து குல்யாணாம் மரணோத்பவௌ ॥௧௫௭.௦௧௨ யச்சேஷம் தஶராத்ரஸ்ய தாவதேவஶுசிர்பவேத் ।௧௫௭.௦௧௩ அதீதே தஶராத்ரே து த்ரிராத்ரமஶுசிர்பவேத் ॥௧௫௭.௦௧௩ ததா ஸம்வத்ஸரேऽதீதே ஸ்நாத ஏவ விஶுத்த்யதி ।௧௫௭.௦௧௪ மாதாமஹே ததாதீதே ஆசார்யே ச ததா ம்ரு'தே ॥௧௫௭.௦௧௪ ராத்ரிபிர்மாஸதுல்யாபிர்கர்பஸ்ராவே விஶோதநம் ।௧௫௭.௦௧௫ ஸபிண்டே ப்ராஹ்மணே வர்ணாஃ ஸர்வ ஏவாவிஶேஷதஃ ॥௧௫௭.௦௧௫ டிப்பணீ ௧ ஆசடாந்நைஶிகீ ததேதி ட.. தஶராத்ரேண ஶுத்த்யந்தி த்வாதஶாஹேந பூமிபஃ ।௧௫௭.௦௧௬ வைஶ்யாஃ பஞ்சதஶாஹேந ஶூத்ரா மாஸேந பார்கவ ॥௧௫௭.௦௧௬ உச்சிஷ்டஸந்நிதாவேகம் ததா பிண்டம் நிவேதயேத் ।௧௫௭.௦௧௭ கீர்தயேச்ச ததா தஸ்ய நமகோத்ரே ஸமாஹிதஃ ॥௧௫௭.௦௧௭ புக்தவத்ஸு த்விஜேந்த்ரேஷு பூஜிதேஷு தநேந ச(௧) ।௧௫௭.௦௧௮ விஸ்ரு'ஷ்டாக்ஷததோயேஷு கோத்ரநாமாநுகீர்தநைஃ ॥௧௫௭.௦௧௮ சதுரங்குலவிஸ்தாரம் தத்காதந்தாவதந்தரம் ।௧௫௭.௦௧௯ விதஸ்திதீர்கம் கர்தவ்யம் விகர்ஷூணாம் ததா த்ரயம் ॥௧௫௭.௦௧௯ விகர்ஷூணாம் ஸமீபே ச ஜ்வாலயேஜ்ஜ்வலநத்ரயம் ।௧௫௭.௦௨௦ ஸோமாய வஹ்நயே ராம யமாய ச ஸமாஸதஃ ॥௧௫௭.௦௨௦ ஜுஹுயாதாஹுதீஃ ஸம்யக்ஸர்வத்ரைவ சதுஸ்த்ரயஃ ।௧௫௭.௦௨௧ பிண்டநிர்வபணம் குர்யாத்ப்ராக்வதேவ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் ॥௧௫௭.௦௨௧ அந்நேந தத்நா மதுநா ததா மாம்ஸேந பூரயேத் ।௧௫௭.௦௨௨ மத்யே சேததிமாஸஃ ஸ்யாத்குர்யாதப்யதிகந்து தத் ॥௧௫௭.௦௨௨ அதவா த்வாதஶாஹேந ஸர்வமேதத்ஸமாபயேத் ।௧௫௭.௦௨௩ ஸம்வத்ஸரஸ்ய மத்யே ச யதி ஸ்யாததிமாஸகஃ ॥௧௫௭.௦௨௩ ததா த்வாதஶகே ஶ்ராத்தே கார்யம் தததிகம் பவேத் ।௧௫௭.௦௨௪ ஸம்வத்ஸரே ஸமாப்தே து ஶ்ராத்தம் ஶ்ராத்தவதாசரேத் ॥௧௫௭.௦௨௪ ப்ரேதாய தத ஊர்தவம் ச தஸ்யைவ புருஷத்ரயே ।௧௫௭.௦௨௫ பிண்டாந் விநிர்வபேத்தத்வச்சதுரஸ்து ஸமாஹிதஃ ॥௧௫௭.௦௨௫ ஸம்பூஜ்ய தத்வா ப்ரு'திவீ ஸமாநா இதி சாப்யத ।௧௫௭.௦௨௬ டிப்பணீ ௧ தநேஷு சேதி க.. , க.. , க.. , ங.. , ச.. , ஜ.. , ஞ.. ச யோஜயேத்ப்ரேதபிண்டம் து பிண்டேஷ்வந்யேஷு பார்கவ ॥௧௫௭.௦௨௬ ப்ரேதபாத்ரம் ச பாத்ரேஷு ததைவ விநியோஜயேத் ।௧௫௭.௦௨௭ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்ப்ரகர்தவ்யம் கர்மைதத்கர்மபாத்ரகே ॥௧௫௭.௦௨௭ மந்த்ரவர்ஜமிதம் கர்ம ஶூத்ரஸ்ய து விதீயதே ।௧௫௭.௦௨௮ ஸபிண்டீகரணம் ஸ்த்ரீணாம் கார்யமேவம் ததா பவேத்(௧) ॥௧௫௭.௦௨௮ ஶ்ராத்தம் குர்யாச்ச ப்ரத்யப்தம் ப்ரேதே கும்பாந்நமப்தகம் ।௧௫௭.௦௨௯ கங்காயாஃ ஸிகதா தாரா யதா வர்ஷதி வாஸவே ॥௧௫௭.௦௨௯ ஶக்யா கணயிதும் லோகே நத்வதீதாஃ பிதாமஹாஃ ।௧௫௭.௦௩௦ காலே ஸததகே ஸ்தைர்யம் நாஸ்தி தஸ்மாத்க்ரியாம் சரேத் ॥௧௫௭.௦௩௦ தேவத்வே யாதநாஸ்தாநே ப்ரேதஃ ஶ்ராத்தம் க்ரு'தம் லபேத் ।௧௫௭.௦௩௧ நோபகுர்யாந்நரஃ ஶோசந் ப்ரேதஸ்யாத்மந ஏவ வா ॥௧௫௭.௦௩௧ ப்ரு'க்வக்நிபாஶகாம்போபிர்ம்ரு'தாநாமாத்மகாதிநாம் ।௧௫௭.௦௩௨ பதிதாநாம் ச நாஶௌசம் வித்யுச்சஸ்த்ரஹதாஶ்ச யே ॥௧௫௭.௦௩௨ யதிப்ரதிப்ரஹ்மசாரிந்ரு'பகாருகதீக்ஷிதாஃ ।௧௫௭.௦௩௩ ராஜாஜ்ஞாகாரிணோ(௨) யே ச ஸ்நாயாத்வை ப்ரேதகாம்யபி ॥௧௫௭.௦௩௩ மைதுநே கடதூமே ச ஸத்யஃ ஸ்நாநம் விதீயதே ।௧௫௭.௦௩௪ த்விஜம் ந நிர்ஹரேத்(௩) ப்ரேதம் ஶூத்ரேண து கதஞ்சந ॥௧௫௭.௦௩௪ ந ச ஶூத்ரம் த்விஜேநாபி தயோர்தோஷோ ஹி ஜாயதே(௪) ।௧௫௭.௦௩௫ அநாதவிப்ரப்ரேதஸ்ய வஹநாத்ஸ்வரகலோகபாக் ॥௧௫௭.௦௩௫ டிப்பணீ ௧ கார்யமேவ ததா பவேதிதி ச.. , ங.. , ஞ.. ச । கார்யமேதத்ததா பவேதிதி ச.. ௨ ராஜாஜ்ஞாகாரகா இதி ட.. ௩ ந நிர்தஹேதிதி க.. ௪ தயோர்தோஷோऽபிஜாயதே இதி ங.. ஸங்க்ராமே ஜயமாப்நோதி ப்ரேதேऽநாதே ச காஷ்டதஃ ।௧௫௭.௦௩௬ ஸங்கல்ப்ய பாந்தவம் ப்ரேதமபஸவ்யேந தாம் சிதிம் ॥௧௫௭.௦௩௬ பரிக்ரம்ய ததஃ ஸ்நாநம் குர்யுஃ ஸர்வே ஸவாஸஸஃ ।௧௫௭.௦௩௭ ப்ரேதாய ச ததா தத்யுஸ்த்ரீம்ஸ்த்ரீம்ஶ்சைவோதகாஞ்ஜலீந் ॥௧௫௭.௦௩௭ த்வார்யஶ்மநி பதம் தத்வா ப்ரவிஶேயுஸ்ததா க்ரு'ஹம் ।௧௫௭.௦௩௮ அக்ஷதாந்நிக்ஷிபேத்வஹ்நௌ நிம்பபத்ரம் விதஶ்ய ச ॥௧௫௭.௦௩௮ ப்ரு'தக்ஶயீரந் பூமௌ ச க்ரீதலப்தாஶநோ பவேத் ।௧௫௭.௦௩௯ ஏகஃ பிண்தோ தஶாஹே து ஶ்மஶ்ருகர்மகரஃ ஶுசிஃ ॥௧௫௭.௦௩௯ ஸித்தார்தகைஸ்திலைர்வித்வாந்மஜ்ஜேத்வாஸோபரம் ததத்(௧) ।௧௫௭.௦௪௦ அஜாததந்தே தநயே ஶிஶௌ கர்பஸ்ருதே ததா ॥௧௫௭.௦௪௦ கார்யோ நைவாக்நிஸம்ஸ்காரோ நைவ சாஸ்யோதகக்ரியா ।௧௫௭.௦௪௧ சதுர்தே ச திநேகார்யஸ்ததாஸ்த்நாம் சைவ ஸஞ்சயஃ ॥௧௫௭.௦௪௧ அஸ்திஸஞ்சயநாதூர்த்வமங்கஸ்பர்ஶோ விதீயதே

புஷ்கரன் கூறுகிறான்: மரணத்திற்கும், பிரசவத்திற்கும் பின் தூய்மை எவ்வாறு கிடைக்கும் என்பதை நான் விளக்குகிறேன். ஒருவருடைய உறவினருக்கு மரணம் ஏற்பட்டால், பத்து நாட்கள் அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும். பிராமணருக்கு, பிறப்புக்குப் பின் பத்து நாட்களில் தூய்மை கிடைக்கும்; க்ஷத்திரியர் பன்னிரண்டு நாட்களில், வைசியர் அரை மாதத்தில், சூத்திரர் ஒரு மாதத்தில் தூய்மை பெறுவர். கலப்பினம் மூலம் பிறந்தவர்கள் தங்கள் தாயாரைப் போலவே அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் ஆகியோருக்கு முறையே ஆறு, மூன்று, ஒரு இரவுகளில் தூய்மை கிடைக்கும். பிறந்த குழந்தைக்கு உடனே, அல்லது முடி வெட்டும் நாளில், அல்லது நைசிகி ஸ்ருதி படி தூய்மை கிடைக்கும். விரதம் முடிந்த பிறகு மூன்று நாட்கள், பத்து நாட்கள் ஆகியவை அசௌசம். சூத்திரருக்கு ஐந்து நாட்களில் தூய்மை. மூன்று வருடங்கள் கடந்தால், பன்னிரண்டு நாட்களில் தூய்மை. பெண்களுக்கு முடி வெட்டாதவர்களுக்கு நைசிகி தூய்மை; முடி வெட்டியவர்களுக்கு மூன்று நாட்களில் உறவினர்கள் தூய்மை பெறுவர். திருமணமான பெண் மரித்தால், அசௌசம் கிடையாது. தந்தை வீட்டில் பிரசவமானால், நைசிகி தூய்மை. பெண் பத்து நாட்களில் தூய்மை பெறுவாள்; வேறு விதமில்லை. திருமணமான பெண் தந்தை வீட்டில் இறந்தால், மூன்று நாட்களில் உறவினர்கள் தூய்மை பெறுவர். ஒரே நேரத்தில் அசௌசம் வந்தால், முதலில் ஏற்பட்டதை முடிக்க வேண்டும்; வேறுபட்டால், இரண்டாவது முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும். பிற ஊரில் உள்ளவர்கள் மரண செய்தி கேட்டால், பத்து நாட்களில் எவ்வளவு நாட்கள் மீதமோ, அவ்வளவு நாட்கள் அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும். பத்து நாட்கள் கடந்தால், மூன்று நாட்கள் மட்டும் அசௌசம். ஒரு வருடம் கடந்தால், குளித்தால் தூய்மை கிடைக்கும். தாத்தா, ஆசான் ஆகியோர் இறந்தால், மாதம் போன்ற இரவுகளில் தூய்மை. பிராமணருக்கு, அனைத்து ஜாதியினரும் பத்து நாட்களில் தூய்மை பெறுவர்; அரசர் பன்னிரண்டு நாட்களில், வைசியர் பதினைந்து நாட்களில், சூத்திரர் ஒரு மாதத்தில் தூய்மை பெறுவர். உணவு உண்ட இடத்தில் ஒரு பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; பெயர், கோத்திரம் சொல்லி, புண்ணியமாக நினைக்க வேண்டும். புண்ணியர் உணவு உண்ட பின், தானம் செய்த பின், தண்ணீர் ஊற்றிய பின், பெயர், கோத்திரம் சொல்ல வேண்டும். நான்கு விரல் அகலம், ஒரு வித்தஸ்தி நீளம், மூன்று விகர்ஷு இடைவெளி வைக்க வேண்டும். அருகில் மூன்று தீயை ஏற்றி, சோமனுக்கு, அக்னிக்காக, யமனுக்காக அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொன்றுக்கும் நன்றாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பிண்டம் தனித்தனியாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; அரிசி, தயிர், தேன், மாமிசம் கொண்டு பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். நடுவில் அதிக மாதம் வந்தால், அதற்கேற்ப செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் பன்னிரண்டு நாட்களில் முடிக்கலாம். ஒரு வருடம் முடிந்தால், ஸ்ராத்தம் போல செய்ய வேண்டும். பின், அந்த மூன்று தலைமுறைக்கு பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பிண்டங்களை தனித்தனியாக சமர்ப்பித்து, பூமி கொடுத்து, சமமாக முடிக்க வேண்டும். பிண்டங்களை ஒன்றாக சேர்த்து, பிண்ட பாத்திரத்தையும் சேர்க்க வேண்டும். இந்த கர்மம் தனித்தனியாக செய்ய வேண்டும்; சூத்திரருக்கு மந்திரம் இல்லாமல் செய்ய வேண்டும். பெண்களுக்கு ஸபிண்டீகரணம் இப்படியே செய்ய வேண்டும். ஆண்டுதோறும் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; பிணத்திற்கு கும்பத்தில் அன்னம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். கங்கை மணல் துளிகள் எண்ண முடியும்; ஆனால் கடந்த பிதாமகர்களை எண்ண முடியாது. காலம் எப்போதும் நிலைநிற்றல் இல்லை; அதனால் கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும். தேவதையாக, யாதனையில், பிணத்திற்கு ஸ்ராத்தம் செய்தால் பயன் கிடைக்கும். ஒருவர் துக்கப்படாமல், பிணத்திற்கும் தானுக்கும் செய்ய வேண்டும். பித்ரு, அக்னி, பாசம், நீர் ஆகியவற்றால் இறந்தவர்களுக்கு அசௌசம் கிடையாது; தற்கொலை செய்தவர்களுக்கு, பிழைத்தவர்களுக்கு, மின்னல், ஆயுதம் தாக்கியவர்களுக்கு அசௌசம் இல்லை. யதி, விரதம், பிரம்மச்சாரி, ராஜாக்கள், தையல், தானம் செய்தவர்கள், ராஜாக்கள் கட்டளையிட்டவர்கள், பிணத்திற்காக நீராடினால் போதும். மைதுனம், கழிவறை புகை ஆகியவற்றுக்குப் பிறகு உடனே நீராட வேண்டும். பிராமணர், சூத்திரர் ஒருவரை எவ்விதத்திலும் எரிக்கக் கூடாது; ஒருவரை ஒருவர் எரித்தால் பாவம். ஆதரவில்லாத பிராமண பிணத்தை எடுத்தால் சுவர்க்கம் கிடைக்கும். போரில் வெற்றி, ஆதரவில்லாத பிணத்திற்கு மரம் கொடுத்தால் கிடைக்கும். பிணத்தை இடது பக்கம் வைத்து, சுற்றி, நீராட வேண்டும். பின், மூன்று முறையும் தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும். வாசலில் கல் வைத்து, வீட்டிற்குள் செல்ல வேண்டும். அக்னியில் அரிசி போட்டு, நிம்ப இலை கடித்து, தனித்தனியாக தூங்க வேண்டும்; வாங்கிய உணவு உண்ண வேண்டும். பத்து நாட்களில் ஒருவரே பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; தூய்மையாக இருக்க வேண்டும். அரிசி, எள் கொண்டு நீரில் முழுக வேண்டும். பிறந்த குழந்தை, கரு கசிந்த குழந்தைக்கு அக்னி கர்மம், நீர் ஊற்றும் கர்மம் செய்ய வேண்டாம். நான்காவது நாளில் எலும்புகளை சேகரிக்க வேண்டும்; அதன் பின் உடலைத் தொடலாம்.

அத்யாய {௧௫௯} அதைகோநஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ அஸம்ஸ்க்ரு'தாதிஶௌசம் புஷ்கர உவாச ஸம்ஸ்க்ரு'தஸ்யாஸம்ஸ்க்ரு'தஸ்ய ஸ்வர்கோ மோக்ஷோ ஹரிம்ம்ரு'தேஃ ।௧௫௯.௦௦௧ அஸ்த்நாங்கங்காம்பஸி க்ஷேபாத்ப்ரேதஸ்யாப்யுதயோ பவேத் ॥௧௫௯.௦௦௧ கங்காதோயே நரஸ்யாஸ்தி யாவத்தாவத்திவி ஸ்திதிஃ ।௧௫௯.௦௦௨ ஆத்மநஸ்த்யாகிநாம் நாஸ்தி பதிதாநாம் ததா க்ரியா ॥௧௫௯.௦௦௨ தேஷாமபி ததா காங்கே தோயேऽஸ்த்நாம் பதநம் ஹிதம் ।௧௫௯.௦௦௩ தேஷாம் தத்தம் ஜலம் சாந்நம் ககநே தத்ப்ரலீயதே ॥௧௫௯.௦௦௩ அநுக்ரஹேண மஹதா ப்ரேதஸ்ய பதிதஸ்ய ச ।௧௫௯.௦௦௪ நாராயணபலிஃ கார்யஸ்தேநாநுக்ரஹமஶ்நுதே ॥௧௫௯.௦௦௪ அக்ஷயஃ புண்டரீகாக்ஷஸ்தத்ர தத்தம் ந நஶ்யதி ।௧௫௯.௦௦௫ பதநாத்த்ராயதே யஸ்மாத்தஸ்மாத்பாத்ரம் ஜநார்தநஃ ॥௧௫௯.௦௦௫ பததாம் புக்திமுக்த்யாதிப்ரத ஏகோ ஹரிர்த்ருவம் ।௧௫௯.௦௦௬ த்ரு'ஷ்ட்வா லோகாந்ம்ரியமாணாந் ஸஹாயம் தர்மமாசரேத் ॥௧௫௯.௦௦௬ ம்ரு'தோऽபி பாந்தவஃ ஶக்தோ நாநுகந்தும் நரம் ம்ரு'தம் ।௧௫௯.௦௦௭ ஜாயாவர்ஜம் ஹி ஸர்வஸ்ய யாம்யஃ பந்தா விபித்யதே(௧) ॥௧௫௯.௦௦௭ தர்ம ஏகோ(௨) வ்ரஜத்யேநம் யத்ர க்வசந காமிநம் ।௧௫௯.௦௦௮ ஶ்வஃ கார்யமத்ய குர்வீத பூர்வாஹ்ணே சாபராஹ்ணிகம் ॥௧௫௯.௦௦௮ ந ஹி ப்ரதீக்ஷதே ம்ரு'த்யுஃ க்ரு'தஃ வாஸ்ய ந வா க்ரு'தம் ।௧௫௯.௦௦௯ க்ஷேத்ராபணக்ரு'ஹாஸக்தமந்யத்ரகதமாநஸம் ॥௧௫௯.௦௦௯ வ்ரு'கீவீரணமாஸாத்ய ம்ரு'த்யுராதாய கச்சதி ।௧௫௯.௦௧௦ ந காலஸ்ய ப்ரியஃ கஶ்சித்த்வேஷ்யஶ்சாஸ்ய ந வித்யதே ॥௧௫௯.௦௧௦ ஆயுஷ்யே கர்மணி க்ஷீணே ப்ரஸஹ்ய ஹரிதே ஜநம் ।௧௫௯.௦௧௧ நாப்ராப்தகாலோ ம்ரியதே வித்தஃ ஶரஶதைரபி ॥௧௫௯.௦௧௧ குஶாக்ரேணாபி ஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டஃ ப்ராப்தகாலோ ந ஜீவதி ।௧௫௯.௦௧௨ - - - - - -- - -- - -- - -- - -- -- - -- ௧ பந்தா விபஜ்யதே இதி க.. ௨ தர்ம ஏவேதி ஜ.. - - - -- - - -- - -- - -- - -- - - --- ஔஷதாநி(௧) ந மந்த்ராத்யாஸ்த்ராயந்தே ம்ரு'த்யுநாந்விதம் ॥௧௫௯.௦௧௨ வத்ஸவத்ப்ராக்ரு'தம் கர்ம கர்தாரம் விந்ததி த்ருவம் ।௧௫௯.௦௧௩ அவ்யக்தாதி வ்யக்தமத்யமவ்யக்தநிதநம் ஜகத் ॥௧௫௯.௦௧௩ கௌமாராதி யதா தேஹே ததா தேஹாந்தராகமஃ ।௧௫௯.௦௧௪ நவமந்யத்யதா வஸ்த்ரம் க்ரு'ஹ்ணாத்யேவம் ஶரீரிகம் ॥௧௫௯.௦௧௪ தேஹீ நித்யமவத்யோऽயம் யதஃ ஶோகம் ததஸ்த்யஜேத்

புஷ்கரன் கூறுகிறார்: சடங்குகள் செய்யப்பட்டவராக இருந்தாலும், செய்யப்படாதவராக இருந்தாலும், இறப்பின் போது சுவர்க்கம் அல்லது விடுதலை கிடைக்கும். எலும்பு, உடல் உறுப்புகளை நீரில் விடினால், பிணத்திற்கு உயர்வு கிடைக்கும். கங்கை நீரில் எலும்பு போடப்பட்டால், அந்த உயிர் வானில் நிலைத்திருக்கும். தன்னைக் கைவிட்டவர்களுக்கு, வீழ்ந்தவர்களுக்கு கர்மை கிடையாது. இருந்தாலும், அவர்களது எலும்பு கங்கை நீரில் விழுந்தால் நன்மை உண்டு. அவர்களுக்கு நீர், அன்னம் கொடுத்தால், அது ஆகாயத்தில் கலந்துவிடும். பெரிய அருளால் பிணத்திற்கும் வீழ்ந்தவருக்கும் நன்மை கிடைக்கும். நாராயண பலி செய்ய வேண்டும்; அதனால் அருள் கிடைக்கும். புண்டரீகாட்சனுக்கு அங்கு தானம் செய்தால் அது அழியாது. வீழ்ந்தவரை காப்பாற்றும் காரணமாக, ஜனார்த்தனன் புண்ணியமானவர். வீழ்ந்தவர்களுக்கு உணவு, விடுதலை தரும் ஒரே கடவுள் ஹரி என்பவர். உயிர் பிரியும் போது, ஒருவன் தர்மத்தைச் செய்ய வேண்டும். இறந்த உறவினர் கூட, மறைந்தவரை தொடர முடியாது; மனைவியைத் தவிர, எல்லோருக்கும் யமபாதை வேறுபடும். ஒருவனுடன் தர்மமே போகும்; எங்கும் செல்லும் போது அது துணை. நாளைய செயலை இன்று செய்ய வேண்டும்; காலை செய்யவேண்டியது பிற்பகலில் செய்ய வேண்டும். மரணம், செய்தாரா இல்லையா என்று காத்திருக்காது. வயல், சந்தை, வீடு என்று எங்கிருந்தாலும், மரணம் வந்தால் உடனே அழைத்துச் செல்கிறது. காலத்துக்கு யாரும் பிடித்தவரோ, வெறுப்பவரோ இல்லை. ஆயுள், கர்மம் முடிந்தால், மரணம் வலுக்கொண்டு உயிரை எடுத்துச் செல்கிறது. நேரம் வராதவரை நூறு அம்பால் குத்தினாலும் மரணம் வராது; நேரம் வந்தால் குச்சியால் தொடினாலும் உயிர் போய்விடும். மரணத்துடன் வந்தால் மருந்தும், மந்திரமும் காப்பாற்ற முடியாது. கன்றுக்குட்டி தன் இயற்கை கர்மையை அடைவது போல், செய்கிறவன் தன் பணி விளைவைக் கண்டடைகிறான். உலகம் வெளிப்படையாக தோன்றி, மறைந்து போகிறது; குழந்தை முதல் முதுமை வரை உடல் மாறும்; அதுபோல் உயிர் மற்றொரு உடலை எடுக்கும். பழைய உடையை விட்டுவிட்டு புதிய உடை அணிவது போல், உயிர் புதிய உடலை எடுக்கும். உயிர் என்றும் அழியாதது; ஆகவே துக்கத்தை விட்டுவிட வேண்டும்.

அத த்விஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ தர்மஶாஸ்த்ரகதநம் புஷ்கர உவாச மநுர்விஷ்ணுர்யாஜ்ஞவல்கோ ஹாரீதோऽத்ரிர்யமோऽஙிகிராஃ ।௧௬௨.௦௦௧ வஸிஷ்டதக்ஷஸம்வர்தஶாதாதபபராஶராஃ ॥௧௬௨.௦௦௧ ஆபஸ்தம்போஶநோவ்யாஸாஃ காத்யயநப்ரு'ஹஸ்பதீ ।௧௬௨.௦௦௨ கோதமஃ ஶங்கலிகிதௌ தர்மமேதே யதாப்ருவந் ॥௧௬௨.௦௦௨ ததா வக்ஷ்யே ஸமாஸேந புக்திமுக்திப்ரதம் ஶ்ரு'ணு ।௧௬௨.௦௦௩ ப்ரவ்ரு'த்தஞ்ச நிவ்ரு'த்தஞ்ச த்விவிதங்கர்ம வைதிகம் ॥௧௬௨.௦௦௩ காம்யம் கர்ம ப்ரவ்ரு'த்தம் ஸ்யாந்நிவ்ரு'த்தம் ஜ்ஞாநபூர்வகம் ।௧௬௨.௦௦௪ வேதாப்யாஸஸ்தபோ ஜ்ஞாநமிந்தியாணாஞ்ச ஸம்யமஃ ॥௧௬௨.௦௦௪ அஹிம்ஸா குருஸேவா ச நிஃஶ்ரேயஸகரம் பரம் ।௧௬௨.௦௦௫ ஸர்வேஷாமபி சைதேஷாமத்மஜ்ஞாநம் பரம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥௧௬௨.௦௦௫ தச்சக்ர்யம் ஸர்வவித்யாநாம் ப்ராப்யதே ஹ்யம்ரு'தம் ததஃ ।௧௬௨.௦௦௬ ஸர்வபூதேஷு சாத்மாநம் ஸர்வபூதாநி சாத்மநி ॥௧௬௨.௦௦௬ ஸமம்பஶ்யந்நாத்மயாஜீ ஸ்வாராஜ்யமதிகச்சதி ।௧௬௨.௦௦௭ ஆத்மஜ்ஞாநே ஸமே ச ஸ்யாத்வேதாப்யாஸே ச யத்நவாந் ॥௧௬௨.௦௦௭ ஏதத்த்விஜந்மஸாமர்த்யம்(௧) ப்ராஹ்மணஸ்ய விஶேஷதஃ ।௧௬௨.௦௦௮ டிப்பணீ ௧ ஏதத்த்விஜந்மஸாக்ர்யமிதி க.. , ங.. , ச.. , ஞ.. , ட.. ச । ஏதத்த்விஜந்மஸாமக்ரீதி க. வேதஶாஸ்த்ரார்ததத்த்வஜ்ஞோ யத்ர தத்ராஶ்ரமே வஸந் ॥௧௬௨.௦௦௮ இஹைவ லோகே திஷ்டந் ஹி ப்ரஹ்மபூயாய கல்ப்யதே(௧) ।௧௬௨.௦௦௯ ஸ்வாத்யாயாநாமுபாகர்ம ஶ்ராவண்யாம் ஶ்ராவணேந து ॥௧௬௨.௦௦௯ ஹஸ்தே சௌஷதிவாரே ச பஞ்சம்யாம் ஶ்ராவணஸ்ய வா ।௧௬௨.௦௧௦ பௌஷமாஸஸ்ய ரோஹிண்யாமஷ்டகாயாமதாபி வா ॥௧௬௨.௦௧௦ ஜலாந்தே சந்தஸாங்குர்யாதுத்ஸர்கம் விதிவத்வஹிஃ ।௧௬௨.௦௧௧ த்ர்யஹம் ப்ரேதேஷ்வநத்யாயஃ ஶிஷ்யர்த்விக்குருபந்துஷு ॥௧௬௨.௦௧௧ உபாகர்மணி சோத்ஸர்கம் ஸ்வஶாகாஶ்ரோத்ரியே ததா(௨) ।௧௬௨.௦௧௨ ஸந்த்யாகர்ஜிதநிர்காதே பூகம்போல்காநிபாதநே ॥௧௬௨.௦௧௨ ஸமாப்ய வேதம் ஹ்யநிஶமாரண்யகமதீத்ய ச ।௧௬௨.௦௧௩ பஞ்சதஶ்யாம் சதுர்தஶ்யாமஷ்டம்யாம் ராஹுஸூதகே ॥௧௬௨.௦௧௩ ரு'துஸந்திஷு புக்த்வா வா ஶ்ராத்விகம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய ச ।௧௬௨.௦௧௪ பஶுமண்டூகநகுலஶ்வாஹிமார்ஜாரஶூகரைஃ(௩) ॥௧௬௨.௦௧௪ க்ரு'தேந்தரே த்வஹோராத்ரம் ஶக்ரபாதே ததோச்ச்ரியே ।௧௬௨.௦௧௫ ஶ்வக்ரோஷ்டுகர்தபோலூகமாஸவாணர்துநிஸ்வநே ॥௧௬௨.௦௧௫ அமேத்யஶவஶூத்ராந்த்யஶ்மஶாநபதிதாந்திகே ।௧௬௨.௦௧௬ அஶுபாஸு ச தாராஸு வித்யுத்ஸ்தநிதஸம்ப்லவே ॥௧௬௨.௦௧௬ புத்க்வார்த்ரபாணிரம்போந்தரர்தராத்ரேऽதிமாருதே ।௧௬௨.௦௧௭ பாம்ஶுவர்ஷே திஶாந்தாஹே ஸந்த்யாநீஹாரபீதிஷு ॥௧௬௨.௦௧௭ தாவதஃ ப்ராணிபாதே ச விஶிஷ்டே க்ரு'ஹமாகதே ।௧௬௨.௦௧௮ டிப்பணீ ௧ ப்ரஹ்மசர்யாய கல்ப்யதே இதி ங.. ௨ ஸ்வஶாகாஶ்ரோத்ரியே ம்ரு'தே இதி க.. , ச.. , ஞ.. , ட ச ௩ ஶஶமார்ஜாரஶூகரைரிதி ங.. கரோஷ்ட்ரயாநஹஸ்த்யஶ்வநௌகாவ்ரு'க்ஷாதிரோஹணே ॥௧௬௨.௦௧௮ ஸப்தத்ரிம்ஶதநத்யாயாநேதாம்ஸ்தாத்காலிகாந்விதுஃ

புஷ்கரன் கூறுகிறார்: மனு, விஷ்ணு, யாஜ்ஞவல்க்யன், ஹாரீதன், அத்ரி, யமன், அங்கிரசு, வசிஷ்டர், தக்ஷன், ஸம்வர்த்தன், சடாதபன், பராசரன், ஆபஸ்தம்பன், உசனன், வியாசர், காட்யாயனர், ப்ருஹஸ்பதி, கோதமர், சங்கன், லிகிதன் ஆகிய முனிவர்கள் தர்மத்தைப் பற்றி கூறியுள்ளனர். அவற்றைச் சுருக்கமாக நான் விளக்குகிறேன்; கேள். அனுசரிப்பு, விலகல் என்று இரண்டு விதமான வேத கர்மைகள் உள்ளன. விருப்பத்துடன் செய்யும் கர்மைகள் அனுசரிப்பு; அறிவால் செய்யும் கர்மைகள் விலகல். வேதபடிப்பு, தவம், அறிவு, இంద్రியங்களை அடக்கம், அஹிம்சை, ஆசானை சேவை ஆகியவை உயர்ந்த நன்மை தரும். இவற்றில் எல்லாவற்றிலும் ஆத்ம அறிவு மிக உயர்ந்தது; அதனால் அமிர்தம் பெறலாம். எல்லா உயிர்களிலும் தன்னை, தன்னில் எல்லா உயிர்களையும் சமமாக காண்பவன், ஆத்ம யாஜி, சுயராஜ்யம் அடைவான். ஆத்ம அறிவிலும், வேதபடிப்பிலும் முயற்சி செய்ய வேண்டும்; இது இருமுறை பிறந்தவரின், குறிப்பாக பிராமணரின் சிறப்பு. வேதம், சாஸ்திரம், அர்த்தம், தத்துவம் அறிந்தவன் எங்கு வாழ்ந்தாலும், இம்மையிலேயே பிரம்ம நிலையை அடைவான். ஸ்வாத்யாயம் ஆரம்பிப்பது, ஸ்ராவண மாதம், ஸ்ராவண பஞ்சமியில், அல்லது ஹஸ்த நட்சத்திரம், பௌர்ணமி, ரோகிணி, அஷ்டகா ஆகிய நாட்களில் செய்ய வேண்டும். நீரில் வேதம் விதைப்பது, உச்சரிப்பு முறையுடன் வெளியே செய்ய வேண்டும். பிணத்திற்கு மூன்று நாட்கள் வேதபடிப்பு நிறுத்த வேண்டும்; சீடன், ருத்விக், ஆசான், உறவினர் இறந்தால். ஸ்வாகா ஆசாரியர் இறந்தால், உபாகர்மம், உச்சரிப்பு நிறுத்த வேண்டும். மாலை, இடியுடன், பூகம்பம், வானில் தீ விழுதல், அரண்யத்தில் வேதம் படித்தல், பன்னிரண்டு, பதினான்கு, எட்டாம் திதியில், ராகு காலத்தில், ருது மாறும் போது, ஸ்ராத்தம் செய்து, பரிசு பெற்ற பின், பசு, முயல், நரி, நாய், பாம்பு, பூனை, பன்றி ஆகியவை இடையில், ஒரு நாள் வேதபடிப்பு நிறுத்த வேண்டும். நாய், ஒட்டகம், கழுதை, பூனை, பன்றி, அசுத்தம், சுடுகாடு, வீழ்ந்தவர் அருகில், தீய நட்சத்திரம், மின்னல், இடியுடன், நனைந்த கை, நீரில், அரை இரவு, பெரும் காற்று, மணல் மழை, திசை தீ, மாலை, பனி, பயம், ஓடுகிற உயிர்கள், சிறப்பு விருந்தினர் வந்தால், கழுதை, ஒட்டகம், யானை, குதிரை, மரம் ஏறினால், முப்பத்திரண்டு இடங்களில் வேதபடிப்பு நிறுத்த வேண்டும்.

thumb|பார்வண ஶ்ராத்த அத த்ரிஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ ஶ்ராத்தகல்பகதநம் புஷ்கர உவாச ஶ்ராத்தகல்பம் ப்ரவக்ஷ்யாமி புக்திமுக்திப்ரதம் ஶ்ரு'ணு ।௧௬௩.௦௦௧ நிமந்த்ர்ய விப்ராந் பூர்வேத்யுஃ ஸ்வாகதேநாபராஹ்ணதஃ ॥௧௬௩.௦௦௧ ப்ராச்யோபவேஶயேத்பீடே யுக்மாந்தைவேऽத பித்ரகே ।௧௬௩.௦௦௨ அயுக்மாந் ப்ராங்முகாந்தைவே த்ரீந் பைத்ரே சைகமேவ வா ॥௧௬௩.௦௦௨ மாதாமஹாநாமப்யேவந்தந்த்ரம் வா வைஶ்யதேவிகம் ।௧௬௩.௦௦௩ பாணிப்ரக்ஷாலநம் தத்த்வா விஷ்டரார்தம் குஶாநபி ॥௧௬௩.௦௦௩ ஆவாஹயேதநுஜ்ஞாதோ விஶ்வே தேவாஸ இத்ய்ரு'சா ।௧௬௩.௦௦௪ யவைரந்வவகீர்யாத(?) பாஜநே ஸபவித்ரகே ॥௧௬௩.௦௦௪ ஶந்நோதேவ்யா பயஃ க்ஷிப்த்வா யவோஸீதி யவாம்ஸ்ததா ।௧௬௩.௦௦௫ யாதிவ்யா இதிமந்த்ரேண ஹஸ்தே ஹ்யர்கம் விநிக்ஷிபேத் ॥௧௬௩.௦௦௫ தத்வோதகம் கந்தமால்யம் தூபதாநம் ப்ரதீபகம் ।௧௬௩.௦௦௬ அபஸவ்யம் ததஃ க்ரு'த்வா பித்ரூ'ணாமப்ரதக்ஷிணம் ॥௧௬௩.௦௦௬ த்விகுணாம்ஸ்து குஶாந் க்ரு'த்வா ஹ்யுஶந்தஸ்த்வேத்ய்ரு'சா பித்ரூ'ந் ।௧௬௩.௦௦௭ ஆவாஹ்ய ததநுஜ்ஞாதோ ஜபேதாயாந்து நஃ ததஃ ॥௧௬௩.௦௦௭ யவார்தாஸ்து திலைஃ கார்யாஃ குர்யாதர்க்யாதி பூர்வவத் ।௧௬௩.௦௦௮ தத்த்வார்க்யம் ஸம்ஶ்ரவாந் ஶேஷாந் பாத்ரே க்ரு'த்வா விதாநதஃ ॥௧௬௩.௦௦௮ பித்ரு'ப்யஃ ஸ்தாநமஸீதி ந்யுப்ஜம் பாத்ரம் கரோத்யதஃ ।௧௬௩.௦௦௯ அக்நௌ கரிஷ்ய ஆதாய ப்ரு'ச்சத்யந்நம் க்ரு'தப்லுதம் ॥௧௬௩.௦௦௯ குருஷ்வேதி ஹ்யநுஜ்ஞாதோ ஹுத்வாக்நௌ பித்ரு'யஜ்ஞவத் ।௧௬௩.௦௧௦ ஹுதஶேஷம் ப்ரதத்யாத்து பாஜநேஷு ஸமாஹிதஃ ॥௧௬௩.௦௧௦ யதாலாபோபபந்நேஷு ரௌப்யேஷு து விஶேஷதஃ ।௧௬௩.௦௧௧ தத்வாந்நம் ப்ரு'திவீபாத்ரமிதி பாத்ராபிமந்த்ரணம் ॥௧௬௩.௦௧௧ க்ரு'த்வேதம் விஷ்ணுரித்யந்நே த்விஜாங்குஷ்டம் நிவேஶயேத் ।௧௬௩.௦௧௨ ஸவ்யாஹ்ரு'திகாம் காயத்ரீம் மதுவாதா இதி த்யசம் ॥௧௬௩.௦௧௨ ஜப்த்வா யதாஸுகம் வாச்யம் புஞ்ஜீரம்ஸ்தேऽபி வாக்யதாஃ ।௧௬௩.௦௧௩ அந்நமிஷ்டம் ஹவிஷ்யஞ்ச தத்யாஜ்ஜப்த்வா பவித்ரகம் ॥௧௬௩.௦௧௩ அந்நமாதாய த்ரு'ப்தாஃ ஸ்த ஶேஷம் சைவாந்நமஸ்ய ச ।௧௬௩.௦௧௪ ததந்நம் விகிரேத்பூமௌ தத்யாச்சாபஃ ஸக்ரு'த்ஸக்ரு'த் ॥௧௬௩.௦௧௪ ஸர்வமந்நமுபாதாய ஸதிலம் தக்ஷிணாமுகஃ ।௧௬௩.௦௧௫ உச்சிஷ்டஸந்நிதௌ பிண்டாந் ப்ரதத்யாத்பித்ரு'யஜ்ஞவத் ॥௧௬௩.௦௧௫ மாதாமஹாநாமப்யேவம் தத்யாதாசமநம் ததஃ ।௧௬௩.௦௧௬ ஸ்வஸ்தி வாச்யம் ததஃ குர்யாதக்ஷய்யோதகமேவ ச ॥௧௬௩.௦௧௬ தத்வா து தக்ஷிணாம் ஶக்த்யா ஸ்வதாகாரமுதாஹரேத் ।௧௬௩.௦௧௭ வாச்யதாமித்யநுஜ்ஞாதஃ ஸ்வபித்ரு'ப்யஃ ஸ்வதோச்யதாம்(௧) ॥௧௬௩.௦௧௭ டிப்பணீ ௧ மாதாமஹாநாமித்யாதிஃ, ஸ்வபித்ரு'ப்யஃ ஸ்வதோச்யதாமித்யந்தஃ பாடஃ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி குர்யுரஸ்து ஸ்வதேத்யுக்தே பூமௌ ஸிஞ்சேத்ததோ ஜலம் ।௧௬௩.௦௧௮ ப்ரீயந்தாமிதி வா தைவம் விஶ்வே தேவா ஜலம் ததேத் ॥௧௬௩.௦௧௮ தாதாரோ நோऽபிவர்தந்தாம் வேதாஃ ஸந்ததிரேவ ச ।௧௬௩.௦௧௯ ஶ்ரத்தா ச நோ மாவ்யகமத்பஹுதேயம் ச நோ .ஸ்த்விதி ॥௧௬௩.௦௧௯ இத்யுக்த்வா து ப்ரியா வாசஃ ப்ரணிபத்ய விஸர்ஜயேத் ।௧௬௩.௦௨௦ வாஜே வாஜ இதி ப்ரீதபித்ரு'பூர்வம் விஸர்ஜநம்(௧) ॥௧௬௩.௦௨௦ யஸ்மிம்ஸ்து ஸம்ஶ்ரவாஃ பூர்வமர்கபாத்ரே நிபாதிதாஃ ।௧௬௩.௦௨௧ பித்ரு'பாத்ரம் ததுத்தாநம் க்ரு'த்வா விப்ராந் விஸர்ஜயேத் ॥௧௬௩.௦௨௧ ப்ரதக்ஷிணமநுவ்ரஜ்ய பக்த்வா து பித்ரு'ஸேவிதம் ।௧௬௩.௦௨௨ ப்ரஹ்மசாரீ பவேத்தாந்து ரஜநீம் ப்ராஹ்மணைஃ ஸஹ ॥௧௬௩.௦௨௨ ஏவம் ப்ரதக்ஷிணம் க்ரு'த்வா வ்ரு'த்தௌ நாந்தீமுகாந் பித்ரூ'ந் ।௧௬௩.௦௨௩ யஜேத ததிகர்கந்துமிஶ்ராந் பிண்டாந் யவைஃ க்ரியா ॥௧௬௩.௦௨௩ ஏகோத்திஷ்டம் தைவஹீநமேகார்கைகபவித்ரகம் ।௧௬௩.௦௨௪ ஆவாஹநாக்நௌகரணரஹிதம் ஹ்யபஸவ்யவத் ॥௧௬௩.௦௨௪ உபதிஷ்டதாமித்யக்ஷய்யஸ்தாநே பித்ரு'விஸர்ஜநே ।௧௬௩.௦௨௫ அபிரம்யதாமிதி வதேத்ப்ரூயுஸ்தேऽபிரதாஃ ஸ்ம ஹ ॥௧௬௩.௦௨௫ கந்தோதகதிலைர்யுக்தம் குர்யாத்பாத்ரசதுஷ்டயம் ।௧௬௩.௦௨௬ அர்கார்தபித்ரு'பாத்ரேஷு ப்ரேதபாத்ரம் ப்ரஸேசயேத் ॥௧௬௩.௦௨௬ யே ஸமாநா இதி த்வாப்யாம் ஶேஷம் பூர்வவதாசரேத் ।௧௬௩.௦௨௭ ஏதத்ஸபிண்டீகரணமேகோத்திஷ்டம் ஸ்தியா ஸஹ(௨) ॥௧௬௩.௦௨௭ அர்வாக்ஸபிண்டீகரணம் யஸ்ய ஸம்வத்ஸராத்பவேத் ।௧௬௩.௦௨௮ டிப்பணீ ௧ பித்ரு'பூர்வம் விஸர்ஜயேதிதி க.. , ச.. , ச.. ச ௨ ஸ்த்ர்யா அபீதி க.. , ச.. ச தஸ்யாப்யந்நம் ஸோதகும்பம் தத்யாத்ஸம்வத்ஸரம் த்விஜே ॥௧௬௩.௦௨௮ ம்ரு'தாஹநி ச கர்தவ்யம் ப்ரதிமாஸந்து வத்ஸரம் ।௧௬௩.௦௨௯ ப்ரதிஸம்வத்ஸரம் கார்யம் ஶ்ராத்தம் வை மாஸிகாந்நவத் ॥௧௬௩.௦௨௯ ஹவிஷ்யாந்நேந வை மாஸம் பாயஸேந து வத்ஸரம் ।௧௬௩.௦௩௦ மாத்ஸ்யஹாரிணகௌரப்ரஶாகுநச்சாகபார்ஷதைஃ(௧) ॥௧௬௩.௦௩௦ ஐணரௌரவவாராஹஶாஶைர்மாம்ஸைர்யதாக்ரமம் ।௧௬௩.௦௩௧ மாஸவ்ரு'த்த்யாபித்ரு'ப்யந்தி தத்தைரேவ(௨) பிதாமஹாஃ ॥௧௬௩.௦௩௧ கட்காமிஷம் மஹாஶல்கம் மதுயுக்தாந்நமேவ ச(௩) ।௧௬௩.௦௩௨ லோஹாமிஷம் காலஶாகம் மாம்ஸம் வார்தீநஸஸ்ய ச ॥௧௬௩.௦௩௨ யத்ததாதி கயாஸ்தஞ்ச ஸர்வமாநந்த்யமுச்யதே(௪) ।௧௬௩.௦௩௩ ததா வர்ஷாத்ரயோதஶ்யாம் மகாஸு ச ந ஸம்ஶயஃ ॥௧௬௩.௦௩௩ கந்யாம் ப்ரஜாம் வந்திநஶ்ச பஶூந்முக்யாந் ஸுதாநபி ।௧௬௩.௦௩௪ க்ரு'தம் க்ரு'ஷிம் ச வாணிஜ்யம் த்விஶபைகஶபம் ததா ॥௧௬௩.௦௩௪ ப்ரஹ்மவர்சஸ்விநஃ புத்ராந் ஸ்வர்ணரூப்யே ஸகுப்யகே ।௧௬௩.௦௩௫ ஜ்ஞாதிஶ்ரைஷ்ட்யம் ஸர்வகாமாநாப்நோதி ஶ்ராத்ததஃ ஸதா ॥௧௬௩.௦௩௫ ப்ரதிபத்ப்ரப்ரு'திஷ்வேதாந்வர்ஜயித்வா சதுர்தஶீம் ।௧௬௩.௦௩௬ ஶஸ்த்ரேண து ஹதா யே வை தேஷாம் தத்ர ப்ரதீயதே ॥௧௬௩.௦௩௬ ஸ்வர்கம்(௫) ஹ்யபத்யமோஜஶ்ச ஶௌர்யம் க்ஷேத்ரம் பலம் ததா ।௧௬௩.௦௩௭ புத்ரஶ்ரைஷ்ட்யம் ஸஸௌபாக்யமபத்யம் முக்யதாம் ஸுதாந் ॥௧௬௩.௦௩௭ டிப்பணீ ௧ மாத்ஸ்யாவிஹாரிணௌரப்ரஶாகுநச்சாகபார்ஷதைரிதி ச.. ௨ தத்தைரிஹேதி க.. , ங.. , ஞ.. ச ௩ மதுமுத்காந்நமேவ வேதி ங.. ௪ ஸர்வமாநந்த்யமஶ்நுதே இதி க.. , ங.. ச ௫ ஸ்வர்ணமிதி க.. , ச.. ச ப்ரவ்ரு'த்தசக்ரதாம் புத்ராந் வாணிஜ்யம் ப்ரஸுதாம் ததா ।௧௬௩.௦௩௮ அரோகித்வம் யஶோ வீதஶோகதாம் பரமாங்கதிம் ॥௧௬௩.௦௩௮ தநம் வித்யாம் பிஷகஸித்திம் ரூப்யம் காஶ்சாப்யஜாவிகம் ।௧௬௩.௦௩௯ அஶ்வாநாயுஶ்ச விதிவத்யஃ ஶ்ராத்தம் ஸம்ப்ரயச்சதி ॥௧௬௩.௦௩௯ க்ரு'த்திகாதிபரண்யந்தே ஸ காமாநாப்நுயாதிமாந் ।௧௬௩.௦௪௦ வஸுருத்ராதிதிஸுதாஃ பிதரஃ ஶ்ராத்ததேவதாஃ ॥௧௬௩.௦௪௦ ப்ரீணயந்தி மநுஷ்யாணாம்(௧) பித்ரூ'ந் ஶ்ராத்தேந தர்பிதாஃ ।௧௬௩.௦௪௧ ஆயுஃ ப்ரஜாம் தநம்(௨) வித்யாம் ஸ்வர்கம் மோக்ஷம் ஸுகாநி ச ॥௧௬௩.௦௪௧ ப்ரயச்சந்தி ததா ராஜ்யம் ப்ரீதா ந்ரூ'ணாம் பிதாமஹாஃ(௩)

புஷ்கரன் சொன்னான்: இப்போது பித்ரு தர்ப்பண முறையை விளக்குகிறேன்; இது இன்பத்தையும் விடுதலையையும் தரும். காலை வேளையில், நல்ல வார்த்தைகளுடன் பண்டிதர்களை அழைத்து, மதியத்திற்கு பிறகு அவர்களை வரவேற்க வேண்டும். பண்டிதர்களை முன்புறம் அமர்த்தி, தெய்வ பித்ரு இடங்களில் இருவரையும், பித்ரு இடத்தில் ஒருவரையாவது அமர்த்த வேண்டும். மாதாமகர்களுக்காகவும், வணிகர் மற்றும் தெய்விக முறையிலும் இதேபோல் செய்யலாம். கைகளை கழுவ நீர் கொடுத்து, தரையில் தர்ப்பை விரிக்க வேண்டும். 'விஷ்வே தேவர்கள்' என்ற மந்திரத்துடன் அவர்களை அழைத்து, யவம் கொண்டு புனித பாத்திரத்தில் போட வேண்டும். 'ஶன்னோ தேவி' என்ற மந்திரத்துடன் பால் சேர்த்து, 'யவோஸி' என்ற மந்திரத்துடன் அர்க்யம் கையில் வைக்க வேண்டும். நீர், சந்தனம், பூ, தூபம், விளக்கு ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, பித்ருக்களுக்கு இடது பக்கம் சுற்றாமல், தர்ப்பையை இரட்டிப்பாக வைத்து, 'உஷந்தஸ்து' என்ற மந்திரத்துடன் பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும். அனுமதி பெற்றபின், 'ஆயாந்து ந: பிதர' என்று ஜபிக்க வேண்டும். பின்பு, அர்க்யம் முதலியவற்றை முன்போல் செய்ய வேண்டும். அர்க்யம் கொடுத்து, மீதமுள்ளவற்றை விதிப்படி பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு இடம் என்று கூறி, பாத்திரத்தை கீழே வைக்க வேண்டும். 'அன்னம், நெய் கலந்தது' என்று கூறி, அனுமதி பெற்றபின், யாகத்தில் போல் தீயில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். எஞ்சியதை பாத்திரங்களில் பகிர வேண்டும், குறிப்பாக வெள்ளி பாத்திரங்களில். 'பூமி பாத்திரம்' என்று சொல்லி, பாத்திரத்தை மந்திரித்து, 'இது விஷ்ணுவுக்காக' என்று கூறி, பண்டிதரின் வலது கை விரலில் வைக்க வேண்டும். 'காயத்ரி', 'மதுவாதா' போன்ற மந்திரங்களை ஜபித்து, விருப்பப்படி பேசலாம்; அவர்கள் மௌனமாக உணவு உண்ண வேண்டும். 'பவித்ரம்' ஜபித்து, அன்னம், ஹவிசு ஆகியவற்றை அளிக்க வேண்டும். 'அன்னம் எடுத்தோம், திருப்தி அடைந்தோம்; மீதமுள்ள அன்னத்தையும்' என்று கூறி, அந்த அன்னத்தை தரையில் இட வேண்டும்; நீர் கொடுக்க வேண்டும். எல்லா அன்னத்தையும் எடுத்து, எள் சேர்த்து, தெற்கே பார்த்து, உச்சிஷ்டம் அருகில் பிண்டங்களை பித்ரு தர்ப்பண முறையில் இட வேண்டும். மாதாமகர்களுக்கும் இப்படியே செய்து, பின் ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும். 'ஸ்வஸ்தி' என்று கூறி, 'அக்ஷய நீர்' வழங்க வேண்டும். தக்கவாறு தானம் கொடுத்து, 'ஸ்வதா' என்று கூற வேண்டும். அனுமதி பெற்றபின், 'என் பித்ருக்களுக்கு ஸ்வதா' என்று கூற வேண்டும். 'ஸ்வதா' என்று கூறியதும், தரையில் நீர் ஊற்ற வேண்டும். 'பித்ருக்கள் திருப்தியடையட்டும்', 'விஷ்வே தேவர்கள்' என்று கூறி, நீர் கொடுக்க வேண்டும். 'தானம் கொடுப்பவர்கள் வளரட்டும்; வேதம் தொடரட்டும்; நம்பிக்கை குறையாதிருக்கட்டும்; எப்போதும் அதிகம் கொடுக்கட்டும்' என்று கூற வேண்டும். இதைச் சொல்லி, இனிய வார்த்தைகள் பேசிச் சென்று வணங்கி அனுப்ப வேண்டும். 'வாஜே வாஜ' என்று பித்ருக்களுக்கு முன்பு அனுப்ப வேண்டும். அர்க்ய பாத்திரத்தில் சம்ஶ்ரவா வைக்கப்பட்டிருந்தால், பித்ரு பாத்திரத்தை நேராக வைத்து, பண்டிதர்களை அனுப்ப வேண்டும். சுற்றி வந்து, பித்ரு சேவை செய்த உணவை உண்டு, அந்த இரவு முழுவதும் பண்டிதர்களுடன் பிரம்மச்சாரியாக இருக்க வேண்டும். இப்படிச் சுற்றி வந்து, பெரியவர்களுக்கு நந்திமுக பித்ருக்களுக்கு, தயிர், யவம் கலந்த பிண்டம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒரே ஒருவர், தெய்வம் இல்லாமல், ஒரு அர்க்யம், ஒரு பவித்ரம் கொண்டு, அகவணை, தீயில் அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல், இடது பக்கம் சுற்றி, 'உபதிஷ்டதாம்' என்று கூறி, பித்ரு அனுப்பும் இடத்தில் 'அபிரம்யதாம்' என்று கூற வேண்டும்; அவர்கள் 'அபிரதாஸ்' என்று பதில் கூற வேண்டும். சந்தனம், நீர், எள் கொண்டு நான்கு பாத்திரங்களை தயார் செய்து, பித்ரு பாத்திரங்களில் ப்ரேத பாத்திரத்தை ஊற்ற வேண்டும். 'யே சமானா' என்ற இரண்டு மந்திரத்துடன் மீதமுள்ளவற்றை முன்போல் செய்ய வேண்டும். இதுவே ஸபிண்டிகரணம், ஒரே ஒருவருக்காக, பெண்ணுடன் சேர்த்து செய்யப்படும். ஒரு வருடம் முடிந்தவுடன் ஸபிண்டிகரணம் செய்ய வேண்டும். அவருக்கும் நீர் கலந்த அன்னம் ஒரு வருடம் பண்டிதருக்கு கொடுக்க வேண்டும். இறந்த நாளில் செய்ய வேண்டும்; ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு வருடம் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு வருடமும் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; மாதம் முழுவதும் ஹவிசு அன்னம், வருடம் முழுவதும் பாயசம் கொண்டு செய்ய வேண்டும். மீன், மான், ஆடு, கோழி, ஆடு, குரங்கு, பன்றி, முயல் ஆகியவற்றின் இறைச்சி முறையே கொடுக்கலாம். மாதம் மாதம் அதிகரித்து பிதாமஹர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள். களிறு இறைச்சி, பெரிய மீன், தேன் கலந்த அன்னம், இரும்பு இறைச்சி, காளான், கடல் உயிரினம் ஆகியவற்றும் கொடுக்கலாம். கயா நகரில் கொடுக்கப்படும் அனைத்தும் முடிவில்லாத பலன் தரும். அதுபோல், மூன்று வருடம், மகா நட்சத்திரத்தில், சந்தேகம் இல்லை. பெண் பிள்ளை, புகழ், சிறந்த மாடு, மகன், நெய், விவசாயம், வணிகம், இரண்டுபடலம், ஒருபடலம் ஆகியவற்றையும், வேதம், தங்கம், வெள்ளி, குடம், உறவினர் சிறப்பு, எல்லா விருப்பங்களும் ஸ்ராத்தம் செய்யும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும். பிரதிபதியில் தொடங்கி, சதுர்தசியை தவிர்த்து செய்ய வேண்டும். யுத்தத்தில் இறந்தவர்களுக்கு அங்கே கொடுக்க வேண்டும். சொர்க்கம், பிள்ளை, வீரியம், வீரத்தனம், நிலம், பலம், சிறந்த மகன், அதனுடன் செல்வம், பிள்ளை, புகழ், வணிகம், ஆரோக்கியம், கவலை இல்லாத நிலை, உயர்ந்த நிலை, செல்வம், கல்வி, வைத்தியர் திறமை, வெள்ளி, மாடு, ஆடு, குதிரை, ஆயுள் ஆகியவை ஸ்ராத்தம் முறையாக செய்யும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும். கிருத்திகை முதல் பரணி வரை செய்யும் ஒருவர் விரும்பிய அனைத்தையும் பெறுவான். வாசு, ருத்ரர் முதலிய பித்ருக்கள் ஸ்ராத்தத்தில் தேவதைகள். ஸ்ராத்தம் செய்து பித்ருக்கள் திருப்தியடைந்தால், மனிதர்களுக்கு ஆயுள், பிள்ளை, செல்வம், கல்வி, சொர்க்கம், விடுதலை, இன்பம், அரசாட்சி ஆகியவற்றை பிதாமஹர்கள் கொடுப்பார்கள்.

அத பஞ்சஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ நாநாதர்மாஃ அக்நிருவாச த்யேய ஆத்மா ஸ்திதோ யோऽஸௌ ஹ்ரு'தயே தீபவத்ப்ரபுஃ ।௧௬௫.௦௦௧ அநந்யவிஷயம் க்ரு'த்வா மநோ புத்திஸ்ம்ரு'தீந்த்ரியம் ॥௧௬௫.௦௦௧ ஶ்ராத்தந்து த்யாயிநே தேயம்(௩) கவ்யம் ததி க்ரு'தம் பயஃ ।௧௬௫.௦௦௨ ப்ரியங்கவோ மஸூராஶ்ச வார்தாகுஃ கோத்ரவோ ந ஹி ॥௧௬௫.௦௦௨ ஸைம்ஹிகயோ யதா ஸூர்யம் க்ரஸதே பர்வஸந்திஷு ।௧௬௫.௦௦௩ ஹஸ்திச்சாயா து ஸா ஜ்ஞேயா ஶ்ராத்ததாநாதிகேऽக்ஷ்யா ॥௧௬௫.௦௦௩ பித்ரே சைவ யதா ஸோமோ ஹம்ஸே சைவ கரே ஸ்திதே ।௧௬௫.௦௦௪ திதிர்வைவஸ்வதோ நாம ஸா சாயா குஞ்ஜரஸ்ய து ॥௧௬௫.௦௦௪ அக்நௌகரணஶேஷந்து ந தத்யாத்வைஶ்வதேவிகே ।௧௬௫.௦௦௫ அக்ந்யபாவே து விப்ரஸ்ய ஹஸ்தே தத்யாத்து தக்ஷிணே ॥௧௬௫.௦௦௫ ந ஸ்த்ரீ துஷ்யதி ஜாரேண ந விப்ரோ வேதகர்மணா ।௧௬௫.௦௦௬ பலாத்காரோபபுக்தா சேத்வைரிஹஸ்தகதாபி வா(௧) ॥௧௬௫.௦௦௬ ஸந்த்யஜேத்தூஷிதாந்நாரீம்ரு'துகாலே ந ஶுத்த்யதி ।௧௬௫.௦௦௭ ய ஆத்மவ்யதிரேகேண த்விதீயம் நாத்ர பஶ்யதி(௨) ॥௧௬௫.௦௦௭ ப்ரஹ்மபூதஃ ஸ ஏவேஹ யோகீ சாத்மரதோऽமலஃ ।௧௬௫.௦௦௮ விஷயேந்த்ரியஸம்யோகாத்கேசித்யோகம் வதந்தி வை ॥௧௬௫.௦௦௮ அதர்மோ தர்மபுத்த்யா து க்ரு'ஹீதஸ்தைரபண்டிதைஃ ।௧௬௫.௦௦௯ ஆத்மநோ மநஸஶ்சைவ ஸம்யோகஞ்ச ததா பரே ॥௧௬௫.௦௦௯ வ்ரு'த்திஹீநம் மநஃ க்ரு'த்வா க்ஷேத்ரஜ்ஞம் பரமாத்மநி ।௧௬௫.௦௧௦ ஏகீக்ரு'த்ய விமுச்யேத பந்தாத்யோகோऽயமுத்தமஃ ॥௧௬௫.௦௧௦ குடும்பைஃ பஞ்சபிர்யாமஃ ஷஷ்டஸ்தத்ர மஹத்தரஃ ।௧௬௫.௦௧௧ தேவாஸுரமநுஷ்யைர்வா ஸ ஜேதும் நைவ ஶக்யதே(௩) ॥௧௬௫.௦௧௧ பஹிர்முகாநி ஸர்வாணி க்ரு'த்வா சாபிமுகாநி வை ।௧௬௫.௦௧௨ மநஸ்யேவேந்த்ரியக்ராமம் மநஶ்சாத்மநி யோஜயேத் ॥௧௬௫.௦௧௨ ஸர்வபாவவிநிர்முக்தம் க்ஷேத்ரஜ்ஞம் ப்ரஹ்மணி ந்யஸேத் ।௧௬௫.௦௧௩ ஏதஜ்ஜ்ஞாநஞ்ச த்யாநஞ்ச ஶேஷோऽந்யோ க்ரந்தவிஸ்தரஃ(௪) ॥௧௬௫.௦௧௩ யந்நாஸ்தி ஸர்வலோகஸ்ய ததஸ்தீதி விருத்யதே ।௧௬௫.௦௧௪ கத்யமாநம் ததாந்யஸ்ய ஹ்ரு'தயே நாவதிஷ்டதே ॥௧௬௫.௦௧௪ அஸம்வேத்யம் ஹி தத்ப்ரஹ்ம(௧) குமாரீ ஸ்த்ரீமுகம் யதா ।௧௬௫.௦௧௫ அயோகீ நைவ ஜாநாதி ஜாத்யந்தோ ஹி கடம் யதா ॥௧௬௫.௦௧௫ ஸந்ந்யஸந்தம் த்விஜம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்தாநாச்சலதி பாஸ்கரஃ ।௧௬௫.௦௧௬ ஏஷ மே மண்டலம் பித்த்வா பரம் ப்ரஹ்மாதிகச்சதி ॥௧௬௫.௦௧௬ உபவாஸவ்ரதஞ்சைவ ஸ்நாநந்தீர்தம் பலந்தபஃ ।௧௬௫.௦௧௭ த்விஜஸம்பாதநஞ்சைவ ஸம்பந்நந்தஸ்ய தத்பலம் ॥௧௬௫.௦௧௭ ஏகாக்ஷரம் பரம் ப்ரஹ்ம ப்ராணாயாமஃ பரந்தபஃ ।௧௬௫.௦௧௮ ஸாவித்ர்யாஸ்து பரம் நாஸ்தி பாவநம் பரமம் ஸ்ம்ரு'தஃ ॥௧௬௫.௦௧௮ பூர்வம் ஸ்த்ரியஃ ஸுரைர்புக்தாஃ ஸோமகந்தர்வவஹ்நிபிஃ ।௧௬௫.௦௧௯ புஞ்ஜதே மாநுஷாஃ பஶ்சாந்நைதா துஷ்யந்தி கேநசித் ॥௧௬௫.௦௧௯ அஸவர்ணேந யோ கர்பஃ ஸ்த்ரீணாம் யோநௌ நிஷிச்யதே ।௧௬௫.௦௨௦ அஶுத்தா து பவேந்நாரீ யாவத்சல்யம் ந முஞ்சதி ॥௧௬௫.௦௨௦ நிஃஸ்ரு'தே து ததஃ ஶல்யே ரஜஸா ஶுத்த்யதே ததஃ ।௧௬௫.௦௨௧ த்யாநேந ஸத்ரு'ஶந்நாஸ்தி ஶோதநம் பாபகர்மணாம் ॥௧௬௫.௦௨௧ ஶ்வபாகேஷ்வபி புஞ்ஜாநோ த்யாநேந ஹி விஶுத்த்யதி ।௧௬௫.௦௨௨ ஆத்மா த்யாதா மநோ த்யாநம் த்யேயோ விஷ்ணுஃ பலம் ஹரிஃ ॥௧௬௫.௦௨௨ அக்ஷயாய யதிஃ ஶ்ராத்தே பங்க்திபாவநபாவநஃ ।௧௬௫.௦௨௩ ஆரூடோ நைஷ்டிகந்தர்மம் யஸ்து ப்ரச்யவதே த்விஜஃ ॥௧௬௫.௦௨௩ ப்ராயஶ்சித்தம் ந பஶ்யாமி யேந ஶுத்த்யேத்ஸ ஆத்மஹா ।௧௬௫.௦௨௪ யே ச ப்ரவ்ரஜிதாஃ பத்ந்யாம் யா சைஷாம் வீஜஸந்ததிஃ ॥௧௬௫.௦௨௪ விதுரா நாம சண்டாலா ஜாயந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ।௧௬௫.௦௨௫ ஶதிகோ ம்ரியதே க்ரு'த்ரஃ ஶ்வாஸௌ த்வாதஶிகஸ்ததா ॥௧௬௫.௦௨௫ பாஸோ விம்ஶதிவர்ஷாணி ஸூகரோ தஶபிஸ்ததா ।௧௬௫.௦௨௬ அபுஷ்போ விபலோ வ்ரு'க்ஷோ ஜாயதே கண்டகாவ்ரு'தஃ ॥௧௬௫.௦௨௬ ததோ தாவாக்நிதக்தஸ்து ஸ்தாணுர்பவதி ஸாநுகஃ ।௧௬௫.௦௨௭ ததோ வர்ஷஶதாந்யஷ்டௌ த்வே திஷ்டத்யசேதநஃ ॥௧௬௫.௦௨௭ பூர்ணே வர்ஷஸஹஸ்ரே து ஜாயதே ப்ரஹ்மராக்ஷஸஃ ।௧௬௫.௦௨௮ ப்லவேந லபதே மோக்ஷம் குலஸ்யோத்ஸாதநேந வா ॥௧௬௫.௦௨௮ யோகமேவ நிஷேவேதேத நாந்யம் மந்த்ரமகாபஹம்

அக்னி சொன்னான்: இதோ, இதயம் எனும் அகலில் ஒளிரும் தீபம் போல உள்ள ஆத்மாவை தியானிக்க வேண்டும். மனம், புத்தி, நினைவு, அறிவை வேறு எதிலும் செலுத்தாமல் ஒருமுகமாக வைத்திருப்பது அவசியம். தியானம் செய்பவனுக்கு ஸ்ராத்தத்தில் பசு பால், தயிர், நெய், பால் ஆகியவற்றை அளிக்க வேண்டும்; பாசிப்பயறு, மசூர்தாள், வெங்காயம், கோதுமை ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். சந்திரன், பாம்பு, சூரியன் ஆகியவை சந்திக்கும்போது, யானை நிழல் போல தோன்றும்; அப்போது ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாது. பித்ரு தர்ப்பணத்தில், சோமன், ஹம்ஸம் ஆகியவை கையில் இருக்கும்போது, 'வைவஸ்வதம்' என்ற திதி, யானை நிழல் போலும். ஹோமத்தின் மீதமுள்ளதை வைஷ்வதேவத்திற்கு கொடுக்கக் கூடாது; அக்னி இல்லையெனில், பண்டிதரின் வலது கையில் கொடுக்க வேண்டும். பெண் தவறான உறவில் இருந்தாலும், பண்டிதன் வேதம் படித்தாலும், அவர்கள் தூய்மை இழக்கமாட்டார்கள்; ஆனால் கட்டாயமாக அல்லது தவறாக நடந்தால், அந்த பெண்ணை விட்டு விட வேண்டும்; மாதவிடாய் காலத்தில் தூய்மை கிடைக்காது. யார் தன்னைத் தவிர வேறு எதையும் காண்பதில்லை, அவர் இங்கேயே புனிதர், யோகி, ஆத்மாராமர். சிலர் புலன்கள், பொருள்கள் சேர்வை யோகமாகக் கருதுவர்; ஆனால் அறியாதவர்கள் தவறாக புரிந்துகொள்வர். மனமும் ஆத்மாவும் ஒன்றாக இணைந்தால், பந்தம் நீங்கும்; இதுவே சிறந்த யோகம். குடும்பத்தில் ஐந்து யாமங்கள்; ஆறாவது மிக முக்கியம்; அதை தேவதைகள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் கூட வெல்ல முடியாது. புறப்புலன்களை உள்ளே திருப்பி, மனதை ஆத்மாவில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். எல்லா பந்தங்களும் நீங்கிய நிலையில், க்ஷேத்ரஜ்ஞனை பரம்பொருளில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்; இதுவே உண்மையான ஞானம், தியானம்; மற்றவை நூல்களின் விரிவே. எல்லா உலகத்திலும் இல்லாதது, எங்கேயும் இல்லை எனக் கூறுவது முரண்பாடாகும்; இதை மற்றவர்களுக்கு சொன்னாலும், அவர்கள் இதயத்தில் நிலைநிறையாது. அந்த பரம்பொருள் உணர முடியாதது; அது கன்னி பெண்ணின் முகம் போல, யோகமில்லாதவர் அறிய முடியாது; பிறவியில் குருடனுக்கு பானை தெரியாதது போல. துறவியை பார்த்தால் சூரியன் தன் இடத்தை விட்டு நகரும்; அவன் சுழற்சி உடைந்து, பரம்பொருளை அடைகிறான். நோன்பு, விரதம், தீர்த்தம், புண்யம், பண்டிதர்களை பெற்றல் ஆகியவை முடிந்தவுடன் பலன் கிடைக்கும். ஒரு எழுத்து பரம்பொருள்; உயிரை அடக்குவது மிகச் சிறந்த தவம்; சாவித்ரி மந்திரத்துக்கு மேல் தூய்மை இல்லை. முன்பு பெண்கள் தேவர்கள், சந்திரன், கந்தர்வர், அக்னி ஆகியோரால் அனுபவிக்கப்பட்டனர்; பின்னர் மனிதர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள்; அதனால் அவர்கள் தூய்மை இழக்கமாட்டார்கள். வேறு ஜாதியாரால் கருவுற்றால், அந்த பெண் தூய்மை இழக்கிறாள்; கரு வெளியேறியதும், மாதவிடாய் வந்ததும் தூய்மை பெறுவாள். தியானத்துக்கு ஒப்பான பாவம் நீக்கும் வழி இல்லை; மிகவும் தீயவரும் தியானம் செய்தால் தூய்மை பெறுவான். ஆத்மாவை தியானித்தல், மனதை தியானம் செய்வது, தியானிக்க வேண்டியது விஷ்ணு, பலன் ஹரி. ஸ்ராத்தத்தில் துறவி வருவது புண்ணியம்; பங்க்தி தூய்மை பெறும். நைஷ்டிக தர்மத்தில் நிலைநிறைந்த துறவி வழி விலகினால், அதற்கு பரிகாரம் இல்லை; அவன் தன்னை அழித்துவிடுவான். துறவிகள், அவர்களது மனைவியால் பிறந்த பிள்ளைகள் சந்தேகம் இல்லாமல் 'விதுரர்' எனப்படும்; அவர்கள் சண்டாளர் என பிறக்கிறார்கள். கொக்கு பத்து வருடம், கழுகு நூறு, பாம்பு பன்னிரண்டு, பாசி இருபது, பன்றி பத்து வருடம் வாழும். பூவும் பழமும் இல்லாத மரம் முட்கள் நிறைந்ததாக பிறக்கும்; பின்னர் காட்டுத் தீயால் எரிந்து, நிலையாக நிற்கும்; எட்டு நூறு வருடம் உயிரில்லாமல் நிற்கும்; ஆயிரம் வருடம் முடிந்ததும், பிரமராட்சசனாக பிறக்கும். புண்ணியமான செயலால் அல்லது குடும்பம் அழிந்தால், மோட்சம் பெற முடியும்; யோகத்தையே நாட வேண்டும்; வேறு எந்த மந்திரமும் பாவம் நீக்காது.

அத ஷட்ஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ வர்ணதர்மாதிகதநம் புஷ்கர உவாச வேதஸ்மார்தம் ப்ரவக்ஷ்யாமி தர்மம் வை பஞ்சதா ஸ்ம்ரு'தம்(௧) ।௧௬௬.௦௦௧ வர்ணத்வமேகமாஶ்ரித்ய யோऽதிகாரஃ ப்ரவர்ததே ॥௧௬௬.௦௦௧ வர்ணதர்மஃ ஸ விஜ்ஞேயோ யதோபநயநந்த்ரிஷு ।௧௬௬.௦௦௨ யஸ்த்வாஶ்ரமம் ஸமாஶ்ரித்ய பதார்தஃ ஸம்விதீயதே ॥௧௬௬.௦௦௨ உக்த ஆஶ்ரமதர்மஸ்து பிந்நபிண்டாதிகோ யதா ।௧௬௬.௦௦௩ உபயேந நிமித்தேந யோ விதிஃ ஸம்ப்ரவர்ததே ॥௧௬௬.௦௦௩ நைமித்திகஃ ஸ விஜ்ஞேயஃ ப்ராயஶ்சித்தவிதிர்யதா ।௧௬௬.௦௦௪ ப்ரஹ்மசாரீ க்ரு'ஹீ சாபி வாநப்ரஸ்தோ யதிர்ந்ரு'ப ॥௧௬௬.௦௦௪ உக்த ஆஶ்ரமதர்மஸ்து தர்மஃ ஸ்யாத்பஞ்சதா பரஃ(௧) ।௧௬௬.௦௦௫ ஷாட்குண்யஸ்யாபிதாநே யோ த்ரு'ஷ்டார்தஃ ஸ உதாஹ்ரு'தஃ ॥௧௬௬.௦௦௫ ஸ த்ரேதா மந்த்ரயாகாத்யத்ரு'ஷ்டார்த இதி மாநவாஃ ।௧௬௬.௦௦௬ உபயார்தோ வ்யவஹாரஸ்து தண்டதாரணமேவ ச ॥௧௬௬.௦௦௬ துல்யார்தாநாம் விகல்பஃ ஸ்யாத்யாகமூலஃ ப்ரகீர்திதஃ ।௧௬௬.௦௦௭ வேதே து விஹிதோ தர்மஃ ஸ்ம்ரு'தௌ தாத்ரு'ஶ ஏவ ச ॥௧௬௬.௦௦௭ அநுவாதம் ஸ்ம்ரு'திஃ ஸூதே(௨) கார்யார்தமிதி மாநவாஃ ।௧௬௬.௦௦௮ குணார்தஃ பரிஸங்க்யார்தோ வாநுவாதோ விஶேஷதஃ(௩) ॥௧௬௬.௦௦௮ விஶேஷத்ரு'ஷ்ட ஏவாஸௌ பலார்த இதி மாநவாஃ ।௧௬௬.௦௦௯ ஸ்யாதஷ்டசத்வாரிம்ஶத்பிஃ ஸம்ஸ்காரைர்ப்ரஹ்மலோககஃ ॥௧௬௬.௦௦௯ கர்பாதாநம் பும்ஸவநம் ஸீமந்தோந்நயநஃ ததஃ ।௧௬௬.௦௧௦ ஜாதகர்ம நாமக்ரு'திரந்நப்ராஶநசூடகம் ॥௧௬௬.௦௧௦ ஸம்ஸ்காரஶ்சோபநயநம் வேதவ்ரதசதுஷ்டயம் ।௧௬௬.௦௧௧ ஸ்நாநம் ஸ்வதர்மசாரிண்யா யோகஃ ஸ்யாத்யஜ்ஞபஞ்சகம் ॥௧௬௬.௦௧௧ தேவயஜ்ஞஃ பித்ரு'யஜ்ஞோ மநுஷ்யபூதயஜ்ஞகௌ ।௧௬௬.௦௧௨ ப்ரஹ்மயஜ்ஞஃ ஸப்தபாகயஜ்ஞஸம்ஸ்தாஃ புரோऽஷ்டகாஃ ॥௧௬௬.௦௧௨ பார்வணஶ்ராத்தம் ஶ்ராவண்யாக்ரஹாயணீ ச சைத்ர்யபி ।௧௬௬.௦௧௩ ஆஶ்வயுஜீ ஸப்தஹவிர்யஜ்ஞஸம்ஸ்தாஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥௧௬௬.௦௧௩ அக்ந்யாதேயமக்நிஹோத்ரம்(௧) தர்ஶஃ ஸ்யாத்பஶுபந்தகஃ ।௧௬௬.௦௧௪ சாதுர்மாஸ்யாக்ரஹாயேஷ்டிர்நிரூடஃ பஶுபந்தகஃ ॥௧௬௬.௦௧௪ ஸௌத்ராமணிஸப்தஸோமஸம்ஸ்தாக்நிஷ்டோம ஆதிதஃ ।௧௬௬.௦௧௫ அத்யக்நிஷ்டோம உக்தஶ்ச ஷோடஶீ வாஜபேயகஃ ॥௧௬௬.௦௧௫ அதிராத்ராஸ்ததா ஸ்தோம அஷ்டௌ சாத்மகுணாஸ்ததஃ ।௧௬௬.௦௧௬ தயா க்ஷமாநஸூயா ச அநாயாஸோऽத மங்கலம் ॥௧௬௬.௦௧௬ அகார்பண்யாஸ்ப்ரு'ஹாஶௌசம் யஸ்யைதே ஸ பரம் வ்ரஜேத் ।௧௬௬.௦௧௭ ப்ரசாரே மைதுநே சைவ ப்ரஸ்ராவே தந்ததாவநே ॥௧௬௬.௦௧௭ ஸ்நாநபோஜநகாலே ச ஷட்ஸு மௌநம் ஸமாசரேத் ।௧௬௬.௦௧௮ புநர்தாநம் ப்ரு'தக்பாநமாஜ்யேந பயஸா நிஶி ॥௧௬௬.௦௧௮ தந்தச்சேதநமுஷ்ணம் ச ஸப்த ஸக்துஷு வர்ஜயேத் ।௧௬௬.௦௧௯ ஸ்நாத்வா புஷ்பம் ந க்ரு'ஹ்ணீயாத்தேவாயோக்யந்ததீரிதம் ॥௧௬௬.௦௧௯ அந்யகோத்ரோப்யஸம்பத்தஃ(௨) ப்ரேதஸ்யாக்நிந்ததாதி யஃ ।௧௬௬.௦௨௦ பிண்டஞ்சோதகதாநஞ்ச ஸ தஶாஹம் ஸமாபயேத் ॥௧௬௬.௦௨௦ உதகஞ்ச த்ரு'ணம் பஸ்ம த்வாரம் பந்தாஸ்ததைவ ச ।௧௬௬.௦௨௧ ஏபிரந்தரிதம் க்ரு'த்வா பங்க்திதோஷோ ந வித்யதே ॥௧௬௬.௦௨௧ பஞ்ச ப்ராணாஹுதீர்தத்யாதநாமாங்குஷ்டயோகதஃ

புஷ்கரன் சொன்னான்: வேதம் மற்றும் ஸ்மார்த்த முறையிலான தர்மத்தை ஐந்து வகைகளாக விளக்குகிறேன். ஒருவரது பிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஏற்படும் உரிமை 'வர்ண தர்மம்' என அழைக்கப்படுகிறது; அது உபநயனம் பெற்றவர்களுக்கு பொருந்தும். வாழ்க்கை நிலையைப் பொறுத்து ஏற்படும் கடமை 'ஆஸ்ரம தர்மம்' எனப்படும். இரண்டு காரணங்களால் ஏற்படும் விதி 'நைமித்திகம்' எனப்படும்; இது பாவ நிவாரண விதி போல. பிரம்மச்சாரி, க்ருஹஸ்தர், வனப்பிரஸ்தர், துறவி ஆகியோருக்கான ஆஸ்ரம தர்மம் கூறப்பட்டது; மேலும் ஐந்து வகை தர்மம் உள்ளது. அறம், பொருள், இன்பம், விடுதலை, புண்ணியம் ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன. மூன்று வகை அறம்: காணக்கூடியது, காண முடியாதது, இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. வேதத்தில் கூறப்பட்ட தர்மம் ஸ்மிர்தியிலும் அதேபோல் உள்ளது; ஸ்மிர்தி வேதத்தைத் தொடர்கிறது. குணம், வரம்பு, விசேஷம், பலன் ஆகியவை ஸ்மிர்தியில் கூறப்பட்டுள்ளன. நாற்பத்து எட்டு சம்ஸ்காரங்கள் செய்து, பிரம்மலோகத்தை அடையலாம். கர்ப்பதானம், பும்ʼஸவனம், சீமந்தம், ஜாதகர்மம், நாமகரணம், அன்னபிராசனம், சூடாக்கம், உபநயனம், நான்கு வேத விரதங்கள், ஸ்நானம், தனதர்மம், யோகா, ஐந்து யாகங்கள்: தேவ யாகம், பித்ரு யாகம், மனித, பூத யாகம், பிரம்ம யாகம், ஏழு பாக யாகங்கள், புரோஷ்டி, பார்வண ஸ்ராத்தம், ஸ்ராவணி, ஆக்ரஹாயணி, சைத்ரி, ஆச்வயுஜி, ஏழு ஹவிர்யாகங்கள், அக்ன்யாதேயம், அக்னிஹோத்ரம், தர்ஷ, பசுபந்தம், சதுர்மாஸ்யம், ஆக்ரஹாயணி ஈஷ்டி, நிரூட பசுபந்தம், சௌத்ராமணி, ஏழு சோம யாகங்கள், அக்னிஷ்டோமம் முதலியவை, அத்யக்னிஷ்டோமம், உக்தம், ஷோடசி, வாஜபேயம், அதிராத்திரம், எட்டு ஆத்ம குணங்கள்: தயை, பொறுமை, பொறாமை இல்லாமை, சோர்வு இல்லாமை, மங்களம், கருணை, ஆசை இல்லாமை, தூய்மை; யாரிடம் இவை உள்ளன, அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார். வெளியே செல்லும் போது, புணர்ச்சி, ரத்தம், பல் துலக்கும் போது, குளிக்கும் போது, சாப்பிடும் போது, இந்த ஆறு நேரங்களிலும் மௌனம் கடைபிடிக்க வேண்டும். மீண்டும் தானம், தனித்துப் பானம், நெய், பால் இரவில், பல் அறுத்தல், சூடானது ஆகிய ஏழு வகை சத்துக்கள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். குளித்த பின் பூவை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; அது தெய்வத்திற்கு பொருந்தாதது. பிற ஜாதியாரால் எரியக்கூடாது; பிணத்திற்கு தீ கொடுப்பவரும் பத்து நாட்கள் புண்யம் செய்ய வேண்டும். நீர், புல், பசுமை, வாசல், பாதை ஆகியவற்றால் பிரித்து வைத்தால், பங்க்தி குறைபாடு இல்லை. ஐந்து ப்ராண ஹோமம், பெயர் மற்றும் வலது விரல் மூலம் செய்ய வேண்டும்.

அதாஷ்டஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ மஹாபாதகாதிகதநம் புஷ்கர உவாச தண்டம் குர்யாந்ந்ரு'போ ந்ரூ'ணாம் ப்ராயஶ்சித்தமகுர்வதாம் ।௧௬௮.௦௦௧ காமதோऽகாமதோ வாபி ப்ராயஶ்சித்தம் க்ரு'தம் சரேத் ॥௧௬௮.௦௦௧ டிப்பணீ ௧ ஜாதவேதோமுகைஃ ஸௌரைரிதி க.. ௨ ரிபும் ஹரேதிதி ங.. , ஞ.. ச மத்தக்ருத்தாதுராணாம் ச ந புஞ்ஜீத கதாசந ।௧௬௮.௦௦௨ மஹாபாதகிநாம் ஸ்ப்ரு'ஷ்டம் யச்ச ஸ்ப்ரு'ஷ்டமுதக்யயா ॥௧௬௮.௦௦௨ கணாந்நம் கணிகாந்நம் ச(௧) வார்துஷேர்காயநஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௦௩ அபிஶப்தஸ்ய ஷண்டஸ்ய யஸ்யாஶ்சோபபதிர்க்ரு'ஹே ॥௧௬௮.௦௦௩ ரஜகஸ்ய ந்ரு'ஶம்ஸஸ்ய வந்திநஃ கிதவஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௦௪ மித்யாதபஸ்விநஶ்சைவ சௌரதண்டிகயோஸ்ததா(௨) ॥௧௬௮.௦௦௪ குண்டகோலஸ்த்ரீஜிதாநாம் வேதவிக்ரயிணஸ்ததா ।௧௬௮.௦௦௫ ஶைலூஷதந்த்ரவாயாந்நம் க்ரு'தக்நஸ்யாந்நமேவ ச ॥௧௬௮.௦௦௫ கர்மாரஸ்ய நிஷாதஸ்ய சேலநிர்ணேஜகஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௦௬ மித்யாப்ரவ்ரஜிதஸ்யாந்நம்பும்ஶ்சல்யாஸ்தைலிகஸ்ய ச ॥௧௬௮.௦௦௬ ஆரூடபதிதஸ்யாந்நம் வித்விஷ்டாந்நம் ச வர்ஜயேத் ।௧௬௮.௦௦௭ ததைவ ப்ராஹ்மணஸ்யாந்நம் ப்ராஹ்மணேநாநிமந்த்ரிதஃ ॥௧௬௮.௦௦௭ ப்ராஹ்மணாந்நஞ்ச ஶூத்ரேண நாத்யாச்சைவ நிமந்த்ரிதஃ ।௧௬௮.௦௦௮ ஏஷாமந்யதமஸ்யாந்நமமத்யா வா த்ர்யஹம் க்ஷபேத் ॥௧௬௮.௦௦௮ மத்யா புக்த்வா சரேத்க்ரு'ச்ச்ரம் ரேதோவிண்மூத்ரமேவ ச ।௧௬௮.௦௦௯ சண்டாலஶ்வபசாந்நந்து புக்த்வா சாந்த்ராயணம் சரேத் ॥௧௬௮.௦௦௯ அநிர்திஶம் ச ப்ரேதாந்நம் கவாக்ராதம் ததைவ ச ।௧௬௮.௦௧௦ ஶூத்ரோச்சிஷ்டம் ஶுநோச்சிஷ்டம் பதிதாந்நம் ததைவ ச ॥௧௬௮.௦௧௦ தப்தக்ரு'ச்ச்ரம் ப்ரகுர்வீத அஶௌசே க்ரு'ச்ச்ரமாசரேத் ।௧௬௮.௦௧௧ அஶௌசே யஸ்ய யோ புங்க்தே ஸோப்யஶுத்தஸ்ததா பவேத் ॥௧௬௮.௦௧௧ ம்ரு'தபஞ்சநகாத்கூபாதமேத்யேந ஸக்ரு'த்யுதாத் ।௧௬௮.௦௧௨ டிப்பணீ ௧ கணாநாம் கணிகாநாஞ்சேதி ங.. , ஞ.. ச ௨ சௌரதாம்பிகயோஸ்ததேதி ஞ.. அபஃ பீத்வா த்ர்யஹம் திஷ்டேத்ஸோபவாஸோ த்விஜோத்தமஃ ॥௧௬௮.௦௧௨ ஸர்வத்ர ஶூத்ரே பாதஃ ஸ்யாத்த்வித்ரயம் வைஶ்யபூபயோஃ(௧) ।௧௬௮.௦௧௩ விட்வராஹகரோஷ்ட்ராணாம் கோமாயோஃ கபிகாகயோஃ ॥௧௬௮.௦௧௩ ப்ராஶ்ய மூத்ரபுரீஷாணி த்விஜஶ்சாந்த்ராயணம் சரேத் ।௧௬௮.௦௧௪ ஶுஷ்காணி ஜக்த்வா மாம்ஸாநி(௨) ப்ரேதாந்நம் கரகாணி ச ॥௧௬௮.௦௧௪ க்ரவ்யாதஶூகரோஷ்ட்ராணாம் கோமாயோஃ கபிகாகயோஃ ।௧௬௮.௦௧௫ கோநராஶ்வகரோஷ்ட்ராணாம் சத்ராகம் க்ராமகுக்குடம் ॥௧௬௮.௦௧௫ மாம்ஸம் ஜக்த்வா குஞ்ஜரஸ்ய தப்தக்ரு'ச்ச்ரேண ஶுத்த்யதி ।௧௬௮.௦௧௬ ஆமஶ்ராத்தே ததா புக்த்வா ப்ரஹ்மசாரீ மது த்வதந் ॥௧௬௮.௦௧௬ லஶுநம் குஞ்ஜநம் சாத்யாத்ப்ராஜாபத்யாதிநா ஶுசிஃ(௩) ।௧௬௮.௦௧௭ புக்த்வா சாந்த்ராயணம் குர்யாந்மாம்ஸஞ்சாத்மக்ரு'தந்ததா ॥௧௬௮.௦௧௭ பேலுகவ்யஞ்ச பேயூஷம் ததா ஶ்லேஷ்மாதகம் ம்ரு'தம் ।௧௬௮.௦௧௮ வ்ரு'தாக்ரு'ஶரஸம்யாவபாயஸாபூபஶஷ்குலீஃ ॥௧௬௮.௦௧௮ அநுபாக்ரு'டமாம்ஸாநி தேவாந்நாநி ஹவீம்ஷி ச ।௧௬௮.௦௧௯ கவாஞ்ச மஹிஷீணாம் ச வர்ஜயித்வா ததாப்யஜாம் ॥௧௬௮.௦௧௯ ஸர்வக்ஷீராணி வர்ஜ்யாணி தாஸாஞ்சைவாப்யந்நிர்தஶம் ।௧௬௮.௦௨௦ ஶஶகஃ ஶல்யகீ கோதா கட்கஃ கூர்மஸ்ததைவ ச ॥௧௬௮.௦௨௦ பக்ஷ்யாஃ பஞ்சநகாஃ ப்ரோக்தாஃ பரிஶேஷாஶ்ச வர்ஜிதாஃ ।௧௬௮.௦௨௧ பாடீநரோஹிதாந்மத்ஸ்யாந் ஸிம்ஹதுண்டாம்ஶ்ச பக்ஷயேத் ॥௧௬௮.௦௨௧ யவகோதூமஜம் ஸர்வம் பயஸஶ்சைவ விக்ரியாஃ ।௧௬௮.௦௨௨ வாகஷாட்கவசக்ராதீந் ஸஸ்நேஹமுஷிதம் ததா ॥௧௬௮.௦௨௨ டிப்பணீ ௧ த்விதீயம் வைஶ்யஶூத்ரயோரேதி க.. , க.. , ங.. , ஞ.. ச ௨ ஶுஷ்காணி தக்தமம்ஸாநி இதி ங.. ௩ ப்ராஜாபத்யாத்த்விஜஃ ஶுசிரிதி க.. அக்நிஹோத்ரபரீத்தாக்நிர்ப்ராஹ்மணஃ காமசாரதஃ ।௧௬௮.௦௨௩ சாந்த்ராயணம் சரேந்மாஸம் வீரவத்வாஸநம் ஹிதம் ॥௧௬௮.௦௨௩ ப்ரஹ்மஹத்யா ஸுராபாநம் ஸ்தேயம் குர்வங்கநாகமஃ ।௧௬௮.௦௨௪ மஹாந்தி பாதகாந்யாஹுஃ ஸம்யோகஶ்சைவ தைஃ ஸஹ ॥௧௬௮.௦௨௪ அந்ரு'தே ச ஸமுத்கர்ஷோ ராஜகாமி ச பைஶுநம் ।௧௬௮.௦௨௫ குரோஶ்சாலீகநிர்பந்தஃ ஸமாநம் ப்ரஹ்மஹத்யயா(௧) ॥௧௬௮.௦௨௫ ப்ரஹ்மோஜ்ச்யவேதநிந்தா ச கௌடஸாக்ஷ்யம் ஸுஹ்ரு'த்பதஃ ।௧௬௮.௦௨௬ கர்ஹிதாந்நாஜ்யயோர்ஜக்திஃ(௨) ஸுராபாநஸமாநி ஷட் ॥௧௬௮.௦௨௬ நிக்ஷேபஸ்யாபஹரணம் நராஶ்வரஜதஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௨௭ பூமிவஜ்ரமணீநாஞ்ச ருக்மஸ்தேயஸமம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥௧௬௮.௦௨௭ ரேதஃஸேகஃ ஸ்வயோந்யாஷு குமாரீஷ்வந்த்யஜாஸு ச ।௧௬௮.௦௨௮ ஸக்யுஃ புத்ரஸ்ய ச(௩) ஸ்த்ரீஷு குருதல்பஸமம் விதுஃ ॥௧௬௮.௦௨௮ கோபதோऽயாஜ்ய ஸம்யாஜ்யம் பாரதார்யாத்மவிக்ரியஃ ।௧௬௮.௦௨௯ குருமாத்ரு'பித்ரு'த்யாகஃ ஸ்வாத்யயாக்ந்யோஃ ஸுதஸ்ய ச ॥௧௬௮.௦௨௯ பரிவித்திதாநுஜேந பரிவேதநமேவ ச ।௧௬௮.௦௩௦ தயோர்தாநஞ்ச கந்யாயாஸ்தயோரேவ ச யாஜநம் ॥௧௬௮.௦௩௦ கந்யாயா தூஷணஞ்சைவ வார்துஷ்யம் வ்ரதலோபநம் ।௧௬௮.௦௩௧ தடாகாராமதாராணாமபத்யஸ்ய ச விக்ரியஃ ॥௧௬௮.௦௩௧ வ்ராத்யதா பாந்தவத்யாகோ ப்ரு'தாத்யாபநமேவ ச ।௧௬௮.௦௩௨ ப்ரு'தாச்சாத்யயநாதாநமவிக்ரேயஸ்ய விக்ரயஃ ॥௧௬௮.௦௩௨ டிப்பணீ ௧ ஸமாநி ப்ரஹ்மஹத்யயேதி க.. , ங.. , ஞ.. ச ௨ கர்ஹிதாநாமந்நஜக்திரிதி ங.. ௩ ஸக்யுஃ ஸுதஸ்ய சேதி ங.. ஸர்வாகாரேஷ்வதீகாரோ மஹாயந்த்ரப்ரவர்தநம் ।௧௬௮.௦௩௩ ஹிம்ஸௌஷதீநாம் ஸ்த்ர்யாஜீவஃ க்ரியாலங்கநமேவ ச ॥௧௬௮.௦௩௩ இந்தநார்தமஶுஷ்காணாம் துமாணாஞ்சைவ பாதநம் ।௧௬௮.௦௩௪ யோஷிதாம் க்ரஹணஞ்சைவ ஸ்த்ரீநிந்தகஸமாகமஃ ॥௧௬௮.௦௩௪ ஆத்மார்தஞ்ச க்ரியாரம்போ நிந்திதாந்நதநந்ததா ।௧௬௮.௦௩௫ அநாஹிதாக்நிதாஸ்தேயம்ரு'ணாநாஞ்சாநபக்ரியா ॥௧௬௮.௦௩௫ அஸச்சாஸ்த்ராதிகமநம் தௌஃஶீல்யம் வ்யஸநக்ரியா ।௧௬௮.௦௩௬ தாந்யகுப்யபஶுஸ்தேயம் மத்யபஸ்த்ரீநிஷேவணம் ॥௧௬௮.௦௩௬ ஸ்த்ரீஶூத்ரவிட்க்ஷத்ரபதோ நாஸ்திக்யஞ்சோபபாதகம் ।௧௬௮.௦௩௭ ப்ராஹ்மணஸ்ய ருஜஃ க்ரு'த்யம் க்ராதிரக்ரேயமத்யயோஃ ॥௧௬௮.௦௩௭ ஜைம்பம் பும்ஸி ச மைதுந்யம் ஜாதிப்ரம்ஶகரம் ஸ்ம்ரு'தம் ।௧௬௮.௦௩௮ ஶ்வகரோஷ்ட்ரம்ரு'கேந்த்ராணாமஜாவ்யோஶ்சைவ மாரணம்(௧) ॥௧௬௮.௦௩௮ ஸங்கீர்ணகரணம் ஜ்ஞேயம் மீநாஹிநகுலஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௩௯ நிந்திதேப்யோ தநாதாநம் பாணிஜ்யம் ஶூத்ரஸேவநம் ॥௧௬௮.௦௩௯ அபாத்ரீகரணம் ஜ்ஞேயமஸத்யஸ்ய ச பாஷணம் ।௧௬௮.௦௪௦ க்ரு'மிகீடவயோஹத்யா மத்யாநுகதபோஜநம் ॥௧௬௮.௦௪௦ பலைதஃகுஸுமஸ்தேயமதைர்யஞ்ச மலாவஹம்

புஷ்கரன் சொன்னான்: அரசன், பாவ நிவாரணம் செய்யாதவர்களுக்கு தண்டனை வழங்க வேண்டும்; விருப்பத்தாலும், விருப்பமில்லாமலும் பாவ நிவாரணம் செய்தால், அதை மேற்கொள்ள வேண்டும். மதம், கோபம், நோய் காரணமாகவும், பெரிய பாவம் செய்தவரால் தொடப்பட்டதை, அல்லது கணவனில்லாத பெண் தொட்ந்ததை, குருக்கள், வேதியர், பாடகர், சபிக்கப்பட்டவர், ஒன்பது வகை குற்றவாளிகள், கள்ளர், பொய் தவம் செய்பவர், திருடன், வஞ்சகர், குண்டர், பெண்கள் வென்றவர்கள், வேதம் விற்கும் பண்டிதர், நாடகக்காரர், நெசவாளர், கொலை செய்தவர், இரும்பு வேலை செய்பவர், வேட்டுவர், துணி கழுவுபவர், பொய் துறவி, நடுநிலையிலுள்ளவர், எண்ணெய் வியாபாரி, வீழ்ந்தவர், வெறுப்புண்டவரின் உணவு ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். அதுபோல், பண்டிதரின் அழைப்பில்லாமல் பண்டிதரின் உணவு, சூத்திரன் அழைத்தால் பண்டிதரின் உணவு, சூத்திரனின் உணவு ஆகியவற்றை உண்ணக் கூடாது. இவற்றில் ஏதேனும் உண்டால், மூன்று நாட்கள் உண்ணாமல் இருக்க வேண்டும்; உணர்ந்தே உண்டால் கடும் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; விந்து, மல, சிறுநீர் ஆகியவற்றை உண்டால், சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். சண்டாளன், நாய்க்காரன் உணவு உண்டால் சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; பிணத்தின் உணவு, பசு நறைந்த உணவு, சூத்திரன் உண்ட உணவு, நாய் உண்ட உணவு, வீழ்ந்தவரின் உணவு ஆகியவற்றை உண்டால் கடும் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். தூய்மை இல்லாதவரின் உணவு உண்டால், அவரும் தூய்மை இழப்பார். இறந்த பஞ்ச நகிகள், கிணறு, அசுத்தமானது, சூதாட்டம் ஆகியவற்றை உண்டால், மூன்று நாட்கள் உண்ணாமல், விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். எல்லா இடத்திலும் சூத்திரனுக்கு ஒரு பங்கு, வைசியர், அரசர் இரு பங்கு; பன்றி, கழுதை, ஒட்டகம், நரி, குரங்கு, காகம் ஆகியவற்றின் சிறுநீர், மல உண்டால், பண்டிதர் சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். உலர்ந்த இறைச்சி, பிணத்தின் உணவு, குரங்கு, நரி, காகம், பசு, கழுதை, குதிரை, ஒட்டகம், காளான், ஊர் கோழி, யானை இறைச்சி ஆகியவற்றை உண்டால், கடும் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். கச்சா இறைச்சி, தேவ உணவு, ஹவிசு, பசு, எருமை, ஆடு ஆகியவற்றை தவிர்த்து, மற்ற பசுக்களின் பால், தயிர் ஆகியவற்றை தவிர்க்க வேண்டும். முயல், எலி, பல்லி, வண்டு, ஆமை ஆகியவை பஞ்ச நகிகள்; மற்றவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். பாட்டீ, ரோஹிதம் போன்ற மீன்கள், சிங்கம் வாயில் உள்ளவை உண்ணலாம். யவம், கோதுமை, பால் வகைகள், வண்டி, காளை, சக்கரம், நெய் கலந்தது ஆகியவை உண்ணலாம். அக்னிஹோத்ரம் செய்யும் பண்டிதர் விருப்பப்படி நடந்தால், சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். வீரனை கொன்றால், அதற்கும் இதுவே பரிகாரம். பிராமணன் கொலை, மதுவை அருந்துதல், திருடுதல், ஆசானின் மனைவியுடன் உறவு ஆகியவை பெரிய பாவங்கள்; அவற்றுடன் தொடர்பும் பாவமே. பொய் சொல்லுதல், அரசனிடம் புகார், பழி கூறுதல், ஆசானிடம் பொய் சொல்லுதல், வேதம் படிக்காமை, வேதத்தை இகழ்தல், பொய் சாட்சி, நண்பனை கொல்வது, தவறான உணவு, நெய் உண்ணுதல் ஆகியவை மதுவை அருந்தும் பாவத்துடன் சமம். வைரம், குதிரை, நிலம், வைரம், மாணிக்கம், தங்கம் ஆகியவற்றை திருடுவது சமம். விந்து வீச்சு, கன்னி, சாதி கீழ் பெண்களில் உறவு, நண்பன், மகன் ஆகியோரின் பெண்களில் உறவு ஆசானின் மனைவியுடன் உறவு சமம். பசு கொலை, யாகம் செய்யாதது, பிறரது மனைவியுடன் உறவு, ஆசான், தாய், தந்தை, வேதம், யாகம், மகன் ஆகியவற்றை விட்டு விலகுவது, சகோதரரால் திருமணம், அவர்களால் தானம், திருமணம், கன்னி பழிவிடுதல், வணிகர் வாழ்க்கை, விரதம் தவிர்த்தல், குளம், தோப்பு, மனை, பிள்ளை ஆகியவற்றை விற்கும் செயல், உறவினரை விட்டு விலகுதல், சம்பளம் வாங்கி படிப்பது, சம்பளத்திற்கு கற்றல், விற்கக்கூடாததை விற்கும் செயல், எல்லா விதமான பெரிய இயந்திரம் இயக்குதல், கொலை மருந்து, பெண்கள், விலங்குகள் விற்கும் செயல், தவறான செயல், எரிக்கப்படாத மரங்களை வெட்டுதல், பெண்களை பிடித்தல், பெண்களை இகழும் நபர்களுடன் உறவு, தன்னை 위해 செய்யும் தவறான செயல், தவறான உணவு, தீய புத்தகம் படித்தல், கெட்ட பழக்கம், தானிய, பானை, மாடு திருடுதல், மதுவும் பெண்களும், பெண்கள், சூத்திரன், வைசியன், க்ஷத்திரியன் கொலை, நாஸ்திகம் ஆகியவை குற்றமாகும். பிராமணனுக்கு நோய் வந்தால், வாசனை, மதுவைத் தொடக்கூடாது; ஆணுக்கு ஆணுடன் புணர்ச்சி, சாதி வீழ்ச்சி தரும். நாய், கழுதை, சிங்கம், ஆடு, எருமை ஆகியவற்றை கொல்வது கலப்பினம்; மீன், பாம்பு இனத்தை கலப்பது கூடும். தவறானவர்களிடம் பணம் வாங்குதல், வணிகம், சூத்திரனைச் சேவித்தல், தகுதி இழப்பது, பொய் பேசுதல், பூச்சி, புழு கொலை, மதுவில் ஊறிய உணவு, பழம், மரம், பூ திருடுதல், பொறுமை இல்லாமை ஆகியவை பாவம் தரும்.

அத ஸப்தத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ ப்ராயஶ்சித்தாநி புஷ்கர உவாச மஹாபாபாநுயுக்தாநாம்(௧) ப்ராயஶ்சித்தாநி(௨) வச்மிதே ।௧௭௦.௦௦௧ ஸம்வத்ஸரேண பததி பதிதேந ஸஹாசரந் ॥௧௭௦.௦௦௧ யாஜநாத்த்யாபநாத்யௌநாந்ந து யாநாஶநாஸநாத் ।௧௭௦.௦௦௨ யோ யேந பதிதேநைஷாம் ஸம்ஸர்கம் யாதி மாநவஃ ॥௧௭௦.௦௦௨ ஸ தஸ்யைவ வ்ரதம் குர்யாத்தத்ஸம்ஸர்கஸ்ய ஶுத்தயே ।௧௭௦.௦௦௩ பதிதஸ்யோதகம் கார்யம் ஸபிண்டைர்பாந்தவைஃ ஸஹ ॥௧௭௦.௦௦௩ நிந்திதேऽஹநி ஸாயாஹ்ணே ஜ்ஞாத்ய்ரு'த்விக்குருஸந்நிதௌ ।௧௭௦.௦௦௪ தாஸோ கடமபாம் பூர்ணம் பர்யஸ்யேத்ப்ரேதவத்பதா(௩) ॥௧௭௦.௦௦௪ அஹோராத்ரமுபாஸீதந்நஶௌசம் பாந்தவைஃ ஸஹ ।௧௭௦.௦௦௫ நிவர்தயேரம்ஸ்தஸ்மாத்து ஜ்யேஷ்டாம்ஶம்பாஷணாதிகே ॥௧௭௦.௦௦௫ ஜ்யேஷ்டாம்ஶம்ப்ராப்நுயாச்சாஸ்ய யவீயாந் குணதோऽதிகஃ ।௧௭௦.௦௦௬ டிப்பணீ ௧ மஹாபாபோபபந்நாநாமிதி ங.. ௨ ப்ராயஶ்சித்தம் வதாமி த இதி ச.. ௩ ப்ரேதவத்ஸதேதி க.. , க.. , க.. , ங.. ச ப்ராயஶ்சித்தே து சரிதே பூர்ணம் கும்பமபாம் நவம் ॥௧௭௦.௦௦௬ தேநைவ ஸார்தம் ப்ராஶ்யேயுஃ ஸ்நாத்வா புண்யஜலாஶயே ।௧௭௦.௦௦௭ ஏவமேவ விதிம் குர்யுர்யோஷித்ஸு பபிதாஸ்வபி ॥௧௭௦.௦௦௭ வஸ்த்ராந்நபாநந்தேயந்து வஸேயுஶ்ச க்ரு'ஹாந்திகே ।௧௭௦.௦௦௮ தேஷாம் த்விஜாநாம் ஸாவித்ரீ நாநூத்யேத(௧) யதாவிதி ॥௧௭௦.௦௦௮ தாம்ஶ்சாரயித்வா த்ரீந் க்ரு'ச்ராந் யதாவித்யுபநாயயேத் ।௧௭௦.௦௦௯ விகர்மஸ்தாஃ பரித்யக்தாஸ்தேஷாம் மப்யேததாதிஶேத் ॥௧௭௦.௦௦௯ ஜபித்வா த்ரீணி ஸாவித்ர்யாஃ ஸஹஸ்த்ராணி ஸமாஹிதஃ ।௧௭௦.௦௧௦ மாஸங்கோஷ்டே பயஃ பீத்வா முச்யதேऽஸத்ப்ரதிக்ரஹாத் ॥௧௭௦.௦௧௦ ப்ராத்யாநாம் யாஜநம் க்ரு'த்வா பரேஷாமந்த்யகர்ம ச ।௧௭௦.௦௧௧ அபிசாரமஹீநாநாந்த்ரிபிஃ க்ரு'ச்சைர்வ்யபோஹதி(௨) ॥௧௭௦.௦௧௧ ஶரணாகதம் பரித்யஜ்ய வேதம் விப்லாவ்ய ச த்விஜஃ ।௧௭௦.௦௧௨ ஸம்வத்ஸம் யதாஹாரஸ்தத்பாபமபஸேததி ॥௧௭௦.௦௧௨ ஶ்வஶ்ரு'காலகரைர்தஷ்டோ க்ராம்யைஃ க்ரவ்யாத்பிரேவ ச ।௧௭௦.௦௧௩ நரோஷ்ட்ராஶ்வைர்வராஹைஶ்ச(௩) ப்ராணாயாமேந ஶுத்த்யதி ॥௧௭௦.௦௧௩ ஸ்நாதகவ்ரதலோபே ச கர்மத்யாகே ஹ்யபோஜநம் ।௧௭௦.௦௧௪ ஹுங்காரம்(௪) ப்ராஹ்மணஸ்யோக்த்வா த்வங்கரஞ்ச கரீயஸஃ ॥௧௭௦.௦௧௪ ஸ்நாத்வாநஶ்நந்நஹஃஶேஷமபிவாத்ய ப்ரஸாதயேத் ।௧௭௦.௦௧௫ அவகூர்ய சரேக்ஷச்ச்ரமதிக்ரு'ச்ச்ரந்நிபாதநே ॥௧௭௦.௦௧௫ க்ரு'ச்ச்ராதிக்ரு'ச்ச்ரம் குர்வீத விப்ரஸ்யோத்பாத்ய ஶோணிதம் ।௧௭௦.௦௧௬ டிப்பணீ ௧ ந யுஜ்யேதேதி க.. ௨ க்ரு'ச்ச்ரைர்விஶுத்த்யதி இதி க.. , க.. , ங.. ச ௩ நரோஷ்டவிட்வராஹைஶ்சேதி ங.. ௪ க்ரூங்காரமிதி க.. , க.. , ச.. ச । ஓங்காரமிதி க.. , ங.. ச । ஹங்காரஞ்சேதி க.. சாண்டாலாதிரவிஜ்ஞாதோ யஸ்ய திஷ்டேத வேஶ்மநி ॥௧௭௦.௦௧௬ ஸம்யக்ஜ்ஞாதஸ்து காலேந தஸ்ய குர்வீத ஶோதநம் ।௧௭௦.௦௧௭ சாந்த்ராயணம் பராகம் வா த்விஜாநாந்து விஶோதநம் ॥௧௭௦.௦௧௭ ப்ராஜாபத்யந்து ஶூத்ராணாம் ஶேஷந்ததநுஸாரதஃ ।௧௭௦.௦௧௮ கும்டங்குஸும்பம் லவணம் ததா தாந்யாநி யாநி ச ॥௧௭௦.௦௧௮ க்ரு'த்வா க்ரு'ஹே ததோ த்வாரி தேஷாந்தத்யாத்துதாஶநம் ।௧௭௦.௦௧௯ ம்ரு'ணமயாநாந்து பாண்டாநாம் த்யாக ஏவ விதீயதே ॥௧௭௦.௦௧௯ த்ரவ்யாணாம் பரிஶேஷாணாம் த்ரவ்யஶுத்திர்விதீயதே ।௧௭௦.௦௨௦ கூபைகபாநஸக்தா யே ஸ்பர்ஶாத்ஸங்கல்பதூஷிதாஃ(௧) ॥௧௭௦.௦௨௦ ஶுத்த்யேயுருபவாஸேந பஞ்சகவ்யேந வாப்யத ।௧௭௦.௦௨௧ யஸ்து ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶ்ய சண்டாலமஶ்நீயாச்ச ஸ்வகாமதஃ ॥௧௭௦.௦௨௧ த்விஜஶ்சாந்த்ராயணம் குர்யாத்தப்தக்ரு'ச்ச்ரமதாபி வா ।௧௭௦.௦௨௨ பாண்டஸங்கலஸங்கீர்ணஶ்சாண்டாலாதிஜுகுப்ஸிதைஃ ॥௧௭௦.௦௨௨ புக்த்வாபீத்வா ததா தேஷாம் ஷட்ராத்ரேண விஶுத்த்யதி ।௧௭௦.௦௨௩ அந்த்யாநாம் புக்தஶேஷந்து பக்ஷயித்வா த்விஜாதயஃ ॥௧௭௦.௦௨௩ வ்ரதம் சாந்த்ராயணம் குர்யுஸ்த்ரிராத்ரம் ஶூத்ர ஏவ து ।௧௭௦.௦௨௪ சண்டாலகூபபாண்டேஷு அஜ்ஞாநாத்பிவதே ஜலம் ॥௧௭௦.௦௨௪ த்விஜஃ ஶாந்தபநம் குர்யாச்சூத்ரஶ்சோபவஸேத்திநம் ।௧௭௦.௦௨௫ சண்டாலேந து ஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டோ(௨) யஸ்த்வபஃ பிவதே த்விஜஃ ॥௧௭௦.௦௨௫ த்ரிராத்ரந்தேந கர்தவ்யம் ஶூத்ரஶ்சோபவஸேத்திநம் ।௧௭௦.௦௨௬ உச்சிஷ்டேந யதி(௩) ஸ்ப்ரு'ஷ்டஃ ஶுநா ஶூத்ரேண வா த்விஜஃ ॥௧௭௦.௦௨௬ டிப்பணீ ௧ ஸ்பர்ஶஸங்கல்பபூஷிதா இதி ச.. ௨ ஸம்ஸ்ரு'ஷ்ட இதி க.. ௩ யதேதி க.. , க.. , க.. , ங.. , ச.. ச உபோஷ்ய ரஜநீமேகாம் பஞ்சகவ்யேந ஶுத்த்யதி ।௧௭௦.௦௨௭ வைஶ்யேந க்ஷத்ரியேணைவ ஸ்நாநம் நக்தம் ஸமாசரேத் ॥௧௭௦.௦௨௭ அத்வாநம் ப்ரஸ்திதோ விப்ரஃ காந்தாரே யத்யநூதகே ।௧௭௦.௦௨௮ பக்வாந்நேந க்ரு'ஹீதேந மூத்ரோச்சாரங்கரோதி வை ॥௧௭௦.௦௨௮ அநிதாயைவ தத்த்ரவ்யம் அங்கே க்ரு'த்வா து ஸம்ஸ்திதம் ।௧௭௦.௦௨௯ ஶௌசம் க்ரு'த்வாந்நமப்யுக்ஷ்ய அர்கஸ்யாக்நேயஶ்ச தர்ஶயேத் ॥௧௭௦.௦௨௯ ம்லேச்சைர்கதாநாம் சௌரைர்வா காந்தாரே வா ப்ரவாஸிநாம் ।௧௭௦.௦௩௦ பக்ஷ்யாபக்ஷ்யவிஶுத்த்யர்தம்(௧) தேஷாம் வக்ஷ்யாமி நிஷ்க்ரு'திம் ॥௧௭௦.௦௩௦ புநஃ ப்ராப்ய ஸ்வதேஶஞ்ச வர்ணாநாமநுபூர்வஶஃ ।௧௭௦.௦௩௧ க்ரு'ச்ச்ரஸ்யாந்தே ப்ராஹ்மணஸ்து புநஃ ஸம்ஸ்காரமர்ஹதி ॥௧௭௦.௦௩௧ பாதோநாந்தே க்ஷத்ரியஶ்ச அர்தாந்தே வைஶ்ய ஏவ ச ।௧௭௦.௦௩௨ பாதம் க்ரு'த்வா ததா ஶூத்ரோ தாநம் தத்வா விஶுத்த்யதி ॥௧௭௦.௦௩௨ உதக்யா து ஸவர்ணா யா ஸ்ப்ரு'ஷ்டா சேத்ஸ்யாதுதக்யயா ।௧௭௦.௦௩௩ தஸ்மிந்நேவாஹநி ஸ்நாதா ஶுத்திமாப்நோத்யஸம்ஶயம் ॥௧௭௦.௦௩௩ ரஜஸ்வலா து நாஶ்நீயாத்ஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டா ஹீநவர்ணயா ।௧௭௦.௦௩௪ யாவந்ந ஶுத்திமாப்நோதி ஶுத்தஸ்நாநேந ஶுத்த்யதி ॥௧௭௦.௦௩௪ மூத்ரம் க்ரு'த்வா வ்ரஜந்வர்த்ம ஸ்ம்ரு'திப்ரம்ஶாஜ்ஜலம் பிவேத் ।௧௭௦.௦௩௫ அஹோராத்ரோஷிதோ பூத்வா பஞ்சகவ்யேந ஶுத்த்யதி ॥௧௭௦.௦௩௫ மூத்ரோச்சாரம் த்விஜஃ க்ரு'த்வா அக்ரு'த்வா ஶௌசமாத்மநஃ ।௧௭௦.௦௩௬ மோஹாத்புக்த்வா(௨) த்ரிராத்ரந்து யவாந் பீத்வா விஶுத்த்யதி ॥௧௭௦.௦௩௬ யே ப்ரத்யவஸிதா விப்ராஃ ப்ரவ்ரஜ்யாதிபலாத்ததா ।௧௭௦.௦௩௭ டிப்பணீ ௧ பக்ஷ்யபோஜ்யவிஶுத்த்யர்தமிதி ச.. ௨ லோபாத்புக்த்வேதி க.. , க.. , க.. , ங.. , ச.. ச அநாஶகநிவ்ரு'தாஶ்ச தேஷாம் ஶுத்திஃ ப்ரசக்ஷ்யதே ॥௧௭௦.௦௩௭ சாரயேத்த்ரீணி க்ரு'ச்ச்ராணி சாந்த்ராயணமதாபி வா ।௧௭௦.௦௩௮ ஜாதகர்மாதிஸம்ஸ்காரைஃ ஸம்ஸ்குர்யாத்தம் ததா புநஃ ॥௧௭௦.௦௩௮ உபாநஹமமேத்யம் ச யஸ்ய ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶதே முகம் ।௧௭௦.௦௩௯ ம்ரு'த்திகாகோமயௌ தத்ர பஞ்சகவ்யஞ்ச ஶோதநம் ॥௧௭௦.௦௩௯ வாபநம் விக்ரயஞ்சைவ நீலவஸ்த்ராதிதாரணம் ।௧௭௦.௦௪௦ தபநீயம் ஹி விப்ரஸ்ய த்ரிபிஃ க்ரு'ச்ரைர்விஶுத்த்யதி ॥௧௭௦.௦௪௦ அந்த்யஜாதிஶ்வபாகேந(௧) ஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டா ஸ்த்ரீ ரஜஸ்வலா ।௧௭௦.௦௪௧ சதுர்தேऽஹநி ஶுத்தா ஸா த்ரிராத்ரம் தத்ர ஆசரேத்(௨) ॥௧௭௦.௦௪௧ சாண்டாலஶ்வபசௌ ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ததா பூயஞ்ச ஸூதிகாம் ।௧௭௦.௦௪௨ ஶவம் தத்ஸ்பர்ஶிநம் ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா(௩) ஸத்யஃ ஸ்நாநேந ஶுத்த்யதி ॥௧௭௦.௦௪௨ நாரம் ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வாஸ்தி ஸஸ்நேஹம் ஸ்நாத்வா விப்ரோ விஶுத்த்யதி ।௧௭௦.௦௪௩ ரத்யார்கத்தமதோயேந அதீநாபேர்ம்ரு'தோதகைஃ ॥௧௭௦.௦௪௩ வாந்தோ விவிக்தஃ ஸ்நாத்வா து க்ரு'தம் ப்ராஶ்ய விஶுத்த்யதி ।௧௭௦.௦௪௪ ஸ்நாநாத்க்ஷுரகர்மகர்தா க்ரு'ச்ச்ரக்ரு'த்க்ரஹணேऽந்நபுக் ॥௧௭௦.௦௪௪ அபாங்க்தேயாஶீ கவ்யாஶீ ஶுநா தஷ்டஸ்ததா ஶுசிஃ ।௧௭௦.௦௪௫ க்ரு'மிதஷ்டஶ்சாத்மகாதீ க்ரு'ச்ச்ராஜ்ஜப்யாச்ச ஹோமதஃ ॥௧௭௦.௦௪௫ ஹோமாத்யைஶ்சாநுதாபேந பூயந்தே பாபிநோऽகிலாஃ(௪)

இப்போது எழுபது மற்றும் எழுபத்தொன்பதாவது அதிகாரம்: பாவங்களை நீக்கும் வழிகள். புஷ்கரன் கூறினான்: பெரும் பாவங்களில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு பாவநிவாரண முறைகளை நான் சொல்கிறேன். ஒருவர் பாவம் செய்தவருடன் ஒரு வருடம் கூட வாழ்ந்தால், அவரும் பாவத்தில் வீழ்வார். யாகம், வேதபாடம், திருமணம் போன்றவற்றை பாவம் செய்தவருடன் சேர்ந்து செய்தால், அந்த பாவம் அவருக்கும் ஏற்படும். எனவே, அந்த பாவம் ஏற்பட்டவருக்காக அவர் மேற்கொண்ட விரதத்தை, பாவம் செய்தவரும் மேற்கொள்ள வேண்டும்; அதனால் இருவரும் தூய்மை அடைவார்கள். பாவம் செய்தவருக்காக, அவருடைய உறவினர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் சேர்ந்து தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும். அந்த நாளில், மாலை நேரத்தில், உறவினர்கள், வேதியர், குரு ஆகியோர் முன்னிலையில், ஒரு அடிமை, பூரணமான குடத்தில் தண்ணீரை ஊற்ற வேண்டும்; இது பிணம் கொண்டவருக்கான சடங்காகும். ஒரு நாள் முழுவதும், உறவினர்களுடன் சேர்ந்து சுத்தம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும். பெரியவர்களுடன் பேசுதல் போன்றவற்றை தவிர்க்க வேண்டும். அந்த குடும்பத்தில் சிறியவர், நல்ல பண்புகள் உள்ளவராக இருந்தால், மூத்தவரின் உரிமையை பெறுவார். பாவநிவாரணம் செய்து முடித்த பின், புதிய குடத்தில் தண்ணீரை நிரப்பி, புனித நீர்நிலையிலே குளித்து, அந்த தண்ணீரை பருக வேண்டும். பெண்கள் பாவம் செய்திருந்தாலும், இதே விதியை பின்பற்ற வேண்டும். அவர்கள் புதிய உடை, உணவு, பானம் ஆகியவற்றை எடுத்து, வீட்டருகே தங்க வேண்டும். அந்த இருவரும், வேதமந்திரம் சொல்லும் சடங்கை செய்யக் கூடாது. மூன்று கடின விரதங்களை அனுபவித்து, பிறகு வழிப்படி உபநயனம் செய்ய வேண்டும். தவறான செயலில் ஈடுபட்டவர்களும், இந்த முறையை பின்பற்ற வேண்டும். மூன்று ஆயிரம் 'காயத்ரி' மந்திரங்களை மனமுடன் ஜபித்து, ஒரு மாதம் பசுமாட்டுப் பாலை மட்டும் பருகினால், தவறான பொருளை ஏற்றுக்கொண்ட பாவம் நீங்கும். வேறு சாதியினருக்காக யாகம் செய்தால், அல்லது இறுதிக்கிரியைகளை செய்தால், மூன்று கடின விரதங்கள் மேற்கொண்டு பாவம் நீங்கும். வேதத்தை கைவிட்டு, தன்னம்பிக்கையுடன் ஒரு வருடம் குறைந்த உணவு உண்டால், அந்த பாவம் நீங்கும். நாய், நரி, கழுதை, ஊரிலுள்ள இறைச்சி உண்பவர்களால் கடித்தால், மூச்சை அடக்கி தூய்மை அடையலாம். ஸ்நாதக விரதத்தை தவிர்த்து, கர்மங்களை விட்டுவிட்டால், ஒரு நாள் முழுவதும் உண்ணாமல் இருக்க வேண்டும். ஒரு பிராமணரிடம் கோபமாக பேசினால், அல்லது அவமானப்படுத்தினால், குளித்து, ஒரு நாள் முழுவதும் உண்ணாமல் இருந்து, அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். அடக்கம் இழந்தவரைத் தொட்டால், அல்லது அவமானமானவருடன் கலந்து இருந்தால், அவருக்காக கடின விரதம் மேற்கொண்டு, ரத்தம் வரும்வரை சிரமம் செய்ய வேண்டும். சண்டாளன் போன்றவர் வீட்டில் இருந்தது தெரியாமல் இருந்தால், தெரிந்தவுடன் தூய்மை செய்ய வேண்டும். சந்திராயண விரதம், அல்லது பராக விரதம் மேற்கொண்டு, பிராமணர்கள் தூய்மை பெறுவர்; சூத்திரர்களுக்கு ப்ராஜாபத்தியம் செய்ய வேண்டும். உப்பும், தானியங்களும், வீட்டில் இருந்தால், அவற்றை வெளியே எடுத்து, தீயில் போட வேண்டும். மண் பாத்திரங்களை விட்டுவிட வேண்டும்; மற்ற பொருட்கள் தூய்மை செய்யப்பட வேண்டும். ஒரே கிணறு, கிணற்றில் நீர், அல்லது உணவுப் பாத்திரங்களை சண்டாளன் போன்றவர்கள் தொட்டால், விரதம் மேற்கொண்டு, அல்லது பஞ்சகவ்யம் கொண்டு தூய்மை பெறலாம். சண்டாளனைத் தொட்டு, தன்னிச்சையாக தண்ணீர் குடித்தால், சந்திராயண விரதம் அல்லது தப்தக்ரிச்சிரம் மேற்கொள்ள வேண்டும். சண்டாளன் தொட்ட பாத்திரத்தில் உணவு உண்டால், ஆறு நாட்களில் தூய்மை பெறலாம். அந்தியவரின் மீதமுள்ள உணவை உண்டால், சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; சூத்திரர் மூன்று நாட்கள் விரதம் இருக்க வேண்டும். சண்டாளன் கிணற்றில் தண்ணீர் தெரியாமல் குடித்தால், பிராமணர் சாந்தபன விரதம் செய்ய வேண்டும்; சூத்திரர் ஒரு நாள் விரதம் இருக்க வேண்டும். சண்டாளன் தொட்ட நீரை பிராமணர் குடித்தால், மூன்று நாட்கள் விரதம் இருக்க வேண்டும்; சூத்திரர் ஒரு நாள் விரதம் இருக்க வேண்டும். நாய் அல்லது சூத்திரர் தொட்டால், ஒரு இரவு விரதம் இருந்து, பஞ்சகவ்யம் கொண்டு தூய்மை பெறலாம். வைசியர் அல்லது க்ஷத்திரியர் தொட்டால், குளித்து, இரவு உணவு தவிர்க்க வேண்டும். பிராமணர் பயணத்தில், காட்டில் நீர் இல்லாமல், வேறு வழியின்றி, சமைத்த உணவுடன், உடல் கழிப்பை செய்தால், அந்த உணவை உடலில் வைத்திருந்தால், குளித்து, அந்த உணவை சூரியனுக்கும், அக்கினிக்கும் காண்பித்து தூய்மை பெற வேண்டும். மிலேச்சர் அல்லது திருடன் தொட்ட உணவு, காட்டில் கிடைத்த உணவு ஆகியவற்றைத் தூய்மை செய்யும் முறையை சொல்கிறேன். மீண்டும் தன் நாட்டை அடைந்தவுடன், பிராமணர் சந்திராயண விரதம் முடிவில், மறுபடியும் சடங்குகளை செய்ய வேண்டும். க்ஷத்திரியர் காலின் நான்கில் ஒன்று, வைசியர் பாதி, சூத்திரர் காலின் நான்கில் ஒன்று தானம் செய்து தூய்மை பெற வேண்டும். உடக்கியா என்ற பெண்கள் ஒருவரைத் தொட்டால், அதே நாளில் குளித்தால், சந்தேகமின்றி தூய்மை பெறுவாள். மாதவிடாய் பெண் தொட்டால், தூய்மை அடையும் வரை, குளித்து தூய்மை பெற வேண்டும். சிறுநீர் கழித்தபின், தண்ணீர் குடிக்க விரும்பினால், ஒரு நாள் முழுவதும் உண்ணாமல் இருந்து, பஞ்சகவ்யம் கொண்டு தூய்மை பெற வேண்டும். சிறுநீர், மலத்தை கழித்தபின், சுத்தம் செய்யாமல் உணவு உண்டால், மூன்று நாட்கள் யவம் பருகி தூய்மை பெற வேண்டும். பிராமணர்கள் தவறாக விரதம் விட்டுவிட்டால், மூன்று கடின விரதங்கள் மேற்கொண்டு, சந்திராயண விரதம் செய்த பின், பிறகு ஜாதகர்மம் முதலிய சடங்குகளை செய்ய வேண்டும். காலணியில் தூய்மை இல்லாதது வாயைத் தொட்டால், மண், பசும்படி, பஞ்சகவ்யம் கொண்டு தூய்மை பெற வேண்டும். முடி வெட்டுதல், விற்பனை, நீல நிற உடை அணிதல் ஆகியவற்றால், பிராமணர் மூன்று கடின விரதங்கள் மேற்கொண்டு தூய்மை பெற வேண்டும். சண்டாளன் அல்லது நாய்க்கு சமமானவர் தொட்ட மாதவிடாய் பெண், நான்காவது நாளில் தூய்மை பெறுவாள்; மூன்று நாட்கள் விரதம் இருக்க வேண்டும். சண்டாளன், நாய்க்கு சமமானவர், அல்லது சுத்தி பெண், பிணம், அல்லது பிணம் தொட்டவரைத் தொட்டால், உடனே குளித்து தூய்மை பெற வேண்டும். எலும்பு, கொழுப்பு உடைய பிணத்தைத் தொட்டால், குளித்து தூய்மை பெற வேண்டும். தெருவில், சூரியன், மழைநீர், அல்லது மண்ணில் குளித்தால், நெய் பருகி தூய்மை பெற வேண்டும். முடி வெட்டும், கிரகணம், அன்னம் உண்ணும், பசு பாலை உண்ணும், நாய் கடித்தால், அல்லது தன்னைத் தானே காயப்படுத்தினால், கடின விரதம் மேற்கொண்டு, ஜபம் செய்து, ஹோமம் செய்து பாவம் நீங்கும்.

அத த்விஸப்தத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ ஸர்வபாபப்ராயஶ்சித்தாநி புஷ்கர உவாச பரதாரபரத்ரவ்யஜீவஹிம்ஸாதிகே யதா ।௧௭௨.௦௦௧ ப்ரவர்ததே ந்ரு'ணாம் சித்தம் ப்ராயஶ்சித்தம் ஸ்துதிஸ்ததா ॥௧௭௨.௦௦௧ விஷ்ணவே விஷ்ணவே நித்யம் விஷ்ணவே விஷ்ணவே(௧) நமஃ ।௧௭௨.௦௦௨ நமாமி விஷ்ணும் சித்தஸ்தமஹங்காரகதிம் ஹரிம் ॥௧௭௨.௦௦௨ சித்தஸ்தமீஶமவ்யக்தமநந்தமபராஜிதம் ।௧௭௨.௦௦௩ விஷ்ணுமீட்யமஶேஷேண அநாதிநிதநம் விபும் ॥௧௭௨.௦௦௩ விஷ்ணுஶ்சித்தகதோ யந்மே விஷ்ணுர்புத்திகதஶ்ச யத் ।௧௭௨.௦௦௪ யச்சாஹங்காரகோ விஷ்ணுர்யத்விஷ்ணுர்மயி ஸம்ஸ்திதஃ ॥௧௭௨.௦௦௪ கரோதி கர்மபூதோऽஸௌ ஸ்தவரஸ்ய சரஸ்ய ச ।௧௭௨.௦௦௫ தத்பாபந்நாஶமாயாது தஸ்மிந்நேவ ஹி சிந்திதே ॥௧௭௨.௦௦௫ த்யாதோ ஹரதி யத்பாபம் ஸ்வப்நே த்ரு'ஷ்டஸ்து பாவநாத் ।௧௭௨.௦௦௬ தமுபேந்த்ரமஹம் விஷ்ணும் ப்ரணதார்திஹரம் ஹரிம் ॥௧௭௨.௦௦௬ ஜகத்யஸ்மிந்நிராதாரே மஜ்ஜமாநே தமஸ்யதஃ ।௧௭௨.௦௦௭ ஹஸ்தாவலம்பநம் விஷ்ணும் ப்ரணமாமி பராத்பரம் ॥௧௭௨.௦௦௭ ஸர்வேஶ்வரேஶ்வர விபோ பரமாத்மந்நதோக்ஷஜ ।௧௭௨.௦௦௮ ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஹ்ரு'ஷீகேஶ ஹ்ரு'ஷீகேஶ நமோऽஸ்து தே ॥௧௭௨.௦௦௮ ந்ரு'ஸிம்ஹாநந்த கோவிந்த பூதபவந கேஶவ ।௧௭௨.௦௦௯ டிப்பணீ ௧ விஷ்ணவே விஷ்ணவே இதி ஜ.. , ஞ.. ச துருக்தம் துஷ்க்ரு'தம் த்யாதம் ஶமயாகந்நமோऽஸ்து தே ॥௧௭௨.௦௦௯ யந்மயா சிந்திதம் துஷ்டம் ஸ்வசித்தவஶவர்திநா ।௧௭௨.௦௧௦ அகார்யமஹதத்யுக்ரந்தச்சமந்நய கேஶவ ॥௧௭௨.௦௧௦ ப்ரஹ்மண்யதேவ கோவிந்த பரமார்தபராயண ।௧௭௨.௦௧௧ ஜகந்நாத ஜகத்தாதஃ பாபம் ப்ரஶமயாச்யுத ॥௧௭௨.௦௧௧ யதாபராஹ்ணே ஸாயாஹ்ணே மத்யாஹ்ணே ச ததா நிஶி ।௧௭௨.௦௧௨ காயேந மநஸா வாசா க்ரு'தம் பாபமஜாநதா ॥௧௭௨.௦௧௨ ஜாநதா ச ஹ்ரு'ஷீகேஶ புண்டரீகாக்ஷ மாதவ ।௧௭௨.௦௧௩ நாமத்ரயோச்சாரணதஃ ஸ்வப்நே யாது மம க்ஷயம் ॥௧௭௨.௦௧௩ ஶாரீரம் மே ஹ்ரு'ஷீகேஶ புண்டரீகாக்ஷ மாதவ ।௧௭௨.௦௧௪ பாபம் ப்ரஶமயாத்ய த்வம்(௧) பாக்க்ரு'தம் மம மாதவ ॥௧௭௨.௦௧௪ யத்புஞ்ஜந்யத்ஸ்வபம்ஸ்திஷ்டந் கச்சந் ஜாக்ரத்யதாஸ்திதஃ ।௧௭௨.௦௧௫ க்ரு'தவாந் பாபமத்யாஹம் காயேந மநஸா கிரா ॥௧௭௨.௦௧௫ யத்ஸ்வல்பமபி யத்ஸ்தூலம் குயோநிநரகாபஹம் ।௧௭௨.௦௧௬ தத்யாது ப்ரஶமம் ஸர்வம் வாஸுதேவாநுகீர்தநாத் ॥௧௭௨.௦௧௬ பரம் ப்ரஹ்ம பரம் தாம பவித்ரம் பரமஞ்ச யத் ।௧௭௨.௦௧௭ தஸ்மிந்(௨) ப்ரகீர்திதே விஷ்ணௌ யத்பாபம் தத்ப்ரணஶ்யது ॥௧௭௨.௦௧௭ யத்ப்ராப்ய ந நிவர்தந்தே கந்தஸ்பர்ஶதிவர்ஜிதம் ।௧௭௨.௦௧௮ ஸூரயஸ்தத்பதம் விஷ்ணோஸ்தத்ஸர்வம் ஶமயத்வகம்(௩) ॥௧௭௨.௦௧௮ பாபப்ரணாஶநம் ஸ்தோத்ரம் யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாதபி(௪) ।௧௭௨.௦௧௯ டிப்பணீ ௧ ப்ரஶமாத்யர்தமிதி க.. , க.. , ஜ.. ச ௨ அஸ்மிந்நிதி க.. ௩ ஸர்வம் கமயத்வகமிதி ச.. ௪ யஃ படேச்ச்ரத்தயா நர இதி ஜ.. , ச.. ச । யஃ படேச்ச்ரு'ணுயாந்நர இதி ஞ.. ஶாரீரைர்மாநஸைர்வாக்ஜைஃ க்ரு'தைஃ பபைஃ ப்ரமுச்யதே ॥௧௭௨.௦௧௯ ஸர்வபாபக்ரஹாதிப்யோ யாதி விஷ்ணோஃ பரம் பதம் ।௧௭௨.௦௨௦ தஸ்மாத்பாபே க்ரு'தே ஜப்யம் ஸ்தோத்ரம் ஸர்வாகமர்தநம் ॥௧௭௨.௦௨௦ ப்ராயஶ்சித்தமகௌகாநாம் ஸ்தோத்ரம் வ்ரதக்ரு'தே வரம் ।௧௭௨.௦௨௧ ப்ராயஶ்சித்தைஃ ஸ்தோத்ரஜபைர்வ்ரதைர்நஶ்யதி பாதகம் ॥௧௭௨.௦௨௧ ததஃ கார்யாணி(௧) ஸம்ஸித்த்யை தாநி வை புக்திமுக்தயே

இப்போது எழுபத்து இரண்டாவது அதிகாரம்: எல்லா பாவங்களுக்கும் நிவாரணம். புஷ்கரன் கூறினான்: பிறருடைய மனைவி, பிறருடைய பொருள், உயிரினங்களுக்கு தீங்கு செய்வது போன்றவற்றில் மனம் ஈடுபடும்போது, பாவநிவாரணம் செய்ய வேண்டும். 'விஷ்ணுவுக்கு, விஷ்ணுவுக்கு எப்போதும் வணக்கம். என் மனத்தில் உறையும் விஷ்ணுவை, அகந்தையைக் களைவோனான ஹரியை வணங்குகிறேன். மனத்தில் உறையும் இறைவனை, வெளிப்படாதவரை, முடிவும் தொடக்கமும் இல்லாத பரம்பொருளை, எல்லாவற்றையும் நிரப்பி நிற்கும் விஷ்ணுவை நான் வணங்குகிறேன். என் மனத்தில் உறையும் விஷ்ணுவும், புத்தியில் உறையும் விஷ்ணுவும், அகந்தையில் உறையும் விஷ்ணுவும், என்னுள் உறையும் விஷ்ணுவும், நிலைபெற்று, நிலைமையற்ற அனைத்தையும் இயக்குபவராக இருப்பார். அவர் நினைவில் இருந்தால், பாவங்கள் அழியும். தியானத்தில் நினைத்தால், அவர் பாவங்களை நீக்குவார்; கனவில் கண்டாலும், அவர் நினைவால் பாவம் அகலும். அந்த உப்பேந்திரனை, விஷ்ணுவை, துன்பங்களை நீக்கும் ஹரியை வணங்குகிறேன். ஆதாரமில்லாத உலகில், இருளில் மூழ்கும் உயிர்களுக்கு கைகொடுக்கும் விஷ்ணுவை, எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவரை வணங்குகிறேன். எல்லா இறைவன்களுக்கும் இறைவா, பரமாத்மா, அடுக்கமில்லாதவா, ஹ்ருஷீகேசா, ஹ்ருஷீகேசா, ஹ்ருஷீகேசா, உமக்கு வணக்கம். நரசிம்மா, அனந்தா, கோவிந்தா, பூதபவனா, கேசவா, நான் செய்த தவறான சொற்கள், தவறான செயல்கள், நினைவுகள் அனைத்தையும் நீக்க வேண்டும் என்று உமக்கு வணங்குகிறேன். நான் நினைத்த தீய எண்ணங்கள், மனம் அடங்காமல் செய்த பெரிய தவறுகள் அனைத்தையும் நீக்க வேண்டும், கேசவா! பிரம்மண்ய தேவா, கோவிந்தா, பரமார்த்த பராயணா, உலகநாதா, உலகத்தைத் தாங்குபவா, என் பாவங்களை நீக்க வேண்டும், அச்யுதா! மாலை, பகல், இரவு என எந்த நேரத்திலும், உடலால், மனதால், சொல்லால், அறியாமல் செய்த பாவங்கள், அறிந்து செய்த பாவங்கள், ஹ்ருஷீகேசா, புண்டரீகாக்ஷா, மாதவா, உமது பெயரை மூன்று முறை உச்சரித்தால், கனவில் கூட என் பாவங்கள் அழியட்டும். என் உடலில் உள்ள பாவம், ஹ்ருஷீகேசா, புண்டரீகாக்ஷா, மாதவா, இன்று நீ நீக்க வேண்டும்; சொல்லால் செய்த பாவங்களையும் நீக்க வேண்டும். நான் உண்பது, உறங்குவது, நிற்பது, நடப்பது, விழிப்பது, எதிலும், உடலால், மனதால், சொல்லால் செய்த பாவங்கள், சிறியது, பெரிது, தீயது, நரகத்துக்கு வழிவகுப்பது, எல்லாம் வாசுதேவனைப் புகழ்வதால் அகலட்டும். பரம்பொருள், பரந்த வீடு, தூய்மை, அதுவும் உயர்ந்தது; அந்த விஷ்ணுவை புகழ்ந்தால், பாவம் அழிகிறது. அதை அடைந்தவர்கள் மீண்டும் பிறக்க மாட்டார்கள்; வாசனை, தொடுதல் எதுவும் இல்லாத அந்த இடத்தை, தேவர்கள் அடைகிறார்கள்; அந்த விஷ்ணுவின் பாதம் எல்லா பாவங்களையும் நீக்கட்டும். இந்த பாவநாசி ஸ்தோத்திரத்தை யார் படிப்பாரோ, கேட்பாரோ, உடல், மனம், சொல் மூலமாக செய்த பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார்கள். எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, விஷ்ணுவின் பரம்பதத்தை அடைவார்கள். எனவே, பாவம் செய்தால், இந்த ஸ்தோத்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்; இது எல்லா பாவங்களை அழிக்கும் சிறந்த வழி. பாவநிவாரணம், ஸ்தோத்திர ஜபம், விரதம் ஆகியவற்றால் பாவம் அழிகிறது. அதனால், செய்ய வேண்டியவை அனைத்தும் நன்கு நிறைவேறும்; இவை எல்லாம் போற்றி, உலகில் நன்மை, முத்தி பெற வேண்டும்.

அதாஷ்டஸப்தத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ த்ரு'தீயாவ்ரதாநி அக்நிருவாச த்ரு'தீயாவ்ரதாந்யாக்யாஸ்யே புக்திமுக்திப்ரதாநி தே ।௧௭௮.௦௦௧ லலிதாயாம் த்ரு'தீயாயாம் மூலகௌரீவ்ரதம் ஶ்ரு'ணு ॥௧௭௮.௦௦௧ த்ரு'தீயாயாம் சைத்ரஶுக்லே ஊடா கௌரீ ஹரேண ஹி ।௧௭௮.௦௦௨ திலஸ்நாதோऽர்சயேச்சம்பும் கௌர்யா ஹைமபலாதிபிஃ ॥௧௭௮.௦௦௨ நமோऽஸ்து பாடலாயைவ பாதௌ தேவ்யாஃ ஶிவஸ்ய ச ।௧௭௮.௦௦௩ ஶிவாயேதி ச ஸங்கீர்த்ய ஜயாயை குல்பயோர்யஜேத் ॥௧௭௮.௦௦௩ த்ரிபுரக்நாய ருத்ராய பாந்யை ஜங்கயோர்த்வயோஃ ।௧௭௮.௦௦௪ ஶிவம் ருத்ராயேஶ்வராய(௧) விஜயாயைவ ஜாநுநீ ॥௧௭௮.௦௦௪ ஈஶாயேதி கடிம் தேவ்யாஃ(௨) ஶங்கராயேதி ஶங்கரம் ।௧௭௮.௦௦௫ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - டிப்பணீ ௧ ஶிவம் ருத்ராய விஶ்வாயேதி க.. , ச.. ச । ஶிவம் பத்ராயேஶ்வராயேதி ஜ.. , ச.. , ஞ.. , ட.. ச ௨ ஈஶாய கட்யாம் தேவ்யாஶ்ச இதி ங.. । ஈஶாயேதி தாதோ தேவ்யா இதி க.. - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - குக்ஷித்வயஞ்ச கோடவ்யை ஶூலிநம் ஶூலபாணயே ॥௧௭௮.௦௦௫ மங்கலாயை நமஸ்துப்யமுதரஞ்சாபிபூஜயேத் ।௧௭௮.௦௦௬ ஸர்வாத்மநே நமோ ருத்ரமைஶாந்யை ச குசத்வயம் ॥௧௭௮.௦௦௬ ஶிவம் தேவாத்மநே தத்வத்ராதிந்யை(௧) கண்டமர்சயேத் ।௧௭௮.௦௦௭ மஹாதேவாய ச ஶிவமநந்தாயை கரத்வயம் ॥௧௭௮.௦௦௭ த்ரிலோசநாயேதி ஹரம் பாஹும் காலாநலப்ரியே(௨) ।௧௭௮.௦௦௮ ஸௌபாக்யாயை மஹேஶாய பூஷணாநி ப்ரபூஜயேத் ॥௧௭௮.௦௦௮ அஶோகமதுவாஸிந்யை ஈஶ்வராயேதி சௌஷ்டகௌ ।௧௭௮.௦௦௯ சதுர்முகப்ரியா சாஸ்யம் ஹராய ஸ்தாணவே நமஃ ॥௧௭௮.௦௦௯ நமோऽர்தநாரீஶஹரமமிதாங்க்யை ச நாஸிகாம் ।௧௭௮.௦௧௦ நம உக்ராய லோகேஶம் லலிதேதி புநர்ப்ருவௌ ॥௧௭௮.௦௧௦ ஸர்வாய புரஹந்தாரம்(௩) வாஸந்த்யை சைவ தாலுகம்(௪) ।௧௭௮.௦௧௧ நமஃ ஶ்ரீகண்டநாதாயை ஶிதிகண்டாய கேஶகம் ॥௧௭௮.௦௧௧ பீமோக்ராய ஸுபூபிண்யை ஶிரஃ ஸர்வாத்மநே நமஃ ।௧௭௮.௦௧௨ மல்லிகாஶோககமலகுந்தந்தகரமாலதீ(௫) ॥௧௭௮.௦௧௨ கதம்பகரவீரஞ்ச(௬) வாணமம்லாநகுங்குமம் ।௧௭௮.௦௧௩ ஸிந்துவாரஞ்ச மாஸேஷு ஸர்வேஷு க்ரமஶஃ ஸ்ம்ரு'தம் ॥௧௭௮.௦௧௩ உமாமஹேஶ்வரௌ பூஜ்ய ஸௌபாக்யாஷ்டகமக்ரதஃ(௭) ।௧௭௮.௦௧௪ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - டிப்பணீ ௧ ஶிவம் வேதாத்மநே தத்வத்ரூபிண்யை இதி க.. , ஜ.. , ஞ.. ச ௨ ஹரஞ்சாந்தகாலாநலப்ரியே இதி க.. , க.. , ஜ.. , ஞ.. ச ௩ புரஹர்தாரமிதி க.. ௪ வாஸந்யை ச ததாலகமிதி ச.. , ட.. ச ௫ மல்லிகாஶோககமலச்சதம் தகரமாலதீ இதி க.. , க.. , ஜ.. ச ௬ குந்தஞ்ச கரவீரஞ்சேதி க.. , க.. , ஜ.. ச ௭ மல்லிகாஶோகேத்யாதிஃ, ஸௌபாக்யாஷ்டகமக்ரதஃ இத்யந்தஃ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - ஸ்தாபயேத்(௧) க்ரு'தநிஷ்பாவகுஸும்பக்ஷீரஜீவகம் ॥௧௭௮.௦௧௪ தருராஜேக்ஷுலவணம்(௨) குஸ்தும்புருமதாஷ்டமம் ।௧௭௮.௦௧௫ சைத்ரே ஶ்ரு'கோதகம் ப்ராஶ்ய தேவதேவ்யக்ரதஃ ஸ்வபேத் ॥௧௭௮.௦௧௫ ப்ராதஃ ஸ்நாத்வா ஸமப்யர்ச்ய விப்ரதாம்பத்யமர்சயேத்(௩) ।௧௭௮.௦௧௬ ததஷ்டகம் த்விஜே தத்யால்லலிதா ப்ரீயதாம் மம(௪) ॥௧௭௮.௦௧௬ ஶ்ரு'ங்கோதகம்(௫) கோமயம் ச மந்தாரம் பில்வபத்ரகம் ।௧௭௮.௦௧௭ குஶோதகம் ததி க்ஷீரம் கார்த்திகே ப்ரு'ஷதாஜ்யகம் ॥௧௭௮.௦௧௭ கோமூத்ராஜ்யம் க்ரு'ஷ்ணதிலம் பஞ்சகவ்யம் க்ரமாஶநம் ।௧௭௮.௦௧௮ லலிதா விஜயா பத்ரா பவாநீ குமுதா ஶிவா ॥௧௭௮.௦௧௮ வாஸுதேவீ ததா கௌரீ மங்கலா கமலா ஸதீ ।௧௭௮.௦௧௯ சைத்ராதௌ தாநகாலே ச ப்ரீயதாமிதி வாசயேத் ॥௧௭௮.௦௧௯ பலமேகம் பவித்ராஜ்யம்(௬) வ்ரதாந்தே ஶயாநம் ததேத் ।௧௭௮.௦௨௦ உமாமஹேஶ்வரம் ஹைமம் வ்ரு'ஷபஞ்ச கவா ஸஹ ॥௧௭௮.௦௨௦ குருஞ்ச மிதுநாந்யர்ச்ய(௭) வஸ்த்ராத்யைர்புக்திமுக்திபாக்(௮) ।௧௭௮.௦௨௧ ஸௌபாக்யாரோக்யரூபாயுஃ ஸௌபாக்யஶயநவ்ரதாந் ॥௧௭௮.௦௨௧ நபஸ்யே வாத வைஶாகே குர்யாந்மார்கஶிரஸ்யத(௯) ।௧௭௮.௦௨௨ - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - டிப்பணீ ௧ அர்பயேதிதி க.. , ச.. ச ௨ த்ரு'ணராஜேக்ஷுலவணமிதி க.. , ச.. , ட.. ச ௩ த்விஜதாம்பத்யமர்சயேதிதி க.. , க.. , ச.. , ட.. ச ௪ லலிதா ப்ரீயதாமிதி ட.. ௫ ப்ரு'ஷ்டோதகமிதி ஞ.. । கூபோதகமிதி ஜ.. , ச.. ச ௬ பரித்யாஜ்யமிதி க.. , ஜ.. , ட.. ச । பரித்யஜ்யேதி க.. , ச.. ச । பரிக்ராஹ்யமிதி ங.. ௭ குரும் மிதுநமபர்ச்யேதி ங.. ௮ வஸ்த்ராத்யைஃ ஸர்வமாப்நுயாதிதி க.. , க.. , ங.. , ச.. , ச.. , ஞ.. , ட.. ச ௯ குர்யாத்வா மார்கஶீர்ஷகே இதி ங.. , ஞ.. ச - - - -- - - -- - - -- - - -- - - - ஶுக்லபக்ஷே த்ரு'தீயாயாம் லலிதாயை நமோ யஜேத் ॥௧௭௮.௦௨௨ ப்ரதிபக்ஷம் ததஃ ப்ரார்ச்ய வ்ரதாந்தே(௧) மித்யுநாநி ச ।௧௭௮.௦௨௩ சதுர்விம்ஶதிமப்யர்ச்ய வஸ்த்ராத்யைர்புக்திமுக்திபாக் ॥௧௭௮.௦௨௩ உக்தோ மார்கோ த்விதீயோऽயம் ஸௌபாக்யவ்ரதமாவதே ।௧௭௮.௦௨௪ பால்குணாதித்ரு'தீயாயாம் லவணம் யஸ்து வர்ஜயேத் ॥௧௭௮.௦௨௪ ஸமாப்தே ஶயநந்தத்யாத்க்ரு'ஹஶ்சோபஸ்கராந்விதம் ।௧௭௮.௦௨௫ ஸம்பூஜ்ய விப்ரமிதுநம் பவாநீ ப்ரீயதாமிதி(௨) ॥௧௭௮.௦௨௫ ஸௌபாக்யார்தம் த்ரு'தீயோக்தா கௌரீலோகாதிதாயிநீ ।௧௭௮.௦௨௬ மாகே பாத்ரே ச வைஶாகே த்ரு'தீயாவ்ரதக்ரு'த்ததா ॥௧௭௮.௦௨௬ தமநகத்ரு'தீயாக்ரு'த்சைத்ரே தமநகைர்யஜேத் ।௧௭௮.௦௨௭ ஆத்மத்ரு'தீயா மார்கஸ்ய ப்ரார்ச்யேச்சாபோஜநாதிநா ॥௧௭௮.௦௨௭ கௌரீ காலீ உமா பத்ரா துர்கா காந்திஃ ஸரஸ்வதீ ।௧௭௮.௦௨௮ வைஷ்ணவீ லக்ஷ்மீஃ ப்ரக்ரு'திஃ ஶிவா நாராயணீ க்ரமாத்(௩) ॥௧௭௮.௦௨௮ மார்கத்ரு'தீயாமாரப்ய ஸௌபாக்யம் ஸ்வர்கமாப்நுயாத்

இப்போது எழுபத்து எட்டாவது அதிகாரம்: மூன்றாம் திதி விரதங்கள். அக்னி கூறினான்: மூன்றாம் திதியில் செய்யும் விரதங்களை நான் சொல்கிறேன்; இவை செல்வம், சுகம், முத்தி தரும். லலிதா தேவியின் மூன்றாம் திதியில், மூலகௌரி விரதம் செய்யும் முறையை கேள். சைத்ர மாதம், சுக்கில பக்ஷம், மூன்றாம் திதியில், பார்வதி தேவியை திருமணம் செய்தார். அந்த நாளில், எள்ளில் குளித்து, சிவனை, கௌரி தேவியுடன், பொன்னால் ஆன பழங்கள் முதலியவற்றால் வழிபட வேண்டும். 'பாடலா'யை வணங்குகிறேன் என்று, தேவியின் கால்களை, சிவனின் கால்களையும் வணங்க வேண்டும். 'சிவாய' என்று கூறி, 'ஜயா'யை குதிகால்களில் வழிபட வேண்டும். 'திரிபுரக்னா'வாகிய ருத்ரனை, 'பான்யை'யை இரு காலை வழிபட வேண்டும். 'சிவம்', 'ருத்ரா', 'ஈஸ்வரா', 'விஜயா' என்று இரு முழங்கால்களில் வழிபட வேண்டும். 'ஈசா'யை தேவியின் இடுப்பில், 'சங்கரா'வாகிய சிவனை இடுப்பில் வழிபட வேண்டும். இரு வயிற்றிலும் 'கோடவி'யை, 'ஶூலினா', 'ஶூலபாணி'யை வழிபட வேண்டும். 'மங்களா'வுக்கு வயிற்றில் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். 'சர்வாத்மா'வாகிய ருத்ரனை, 'ஈசானி'யை இரு மார்பிலும் வழிபட வேண்டும். 'சிவம்', 'தேவாத்மா'வாகியவரை, அதேபோல் 'ராதினி'யை கழுத்தில் வழிபட வேண்டும். 'மஹாதேவா', 'சிவம்', 'அனந்தா' என்று இரு கைகளில் வழிபட வேண்டும். 'திரிலோசனா'வாகிய ஹரனை, 'காலானலப்ரியா'வாகிய புயத்தில் வழிபட வேண்டும். 'சௌபாக்யா', 'மஹேஸா'வாகியவரை, ஆபரணங்களில் வழிபட வேண்டும். 'அசோகமதுவாசினி', 'ஈஸ்வரா' என்று இரண்டு உதடுகளில் வழிபட வேண்டும். 'சதுர்முகப்ரியா'வாகியவளுக்கு வாயில், 'ஹரா', 'ஸ்தாணு'வுக்கு வணக்கம். 'அர்த்தநாரீசா', 'ஹர', 'அமிதாங்கி' ஆகியோருக்கு மூக்கில் வழிபட வேண்டும். 'உக்ரா', 'லோகேசா', 'லலிதா' என்று இரு புருவங்களில் வழிபட வேண்டும். 'சர்வா', 'புரஹந்தாரா', 'வாசந்த்யா' என்று तालுவில் வழிபட வேண்டும். 'ஸ்ரீகண்டநாதா', 'சிதிகண்டா' என்று முடியில் வழிபட வேண்டும். 'பீமோகரா', 'சுபூபிணி', 'சர்வாத்மா' என்று தலைக்கு வணக்கம். மல்லிகை, அசோகம், தாமரை, தகரம், மாலதி, கடம்பு, கரவீரம், வாசனை மலர்கள், குங்குமம், சிந்து வாரம் ஆகியவற்றை மாதந்தோறும் ஒவ்வொன்றாக பயன்படுத்த வேண்டும். உமா, மகேஸ்வரரை, சௌபாக்ய அஷ்டகத்துடன் முன்னிலையில் வைத்து வழிபட வேண்டும். நெய், நெய்யில் சுட்ட உணவு, குசும்பு, பசும்பால், ஜீவகம், தரு, ராக்ஷஸம், எக்ஸு, உப்பு, கொத்துமல்லி ஆகிய எட்டையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சைத்ர மாதத்தில் புனித நீர் பருகி, தேவியின் முன்னிலையில் உறங்க வேண்டும். காலையில் குளித்து, வழிபட்டு, ஒரு பிராமண தம்பதியையும் வழிபட வேண்டும். அந்த அஷ்டகத்தை பிராமணருக்கு வழங்கி, 'லலிதா எனக்கு திருப்தி அளிக்க வேண்டும்' என்று சொல்ல வேண்டும். புனித நீர், பசும்படி, மந்தாரம், வில்வ இலை, குச நீர், தயிர், பால், கார்த்திகை மாதத்தில் ப்ருஷதாஜ்யம், பசுமாட்டு சிறுநீர், நெய், கருத்தெள், பஞ்சகவ்யம், ஒவ்வொரு மாதமும் ஒவ்வொரு முறையாக வழங்க வேண்டும். லலிதா, விஜயா, பத்ரா, பவானி, குமுதா, சிவா, வாசுதேவி, கௌரி, மங்களா, கமலா, சதி ஆகியோருக்கு, 'சைத்ர முதலான மாதங்களில் தானம் செய்யும் போது திருப்தி அளிக்க வேண்டும்' என்று சொல்ல வேண்டும். ஒரு பழம், புனித நெய் விரத முடிவில் படுத்திருப்பவருக்கு வழங்க வேண்டும். உமா மகேஸ்வரர் பொன்னால் ஆன உருவம், ஒரு காளை, பசு ஆகியவற்றையும், குருவையும், தம்பதியையும், உடை முதலியவற்றால் வழிபட்டு, செல்வம், ஆரோக்கியம், அழகு, ஆயுள், சௌபாக்யம், சயன விரதம் ஆகியவற்றை பெறுவார். நபஸ்ய, வைசாகம், மார்கசிரம் ஆகிய மாதங்களில், சுக்கில பக்ஷம், மூன்றாம் திதியில் லலிதா தேவியை வழிபட வேண்டும். ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் வழிபட்டு, விரத முடிவில் தம்பதியருக்கு வழங்க வேண்டும். இருபத்திரண்டு பேரை உடை முதலியவற்றால் வழிபட்டு, செல்வம், முத்தி பெறுவார். இது இரண்டாம் முறையாக கூறப்பட்ட சௌபாக்ய விரதம். பாகுனி முதலான மாதங்களில், மூன்றாம் திதியில் உப்பை தவிர்த்து, விரத முடிவில் படுக்கை, வீட்டு உபகரணங்களுடன் வழங்க வேண்டும். பிராமண தம்பதியரை வழிபட்டு, 'பவானி திருப்தி அடைய வேண்டும்' என்று சொல்ல வேண்டும். சௌபாக்யத்திற்காக மூன்றாம் திதி விரதம் கூறப்பட்டுள்ளது; இது கௌரி லோகம் முதலியவற்றை வழங்கும். மாதங்கள்: மாகம், பாத்ரபதம், வைசாகம் ஆகியவற்றில், மூன்றாம் திதி விரதம் செய்ய வேண்டும். சைத்ர மாதத்தில் தமனக பூக்களால் வழிபட வேண்டும். விரத முறையை உணவு தவிர்த்து மேற்கொள்ள வேண்டும். கௌரி, காளி, உமா, பத்ரா, துர்கா, காந்தி, சரஸ்வதி, வைஷ்ணவி, லக்ஷ்மி, பிரகிருதி, சிவா, நாராயணி ஆகியோருக்கு முறையே வழிபட வேண்டும். மார்கசிர மாத மூன்றாம் திதி முதல், சௌபாக்யம், சொர்க்கம் பெறுவார்.

அதாஶீத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ பஞ்சமீவ்ரதாநி அக்நிருவாச பஞ்சமீவ்ரதகம் வக்ஷ்யே ஆரோக்யஸ்வர்கமோக்ஷதம்(௧) ।௧௮௦.௦௦௧ நபோநபஸ்யாஶ்விநே ச கார்த்திகே ஶுக்லபக்ஷகே ॥௧௮௦.௦௦௧ வாஸுகிஸ்தக்ஷகஃ பூஜ்யஃ காலீயோ மணிபத்ரகஃ ।௧௮௦.௦௦௨ ஐராவதோ த்ரு'தராஷ்ட்ரஃ கர்கோடகதநஞ்ஜயௌ ॥௧௮௦.௦௦௨ ஏதே ப்ரயச்சந்த்யபயமாயுர்வித்யாயஶஃ ஶ்ரியம்

இப்போது எண்பது மற்றும் நூற்றாவது அதிகாரம்: ஐந்தாம் திதி விரதங்கள். அக்னி கூறினான்: ஐந்தாம் திதி விரதத்தை நான் கூறுகிறேன்; இது ஆரோக்கியம், சொர்க்கம், முத்தி ஆகியவற்றைத் தரும். நபஸ்ய, நபஸ்ய, ஆஸ்வினி, கார்த்திகை மாதங்களில், சுக்கில பக்ஷத்தில், வாசுகி, தக்ஷகன், காலியன், மணிபத்ரன், ஐராவதன், த்ரிதராஷ்ட்ரன், கர்கோடகன், தனஞ்சயன் ஆகிய நாகங்களை வழிபட வேண்டும். இவர்கள் அச்சமின்றி, ஆயுள், கல்வி, புகழ், செல்வம் ஆகியவற்றை வழங்குவார்கள்.

; சதுர்தஶீவ்ரதாநி அக்நிருவாச வ்ரதம் வக்ஷ்யே சதுர்தஶ்யாம் புக்திமுக்திப்ரதாயகம்(௧) ।௧௯௨.௦௦௧ கார்த்திகே து சதுர்தஶ்யாம் நிராஹாரோ யஜேச்சிவம் ॥௧௯௨.௦௦௧ வர்ஷபோகதநாயுஷ்மாந்(௨) குர்வந் ஶிவசதுர்தஶீம் ।௧௯௨.௦௦௨ மார்கஶீர்ஷே ஸிதேऽஷ்டாப்யாம் த்ரு'தீயாயாம் முநிவ்ரதஃ ॥௧௯௨.௦௦௨ டிப்பணீ ௧ புக்திமுக்திப்ரதம் ஶ்ரு'ணு இதி க.. , க.. , ஜ.. , ச.. , ஞ.. , ட.. ச । புக்திமுக்திஸுகப்ரதமிதி ங.. ௨ போகபலாயுஷ்மாநிதி ங.. த்வாதஶ்யாம் வா சதுர்தஶ்யாம் பலாஹாரோ யஜேத்ஸுரம்(௧) ।௧௯௨.௦௦௩ த்யக்த்வா பலாநி தத்யாத்து குர்வந் பலசதுர்தஶீம் ॥௧௯௨.௦௦௩ சதுர்தஶ்யாம் மதாஷ்டம்யாம் பக்ஷயோஃ ஶுக்லக்ரு'ஷ்ணயோஃ ।௧௯௨.௦௦௪ அநஶ்நந் பூஜயேச்சம்பும் ஸ்வர்க்யுபயசதுர்தஶீம் ॥௧௯௨.௦௦௪ க்ரு'ஷ்ணாஷ்டம்யாந்து நக்தேந ததா க்ரு'ஷ்ணசதுர்தஶீம் ।௧௯௨.௦௦௫ இஹ போகாநவாப்நோதி பரத்ர ச ஶுபாங்கதிம் ॥௧௯௨.௦௦௫ கார்திகே ச சதுர்தஶ்யாம் க்ரு'ஷ்ணாயாம் ஸ்நாநக்ரு'த்ஸுகீ ।௧௯௨.௦௦௬ ஆராதிதே மஹேந்த்ரே து த்வஜாகாராஸு யஷ்டிஷு(௨) ॥௧௯௨.௦௦௬ ததஃ ஶுக்லசதுர்தஶ்யாமநந்தம் பூஜயேத்தரிம் ।௧௯௨.௦௦௭ க்ரு'த்வாதர்பமயம் சைவ வாரிதாநீ ஸமந்விதம் ॥௧௯௨.௦௦௭ ஶாலிப்ரஸ்தஸ்ய பிஷ்டஸ்ய பூபநாம்நஃ க்ரு'தஸ்ய ச ।௧௯௨.௦௦௮ அர்தம் விப்ராய தாதவ்யமர்தமாத்மநி யோஜயேத்(௩) ॥௧௯௨.௦௦௮ கர்தவ்யம் ஸரிதாம் சாந்தே கதாம் க்ரு'த்வா(௪) ஹரேரிதி ।௧௯௨.௦௦௯ அநந்தஸம்ஸாரமஹாஸமுத்ரே மக்நாந் ஸமப்யுத்தர வாஸுதேவ ॥௧௯௨.௦௦௯ அநந்தரூபே விநியோஜயஸ்வ அநந்தரூபாய நமோ நமஸ்தே ।௧௯௨.௦௧௦ அநேந பூஜயித்வாத ஸூத்ரம் பத்தா து மந்த்ரிதம் ॥௧௯௨.௦௧௦ ஸ்வகே கரே வா கண்டே வா த்வநந்தவ்ரதக்ரு'த்ஸுகீ

அக்னி கூறினார்: நான்கு தசமி விரதங்களைப் பற்றி சொல்கிறேன். கார்த்திகை மாதம் நான்கு தசமி நாளில் உண்ணாமலிருந்து சிவனை வழிபட வேண்டும். இந்த விரதத்தைச் செய்தால் ஒருவருக்கு செல்வம், ஆயுள், சந்தோஷம் கிடைக்கும். மார்கழி மாதம் வெள்ளை அஷ்டமி மற்றும் திருதியை நாளில் முனிவர் விரதம் செய்ய வேண்டும். பன்னிரண்டாம் நாளிலும் நான்கு தசமி நாளிலும் பழம் மட்டும் உண்டு தேவரை வழிபட வேண்டும். பழங்களை விட்டுவிட்டு, அவற்றை பிறருக்கு வழங்கி, பழ விரதம் செய்ய வேண்டும். நான்கு தசமி மற்றும் அஷ்டமி இரு பக்கங்களிலும், வெள்ளை மற்றும் கருப்பு பக்கங்களில், உண்ணாமல் சாம்புவை வழிபட வேண்டும்; இது சொர்க்கம் தரும் நான்கு தசமி விரதம். கிருஷ்ண அஷ்டமியில் இரவில் மட்டும் உண்டு, கிருஷ்ண நான்கு தசமியில் விரதம் செய்தால் இங்கு இன்பம் கிடைக்கும், மறுபிறப்பில் நல்ல நிலை கிடைக்கும். கார்த்திகை மாதம் கிருஷ்ண நான்கு தசமியில் நீராடி, மகேந்திரனை ஆராதித்து, கொடியை போன்ற கம்பங்களில் பூஜை செய்தால், வெள்ளை நான்கு தசமியில் அனந்தனை வழிபட வேண்டும். தர்பாரம் கொண்டு, நீர் நிறைந்த பாத்திரத்துடன், அரிசி மாவால் செய்யப்பட்ட அப்பம் எடுத்துக் கொண்டு, அதில் பாதியை பிராமணருக்கு கொடுத்து, மீதியை தானே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நதிக்கரையில் ஹரி கதையைச் சொல்லி, 'அனந்தன் போன்ற வடிவில் என்னை உயர்த்தும் வாசுதேவா, அனந்த வடிவில் என்னை இணைத்திடு, அனந்த வடிவனுக்கு வணக்கம்' என்று சொல்ல வேண்டும். இந்த வழிபாட்டை முடித்து, மந்திரம் கூறி நூலை கட்டி, கை அல்லது கழுத்தில் அணிந்தால் அனந்த விரதம் செய்தவருக்கு நிம்மதி கிடைக்கும்.

அத சதுர்நவத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ அஶோகபூர்ணிமாதிவ்ரதம் அக்நிருவாச அஶோகபூர்ணிமாம் வக்ஷ்யே பூதரம் ச புவம் யஜேத் । பால்குந்யாம் ஸிதபக்ஷாயாம் வர்ஷம் ஸ்யாத்புக்திமுக்திபாக் ॥௧ கார்த்திக்யாந்து வ்ரு'ஷோத்ஸர்கம் க்ரு'த்வா நக்தம் ஸமாசரேத் । ஶைவம் பதமவாப்நோதி வ்ரு'ஷவ்ரதமிதம் பரம் ॥௨ பித்ர்யா யாமாவஸீ தஸ்யாம் பித்ரூ'ணாம் தத்தமக்ஷயம் । உபோஷ்யாப்தம் பித்ரூ'நிஷ்ட்வா நிஷ்பாபஃ ஸ்வர்கமாப்நுயாத் ॥௩ பஞ்சதஶ்யாம் ச மாகஸ்ய பூஜ்யாஜம் ஸர்வமாப்நுயாத் । வக்ஷ்யே ஸாவித்ர்யமாவாஸ்யாம்புக்திமுக்திகரீம் ஶுபாம் ॥௪ பஞ்சதஶ்யாம் வ்ரதீ ஜ்யைஷ்டே வடமூலே மஹாஸதீம் । த்ரிராத்ரோபோஷிதா நாரீ ஸப்ததாந்யைஃ ப்ரபூஜயேத் ॥௫ ப்ரரூடைஃ கண்டஸூத்ரைஶ்ச ரஜந்யாம் குங்குமாதிபிஃ । வடாவலம்பநம் க்ரு'த்வா ந்ரு'த்யகீதைஃ ப்ரபாதகே ॥௬ நமஃ ஸாவித்ர்யை ஸத்யவதே நைவேத்யம் சார்பயேத்த்விஜே । வேஶ்ம கத்வா த்விஜாந் போஜ்ய ஸ்வயம் புக்த்வா விஸர்ஜயேத் ॥௭ ஸாவித்ரீ ப்ரீயதாம் தேவீ ஸௌபாக்யாதிகமாப்நுயாத்

அக்னி கூறினார்: அசோக பூர்ணிமா விரதத்தையும், பிற விரதங்களையும் சொல்கிறேன். பங்குனி மாதம் வெள்ளை பக்க பூர்ணிமாவில், பூமியை வழிபட வேண்டும்; இதைச் செய்தால் ஒரு வருடம் இன்பமும், முக்தியும் கிடைக்கும். கார்த்திகையில், ரிஷபத்தை விடுவித்து, இரவில் விரதம் செய்தால், சிவபதம் கிடைக்கும்; இது உயர்ந்த ரிஷப விரதம். பித்ரு பக்கத்தில் அமாவாசை நாளில், பித்ருக்களுக்கு தானம் செய்தால் அது அழியாதது; ஒரு வருடம் விரதம் இருந்து, பித்ருக்களை வழிபட்டால் பாவம் இல்லாமல் சொர்க்கம் அடைவார். மாசி மாதம் பன்னிரண்டாம் நாளில் பிரம்மனை வழிபட்டால் எல்லாம் கிடைக்கும். இப்போது நான் சாவித்ரி அமாவாசை விரதத்தைச் சொல்கிறேன்; இது இன்பமும் முக்தியும் தரும் புனிதமானது. ஜெய்ஷ்ட மாதம் பன்னிரண்டாம் நாளில், ஆலமரத்தின் கீழ், மூன்று நாட்கள் விரதம் இருந்து, ஏழு விதை கொண்டு ஒரு பெண் பூஜை செய்ய வேண்டும். வளர்ந்த கயிறு கொண்டு, இரவில் குங்குமம் முதலியவற்றால் அலங்கரித்து, ஆலமரத்தை சுற்றி நடனம் பாடலுடன் வழிபட வேண்டும். 'சாவித்ரிக்கும், சத்யவானுக்கும் வணக்கம்' என்று சொல்லி, நைவேத்யம் செய்து, வீட்டிற்கு சென்று பிராமணர்களை உணவளித்து, பிறகு தானும் உண்டு அனுப்ப வேண்டும். சாவித்ரி தேவி மகிழ்ந்து, பெண்ணுக்கு சௌபாக்கியம் மற்றும் நல்ல பலன்கள் தருவாள்.

அத பஞ்சநவத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ வாரவ்ரதாநி அக்நிருவாச வாரவ்ரதாநி வக்ஷ்யாமி புக்திமுக்திப்ரதாநி ஹி ।௧௯௫.௦௦௧ கரம் புநர்வஸுஃ ஸூர்யே ஸ்நாநே ஸர்வௌஷதீ ஶுபா ॥௧௯௫.௦௦௧ ஶ்ராத்ஹௌ சாதித்யவாரே து ஸப்தஜந்மஸ்வரோகபாக் ।௧௯௫.௦௦௨ ஸங்க்ராந்தௌ ஸூர்யவாரோ யஃ ஸோऽர்கஸ்ய ஹ்ரு'தயஃ ஶுபஃ ॥௧௯௫.௦௦௨ க்ரு'த்வா ஹஸ்தே ஸூர்யவாரம் நக்தேநாப்தம் ஸ ஸர்வபாக் ।௧௯௫.௦௦௩ சித்ராபஸோமவாராணி ஸப்த க்ரு'த்வா ஸுகீ பவேத் ॥௧௯௫.௦௦௩ ஸ்வாத்யாம் க்ரு'ஹீத்வா சாங்காரம் ஸப்தநக்த்யார்திவர்ஜிதஃ ।௧௯௫.௦௦௪ விஶாகாயாம் புதம் க்ரு'ஹ்ய ஸப்தநக்தீ க்ரஹார்திநுத் ॥௧௯௫.௦௦௪ அநுராதே தேவகுரும் ஸப்தநக்தீ க்ரஹார்திநுத்(௧) ।௧௯௫.௦௦௫ ஶுக்ரம் ஜ்யேஷ்டாஸு ஸங்க்ரு'ஹ்ய ஸப்தநக்தீ க்ரஹார்திநுத் ॥௧௯௫.௦௦௫ மூலே ஶநைஶ்சரம் க்ரு'ஹ்ய ஸப்தநக்தீ க்ரஹார்திநுத்

அக்னி கூறினார்: வார விரதங்களைச் சொல்கிறேன்; இவை இன்பமும் முக்தியும் தரும். புனர்பூசம் நட்சத்திரம் வந்த சூரியனில் குளிப்பது எல்லா மூலிகைகளும் நல்ல பலன் தரும். அமாவாசை நாளில் ஞாயிறு வந்தால், ஏழு பிறவிகளுக்கும் நோய் இல்லாமல் வாழ்வார். சூரியன் சஞ்சாரம் செய்யும் நாளில் ஞாயிறு வந்தால், அது சூரியனின் இதயம் போல் புனிதமானது. கையில் ஞாயிறு நாளை வைத்துக் கொண்டு, இரவில் மட்டும் உண்டு ஒரு வருடம் செய்தால் எல்லா பலனும் கிடைக்கும். சித்திரை மற்றும் சோம வாரம் ஏழு முறை செய்தால் நிம்மதி கிடைக்கும். ஸ்வாதி நட்சத்திரத்தில் நிலக்கரை எடுத்துக் கொண்டு, ஏழு இரவு விரதம் செய்தால் துன்பம் நீங்கும். விசாக நட்சத்திரத்தில் புதன் கையை எடுத்துக் கொண்டு, ஏழு இரவு விரதம் செய்தால் கிரக தோஷம் நீங்கும். அனுஷம் நட்சத்திரத்தில் குருவை எடுத்துக் கொண்டு, ஏழு இரவு விரதம் செய்தால் கிரக தோஷம் நீங்கும். ஜ்யேஷ்டா நட்சத்திரத்தில் சுக்கிரனை எடுத்துக் கொண்டு, ஏழு இரவு விரதம் செய்தால் கிரக தோஷம் நீங்கும். மூலம் நட்சத்திரத்தில் சனியை எடுத்துக் கொண்டு, ஏழு இரவு விரதம் செய்தால் கிரக தோஷம் நீங்கும்.

அத ஷண்ணவத்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ நக்ஷத்ரவ்ரதாநி அக்நிருவாச நக்ஷத்ரவ்ரதகம் வக்ஷ்யே பே ஹரிஃ பூஜிதோऽர்ததஃ ।௦௧ நக்ஷத்ரபுருஷம் சாதௌ சைத்ரமாஸே ஹரிம் யஜேத் ॥௦௧ மூலே பாதௌ யஜேஜ்ஜங்கே ரோஹிணீஸ்வர்சயேத்தரிம் ।௦௨ ஜாநுநீ சாஶ்விநீயோகே ஆஷாடாஸூருஸஞ்ஜ்ஞகே ॥௦௨ மேட்ரம் பூர்வோத்தராஸ்வேவ கடிம் வை க்ரு'த்திகாஸு ச ।௦௩ பார்ஶ்வே பாத்ரபதாப்யாந்து குக்ஷிம் வை ரேவதீஷு ச ॥௦௩ ஸ்தநௌ சைவாநுராதாஸு தநிஷ்டாஸு ச ப்ரு'ஷ்டகம் ।௦௪ புஜௌ பூஜ்யௌ விஶாகாஸு புநர்வஸ்வங்குலீர்யஜேத் ॥௦௪ அஶ்லேஷாஸு நகாந் பூஜ்ய கண்டம் ஜ்யேஷ்டாஸு பூஜயேத் ।௦௫ ஶ்ரோத்ரே விஷ்ணோஶ்ச ஶ்ரவணே முகம் புஷ்யே ஹரேர்யஜேத் ॥௦௫ யஜேத்ஸ்வாதிஷு தந்தாக்ரமாஸ்யம் வாருணதோऽர்சயேத் ।௦௬ மகாஸு நஸாம் நயநே ம்ரு'கஶீர்ஷே லலாடகம் ॥௦௬ சித்ராஸு சார்த்ராஸு கசாநப்தாந்தே ஸ்வர்ணகம் ஹரிம் ।௦௭ குடபூர்ணே கடேऽப்யர்ச்ய ஶய்யாகோர்தாதி தக்ஷிணா ॥௦௭ நக்ஷத்ரபுருஷோ விஷ்ணுஃ பூஜநீயஃ ஶிவாத்மகஃ ।௦௮ ஶாம்பவாயநீயவ்ரதக்ரு'ந்மாஸபே பூஜயேத்தரிம் ॥௦௮ கார்த்திகே க்ரு'த்திகாயாம் ச ம்ரு'கஶீர்ஷே ம்ரு'காஸ்யகே ।௦௯ நாமபிஃ கேஶவாத்யைஸ்து அச்யுதாய நமோऽபி வா ॥௦௯ கார்த்திகே க்ரு'த்திகாபேऽஹ்நி மாஸநக்ஷத்ரகம் ஹரிம் ।௧௦ ஶாம்பவாயநீயவ்ரதகம் கரிஷ்யே புக்திமுக்திதம் ॥௧௦ கேஶவாதி மஹாமூர்திமச்யுதம் ஸர்வதாயகம் ।௧௧ ஆவாஹயாம்யஹந்தேவமாயுராரோக்யவ்ரு'த்திதம் ॥௧௧ கார்த்திகாதௌ ஸகாஸாரமந்நம்மாஸசதுஷ்டயம் ।௧௨ பால்குநாதௌ ச குஶரமாஷாடாதௌ ச பாயஸம் ॥௧௨ தேவாய ப்ராஹ்மணேப்யஶ்ச நக்தந்நைவேத்யமாஶயேத் ।௧௩ பஞ்சகவ்யஜலேஸ்நாதஸ்தஸ்யைவ ப்ராஶநாச்சுசிஃ ॥௧௩ அர்வாக்விஸர்ஜநாத்த்ரவ்யம் நைவேத்யம் ஸர்வமுச்யதே ।௧௪ விஸர்ஜிதே ஜகந்நாதே நிர்மால்யந்பவதி க்ஷணாத் ॥௧௪ நமோ நமஸ்தேऽச்யுத மே க்ஷயோஸ்து பாபஸ்ய வ்ரு'த்திம் ஸமுபைது புண்யம் ।௧௫ ஐஶ்வர்யவித்தாதி ஸதாக்ஷயம் மேக்ஷயஞ்ச மா ஸந்ததிரப்யபைது ॥௧௫ யதாச்யுதஸ்த்வம்பரதஃ பரஸ்தாத்ஸ ப்ரஹ்மபூதஃ பரதஃ பராத்மந் ।௧௬ ததாச்யுதம் த்வம் குரு வாஞ்சிதம் மே மயா க்ரு'தம்பாபஹராப்ரமேய ॥௧௬ அச்யுதாநந்த கோவிந்த ப்ரஸீத யதபீப்ஸிதம் ।௧௭ அக்ஷயம் மாமமேயாத்மந் குருஷ்வ புருஷோத்தம ॥௧௭ ஸப்த வர்ஷாணி ஸம்பூஜ்ய புக்திமுக்திமவாபுநுயாத் ।௧௮ அநந்தவ்ரதமாக்யாஸ்யே நக்ஷத்ரவ்ரதகேர்ததம்॥௧௮ மார்கஶீர்ஷே ம்ரு'கஶிரே கோமூத்ராஶோ யஜேத்தரிம் ।௧௯ அநந்தம் ஸர்வகாமாநாமநந்தோ பகவாந் பலம் ॥௧௯ ததாத்யநந்தஞ்ச புநஸ்ததேவாந்யத்ர ஜந்மநி ।௨௦ அநந்தபுண்யோபசயங்கரோத்யேதந்மஹாவ்ரதம் ॥௨௦ யதாபிலஷிதப்ராப்திம் கரோத்யக்ஷயமேவ ச ।௨௧ பாதாதி பூஜ்ய நக்தே து புஞ்ஜீயாத்தைலவர்ஜிதம் ॥௨௧ க்ரு'தேநாநந்தமுத்திஶ்ய ஹோமோ மாஸசதுஷ்டயம் ।௨௨ சைத்ராதௌ ஶாலிநா ஹோமஃ பயஸா ஶ்ராவணாதிஷு ॥௨௨ மாந்தாதாபூத்யுவநாஶ்வாதநந்தவ்ரதகாத்ஸுதஃ

அக்னி கூறினார்: நட்சத்திர விரதங்களைச் சொல்கிறேன்; ஹரியை வழிபட்டால் எல்லா வளமும் கிடைக்கும். நட்சத்திர புருஷனை முதலில், சித்திரை மாதத்தில் ஹரியை வழிபட வேண்டும். மூலம் நட்சத்திரத்தில் பாதங்களை, ரோகிணியில் கால்களை, அசுவினியில் முழங்கால்களை, ஆஷாடத்தில் தொடைகளை, பூர்வ, உத்திர நட்சத்திரங்களில் இடுப்பை, கிருத்திகையில் இடுப்பை, பூரட்டாதி நட்சத்திரங்களில் பக்கங்களை, ரேவதி நட்சத்திரத்தில் வயிற்றை, அனுஷம் மற்றும் தனிஷ்டா நட்சத்திரங்களில் மார்பை, விசாகையில் தோள்களை, புனர்பூசத்தில் விரல்களை, ஆயில்யத்தில் நகங்களை, ஜ்யேஷ்டையில் கழுத்தை, திருவோணம் நட்சத்திரத்தில் காதுகளை, புஷ்யத்தில் முகத்தை, ஸ்வாதியில் பற்களை, வருண நட்சத்திரத்தில் வாயை, மகத்தில் மூக்கை, கண்களை, மிருகசீரிஷத்தில் நெற்றியை, சித்திரை மற்றும் ஆருத்ரையில் முடியை, வருட முடிவில் பொன்னால் ஹரியை வழிபட வேண்டும். வெல்லம் நிரப்பிய குடத்தில் பூஜை செய்து, படுக்கை மற்றும் பிற பொருட்களை தானமாக வழங்க வேண்டும். நட்சத்திர புருஷன் விஷ்ணுவாக இருப்பதால், சிவாத்மாவாகவும் வழிபட வேண்டும். கார்த்திகையில் கிருத்திகையில், மிருகசீரிஷத்தில், கேசவன் முதலான பெயர்களால் ஹரியை வழிபட வேண்டும். கார்த்திகை மாதம் கிருத்திகையில், மாத நட்சத்திரத்தில் ஹரியை, 'நான் இந்த சாம்பவாயனிய விரதத்தை செய்கிறேன்; இது இன்பமும் முக்தியும் தரும்' என்று கூறி, கேசவன் முதலான பெரிய வடிவில் அச்யுதனை அழைத்து, 'நீ எப்போதும் எனக்கு ஆயுள், ஆரோக்கியம், செல்வம் கொடு' என்று வேண்ட வேண்டும். கார்த்திகை முதல் நான்கு மாதங்களில் அரிசி சாதம், பங்குனி முதல் கூழ், ஆடி முதல் பாயசம் செய்து, தேவனுக்கும் பிராமணருக்கும் இரவில் நைவேத்யம் செய்ய வேண்டும். பஞ்சகவ்யம் கலந்த நீரில் குளித்து, அதையே பருகி தூய்மையுடன், நைவேத்யம் முடிந்ததும் எல்லா பொருளையும் வழங்க வேண்டும். ஹரியை விடைபெறச் செய்ததும், நைவேத்யம் புனிதம் இல்லை. 'அச்யுதா, எனது பாவங்கள் அழியட்டும், புண்ணியம் வளரட்டும்; செல்வம், பொருள், எல்லாம் அழியாமல் இருக்கட்டும்; என் சந்ததி வளரட்டும்' என்று வேண்ட வேண்டும். 'நீ பரம், பிரம்மம், எல்லாவற்றையும் தாண்டியவன்; எனது விருப்பங்களை நிறைவேற்றும், பாபங்களை நீக்கும் அளவில்லாதவனே, அச்யுதா, ஆனந்தா, கோவிந்தா, தயை செய்; என்னை அழியாதவனாக ஆக்கி, புருஷோத்தமா, எனது விருப்பங்களை பூர்த்தி செய்' என்று வேண்ட வேண்டும். ஏழு வருடம் இந்த விரதத்தை செய்து, இன்பமும் முக்தியும் பெறலாம். இனி அனந்த விரதத்தைச் சொல்கிறேன்; இது நட்சத்திர விரதத்திலும் பலன் தரும். மார்கழியில் மிருகசீரிஷத்தில், கோமியம் அருந்தி ஹரியை வழிபட வேண்டும். அனந்தன் எல்லா விருப்பங்களையும் தருவான்; பிற பிறவியிலும் அதையே தருவான். அனந்தன் அளவில்லா புண்ணியம் சேர்க்கும் இந்த பெரிய விரதம், விரும்பியதை அடையச் செய்யும், அழியாத பலன் தரும். பாதம் முதலியவை பூஜை செய்து, இரவில் எண்ணெய் இல்லாமல் உணவு உண்ண வேண்டும். நெய்யை அர்ப்பணம் செய்து நான்கு மாதம் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். சித்திரை முதல் அரிசியால் ஹோமம், ஆடி முதல் பாயசம் செய்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும். தேவனுக்கும் பிராமணருக்கும் இரவில் நைவேத்யம் செய்ய வேண்டும். பஞ்சகவ்ய நீரில் குளித்து, அதையே பருகி தூய்மையுடன், நைவேத்யம் முடிந்ததும் எல்லா பொருளையும் வழங்க வேண்டும். ஹரியை விடைபெறச் செய்ததும், நைவேத்யம் புனிதம் இல்லை. இந்த அனந்த விரதத்தை செய்த மாந்தாதா, யுவனாஷ்வன் போன்றவர்கள் மகன்கள் ஆனார்கள்.

அக்நிருவாச தீபதாநவ்ரதம் வக்ஷ்யே புக்திமுக்திப்ரதாயகம் ।௨௦௦.௦௦௧ தேவத்விஜாதிகக்ரு'ஹே தீபதோऽப்தம் ஸ ஸர்வபாக் ॥௨௦௦.௦௦௧ சதுர்மாஸம் விஷ்ணுலோகீ கார்த்திகே ஸ்வர்கலோக்யபி ।௨௦௦.௦௦௨ தீபதாநாத்பரம் நாஸ்தி ந பூதம் ந பவிஷ்யதி ॥௨௦௦.௦௦௨ தீபேநாயுஷ்யசக்ஷுஷ்மாந்தீபால்லக்ஷ்மீஸுதாதிகம் ।௨௦௦.௦௦௩ ஸௌபாக்யம் தீபதஃ ப்ராப்ய ஸ்வர்கலோகே மஹீயதே ॥௨௦௦.௦௦௩ விதர்பராஜதுஹிதா லலிதா தீபதாத்மபாக் ।௨௦௦.௦௦௪ சாருதர்மக்ஷ்மாபபத்நீ ஶதபார்யாதிகாபவத் ॥௨௦௦.௦௦௪ ததௌ தீபஸஹஸ்ரம் ஸா விஷ்ணோராயதநே ஸதீ ।௨௦௦.௦௦௫ ப்ரு'ஷ்டா ஸா தீபமாஹாத்ம்யம் ஸபத்நீப்ய உவாச ஹ ॥௨௦௦.௦௦௫ லலிதோவாச ஸௌவீரராஜஸ்ய புரா மைத்ரேயோऽபூத்புரோஹிதஃ ।௨௦௦.௦௦௬ தேந சாயதநம் விஷ்ணோஃ காரிதம் தேவிகாதடே ॥௨௦௦.௦௦௬ கார்த்திகே தீபகஸ்தேந தத்தஃ ஸம்ப்ரேரிதோ மயா ।௨௦௦.௦௦௭ வக்த்ரப்ராந்தேந நஶ்யந்த்யா மார்ஜாரஸ்ய ததா பயாத் ॥௨௦௦.௦௦௭ நிர்வாணவாந் ப்ரதீப்தோऽபூத்வர்த்யா மூஷிகயா ததா ।௨௦௦.௦௦௮ ம்ரு'தா ராஜாத்மஜா ஜாதா ராஜபத்நீ ஶதாதிகா ॥௨௦௦.௦௦௮ அஸங்கல்பிதமப்யஸ்ய ப்ரேரணம் யத்க்ரு'தம் மயா ।௨௦௦.௦௦௯ விஷ்ண்வாயதநதீபஸ்ய தஸ்யேதம் புஜ்யதே பலம் ॥௨௦௦.௦௦௯ ஜாதிஸ்மரா ஹ்யதோ தீபாந் ப்ரயச்சாமி த்வஹர்நிஶம் ।௨௦௦.௦௧௦ ஏகதஶ்யாம் தீபதோ வை விமாநே திவி மோததே ॥௨௦௦.௦௧௦ ஜாயதே தீபஹர்தா து மூகோ வா ஜட ஏவ ச ।௨௦௦.௦௧௧ அந்தே தமஸி துஷ்பாரே நரகே பததே கில ॥௨௦௦.௦௧௧ விக்ரோஶமாநாம்ஶ்ச நராந் யமகிங்கராஹதாந் ।௨௦௦.௦௧௨ விலாபைரலமத்ராபி கிம் வோ விலபிதே பலம் ॥௨௦௦.௦௧௨ யதா ப்ரமாதிபிஃ பூர்வமத்யந்தஸமுபேக்ஷிதஃ ।௨௦௦.௦௧௩ ஜந்துர்ஜந்மஸஹஸ்ரேப்யோ ஹ்யேகஸ்மிந்மாநுஷோ யதி ॥௨௦௦.௦௧௩ தத்ராப்யதிவிமூடாத்மா கிம் போகாநபிதாவதி ।௨௦௦.௦௧௪ ஸ்வஹிதம்(௧) விஷயாஸ்வாதைஃ க்ரந்தநம் ததிஹாகதம் ॥௨௦௦.

அக்னி சொன்னார்: விளக்கு வழங்கும் விரதம் பற்றி நான் விளக்குகிறேன். இது இம்மையிலும் முக்தியிலும் பயன் தரும். தெய்வம், பிராமணர், மற்ற உயர்ந்தோர் வீடுகளில் ஒரு வருடம் விளக்கு ஏற்றி வழங்குபவர் எல்லா நன்மைகளையும் பெறுவார். கார்த்திகை மாதத்தில் நான்கு மாதங்கள் விளக்கு ஏற்றினால், விஷ்ணு உலகிலும், சுவர்க்கத்திலும் வாழ்வார். விளக்கு வழங்கும் தவத்திற்கு மேல் எதுவும் இல்லை; இதற்கு முன்னும் பிறப்பிலும் இதுபோல் எதுவும் இல்லை. விளக்கால் ஆயுள், கண் பார்வை, செல்வம், பிள்ளைகள், அதிர்ஷ்டம் ஆகியவை கிடைக்கும்; விளக்கு வழங்குபவர் சுவர்க்கத்தில் பெருமை பெறுவார். விதர்ப நாட்டின் அரசரின் மகள் லலிதா, விளக்கு வழங்கியதால், நல்லொழுக்கம் கொண்ட அரசரின் மனைவியாக ஆயிரம் மனைவிகளுக்கு மேலான பாக்கியத்தை பெற்றாள். அவள் விஷ்ணு ஆலயத்தில் ஆயிரம் விளக்குகள் ஏற்றி வழங்கினாள். பிற மனைவிகள் கேட்டபோது, அவள் விளக்கு வழங்கும் பெருமையை விளக்கியாள். லலிதா சொன்னாள்: சௌவீர நாட்டின் மன்னருக்கு மைத்ரேயர் முனிவராக இருந்தார். அவர் விஷ்ணு ஆலயத்தை கடற்கரையில் கட்டினார். கார்த்திகையில் அவர் ஒரு விளக்கை வழங்கினார்; நான் தூண்டியதால் அது நடந்தது. ஒரு பூனை பயத்தில் வாய்க்கரையில் விளக்கை அணைத்தது; அதே நேரம் ஒரு எலி திரியைக் கடித்தது. அந்த விளக்கு அணைந்தது. அந்த மன்னரின் மகள் பிறப்பில் இறந்து, பிறகு அரசரின் மனைவியாக ஆயிரம் முறை பிறந்தாள். நான் எண்ணாமல் செய்த தூண்டுதலுக்கே இந்தப் பலன் கிடைத்தது; விஷ்ணு ஆலயத்தில் விளக்கு ஏற்றியதற்கான பலன் இது. அதனால் நான் பிறப்பை நினைவுகூர்கிறேன்; தினமும் இரவு பகல் விளக்கு வழங்குகிறேன். ஏகாதசியன்று விளக்கு வழங்குபவர் விண்ணுலகில் விமானத்தில் மகிழ்வார். ஆனால் விளக்கை அணைக்கும் ஒருவர் மௌனராகவோ, முட்டாளாகவோ பிறக்கிறார்; தீமையில் விழுந்து, இருளில் தவிப்பார். நரகத்தில் யமதூதர்கள் அடிக்கும் போது, அவர்கள் அழுதும் பயனில்லை; இங்கு அழுதும் பலன் இல்லை. முன்பு கவனமின்றி, எண்ணாமல் தவறு செய்தால், ஆயிரம் பிறப்புகளுக்குப் பிறகு ஒரு மனித பிறவி கிடைத்தாலும், அதிலும் அறிவில்லாமல் இன்பங்களை நாடினால், தன் நன்மையை இழந்து, இங்கு அழுதும் பயன் இல்லை.

நரகஸ்வரூபம் அக்நிருவாச புஷ்பாத்யைஃ பூஜநாத்விஷ்ணோர்ந யாதி நரகாந்தவே ।௨௦௩.௦௦௧ ஆயுஷோऽந்தே நரஃ ப்ராணைரநிச்சந்நபி முச்யதே ॥௨௦௩.௦௦௧ ஜலமக்நிர்விஷம் ஶஸ்த்ரம் க்ஷுத்வ்யாதிஃ பதநம் கிரேஃ ।௨௦௩.௦௦௨ நிமித்தம் கிஞ்சிதாஸாத்ய தேஹீ ப்ராணைர்விமுச்யதே ॥௨௦௩.௦௦௨ அந்யச்சரீரமாதத்தே யாதநீயம் ஸ்வகர்மபிஃ ।௨௦௩.௦௦௩ புங்க்தேऽத பாபக்ரு'த்துஃகம் ஸுகம் தர்மாய ஸங்கதஃ ॥௨௦௩.௦௦௩ நீயதே யமதூதைஸ்து யமம் ப்ராணிபயங்கரைஃ ।௨௦௩.௦௦௪ குபதே தக்ஷிணத்வாரி தர்மிகஃ பஶ்சிமாதிபிஃ ॥௨௦௩.௦௦௪ யமாஜ்ஞப்தைஃ கிங்கரைஸ்து பாத்யதே நரகேஷு ச(௨) ।௨௦௩.௦௦௫ டிப்பணீ ௧ ஆஸநம் மூர்திஷோடாங்கமிதி க.. ௨ பாத்யதே நரகேஷ்வபி இதி க.. । பாத்யதே நரகே ஸதா இதி ங.. ।பீட்யதே நரகேऽதுநேதி க.. , ச.. ச ஸ்வர்கே து நீயதே தர்மாத்வஸிஷ்டாத்யுக்திஸம்ஶ்ரயாத் ॥௨௦௩.௦௦௫ கோகாதீ து மஹாவீச்யாம் வர்ஷலக்ஷந்து பீட்யதே ।௨௦௩.௦௦௬ ஆமகும்பே மஹாதீப்தே ப்ரஹ்மஹா பூமிஹாரகஃ ॥௨௦௩.௦௦௬ மஹாப்ரலயகம் யாவத்ரௌரவே பீட்யதே ஶநைஃ ।௨௦௩.௦௦௭ ஸ்த்ரீபாலவ்ரு'த்தஹந்தா து யாவதிந்த்ராஶ்சதுர்தஶ ॥௨௦௩.௦௦௭ மஹாரௌரவகே ரௌத்ரே க்ரு'ஹக்ஷேத்ராதிதீபகஃ ।௨௦௩.௦௦௮ தஹ்யதே கல்பமேகம் ஸ சௌரஸ்தாமிஸ்ரகே பதேத் ॥௨௦௩.௦௦௮ நைககல்பந்து ஶூலாத்யைர்பித்யதே யமகிங்கரைஃ ।௨௦௩.௦௦௯ மஹாதாமிஸ்ரகே ஸர்பஜலௌகாத்யைஶ்ச பீட்யதே ॥௨௦௩.௦௦௯ யாவத்பூமிர்மாத்ரு'ஹாத்யா அஸிபத்ரவநேऽஸிபிஃ(௧) ।௨௦௩.௦௧௦ நைககல்பந்து நரகே கரம்பவாலுகாஸு ச ॥௨௦௩.௦௧௦ யேந தக்தோ ஜநஸ்தத்ர தஹ்யதே வாலுகாதிபிஃ ।௨௦௩.௦௧௧ காகோலே க்ரு'மிவிஷ்டாஶீ ஏகாகீ மிஷ்டபோஜநஃ ॥௨௦௩.௦௧௧ குட்டலே மூத்ரரக்தாஶீ பஞ்சயஜ்ஞக்ரியோஜ்சிதஃ ।௨௦௩.௦௧௨ ஸுதுர்கந்தே ரக்தபோஜீ பவேச்சாபக்ஷ்யபக்ஷ்யகஃ ॥௨௦௩.௦௧௨ தைலபாகே து திலவத்பீட்யதே பரபீடகஃ ।௨௦௩.௦௧௩ தைலபாகே து பச்யேத ஶரணாகதகாதகஃ ॥௨௦௩.௦௧௩ நிருச்சாஸே தாநநாஶீ ரஸவிக்ரயகோऽத்வரே ।௨௦௩.௦௧௪ நாம்நா வஜ்ரகவாடேந மஹாபாதே ததாந்ரு'தீ ॥௨௦௩.௦௧௪ மஹாஜ்வாலே பாபபுத்திஃ க்ரகசேऽகம்யகாமிநஃ ।௨௦௩.௦௧௫ ஸங்கரீ குடபாகே ச(௨) ப்ரதுதேத்பரமர்மநுத் ॥௨௦௩.௦௧௫ டிப்பணீ ௧ அஸிபத்ரவநேऽக்நிபிரிதி ங.. ௨ குருபாகே சேதி க.. , ஜ.. ச க்ஷாரஹ்ரதே(௧) ப்ராணிஹந்தா க்ஷுரதாரே ச பூமிஹ்ரு'த் ।௨௦௩.௦௧௬ அம்பரீஷே கோஸ்வர்ணஹ்ரு'த்த்ருமச்சித்வஜ்ரஶஸ்த்ரகே ॥௨௦௩.௦௧௬ மதுஹர்தா பரீதாபே காலஸூத்ரே பரார்தஹ்ரு'த் ।௨௦௩.௦௧௭ கஶ்மலேऽத்யந்தமாம்ஸாஶீ உக்ரகந்தே ஹ்யபிண்டதஃ ॥௨௦௩.௦௧௭ துர்தரே து காசபக்ஷீ வந்திக்ராஹரதாஶ்ச யே ।௨௦௩.௦௧௮ மஞ்ஜுஷே நரகே லோஹேऽப்ரதிஷ்டே ஶ்ருதிநிந்தகஃ ॥௨௦௩.௦௧௮ பூதிவக்த்ரே கூடஸாக்ஷீ பரிலுண்டே தநாபஹா ।௨௦௩.௦௧௯ பாலஸ்த்ரீவ்ரு'த்தகாதீ ச கராலே ப்ராஹ்மணார்திக்ரு'த் ॥௨௦௩.௦௧௯ விலேபே மத்யபோ விப்ரோ மஹாதாம்ரே து மேதிநஃ(௨)

அக்னி சொன்னார்: மலர் முதலியவற்றால் விஷ்ணுவை வழிபட்டால் நரகத்தில் போகவில்லை. ஆயுள் முடிவில், விருப்பமில்லையெனினும், உயிர் விட்டு விடுவான். தண்ணீர், நெருப்பு, விஷம், ஆயுதம், பசி, நோய், மலை விழுதல் போன்ற ஏதேனும் காரணம் ஏற்பட்டு, உயிர் பிரியும். பிறகு, தன் பாவக்கர்மையால் வேறு உடலை எடுத்து, துன்பம் அனுபவிக்கிறான்; நல்லது செய்தால், சந்தோஷம் பெறுகிறான். யமதூதர்கள், உயிர்களுக்கு பயமூட்டும் வகையில், பாவிகள் நரகத்தில் இழுக்கப்படுகிறார்கள். தவம் செய்தவர்கள், நல்லவர்கள், பின்புறம், தெற்குப் பக்க வாசலில் கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள். யமராஜரின் ஆணையால், யமதூதர்கள் நரகத்தில் தள்ளுகிறார்கள். ஆனால், நல்லவர்கள், வசியாதி நியாயத்தால், சுவர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். மாடுகளை கொன்றவர்கள், பெரிய அலைகளில், லட்சக்கணக்கான வருடங்கள் துன்பப்படுவார்கள். புனிதமான தீப்பானையில், பிராமணனை கொன்றவர், நிலம் அபகரித்தவர், பெரிய அழிவுவரை ரௌரவ நரகத்தில் துன்பப்படுவார்கள். பெண்கள், குழந்தைகள், முதியோர் கொன்றவர்கள், நான்கு இந்திரர்கள் வரை, மகாரௌரவ நரகத்தில் துன்பப்படுவார்கள். வீடு, நிலம், விளக்கு அபகரித்தவர்கள், ஒரு கல்பம் முழுவதும் எரிகிறார்கள்; திருடர்கள் தாமிஸ்ர நரகத்தில் விழுகிறார்கள். பல கல்பம், யமதூதர்கள் கூரிய ஆயுதங்களால் குத்தப்படுவார்கள். மகாதாமிஸ்ர நரகத்தில் பாம்பு, பூச்சி போன்றவற்றால் துன்பப்படுவார்கள். நிலத்தை அபகரித்தவர்கள், தாயை கொன்றவர்கள், அசிபத்திர வனத்தில் கூரிய கத்திகளால் வெட்டப்படுவார்கள். பல கல்பம், நரகத்தில் கரும்பு, மணல் போன்றவற்றால் துன்பப்படுவார்கள். யார் மற்றவர்களை எரித்தாரோ, அவர்கள் அங்கு மணல் முதலியவற்றால் எரிக்கப்படுவார்கள். காகோல நரகத்தில், புழு, மலமூத்திரம் உண்பவர்கள், ஒருவரும் இல்லாமல், இனிப்பு உண்பவராக இருப்பார்கள். குட்டல நரகத்தில், சிறுநீர், இரத்தம் உண்பவர்கள், ஐந்து யாகங்களை தவிர்ப்பவர்கள், மோசமான வாசனையுடன் இரத்தம் உண்பவராகவும், தடை செய்யப்பட்டதை உண்பவராகவும் இருப்பார்கள். எண்ணெயில் கொதிக்க, மற்றவர்களுக்கு துன்பம் கொடுத்தவர்கள் துன்பப்படுவார்கள்; சரணடைந்தவர்களை கொன்றவர்கள் எண்ணெயில் வெந்துவிடுவார்கள். தானம் அழித்தவர்கள், ரசம் விற்பவர்கள், பெரும் பொய் சொல்வவர்கள், வஜ்ர கதவுகள் கொண்ட பெரிய பள்ளத்தில் வீழ்வார்கள். தீய எண்ணம் கொண்டவர்கள், தவரான இடத்திற்குச் செல்வோர், பெரிய தீயில், கூரிய அரிவாளால் வெட்டப்படுவார்கள். கலப்பை, சர்க்கரை நீரில், உடல் பாகங்களை அறுக்கப்படுவார்கள். உப்புக் குளத்தில் உயிரைக் கொன்றவர்கள், கூரிய கத்தி மீது நிலம் அபகரித்தவர்கள், கோ, பொன், மரம் அபகரிப்பவர்கள், வஜ்ர ஆயுதம் கொண்டு துன்பப்படுவார்கள். தேன் திருடுபவர்கள், பரிதாபமான சூட்டில், கால சூத்திரத்தில், பிறருடைய பொருளை அபகரிப்பவர்கள் துன்பப்படுவார்கள். மிகவும் கொடிய வாசனையில், இறைச்சி உண்பவர்கள், மோசமான இடத்தில் கண்ணாடி உண்பவர்கள், கடனாளிகளை பிடிப்பவர்கள் துன்பப்படுவார்கள். இரும்பு பெட்டியில் நிலை இல்லாமல், வேதனை தருவோர், பொய் சாட்சி சொல்வோர், பணம் அபகரிப்பவர்கள், குழந்தை, பெண், முதியோர் கொன்றவர்கள், கொடிய நரகத்தில், பிராமணர்களுக்கு துன்பம் கொடுத்தவர்கள், மதுவை அருந்தும் பிராமணர்கள், பெரிய தாமிர பாத்திரத்தில் நிலம் அபகரிப்பவர்கள் துன்பப்படுவார்கள்.

ப்ரு'த்வீதாநாநி அக்நிருவாச ப்ரு'த்வீதாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரு'திவீ த்ரிவிதா மதா ।௨௧௩.௦௦௧ ஶதகோடிர்யோஜநாநாம் ஸப்தத்வீபா ஸஸாகரா ॥௨௧௩.௦௦௧ ஜம்புத்வீபாவதிஃ ஸா ச உத்தமா மேதிநீரிதா ।௨௧௩.௦௦௨ உத்தமாம் பஞ்சபிர்பாரைஃ காஞ்சநைஶ்ச ப்ரகல்பயேத் ॥௨௧௩.௦௦௨ ததர்தாந்தரஜம் கூர்மம் ததா பத்மம் ஸமாதிஶேத் ।௨௧௩.௦௦௩ உத்தமா கதிதா ப்ரு'த்வீ த்வ்யம்ஶேநைவ து மத்யமா ॥௨௧௩.௦௦௩ கந்யஸா ச த்ரிபாகேந(௧) த்ரிஹாந்யா கூர்மபங்கஜே ।௨௧௩.௦௦௪ பலாநாந்து ஸஹஸ்ரேண கல்பயேத்கல்பபாதபம் ॥௨௧௩.௦௦௪ மூலதண்டம் ஸபத்ரஞ்ச பலபுஷ்பஸமந்விதம் ।௨௧௩.௦௦௫ டிப்பணீ ௧ ஸ்வல்பா ஸா து த்ரிபாகேநேதி ங.. , ட.. ச பஞ்சஸ்கந்தந்து ஸங்கல்ப்ய பஞ்சாநாந்தாபயேத்ஸுதீஃ ॥௨௧௩.௦௦௫ ஏதத்தாதா ப்ரஹ்மலோகே பித்ரு'பிர்மோததே சிரம் ।௨௧௩.௦௦௬ விஷ்ண்வக்ரே காமதேநுந்து பலாநாம் பஞ்சபிஃ ஶதைஃ ॥௨௧௩.௦௦௬ ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶாத்யா தேவா தேநௌ வ்யவஸ்திதாஃ ।௨௧௩.௦௦௭ தேநுதாநம் ஸர்வதாநம் ஸர்வத ப்ரஹ்மலோகதம் ॥௨௧௩.௦௦௭ விஷ்ண்வக்ரே கபிலாம் தத்த்வா தாரயேத்ஸகலம் குலம் ।௨௧௩.௦௦௮ அலங்க்ரு'த்ய ஸ்த்ரியம் தத்யாதஶ்வமேதபலம் லபேத்(௧) ॥௨௧௩.௦௦௮ பூமிம் தத்த்வா ஸர்வபாக்ஸ்யாத்ஸர்வஶஸ்ய ப்ரரோஹிணீம் ।௨௧௩.௦௦௯ க்ராமம் வாத புரம் வாபி(௨) கேடகஞ்ச தத்த்ஸுகீ ॥௨௧௩.௦௦௯ கார்த்திக்யாதௌ(௩) வ்ரு'ஷோத்ஸர்கம் குர்வம்ஸ்தாரயதே குலம்(௪)

அக்னி சொன்னார்: நிலம் வழங்கும் பெருமையை நான் கூறுகிறேன். நிலம் மூன்று வகை என்று கருதப்படுகிறது. நூறு கோடி யோஜனை பரப்பளவில், ஏழு தீவுகளும், கடல்களும் கொண்டது ஜம்புத்வீபம் வரை பரந்து கிடக்கும்; இது சிறந்த நிலம் எனப்படுகிறது. சிறந்த நிலத்தை ஐந்து வகை பொன்னால் அலங்கரிக்க வேண்டும். அதன் பாதி அளவில் உள்ள இடம் கூர்மம், அதேபோல் பத்மம் என வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சிறந்த நிலம் இரண்டு பாகம் கொண்டது; அதன் பாதி அளவில் நடுத்தர நிலம். சிறிய நிலம் மூன்று பாகம் கொண்டது; மூன்று நாட்கள் கூர்மம், பத்மம் என வகைப்படுத்த வேண்டும். ஆயிரம் பள அளவில் ஒரு கல்பவிருட்சம் அமைக்க வேண்டும்; அதன் வேர், கிளை, இலை, பழம், பூ ஆகியவை உடையதாக அமைக்க வேண்டும். ஐந்து கிளைகள் கொண்டதாக எண்ணி, ஐந்து பேருக்கு வழங்க வேண்டும். இதை வழங்கும் ஒருவர் பிரம்மலோகத்தில் பிதர்களுடன் நீண்ட நாட்கள் மகிழ்வார். விஷ்ணுவின் முன்னிலையில் ஐந்து நூறு பள அளவில் காமதேனு வழங்க வேண்டும். பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் முதலிய தேவர்கள் அந்த காமதேனுவில் இருக்கிறார்கள். பசு வழங்குவது எல்லா தானங்களிலும் சிறந்தது; எப்போதும் பிரம்மலோகத்தை அளிக்கும். விஷ்ணுவின் முன்னிலையில் கபிலா பசுவை வழங்கினால், முழு குடும்பத்தையும் மீட்க முடியும். அழகாக அலங்கரித்து பெண்ணை வழங்கினால், அசுவமேத யாக பலன் கிடைக்கும். நிலம் வழங்குபவர் எல்லா உணவையும் அனுபவிப்பார்; எல்லா பயிரும் வளரும். ஒரு கிராமம், நகரம் அல்லது சிற்றூரை வழங்கினால், மகிழ்ச்சி பெறுவார். கார்த்திகை முதலாக, காளையை விடுதலை செய்யும் வழிபாட்டை செய்தால், குடும்பம் முழுவதும் மீட்கப்படுவார்கள்.

காயத்ரீநிர்வாணம் அக்நிருவாச ஏவம் ஸந்த்யாவிதிம் க்ரு'த்வா காயத்ரீஞ்ச ஜபேத்ஸ்மரேத் ।௦௧ காயஞ்ச்சிஷ்யாந் யதஸ்த்ராயேத்பார்யாம் ப்ராணாம்ஸ்ததைவ ச(௧) ॥௦௧ ததஃ ஸ்ம்ரு'தேயம் காயத்ரீ ஸாவித்ரீய ததோ யதஃ ।௦௨ ப்ரகாஶநாத்ஸா ஸவிதுர்வாக்ரூபத்வாத்ஸரஸ்வதீ ॥௦௨ தஜ்ஜ்யோதிஃ பரமம் ப்ரஹ்ம பர்கஸ்தேஜோ யதஃ ஸ்ம்ரு'தம் ।௦௩ பா தீப்தாவிதி ரூபம் ஹி ப்ரஸ்ஜஃ பாகேऽத தத்ஸ்ம்ரு'தம் ॥௦௩ ஓஷத்யாதிகம் பசதி ப்ராஜ்ரு' தீப்தௌ ததா பவேத் ।௦௪ பர்கஃ ஸ்யாத்ப்ராஜத இதி பஹுலம் சந்த ஈரிதம் ॥௦௪ வரேண்யம் ஸர்வதேஜோப்யஃ ஶ்ரேஷ்டம் வை பரமம் பதம் ।௦௫ ஸ்வர்காபவர்ககாமைர்வா வரணீயம் ஸதைவ ஹி ॥௦௫ வ்ரு'ணோதேர்வரணார்தத்வாஜ்ஜாக்ரத்ஸ்வப்நாதிவர்ஜிதம் ।௦௬ நித்யஶுத்தபுத்தமேகம் ஸத்யந்தத்தீமஹீஶ்வரம் ॥௦௬ அஹம் ப்ரஹ்ம பரம் ஜ்யோதிர்த்யயேமஹி விமுக்தயே ।௦௭ தஜ்ஜ்யோதிர்பகவாந் விஷ்ணுர்ஜகஜ்ஜந்மாதிகாரணம் ॥௦௭ ஶிவம் கேசித்படந்தி ஸ்ம ஶக்திரூபம் படந்தி ச ।௦௮ கேசித்ஸூர்யங்கேசிதக்நிம் வேதகா அக்நிஹோத்ரிணஃ ॥௦௮ டிப்பணீ ௧ காயாந் ப்ராணாம்ஸ்ததைவ சேதி ஞ.. அக்ந்யாதிரூபோ விஷ்ணுர்ஹி வேதாதௌ ப்ரஹ்ம கீயதே ।௦௯ தத்பதம் பரமம் விஷ்ணோர்தேவஸ்ய ஸவிதுஃ ஸ்ம்ரு'தம் ॥௦௯ மஹதாஜ்யம் ஸூயதே ஹி ஸ்வயம் ஜ்யோதிர்ஹரிஃ ப்ரபுஃ ।௧௦ பர்ஜந்யோ வாயுராதித்யஃ ஶீதோஷ்ணாத்யைஶ்ச பாசயேத் ॥௧௦ அக்நௌ ப்ராஸ்தாஹுதிஃ ஸம்யகாதித்யமுபதிஷ்டதே ।௧௧ ஆதித்யாஜ்ஜாயதே வ்ரு'ஷ்டிர்வ்ரு'ஷ்டேரந்நந்ததஃ ப்ரஜாஃ ॥௧௧ ததாதேர்வா தீமஹீதி மநஸா தாரயேமஹி ।௧௨ நோऽஸ்மாகம் யஶ்ச பர்கஶ்ச ஸர்வேஷாம் ப்ராணிநாம் தியஃ ॥௧௨ சோதயாத்ப்ரேரயேத்புத்தீர்போக்த்ரூ'ணாம் ஸர்வகர்மஸு ।௧௩ த்ரு'ஷ்டாத்ரு'ஷ்டவிபாகேஷு விஷ்ணுஸூர்யாக்நிரூபவாந் ॥௧௩ ஈஶ்வரப்ரேரிதோ கச்சேத்ஸ்வர்கம் வாஶ்வப்ரமேவ வா ।௧௪ ஈஶாவாஸ்யமிதம் ஸர்வம் மஹதாதிஜகத்தரிஃ ॥௧௪ ஸ்வர்காத்யைஃ க்ரீடதே தேவோ யோऽஹம் ஸ புருஷஃ ப்ரபுஃ ।௧௫ ஆதித்யாந்தர்கதம் யச்ச பர்காக்யம் வை முமுக்ஷுபிஃ ॥௧௫ ஜந்மம்ரு'த்யுவிநாஶாய துஃகஸ்ய த்ரிவிதஸ்ய ச ।௧௬ த்யாநேந புருஷோऽயஞ்ச த்ரஷ்டவ்யஃ ஸூர்யமண்டலே ॥௧௬ தத்த்வம் ஸதஸி சித்ப்ரஹ்ம விஷ்ணோர்யத்பரமம் பதம் ।௧௭ தேவஸ்ய ஸவிதுர்பர்கோ வரேண்யம் ஹி துரீயகம் ॥௧௭ தேஹாதிஜாக்ரதாப்ரஹ்ம அஹம் ப்ரஹ்மேதி தீமஹி ।௧௮ யோऽஸாவாதித்யபுருஷஃ ஸோऽஸாவஹமநந்த ஓம் ॥௧௮ ஜ்ஞாநாநி ஶுபகர்மாதீந் ப்ரவர்தயதி யஃ ஸதா

அக்னி சொன்னார்: இப்படிச் சந்த்யாவந்தன முறையை செய்து, காயத்ரி மந்திரத்தை ஜபித்து, நினைத்தால், குருவும், சீடர்களும், மனைவியும், உயிரும் பாதுகாக்கப்படுவார்கள். அதனால் இந்த காயத்ரி மந்திரம், சாவித்ரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வெளிச்சம் தருவதால், அது சவிதா என்றும், வாக்கு வடிவம் கொண்டதால், சரஸ்வதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அந்த ஜோதி, பரம்பொருள், பகரஸ்தேஜஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 'பா' என்பது பிரகாசம், 'ப்ரஸ்ஜ' என்பது வெப்பம், 'பரக' என்பது பிரகாசம் எனப் பொருள். அது மூலிகைகள் முதலியவற்றை வெப்பப்படுத்துகிறது; பிரகாசம் தருவதை 'பரக' என்கிறார்கள். 'வரேண்யம்' என்பது எல்லா ஒளிகளிலும் சிறந்தது, உயர்ந்த இடம். சுவர்க்கம், முக்தி ஆகியவை விரும்புபவரால் எப்போதும் விரும்பப்பட வேண்டியது. 'வ்ரணோதி' என்பது தேர்வு செய்வது; தூக்கமற்ற, எப்போதும் தூய்மையான, அறிவுள்ள, ஒரே உண்மை பொருளை நாம் தியானிக்க வேண்டும். நான் பரம்பொருள், பரஞ்சோதி என்று தியானிக்கிறேன்; அது நம்மை விடுவிக்கிறது. அந்த ஜோதி, பகவான் விஷ்ணு, உலகின் தோற்றம் முதலியவற்றுக்கு காரணம். சிலர் அதை சிவன், சிலர் சக்தி, சிலர் சூரியன், சிலர் அக்னி, வேதம், யாகம் என்று கூறுகிறார்கள். அக்னி முதலிய வடிவில் விஷ்ணுவே வேதத்தின் ஆரம்பத்தில் பரம்பொருளாகப் பாடப்படுகிறார். அந்த பரம்பதம், விஷ்ணுவின், சவிதாவின் பரம்பொருளாகக் கருதப்படுகிறது. பெரிய clarified நெய் போல, அந்த ஜோதி, ஹரி, பிரபு, தானாக வெளிச்சம் தருகிறார். மேகம், காற்று, சூரியன், குளிர்ச்சி, வெப்பம் ஆகியவற்றால் அனைத்தையும் வெப்பப்படுத்துகிறார். யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹோமம், சூரியனை அடைகிறது; சூரியனிலிருந்து மழை, மழையிலிருந்து அன்னம், அன்னத்திலிருந்து உயிர்கள் பிறக்கின்றன. 'தீமஹி' என்பது மனதில் தியானிக்க வேண்டும் என்பதாகும். நமக்கு, மற்ற உயிர்களுக்கு, அந்த பகரின் ஒளி, எல்லோருடைய புத்தியை தூண்டும். எல்லா கர்மங்களில், காணும், காணாத பலன்களில், விஷ்ணு, சூரியன், அக்னி ஆகிய வடிவில், ஈஸ்வரன் தூண்டுகிறார். அவர் தூண்டினால், சுவர்க்கத்திற்கோ, பிறவிக்கோ செல்லலாம். இந்த உலகம் முழுவதும் ஈஸ்வரனால் நிரம்பியுள்ளது. சுவர்க்கம் முதலியவற்றில் விளையாடும் தேவன், நானே அந்த புருஷன், பிரபு. சூரியனுக்குள் இருக்கும் பகராகிய பொருள், முக்தி விரும்புபவரால் தியானிக்கப்படுகிறது. பிறப்பு, இறப்பு, மூன்று வகை துன்பங்களை நீக்க, சூரிய மண்டலத்தில் தியானம் செய்ய வேண்டும். அந்த சத்தியம், அறிவு, பரம்பொருள், விஷ்ணுவின் பரம்பதம். தேவனாகிய சவிதாவின் பகரே உயர்ந்தது. உடல் முதலியவற்றைத் தாண்டி, நான் பரம்பொருள் என்று தியானிக்க வேண்டும். அந்த சூரிய புருஷன், நானே அந்த அனந்தன், ஓம் என்று உணர வேண்டும். யார் எப்போதும் ஞானம், நல்ல செயல் முதலியவற்றைத் தூண்டுகிறாரோ, அவர் பரம்பொருள்.

காயத்ரீநிர்வாணம் அக்நிருவாச லிங்கமூர்திம் ஶிவம் ஸ்துத்வா காயத்ர்யா யோகமாப்தவாந் ।௨௧௭.௦௦௧ நிர்வாணம்(௧) பரமம் ப்ரஹ்ம வஸிஷ்டோऽந்யஶ்ச ஶங்கராத்(௨) ॥௨௧௭.௦௦௧ நமஃ கநகலிங்காய(௩) வேதலிங்காய வை நமஃ ।௨௧௭.௦௦௨ நமஃ பரமலிங்காய(௪) வ்யோமலிங்காய வை நமஃ ॥௨௧௭.௦௦௨ நமஃ ஸஹஸ்ரலிங்காய வஹ்நிலிங்காய வை நமஃ ।௨௧௭.௦௦௩ நமஃ புராணலிங்காய ஶ்ருதிலிங்காய வை நமஃ ॥௨௧௭.௦௦௩ நமஃ பாதாலலிங்காய ப்ரஹ்மலிங்காய வை நமஃ ।௨௧௭.௦௦௪ நமோ ரஹஸ்யலிங்காய ஸப்தத்வீபோர்தலிங்கிநே ॥௨௧௭.௦௦௪ நமஃ ஸர்வாத்மலிங்காய ஸர்வலோகாங்கலிங்கிநே ।௨௧௭.௦௦௫ நமஸ்த்வவ்யக்தலிங்காய புத்திலிங்காய வை நமஃ ॥௨௧௭.௦௦௫ நமோऽஹங்காரகிங்காய பூதலிங்காய வை நமஃ ।௨௧௭.௦௦௬ நம இந்த்ரியலிங்காய நமஸ்தந்மாத்ரலிங்கிநே ॥௨௧௭.௦௦௬ நமஃ புருஷலிங்காய பாவலிங்காய வை நமஃ ।௨௧௭.௦௦௭ டிப்பணீ ௧ நிர்மலமிதி க.. ௨ வஶிஷ்தோப்யேவ ஶங்கராதிதி க.. , க.. ச ௩ கமலலிங்காயேதி ட.. ௪ நமஃ பவநலிங்காயேதி க.. , க.. , க.. , ங.. , ட.. ச நமோ ரஜோர்தலிங்காய ஸத்த்வலிங்காய(௧) வை நமஃ(௨) ॥௨௧௭.௦௦௭ நமஸ்தே பவலிங்காய நமஸ்த்ரைகுண்யலிங்கிநே ।௨௧௭.௦௦௮ நமோऽநாகதலிங்காய தேஜோலிங்காய வை நமஃ ॥௨௧௭.௦௦௮ நமோ வாயூர்த்வலிங்காய(௩) ஶ்ருதிலிங்காய வை நமஃ ।௨௧௭.௦௦௯ நமஸ்தேऽதர்வலிங்காய ஸாமலிங்காய(௪) வை நமஃ ॥௨௧௭.௦௦௯ நமோ யஜ்ஞாங்கலிங்காய யஜ்ஞலிங்காய வை நமஃ ।௨௧௭.௦௧௦ நமஸ்தே தத்த்வலிங்காய தேவாநுகதலிங்கிநே(௫) ॥௨௧௭.௦௧௦ திஶ நஃ பரமம் யோகமபத்யம் மத்ஸமந்ததா ।௨௧௭.௦௧௧ ப்ரஹ்ம சைவாக்ஷயம் தேவ ஶமஞ்சைவ பரம் விபோ(௬) ॥௨௧௭.௦௧௧ அக்ஷயந்த்வஞ்ச வம்ஶஸ்ய தர்மே ச மதிமக்ஷயாம் ।௨௧௭.௦௧௨ அக்நிருவாச வஸிஷ்டேந ஸ்துதஃ ஶம்புஸ்துஷ்டஃ ஶ்ரீபர்வதே புரா ॥௨௧௭.௦௧௨ வஸிஷ்டாய வரம் தத்த்வா தத்ரைவாந்தரதீயத

அக்‌னி பகவான் கூறுகிறார்: சிவபெருமானின் லிங்க ரூபத்தை காயத்ரி மந்திரத்தால் போற்றி, யோகத்தை அடைந்தேன். வசியஷ்டரும் மற்றவர்களும் சங்கரனிடமிருந்து பரம நிவாரணம், அதாவது பரம்பொருளை அடைந்தார்கள். பொன்னால் ஆன லிங்கத்திற்கு வணக்கம், வேதங்களின் லிங்கத்திற்கு வணக்கம். உயர்ந்த லிங்கத்திற்கு வணக்கம், ஆகாய லிங்கத்திற்கு வணக்கம். ஆயிரம் லிங்கங்களுக்கு வணக்கம், அக்னி லிங்கத்திற்கு வணக்கம். பழமையான லிங்கத்திற்கு வணக்கம், வேதங்களால் போற்றப்படும் லிங்கத்திற்கு வணக்கம். பாதாள லிங்கத்திற்கு வணக்கம், பிரம்மா லிங்கத்திற்கு வணக்கம். ரகசியமான லிங்கத்திற்கு வணக்கம், ஏழு தீவுகளையும் தாங்கும் லிங்கத்திற்கு வணக்கம். எல்லா உயிர்களின் ஆதாரமான லிங்கத்திற்கு வணக்கம், எல்லா உலகங்களின் உறுப்பாகிய லிங்கத்திற்கு வணக்கம். வெளிப்படாத லிங்கத்திற்கு வணக்கம், புத்தி லிங்கத்திற்கு வணக்கம். அகங்கார லிங்கத்திற்கு வணக்கம், புவி லிங்கத்திற்கு வணக்கம். அறிவியல் உறுப்புகளின் லிங்கத்திற்கு வணக்கம், தன்மாத்திரை லிங்கத்திற்கு வணக்கம். புருஷ லிங்கத்திற்கு வணக்கம், பவ லிங்கத்திற்கு வணக்கம். ராஜோ குணம் கொண்ட லிங்கத்திற்கு வணக்கம், சத்த்வ குணம் கொண்ட லிங்கத்திற்கு வணக்கம். பவ லிங்கத்திற்கு வணக்கம், மூன்று குணங்களும் கொண்ட லிங்கத்திற்கு வணக்கம். வரவிருக்கும் லிங்கத்திற்கு வணக்கம், ஒளி லிங்கத்திற்கு வணக்கம். வாயு லிங்கத்திற்கு வணக்கம், வேத லிங்கத்திற்கு வணக்கம். அதர்வண வேத லிங்கத்திற்கு வணக்கம், சாம வேத லிங்கத்திற்கு வணக்கம். யாகத்தின் உறுப்பாகிய லிங்கத்திற்கு வணக்கம், யாக லிங்கத்திற்கு வணக்கம். தத்துவ லிங்கத்திற்கு வணக்கம், தேவதைகள் வழிபடும் லிங்கத்திற்கு வணக்கம். எங்களுக்கு பரம யோகம், நல்ல பிள்ளைகள், நிலையான ஞானம், அழியாத பிரம்மம், உயர்ந்த சமாதானம் ஆகியவற்றை அருளும். என் வம்சம் என்றும் அழியாமல், தர்மத்தில் நிலையான புத்தி கிடைக்க வேண்டும். அக்‌னி பகவான் கூறுகிறார்: வசியஷ்டர் சிவனை போற்றி, அவர் திருப்தியடைந்தார். அவர் வசியஷ்டருக்கு வரம் வழங்கி, அங்கு மறைந்தார்.