அக்நிபுராணம்

கயாயாத்ராவிதிஃ அக்நிருவாச காயத்ர்யைவ மஹாநத்யாம் ஸ்நாதஃ(௧) ஸந்த்யாம் ஸமாசரேத் ।௧௧௬.௦௦௧ காயத்ர்யா அக்ரதஃ ப்ராதஃ ஶ்ராத்தம் பிண்டமதாக்ஷயம் ॥௧௧௬.௦௦௧ மத்யாஹ்நே சோத்யதி(௨) ஸ்நாத்வா கீதவாத்யைர்ஹ்யுபாஸ்ய ச ।௧௧௬.௦௦௨ ஸாவித்ரீபுரதஃ ஸந்த்யாம் பிண்டதாநஞ்ச தத்பதே ॥௧௧௬.௦௦௨ அகஸ்த்யஸ்ய பதே குர்யாத்யோநித்வாரம் ப்ரவிஶ்ய ச ।௧௧௬.௦௦௩ நிர்கதோ ந புநர்யோநிம் ப்ரவிஶேந்முச்யதே பவாத்(௩) ॥௧௧௬.௦௦௩ டிப்பணீ ௧ ப்ராத இதி க.. ௨ மத்யாஹ்நே ஸரஸீதி க.. ௩ முச்யதே பயாதிதி ச.. , ச.. ச பலிம் காகஶிலாயாஞ்ச குமாரஞ்ச நமேத்ததஃ(௧) ।௧௧௬.௦௦௪ ஸ்வர்கத்வார்யாம் ஸோமகுண்டே வாயுதீர்தேऽத பிண்டதஃ ॥௧௧௬.௦௦௪ பவேதாகஶகங்காயாம் கபிலாயாஞ்ச பிண்டதஃ ।௧௧௬.௦௦௫ கபிலேஶம் ஶிவம் நத்வா ருக்மிகுண்டே ச பிண்டதஃ ॥௧௧௬.௦௦௫ கோடீதீர்தே ச கோடீஶம் நத்வாமோகபதே நரஃ(௨) ।௧௧௬.௦௦௬ கதாலோலே வாநரகே கோப்ரசாரே ச பிண்டதஃ(௩) ॥௧௧௬.௦௦௬ நத்வா காவம் வைதரண்யாமேகவிம்ஶகுலோத்த்ரு'திஃ ।௧௧௬.௦௦௭ ஶ்ராத்தபிண்டப்ரதாதா(௪) ஸ்யாத்க்ரௌஞ்சபதே ச பிண்டதஃ(௫) ॥௧௧௬.௦௦௭ த்ரு'தீயாயாம் விஶாலாயாம் நிஶ்சிராயாஞ்ச பிண்டதஃ ।௧௧௬.௦௦௮ ரு'ணமோக்ஷே பாபமோக்ஷே பஸ்மகுண்டேऽத பஸ்மநா ॥௧௧௬.௦௦௮ ஸ்நாநக்ரு'ந்முச்யதே பாபாந்நமேத்தேவம் ஜநார்தநம் ।௧௧௬.௦௦௯ ஏஷ பிண்டோ மயா தத்தஸ்தவ ஹஸ்தே ஜநார்தந ॥௧௧௬.௦௦௯ பரலோககதே மஹ்யமக்ஷ்யய்யமுபதிஷ்டதாம் ।௧௧௬.௦௧௦ கயாயாம் பித்ரு'ரூபேண ஸ்வயமேவ ஜநார்தநஃ ॥௧௧௬.௦௧௦ தம் த்ரு'ஷ்ட்வா புண்டரீகாக்ஷம் முச்யதே வை ரு'ணத்ரயாத் ।௧௧௬.௦௧௧ மார்கண்டேயேஶ்வரம் நத்வா நமேத்க்ரு'த்ரேஶ்வரம் நரஃ(௬) ॥௧௧௬.௦௧௧ மூலக்ஷேத்ரே மஹேஶஸ்ய தாராயாம் பிண்டதோ பவேத் ।௧௧௬.௦௧௨ டிப்பணீ ௧ நமேந்நர இதி க.. , க.. , க.. , ங.. , ச.. ச ௨ மாஸபதேऽந்நத இதி க.. , க.. ச ௩ கபிலேஶமித்யாதிஃ, கோப்ரசாரே ச பிண்டத இத்யந்தஃ பாடோ க.. புஸ்தகே நாஸ்தி ௪ ஶ்ராத்தே பிண்டப்ரததேதி க.. ௫ பவேதாகாஶகங்காயாமைத்யாதிஃ, க்ரௌஞ்சபாதே ச பிண்டத இத்யந்தஃ பாடஃ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி ௬ நமேத்பூதேஶ்வரம் நர இதி க.. (௧)க்ரு'த்ரகூடே க்ரு'த்ரவடே தௌதபாதே ச பிண்டதஃ ॥௧௧௬.௦௧௨ புஷ்கரிண்யாம் கர்தமாலே ராமதீர்தே ச பிண்டதஃ ।௧௧௬.௦௧௩ ப்ரபாஸேஶந்நமேத்ப்ரேதஶிலாயாம் பிண்டதோ பவேத் ॥௧௧௬.௦௧௩ திவ்யாந்தரீக்ஷபூமிஷ்டாஃ பிதரோ பாந்தவாதயஃ ।௧௧௬.௦௧௪ ப்ரேதாதிரூபா முக்தாஃ(௨) ஸ்யுஃ பிண்டைர்தத்தைர்மயாகிலாஃ ॥௧௧௬.௦௧௪ ஸ்தாநத்ரயே ப்ரேதஶிலா கயாஶிரஸி பாவநீ ।௧௧௬.௦௧௫ ப்ரபாஸே ப்ரேதகுண்டே ச பிண்டதஸ்தாரயேத்குலம் ॥௧௧௬.௦௧௫ வஸிஷ்டேஶந்நமஸ்க்ரு'த்ய ததக்ரே பிண்டதோ பவேத் ।௧௧௬.௦௧௬ கயாநாபௌ ஸுஷும்ணாயாம் மஹாகோஷ்ட்யாஞ்ச பிண்டதஃ ॥௧௧௬.௦௧௬ கதாதராக்ரதோ முண்டப்ரு'ஷ்டே தேவ்யாஶ்ச ஸந்நிதௌ ।௧௧௬.௦௧௭ முண்தப்ரு'ஷ்டம் நமேதாதௌ க்ஷேத்ரபாலாதிஸம்யுதம் ॥௧௧௬.௦௧௭ பூஜயித்வா பயம் ந ஸ்யாத்விஷரோகாதிநாஶநம் ।௧௧௬.௦௧௮ ப்ரஹ்மாணஞ்ச நமஸ்க்ரு'த்ய ப்ரஹ்மலோகம் நயேத்குலம் ॥௧௧௬.௦௧௮ ஸுபத்ராம் பலபத்ரஞ்ச ப்ரபூஜ்ய புருஷோத்தமம் ।௧௧௬.௦௧௯ ஸர்வகாமஸமாயுக்தஃ குலமுத்த்ரு'த்ய நாகபாக்(௩) ॥௧௧௬.௦௧௯ ஹ்ரு'ஷீகேஶம் நமஸ்க்ரு'த்ய ததக்ரே பிண்டதோ பவேத் ।௧௧௬.௦௨௦ மாதவம் பூஜயித்வா ச தேவோ வைமாநிகோ(௪) பவேத் ॥௧௧௬.௦௨௦ மஹாலக்ஷ்மீம் ப்ரார்ச்ய கௌரீம் மங்கலாஞ்ச ஸரஸ்வதீம் ।௧௧௬.௦௨௧ பித்ரூ'நுத்த்ரு'த்ய ஸ்வர்கஸ்தோ புக்தபோகோऽத்ர ஶாஸ்த்ரதீஃ ॥௧௧௬.௦௨௧ டிப்பணீ ௧ ஸர்வகாமஸமாயுக்தஃ குலமுத்த்ரு'த்ய லோகபாகிதி பாடோத்ர ச.. புஸ்தகேऽதிகோऽஸ்தி ௨ ப்ரேதாதிரூபமுக்தா இதி க.. , க.. , க.. , ங.. , ஜ.. ச ௩ குலமுத்த்ரு'த்ய லோகபாகிதி க.. , ஜ.. ச । வஶிஷ்டேஶமித்யாதிஃ, குலமுத்த்ரு'த்ய நாகபாகித்யந்தஃ பாடோ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி ௪ தேவைர்வைமாநிக இதி ச.. த்வாதஶாதித்யமப்யர்ய வஹ்நிம் ரேவந்தமிந்த்ரகம் ।௧௧௬.௦௨௨ ரோகாதிமுக்தஃ ஸ்வர்கீ ஸ்யாச்ச்ரீகபர்திவிநாயகம் ॥௧௧௬.௦௨௨ ப்ரபூஜ்ய கார்த்திகேயஞ்ச நிர்விக்நஃ ஸித்திமாப்நுயாத் ।௧௧௬.௦௨௩ ஸோமநாதஞ்ச காலேஶங்கேதாரம் ப்ரபிதாமஹம் ॥௧௧௬.௦௨௩ ஸித்தேஶ்வரஞ்ச ருத்ரேஶம் ராமேஶம் ப்ரஹ்மகேஶ்வரம் ।௧௧௬.௦௨௪ அஷ்டலிங்காநி குஹ்யாநி பூஜயித்வா து(௧) ஸர்வபாக் ॥௧௧௬.௦௨௪ நாராயணம் வராஹஞ்ச நாரஸிம்ஹம் நமேச்ச்ரியே ।௧௧௬.௦௨௫ ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶாக்யம் த்ரிபுரக்நமஶேஷதம் ॥௧௧௬.௦௨௫ ஸீதாம் ராமஞ்ச கருடம் வாமநம் ஸம்ப்ரபூஜ்ய ச ।௧௧௬.௦௨௬ ஸர்வகாமாநவாப்நோதி ப்ரஹ்மலோகம் நயேத்பித்ரூ'ந் ॥௧௧௬.௦௨௬ தேவைஃ ஸார்தம் ஸம்ப்ரபூஜ்ய தேவமாதிகதாதரம் ।௧௧௬.௦௨௭ ரு'ணத்ரயவிநிர்முக்தஸ்தாரயேத்ஸகலம் குலம் ॥௧௧௬.௦௨௭ தேவரூபா ஶிலா புண்யா தஸ்மாத்தேவமயீ ஶிலா ।௧௧௬.௦௨௮ கயாயாம் நஹி தத்ஸ்தாநம் யத்ர தீர்தம் ந வித்யதே ॥௧௧௬.௦௨௮ யந்நாம்நா பாதயேத்பிண்டம் தந்நயேத்ப்ரஹ்ம ஶாஶ்வதம் ।௧௧௬.௦௨௯ பல்க்வீஶம் பல்குசண்டீம் ச ப்ரணம்யாங்காரகேஶ்வரம் ॥௧௧௬.௦௨௯ மதங்கஸ்ய பதே ஶ்ராத்தீ பரதாஶ்ரமகே பவேத் ।௧௧௬.௦௩௦ ஹம்ஸதீர்தே கோடிதீர்தே யத்ர பாண்டுஶிலாந்நதஃ ॥௧௧௬.௦௩௦ தத்ர ஸ்யாதக்நிதாராயாம் மதுஸ்ரவஸி பிண்டதஃ ।௧௧௬.௦௩௧ ருத்ரேஶம் கிலிகிலேஶம் நமேத்வ்ரு'த்திவிநாயகம்(௨) ॥௧௧௬.௦௩௧ பிண்டதோ தேநுகாரண்யே பதே தேநோர்நமேச்ச காம் ।௧௧௬.௦௩௨ டிப்பணீ ௧ பூஜயித்வாதேதி க.. , க.. , ங.. , ஜ.. ச ௨ நமேத்புத்திவிநாயகமிதி க.. , க.. , ச.. ச । நமேத்வ்ரு'த்தவிநாயகமிதி க.. ஸர்வாந் பித்ரூ'ம்ஸ்தாரயேச்ச ஸரஸ்வத்யாஞ்ச பிண்டதஃ ॥௧௧௬.௦௩௨ ஸந்த்யாமுபாஸ்ய ஸாயாஹ்நே நமேத்தேவீம் ஸரஸ்வதீம் ।௧௧௬.௦௩௩ த்ரிஸந்த்யாக்ரு'த்பவேத்விப்ரோ வேதவேதாங்கபாரகஃ ॥௧௧௬.௦௩௩ கயாம் ப்ரதக்ஷிணீக்ரு'த்ய கயாவிப்ராந் ப்ரபூஜ்ய ச ।௧௧௬.௦௩௪ அந்நதாநாதிகம் ஸர்வம் க்ரு'தந்தத்ராக்ஷயம் பவேத் ॥௧௧௬.௦௩௪ ஸ்துத்வா ஸம்ப்ரார்தயேதேவமாதிதேவம் கதாதரம் ।௧௧௬.௦௩௫ கதாதரம் கயாவாஸம் பித்ராதீநாம் கதிப்ரதம் ॥௧௧௬.௦௩௫ தர்மார்தகாமமோக்ஷார்தம் யோகதம் ப்ரணமாம்யஹம் ।௧௧௬.௦௩௬ தேஹேந்த்ரியமநோபுத்திப்ராணாஹங்காரவர்ஜிதம் ॥௧௧௬.௦௩௬ நித்யஶுத்தம் புத்தியுக்தம்(௧) ஸத்யம் ப்ரஹ்ம நமாம்யஹம் ।௧௧௬.௦௩௭ ஆநந்தமத்வயம் தேவம் தேவதாநவவந்திதம் ॥௧௧௬.௦௩௭ தேவதேவீவ்ரு'ந்தயுக்தம் ஸர்வதா ப்ரணமாம்யஹம் ।௧௧௬.௦௩௮ கலிகல்மஷகாலார்திதமநம்(௨) வநமாலிநம் ॥௧௧௬.௦௩௮ பாலிதாகிலலோகேஶம்(௩) குலோத்தரணமாநஸம் ।௧௧௬.௦௩௯ வ்யக்தாவ்யக்தவிபக்தாத்மாவிபக்தாத்மாநமாத்மநி ॥௧௧௬.௦௩௯ ஸ்திதம் ஸ்திரதரம்(௪) ஸாரம் வந்தே கோராகமர்தநம்(௫) ।௧௧௬.௦௪௦ ஆகதோऽஸ்மி கயாம் தேவ பித்ரு'கார்யே கதாதரஃ ॥௧௧௬.௦௪௦ த்வம் மே ஸாக்ஷீ பவாத்யேஹ அந்ரு'ணோऽஹம்ரு'ணத்ரயாத் ।௧௧௬.௦௪௧ டிப்பணீ ௧ நித்யஶுத்தபுத்தியுக்தமிதி க.. , ச.. ச ௨ காலார்திநாஶநமிதி க.. । காலார்திதலநமிதி க.. , ங.. , க.. , ஜ.. ச ௩ பாலிதாகிலதேவேஶமிதி க.. ௪ ஸ்திததரமிதி க.. , க.. , ங.. ச ௫ வந்தேஹமரிமர்தநமிதி ங.. । வந்தே ஸம்ஸாரமர்தநமிதி ஜ.. ஸாக்ஷிணஃ ஸந்து மே தேவா ப்ரஹ்மேஶாநாதயஸ்ததா ॥௧௧௬.௦௪௧ மயா கயாம் ஸமாஸாத்ய பித்ரூ'ணாம் நிஷ்க்ரு'திஃ க்ரு'தா ।௧௧௬.௦௪௨ கயாமாஹாத்ம்யபடநாச்ச்ராத்தாதௌ ப்ரஹ்மலோகபாக் ॥௧௧௬.௦௪௨ பித்ரூ'ணாமக்ஷயம் ஶ்ராத்தமக்ஷயம் ப்ரஹ்மலோகதம்

கயா யாத்திரை முறையை அக்‌நி பகவான் விளக்குகிறார்: காயத்ரி மந்திரத்தை உச்சரித்து, அந்தப் பெரிய நதியில் நீராடி, காலை சந்த்யாவந்தனத்தைச் செய்ய வேண்டும். பிறகு, காயத்ரி முன்பாக காலை வேளையில் ஸ்ராத்தம் செய்து, பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். மதிய நேரத்தில் மீண்டும் நீராடி, இசை மற்றும் வாத்தியங்களுடன் இறைவனை வழிபட்டு, சாவித்ரி முன்பாக சந்த்யாவந்தனமும், அங்கேயே பிண்டதானமும் செய்ய வேண்டும். அகவஸ்திய முன்பாக, யோனி வாயிலில் நுழைந்து, வெளியே வந்தவுடன் மீண்டும் பிறப்பில் சேரமாட்டான்; அவன் பந்தத்திலிருந்து விடுவிப்பான். காகசிலையில் பலி செலுத்தி, குமாரனை வணங்கி, ஸ்வர்க வாசலில், சோமகுண்டத்தில், வாயு தீர்த்தத்தில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். ஆகாச கங்கை, கபிலா நதியில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். கபிலேச்வர சிவனை வணங்கி, ருக்மிகுண்டத்தில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். கோடிதீர்த்தத்தில் கோடீச்வரனை வணங்கி, அமோகபதத்தில், கதாலோலே, வானரகே, கோப்ரசாரத்தில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். வைதரணியில் மாடும், அந்த மாடுகளையும் வணங்கி, இருபத்து ஒன்று தலைமுறையைத் தாராளமாக விடுவிப்பான். ஸ்ராத்த பிண்டம் அளிப்பவன் கௌஞ்சபதத்தில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். மூன்றாவது விசாலா, நிச்சிரா ஆகிய இடங்களில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். ருணமோட்சம், பாபமோட்சம், பஸ்மகுண்டத்தில் பசுமை கொண்டு புண்ணியமாக நீராடி, பாவங்கள் நீங்க, ஜனார்த்தன தேவனை வணங்க வேண்டும். "இந்த பிண்டம் நான் உமக்கு அளிக்கிறேன், ஜனார்த்தனே! பரலோகத்திற்குச் சென்ற என் பித்ருக்களுக்கு இது அழியாத புண்ணியமாக அமையட்டும்." கயாவில் பித்ருரூபமாகத் தானே ஜனார்த்தனன் இருக்கிறார். அந்த புண்டரீகாக்ஷனைப் பார்த்தவுடன், மூன்று வகை பந்தங்களிலிருந்தும் விடுவிப்பான். மார்க்கண்டேயேச்வரனை வணங்கி, கிருத்திரேச்வரனை வணங்க வேண்டும். மூலக்ஷேத்திரத்தில் மகேச்வரனை, தாரா தீர்த்தத்தில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். கிருத்திரகூடம், கிருத்திரவட்டம், தவுப்பாதம், புஷ்கரிணி, கர்தமாலா, ராம தீர்த்தம் ஆகிய இடங்களில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். பிரபாஸேச்வரனை வணங்கி, பிரேதசிலையில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். வானத்தில், இடையிலுள்ள பூமியில், நிலத்தில் உள்ள பித்ருக்கள், பந்துக்கள், பிரேத ரூபத்தில் இருந்தவர்களும், நான் அளித்த பிண்டங்களால் முழுமையாக விடுவிக்கப்படுவார்கள். மூன்று இடங்களில்—பிரேதசிலையில், கயா சிரசில், பாவனியில், பிரபாஸே பிரேதகுண்டத்தில் பிண்டம் அளிப்பவன் தன் குலத்தைத் தாராளமாக விடுவிப்பான். வசிஷ்டேச்வரனை வணங்கி, அங்கே பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். கயா நாபியில், சுஷும்ணையில், மகாகோஷ்டியில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். கதாதரன் முன்பாக, முன்டபிருஷ்டத்தில், தேவியின் அருகில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். முன்டபிருஷ்டத்தை முதலில், க்ஷேத்ரபாலனுடன் சேர்ந்து வணங்கி, பூஜித்து, பயம் நீங்கும்; விஷம், நோய் போன்றவை அழியும். பிரம்மாவை வணங்கி, பிரம்மலோகத்திற்கு குலத்தை அழைத்துச் செல்லும். சுபத்ரா, பலபத்ரன், புருஷோத்தமனைப் பெருமையுடன் பூஜித்து, எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்; குலத்தை உயர்த்தி, சுவர்க்கத்தில் வாழ்வான். ஹ்ருஷிகேசனை வணங்கி, அங்கே பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். மாதவனைப் பூஜித்து, தேவன் விமானத்தில் எழும்புவான். மகாலட்சுமி, கௌரி, மங்களா, சரஸ்வதி ஆகிய தேவிகளை அர்ச்சித்து, பித்ருக்களை விடுவித்து, சுவர்க்கத்தில் இருந்து இங்கு புண்ணியமாக வாழ்வான். பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள், அக்‌னி, ரேவந்தன், இந்திரன் ஆகியோரை வணங்கி, நோய் முதலியவை நீங்கி, சுவர்க்கவாசியாக இருப்பான். ஸ்ரீகபர்தி விநாயகரை, கார்த்திகேயனைப் பெருமையுடன் பூஜித்து, இடையறா வெற்றியை அடைவான். சோமநாதர், காலேசர், கேதாரம், ப்ரபிதாமஹர், சித்தேச்வரர், ருத்ரேசர், ராமேசர், பிரம்மகேச்வரர் ஆகிய எட்டு ரகசிய லிங்கங்களைப் பூஜித்து, எல்லா புண்ணியங்களும் பெறுவான். நாராயணன், வராகன், நரசிம்மர் ஆகியோரை வணங்கி, ஸ்ரீவைப் பெறுவான். பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேசன், திரிபுராந்தகன் ஆகியோரை, சீதை, இராமர், கருடன், வாமனனைப் பெருமையுடன் பூஜித்து, எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேற்று, பிரம்மலோகத்திற்கு பித்ருக்களை அழைத்துச் செல்லும். தேவர்களுடன் சேர்ந்து, ஆதிகதாதரனைப் பெருமையுடன் பூஜித்து, மூன்று வகை பந்தங்களிலிருந்தும் விடுவித்து, முழு குலத்தையும் உய்த்துவிப்பான். கயாவில் உள்ள புண்ணியமான சிலைகள் எல்லாம் தேவ ரூபம் பெற்றவை; அதனால் அவை தேவமயமானவை. கயாவில் எந்த இடமும் இல்லை, அங்கு தீர்த்தம் இல்லாதது. எந்த இடத்தில் பிண்டம் இடப்படுகிறதோ, அது பிரம்மனிடம் நிலைத்திருக்கும். பால்குவீசுவரனை, பால்குசண்டிகையை வணங்கி, அங்காரகேச்வரனை வணங்க வேண்டும். மதங்கபதத்தில் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; பரதாஸ்ரமத்தில் கூட. ஹம்ஸ தீர்த்தம், கோடிதீர்த்தம், பாண்டு சிலையில் அன்னதானம் செய்யும் இடம். அங்கு அக்‌நிதாரையில், மதுச்சரவில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். ருத்ரேச்வரனை, கிலிகிலேச்வரனை, வ்ருத்திவிநாயகரை வணங்க வேண்டும். தேனுகாரண்யத்தில் பிண்டம் அளித்து, தேனுவின் பாதத்தில் மாடும் வணங்க வேண்டும். எல்லா பித்ருக்களையும் விடுவித்து, சரஸ்வதி நதியில் பிண்டம் அளிக்க வேண்டும். மாலை சந்த்யாவந்தனத்தை முடித்து, தேவியை சரஸ்வதியை வணங்க வேண்டும். மூன்று சந்த்யாவும் செய்யும் பிராமணன், வேதங்களும் வேதாங்கங்களும் அறிந்தவனாக இருப்பான். கயாவை சுற்றி வணங்கி, கயா பிராமணர்களை பெருமையுடன் பூஜித்து, அன்னதானம் முதலிய அனைத்தும் அங்கு செய்தால், அது அழியாத புண்ணியமாகும். இப்படியாக ஆதிதேவன் கதாதரனைப் பாடி, வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். கதாதரனை, கயாவில் இருப்பவனை, பித்ருக்களுக்கு முக்தி அளிப்பவனை, தர்மம், பொருள், காமம், மோக்ஷம், யோகத்தை அளிப்பவனை நான் வணங்குகிறேன். உடல், இந்திரியம், மனம், புத்தி, உயிர், அகங்காரம் இல்லாத, எப்போதும் தூய்மையான, புத்தியுடன் கூடிய, சத்தியமான பிரம்மத்தை நான் வணங்குகிறேன். ஆனந்தம், இரண்டில்லாதது, தேவர்கள், அசுரர்கள் வணங்கும், தேவி கூட்டத்துடன் கூடியவனை எப்போதும் வணங்குகிறேன். கலிகால பாவங்கள், துன்பங்களை நீக்கும், மலர் மாலையணிந்தவனை, எல்லா உலகங்களையும் காப்பாற்றும், குலத்தை உயர்த்தும் மனதை உடையவனை, வெளிப்படும், மறையும், எல்லாம் ஒன்றாக உள்ள ஆத்மாவை, நிலையான, சாரமான, கொடுமை, பாவங்களை அழிப்பவனை வணங்குகிறேன். "நான் கயாவிற்கு வந்துள்ளேன், பித்ருக்களுக்காக, கதாதரனே! இன்று நீ எனக்கு சாட்சியாக இரு; இப்போது நான் மூன்று பந்தங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டவன்." தேவர்கள், பிரம்மா, ஈசானன் முதலியோர் எனக்கு சாட்சிகள் ஆகட்டும். நான் கயாவை அடைந்து, பித்ருக்களுக்கு நிவாரணம் செய்தேன். கயா மஹாத்மியம் படிப்பதால், ஸ்ராத்தம் முதலியவற்றால், பிரம்மலோகத்தை அடைவான். பித்ருக்களுக்கு அளிக்கும் ஸ்ராத்தம் அழியாதது, பிரம்மலோகத்தை வழங்கும்.

ஶ்ராத்தகல்பஃ thumb|பார்வணஶ்ராத்த. [https://www.youtube.com/watch?v=Vmk_20EaOS8 பார்வண ஶ்ராத்த விதி] அக்நிருவாச காத்யாயநோ முநீநாஹ யதா ஶ்ராத்தம் ததா வதே ।௧௧௭.௦௦௧ கயாதௌ ஶ்ராத்தம் குர்வீத ஸங்க்ராந்த்யாதௌ விஶேஷதஃ ॥௧௧௭.௦௦௧ காலே வாபரபக்ஷே ச சதுர்த்யா ஊர்த்வமேவ வ ।௧௧௭.௦௦௨ ஸம்யாத்ய ச பதர்க்ஷே ச(௧) பூர்வேத்யுஶ்ச நிமந்த்ரயேத் ॥௧௧௭.௦௦௨ யதீந் க்ரு'ஹஸ்தஸாதூந் வா ஸ்நாதகாஞ்ச்ரோத்ரியாந் த்விஜாந் ।௧௧௭.௦௦௩ அநவத்யாந் கர்மநிஷ்டாந் ஶிஷ்டாநாசாரஸம்யுதாந்(௨) ॥௧௧௭.௦௦௩ டிப்பணீ ௧ ஸம்பாத்ய பரமர்க்ஷே சேதி ச.. ௨ ஆசாரஸம்ஸ்க்ரு'தாநிதி க.. , ஜ.. ச வர்ஜயேச்சித்ரிகுஷ்ட்யாதீந்ந க்ரு'ஹ்ணீயாந்நிமந்த்ரிதாந் ।௧௧௭.௦௦௪ ஸ்நாதாஞ்சுசீம்ஸ்ததா தாந்தாந் ப்ராங்முகாந் தேவகர்மணி ॥௧௧௭.௦௦௪ உபவேஶயேத்த்ரீந் பித்ர்யாதீநேகைகமுபயத்ர வா ।௧௧௭.௦௦௫ ஏவம் மாதாமஹாதேஶ்ச ஶாகைரபி ச காரயேத் ॥௧௧௭.௦௦௫ ததஹ்நி ப்ரஹ்மசாரீ ஸ்யாதகோபோऽத்வரிதோ ம்ரு'துஃ(௧) ।௧௧௭.௦௦௬ ஸத்யோऽப்ரமத்தோऽநத்வந்யோ அஸ்வாத்யாயஶ்ச(௨) வாக்யதஃ ॥௧௧௭.௦௦௬ ஸர்வாம்ஶ்ச பங்க்திமூர்தந்யாந் ப்ரு'ச்சேத்ப்ரஶ்நே ததாஸநே ।௧௧௭.௦௦௭ தர்பாநாஸ்தீர்ய த்விகுணாந் பித்ரே தேவாதிகஞ்சரேத் ॥௧௧௭.௦௦௭ விஶ்வாந்தேவாநாவாஹயிஷ்யே ப்ரு'ச்சேதாவாஹயேதி ச ।௧௧௭.௦௦௮ விஶ்வேதேவாஸ ஆவாஹ்ய விகீர்யாத யவாந் ஜபேத் ॥௧௧௭.௦௦௮ விஶ்வே தேவாஃ ஶ்ரு'ணுதேமம் பித்ரூ'நாவாஹயிஷ்யே ச ।௧௧௭.௦௦௯ ப்ரு'ச்சேதாவாஹயேத்யுக்தே உஶந்தஸ்த்வா ஸமாஹ்வயேத் ॥௧௧௭.௦௦௯ திலாந் விகீர்யாத ஜபேதாயாந்த்வித்யாதி பித்ரகே ।௧௧௭.௦௧௦ ஸபித்ரித்ரே நிஷிஞ்சேத்வா ஶந்நோ தேவீரபி த்ரு'சா ॥௧௧௭.௦௧௦ யவோऽஸீதி யவாந் தத்வா பித்ரே ஸர்வத்ர வை திலாந் ।௧௧௭.௦௧௧ திலோऽஸி ஸோமதேவத்யோ கோஸவோ தேவநிர்மிதஃ ।௧௧௭.௦௧௧ ப்ரத்நமத்பிஃ ப்ரு'க்தஃ ஸ்வதயா பித்ரூ'ந் லோகாந் ப்ரீணாஹி நஃ ஸ்வதா । இதி ஶ்ரீஶ்ச தேதி ததேத்புஷ்பம் பாத்ரே ஹைமேऽத ராஜதே ॥௧௧௭.௦௧௧ ஔதும்வரே வா கட்கே வா பர்ணபாத்ரே ப்ரதக்ஷிணம் ।௧௧௭.௦௧௨ தேவாநாமபஸவ்யம் து பித்ரூ'ணாம் ஸவ்யமாசரேத் ॥௧௧௭.௦௧௨ டிப்பணீ ௧ அத்வரிதோऽத்ய்ரு'ஜுரிதி ங.. ௨ ஸத்யே ப்ரபந்நோऽநத்வந்யோ ஹ்யஸ்வாத்யாயஶ்சேதி க.. , க.. ச ஏகைகஸ்ய ஏகைகேந ஸபவித்ரகரேஷு ச ।௧௧௭.௦௧௩ யா திவ்யா ஆபஃ பயஸா ஸம்பபூவுர்யா அந்தரிக்ஷா உதபார்திவீர்யாஃ ஹிரண்யவர்ணா யஜ்ஞியாஸ்தா ந ஆபஃ ஶிவாஃ ஸம்ஶ்யோநாஃ ஸுஹவா பவந்து ௧௧௭.௦௧௩ அவதைவம் பிதாமஹதேஃ ஸம்ஸ்ரவாத்ப்ரதமே சரேத்(௧) ।௧௧௭.௦௧௪ பித்ரு'ப்யஃ ஸ்தாநமஸீதி ந்யுப்ஜம் பாத்ரம் கரோத்யதஃ ॥௧௧௭.௦௧௪ அத்ர கந்தபுஷ்பதூபதீபாச்சாதநதாநகம் ।௧௧௭.௦௧௫ க்ரு'தாக்தமந்நமுத்த்ரு'த்ய ப்ரு'ச்சத்யக்நௌ கரிஷ்யே ச ॥௧௧௭.௦௧௫ குருஷ்வேத்யப்யநுஜ்ஞாதோ ஜுஹுயாத்ஸாக்நிகோऽநலே ।௧௧௭.௦௧௬ அநக்நிகஃ பித்ரு'ஹஸ்தே(௨) ஸபவித்ரே து மந்த்ரதஃ ॥௧௧௭.௦௧௬ அக்நயே கவ்யவாஹநாய ஸ்வாஹேதி(௩) ப்ரதமாஹுதிஃ ।௧௧௭.௦௧௭ ஸோமாய பித்ரு'மதேऽத யமாயாங்கிரஸே பரே ॥௧௧௭.௦௧௭ ஹுதஶேஷம் சாந்நபாத்ரே தத்வா பாத்ரம் ஸமாலபேத் ।௧௧௭.௦௧௮ ப்ரு'திவீ தே பாத்ரந்த்யௌஃ பிதாநம் ப்ராஹ்மணஸ்ய முகே அம்ரு'தே அம்ரு'தம் ஜுஹோமி ஸ்வாஹேதி ஜப்த்வேதம் விஷ்ணுரித்யந்நே த்விஜாங்குஷ்டந்நிவேஶயேத் ॥௧௧௭.௦௧௮ அபஹதேதி ச திலாந் விகீர்யாந்நம் ப்ரதாயயேத் ।௧௧௭.௦௧௯ ஜுஷத்வமிதி சோக்த்வாத காயத்ர்யாதி ததோ ஜபேத் ॥௧௧௭.௦௧௯ டிப்பணீ ௧ ஏகைகஸ்யேத்யாதிஃ, ப்ரதமே சரேதித்யந்தஃ பாடோ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி ௨ அநக்நிகோ ஜலே சைவேதி ங.. ௩ ஸ்வதேதி க.. தேவதாப்யஃ பித்ரு'ப்யஶ்ச மஹாயோகிப்ய ஏவ ச ।௧௧௭.௦௨௦ நமஃ ஸ்வதாயை ஸ்வாஹயை நித்யமேவ நமோ நமஃ(௧) ॥௧௧௭.௦௨௦ த்ரு'ப்தாந் ஜ்ஞாத்வாந்நம் விகிரேதபோ தத்யாத்ஸக்ரு'த்ஸக்ரு'த் ।௧௧௭.௦௨௧ காயத்ரீம் பூர்வவஜ்ஜப்த்வா மது மத்விதி வை ஜபேத் ॥௧௧௭.௦௨௧ த்ரு'ப்தாஃ ஸ்த இதி ஸம்ப்ரு'ச்சேத்த்ரு'ப்தாஃ ஸ்ம இதி வை வதேத் ।௧௧௭.௦௨௨ ஶேஷமந்நமநுஜ்ஞாப்ய ஸர்வமந்நமதைகதஃ ॥௧௧௭.௦௨௨ உத்த்ரு'த்யோச்சிஷ்டபார்ஶ்வே து க்ரு'த்வா சைவாவநேஜநம் ।௧௧௭.௦௨௩ தத்யாத்குஶேஷு த்ரீந் பிண்டாநாசாந்தேஷு பரே ஜகுஃ ॥௧௧௭.௦௨௩ ஆசாந்தேஷூதகம் புஷ்பாண்யக்ஷதாநி ப்ரதாபயேத் ।௧௧௭.௦௨௪ அக்ஷய்யோதகமேவாத ஆஶிஷஃ ப்ரார்தயேந்நரஃ(௨) ॥௧௧௭.௦௨௪ அகோராஃ பிதரஃ ஸந்து கோத்ரந்நோ வர்ததாம் ஸதா ।௧௧௭.௦௨௫ தாதாரோ நோऽபிவர்தந்தாம் வேதாஃ ஸந்ததிரேவ ச ॥௧௧௭.௦௨௫ ஶ்ரத்தா ச நோ மாவ்யகமத்பஹுதேயம் ச நோऽஸ்த்விதி ।௧௧௭.௦௨௬ அந்நஞ்ச நோ பஹு பவேததிதீம்ஶ்ச லபேமஹி ॥௧௧௭.௦௨௬ யாசிதாரஶ்ச நஃ ஸந்து மா ச யாசிஸ்ம கஞ்சந ।௧௧௭.௦௨௭ ஸ்வதாவாசநீயாந் குஶாநாஸ்தீர்ய ஸபவித்ரகாந்(௩) ॥௧௧௭.௦௨௭ ஸ்வதாம் வாசயிஷ்யே ப்ரு'ச்சேதநுஜ்ஞாதஶ்ச வாச்யதாம் ।௧௧௭.௦௨௮ பித்ரு'ப்யஃ பிதாமஹேப்யஃ ப்ரபிதாமஹமுக்யகே ॥௧௧௭.௦௨௮ ஸ்வதோச்யதாமஸ்து ஸ்வதா உச்யமாநஸ்ததைவ ச ।௧௧௭.௦௨௯ அபோ நிஷிஞ்சேதுத்தாநம் பாத்ரம் க்ரு'த்வாத தக்ஷிணாம் ॥௧௧௭.௦௨௯ டிப்பணீ ௧ ஸ்வாஹாயை நித்யமேவ பவந்த்விதி இதி க.. , ச.. ச ௨ ப்ரார்தயேத்தத இதி க.. , ஜ.. , ச.. ச ௩ அகோராஃ பிதர இத்யாதிஃ, ஆஸ்தீர்ய ஸபவித்ரகாநித்யந்தஃ பாடஃ க.. , ச.. புஸ்தகத்வயே நாஸ்தி யதாஶக்தி ப்ரதத்யாச்ச தைவே பைத்ரேऽத வாசயேத் ।௧௧௭.௦௩௦ விஶ்வே தேவாஃ ப்ரீயந்தாஞ்ச வாஜே விஸர்ஜயேத் ॥௧௧௭.௦௩௦ ஆமாவாஜஸ்யேத்யநுவ்ரஜ்ய க்ரு'த்வா விப்ராந் ப்ரதக்ஷிணம் ।௧௧௭.௦௩௧ க்ரு'ஹே விஶேதமாவாஸ்யாம் மாஸி மாஸி சரேத்ததா ॥௧௧௭.௦௩௧ ஏகோத்திஷ்டம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ராத்தம் பூர்வவதாசரேத் ।௧௧௭.௦௩௨ ஏகம் பவித்ரமேகார்தம் ஏகம் பிண்டம்ப்ரதாபயேத் ॥௧௧௭.௦௩௨ நாவாஹநாக்நௌகரணம் விஶ்வே தேவா ந சாத்ர ஹி ।௧௧௭.௦௩௩ த்ரு'ப்திப்ரஶ்நே ஸ்வதிதமிதி வதேத்ஸுகதிதம் த்விஜஃ ॥௧௧௭.௦௩௩ உபதிஷ்டதாமித்யக்ஷய்யே விஸர்கே சாபிரம்யதாம் ।௧௧௭.௦௩௪ அபிரதாஃ ஸ்ம இத்யபரே ஶேஷம் பூர்வவதாசரேத் ॥௧௧௭.௦௩௪ ஸபிண்டீகரணம் வக்ஷ்யே அப்தாந்தே மத்யதோऽபி வா ।௧௧௭.௦௩௫ பித்ரூ'ணாம் த்ரீணி பாத்ராணி ஏகம்ப்ரேதஸ்ய பாத்ரகம் ॥௧௧௭.௦௩௫ ஸபவித்ராணி சத்வாரி திலபுஷ்பயுதாநி ச ।௧௧௭.௦௩௬ கந்தோதகேந யுக்தாநி(௧) பூரயித்வாபிஷிஞ்சதி ॥௧௧௭.௦௩௬ ப்ரேதபாத்ரம் பித்ரு'பாத்ரே யே ஸமநா இதி த்வயாத் ।௧௧௭.௦௩௭ பூர்வவத்பிண்டதாநாதி ப்ரேதாநாம் பித்ரு'தா பவேத் ॥௧௧௭.௦௩௭ அதாப்யுதயிகம் ஶ்ராத்தம் வக்ஷ்யே ஸர்வம் து பூர்வவத் ।௧௧௭.௦௩௮ ஜபேத்பித்ரு'மந்த்ரவர்ஜம் பூர்வாஹ்ணே தத்ப்ரதக்ஷிணம் ॥௧௧௭.௦௩௮ உபசாரா ரு'ஜுகுஶாஸ்திலார்தைஶ்ச யவைரிஹ(௨) ।௧௧௭.௦௩௯ த்ரு'ப்திப்ரஶ்நஸ்து ஸம்பந்நம் ஸுஸம்பந்நம் வதேத்த்விஜஃ ॥௧௧௭.௦௩௯ டிப்பணீ ௧ கந்தோதகேந ஸிக்தாநி இதி ஜ.. ௨ அதாப்யுதயிகமித்யாதிஃ, யவைரிஹ இத்யந்தஃ பாடோ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி தத்யக்ஷதவதராத்யாஃ(௧) பிண்டா நாந்தீமுகாந் பித்ரூ'ந் ।௧௧௭.௦௪௦ ஆவாஹயிஷ்யே ப்ரு'ச்சேச்ச ப்ரீயந்தாமிதி சாக்ஷயே ॥௧௧௭.௦௪௦ நாந்தீமுகாஶ்ச பிதரோ வாசயிஷ்யேऽத ப்ரு'ச்சதி ।௧௧௭.௦௪௧ நாந்தீமுகாந் பித்ரு'கணாந் ப்ரீயந்தாமித்யதோ வதேத் ॥௧௧௭.௦௪௧ நாந்தீமுகாஶ்ச பிதரஸ்தத்பிதா ப்ரபிதாமஹஃ ।௧௧௭.௦௪௨ மாதாமஹஃ ப்ரமாதாமஹோ வ்ரு'த்தப்ரமாத்ரு'காமஹஃ ॥௧௧௭.௦௪௨ ஸ்வதாகாரந்ந யுஞ்ஜீத யுக்மாந் விப்ராம்ஶ்ச போஜயேத் ।௧௧௭.௦௪௩ த்ரு'ப்திம் வக்ஷ்யே பித்ரூ'ணாம் ச க்ராம்யைரோஷதிபிஸ்ததா ॥௧௧௭.௦௪௩ மாஸந்த்ரு'ப்திஸ்ததாரண்யைஃ(௨) கந்தமூலபலாதிபிஃ ।௧௧௭.௦௪௪ மத்ஸ்யைர்மாஸத்வயம் மார்கைஸ்த்ரயம் வை ஶாகுநேந ச ॥௧௧௭.௦௪௪ சதுரோ ரௌரவேணாத(௩) பஞ்ச ஷட்சாகலேந து(௪) ।௧௧௭.௦௪௫ கூர்மேண ஸப்த சாஷ்டௌ ச வாராஹேண நவைவ து ॥௧௧௭.௦௪௫ மேஷமாம்ஸேந தஶ ச மாஹிஷைஃ பார்ஷதைஃ ஶிவைஃ ।௧௧௭.௦௪௬ ஸம்வத்ஸரந்து கவ்யேந பயஸா பாயஸேந வா ॥௧௧௭.௦௪௬ வார்தீநஸஸ்ய மாம்ஸேந த்ரு'ப்திர்த்வாதஶவார்ஷிகீ ।௧௧௭.௦௪௭ கட்கமாம்ஸம் காலஶாகம் லோஹிதச்சாகலோ(௫) மது ॥௧௧௭.௦௪௭ மஹாஶல்காஶ்ச வர்ஷாஸு மகாஶ்ராத்தமதாக்ஷயம்(௬) ।௧௧௭.௦௪௮ மந்த்ராத்யாய்யக்நிஹோத்ரீ ச ஶாகாத்யாயீ ஷடங்கவித் ॥௧௧௭.௦௪௮ த்ரு'ணாசிகேதஃ த்ரிமதுர்தர்மத்ரோணஸ்ய(௭) பாடகஃ ।௧௧௭.௦௪௯ த்ரிஷுபர்ணஜ்யேஷ்டஸாமஜ்ஞாநீ ஸ்யுஃ பங்க்திபாவநாஃ ॥௧௧௭.௦௪௯ டிப்பணீ ௧ தத்யக்ஷதவதர்யாத்யா இதி க.. , ச.. ச ௨ ததா வந்யைரிதி க.. , ங.. ச ௩ வத்ஸரம் ரௌரவேணாதேதி க.. ௪ பஞ்சகம் சாகஸ்தேந து இதி ங.. ௫ லோஹிதச்சாகக இதி க.. , க.. , ங.. ச ௬ மகாஶ்ராத்தமிஹாக்ஷயமிதி ச.. ௭ ஜலத்ரோணஸ்யேதி ச.. கம்யாநாம் கல்பமாக்யாஸ்யே(௧) ப்ரதிபத்ஸு தநம் பஹு ।௧௧௭.௦௫௦ ஸ்த்ரியஃ பரா த்விதீயாயாஞ்சதுர்த்யாம் தர்மகாமதஃ ॥௧௧௭.௦௫௦ பஞ்சம்யாம் புத்ரகாமஸ்து ஷஷ்ட்யாஞ்ச ஶ்ரைஷ்ட்யபாகபி(௨) ।௧௧௭.௦௫௧ க்ரு'ஷிபாகீ ச ஸப்தம்யாமஷ்டம்யாமர்தலாபகஃ ॥௧௧௭.௦௫௧ நவம்யாஞ்ச ஏகஶபா(௩) தஶம்யாங்கோகணோ பவேத் ।௧௧௭.௦௫௨ ஏகதஶ்யாம் பரீவாரோ த்வாதஶ்யாந்தநதாந்யகம் ॥௧௧௭.௦௫௨ ஜ்ஞாதிஶ்ரேஷ்ட்யம் த்ரயோதஶ்யாம் சதுர்தஶ்யாஞ்ச ஶஸ்த்ரதஃ(௪) ।௧௧௭.௦௫௩ ம்ரு'தாநாம் ஶ்ராத்தம் ஸர்வாப்தமமாவாஸ்யாம் ஸமீரிதம்(௫) ॥௧௧௭.௦௫௩ ஸப்த வ்யாதா தஶாரண்யே(௬) ம்ரு'காஃ காலஞ்ஜரே கிரௌ ।௧௧௭.௦௫௪ சக்ரவாகாஃ ஶரத்வீபே ஹம்ஸாஃ ஸரஸி மாந்ஸே ॥௧௧௭.௦௫௪ தேऽபி ஜாதாஃ(௭) குருக்ஷேத்ரே ப்ராஹ்மணா வேதபாரகாஃ ।௧௧௭.௦௫௫ ப்ரஸ்திதா தூரமத்வாநம் யூயந்தேப்யோऽவஸீதத ॥௧௧௭.௦௫௫ ஶ்ராத்தாதௌ படிதே ஶ்ராத்தம் பூர்ணம் ஸ்யாத்ப்ரஹ்மலோகதம் ।௧௧௭.௦௫௬ ஶ்ராத்தம் குர்யாச்ச புத்ராதிஃ(௮) பிதுர்ஜீவதி தத்பிதுஃ ॥௧௧௭.௦௫௬ தத்பிதுஸ்தத்பிதுஃ குர்யாஜ்ஜீவதி ப்ரபிதாமஹே ।௧௧௭.௦௫௭ பிதுஃ பிதாமஸ்ஹஸ்யாத பரஸ்ய ப்ரபிதாமாத்(௯) ॥௧௧௭.௦௫௭ டிப்பணீ ௧ காலமாக்யாஸ்யே இதி ச.. ச ௨ ஶ்ரேஷ்டபாக்யபி இதி க.. , க.. , ங.. , ச.. ச । ஜ்யேஷ்டபாகபி இதி க.. ௩ நவம்யாம் வை ஶபபதிரிதி ஜ.. ௪ சதுர்தஶ்யாஞ்ச ஶாஸ்த்ரத இதி க.. , க.. ச ௫ ம்ரு'தாநாம் ஶ்ராத்தம் ஸர்வாப்திரமாவாஸ்யா ஸமீரிதா இதி க.. ௬ தஶார்ணேஷு இதி க.. , க.. , ங.. , ச.. ச ௭ தேऽபிஜாதா இதி க.. , க.. ச ௮ குர்யாத்ஸுபுத்ரோऽபி இதி ச.. ௯ தத்பிதுரித்யாதிஃ, ப்ரபிதாமஹாதித்யந்தஃ பாடோ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி ஏவம் மாத்ராதிகஸ்யாபி ததா மாதாமஹாதிகே ।௧௧௭.௦௫௮ ஶ்ராத்தகல்பம் படேத்யஸ்து ஸ லபேத்ஶ்ராத்தக்ரு'த்பலம்(௧) ॥௧௧௭.௦௫௮ தீர்தே யுகாதௌ மந்வாதௌ ஶ்ராத்தம் தத்தமதாக்ஷயம் ।௧௧௭.௦௫௯ அஶ்வயுச்சுக்லநவமீ த்வாதஶீ கர்திகே ததா ॥௧௧௭.௦௫௯ த்ரு'தீயா சைவ மாகஸ்ய ததா பாத்ரபதஸ்ய ச ।௧௧௭.௦௬௦ பால்குநஸ்யாப்யமாவாஸ்யா பௌஷயைகாதஶீ ததா ॥௧௧௭.௦௬௦ ஆஷாடஸ்யாபி தஶமீ மாகமாஸஸ்ய ஸப்தமீ ।௧௧௭.௦௬௧ ஶ்ராவணே சாஷ்டமீ க்ரு'ஷ்ணா ததாஷாடே ச பூர்ணிமா ॥௧௧௭.௦௬௧ கர்திகீ பால்குநீ தத்வஜ்ஜ்யைஷ்டே பஞ்சதஶீ ஸிதா ।௧௧௭.௦௬௨ ஸ்வாயம்புவாத்யா மநவஸ்தேஷாமாத்யாஃ கிலாக்ஷயாஃ ॥௧௧௭.௦௬௨ கயா ப்ரயாகோ கங்கா ச குருக்ஷேத்ரம் ச நர்மதா ।௧௧௭.௦௬௩ ஶ்ரீபர்வதஃ ப்ரபாஸஶ்ச ஶாலக்ராமோ வராணஸீ(௨) ॥௧௧௭.௦௬௩ கோதாவரீ தேஷு ஶ்ராத்தம் ஸ்த்ரீபுருஷோத்தமாதிஷு

ஸ்ராத்த விதி: அக்‌நி பகவான் சொல்கிறார்: "முனிவர் காத்த்யாயனரிடம், ஸ்ராத்தம் செய்வது எப்படி என்று கூறினார். கயா முதலிய இடங்களில் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; குறிப்பாக சங்கிராந்தி முதலிய நாட்களில். பிற்பகல் அல்லது பிற்பகல் பின் நான்காம் நாளில், சுப நாளில், முன்னதாகவே அழைப்பு விடுக்க வேண்டும். யதீஸ்வர்கள், க்ருஹஸ்தர்கள், ஸ்நாதகர்கள், ஸ்ரோத்திரியர்கள், தவறில்லாத, கர்மநிஷ்டர்கள், நல்லாசாரத்துடன் இருப்பவர்களை அழைக்க வேண்டும். குற்றம், குஷ்டம் முதலிய நோயாளிகளை தவிர்க்க வேண்டும்; அழைக்கப்பட்டவர்களாக இருந்தாலும் சேர்க்கக் கூடாது. ஸ்நானம் செய்த, தூய்மை உடைய, அடக்கம் உள்ள, கிழக்கு நோக்கி அமர்ந்த, தேவகர்மத்தில் ஈடுபடும் மூவரை, பித்ரு முதலியவர்களுக்கு ஒவ்வொன்றாக அமர்த்த வேண்டும். இப்படியே மாதாமகன் முதலியவர்களுக்கும், கீரை முதலியவற்றால் ஸ்ராத்தம் செய்யலாம். அந்த நாளில், பிரம்மச்சாரியாக இருந்து, கோபமில்லாமல், அவசரமில்லாமல், மென்மையாக, உண்மையாக, கவனமாக, சுயாதீனமாக, வேதபாடம் தவிர்த்து, வாயை கட்டுப்படுத்தி இருக்க வேண்டும். எல்லா பங்க்தி தலைவர்களையும், அமர்ந்த இடத்தில் கேட்க வேண்டும். தர்ப்பை விரித்து, இரட்டிப்பாக, பித்ரு, தேவ முதலியவர்களுக்கு செய்ய வேண்டும். விஷ்வேதேவர்களை அழைக்கிறேன் என்று கூறி, 'அழைக்கலாமா?' என்று கேட்க வேண்டும். விஷ்வேதேவர்களை அழைத்து, யவம் தூவி, ஜபம் செய்ய வேண்டும். 'விஷ்வேதேவர்கள், கேளுங்கள்; பித்ருக்களை அழைக்கிறேன்' என்று கூறி, 'அழைக்கலாமா?' என்று கேட்க வேண்டும். 'உஷந்தஸ்த்வா சமாஹ்வயே' என்று பதில் வரும். எள் தூவி, 'ஆயாந்து' என்று பித்ருக்களுக்கு ஜபம் செய்ய வேண்டும். பித்ரு பிதாமஹன் முதலியவர்களுக்கு நீர் ஊற்ற வேண்டும்; 'ஶன்னோ தேவி' என்ற மந்திரத்துடன். யவம், எள், புஷ்பம், திலம், பித்ருக்களுக்கு எப்போதும் தர வேண்டும். 'திலம் ஸோம தேவத்யம்...' என்று மந்திரம் கூறி, புஷ்பம் தங்க பாத்திரத்தில் அல்லது வெள்ளி பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். உடும்பர மர பாத்திரம், கத்தி, இலையிலான பாத்திரம் ஆகியவற்றில் வைக்கலாம். தேவர்களுக்குப் பின்புறமாக, பித்ருக்களுக்கு முன்னால் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக, பவித்ரம் கையில் வைத்து செய்ய வேண்டும். 'யா திவ்யா ஆப:...' என்ற மந்திரம் கூறி, பிதாமஹன் முதலியவர்களுக்கு முதலில் ஊற்ற வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு இடம் தரும்போது, பாத்திரத்தை கீழே வைக்க வேண்டும். இங்கு சந்தனம், புஷ்பம், தூபம், தீபம், ஆடைகள், தானம் ஆகியவை செய்ய வேண்டும். நெய் பூசப்பட்ட அன்னத்தை எடுத்துக் கொண்டு, 'அக்‌னியில் அர்ப்பணம் செய்கிறேன்' என்று கேட்க வேண்டும். 'செய்' என்று அனுமதி பெற்றால், அக்‌னியில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். அக்‌னி இல்லாதவனாக இருந்தால், பித்ருக்களின் கையில், பவித்ரம் கையில் வைத்து, மந்திரத்துடன் செய்ய வேண்டும். 'அக்‌னயே காவ்யவாஹனாய ஸ்வாஹா' என்று முதல் ஹோமம்; 'ஸோமாய பித்ருமதே', 'யமாயாங்கிரஸே' என்று பிற ஹோமங்கள். ஹோமம் முடிந்ததும், அன்னத்தை பாத்திரத்தில் வைத்து, பாத்திரத்தை மூடி வைக்க வேண்டும். 'பிருதிவி தே பாத்ரம்...' என்று ஜபித்து, அன்னத்தை வணங்க வேண்டும். 'அபஹதே' என்று எள் தூவி, அன்னத்தை வழங்க வேண்டும். 'ஜுஷத்வம்' என்று கூறி, காயத்ரி முதலிய மந்திரங்களை ஜபிக்க வேண்டும். 'தேவதா, பித்ருக்கள், மகாயோகிகள், ஸ்வதா, ஸ்வாஹா ஆகியோருக்கு எப்போதும் வணக்கம்' என்று கூற வேண்டும். பித்ருக்கள் திருப்தி அடைந்ததை உணர்ந்து, மீதியுள்ள அன்னத்தை நீரில் ஊற்றி, பூ, அக்ஷதை வழங்க வேண்டும். 'அழியாத நீர்' என்று கூறி, ஆசீர்வாதம் கேட்க வேண்டும்: 'அகோர பித்ருக்கள் இருக்கட்டும், குலம் வளரட்டும், தானம் செய்யும் நாங்கள் வளரட்டும், வேதம் நிலைத்திருக்கட்டும், ஸ்ரத்தா குறையாதிருக்கட்டும், அன்னம் அதிகமாகட்டும், அதிதிகள் கிடைக்கட்டும், யாசகர்கள் இல்லாதிருக்கட்டும்' என்று வேண்ட வேண்டும். 'ஸ்வதா வாசனீய kuśa' விரித்து, பவித்ரம் கையில் வைத்து, ஸ்வதா வாசிப்பேன் என்று அனுமதி பெற்று, பித்ருக்கள், பிதாமஹர்கள், ப்ரபிதாமஹர்கள் முதலியவர்களுக்கு ஸ்வதா வாசிக்க வேண்டும். பாத்திரத்தை மேல் பார்த்து, நீர் ஊற்றி, தானம் செய்ய வேண்டும். தன்னால் முடிந்த அளவு, தேவ, பித்ரு தானம் செய்ய வேண்டும். விஷ்வேதேவர்கள் திருப்தி அடையட்டும் என்று கூறி, விருந்தினர்களை அனுப்ப வேண்டும். 'ஆமாவாஜஸ்ய' என்று சுற்றி, பிராமணர்களை வணங்கி, வீட்டிற்குள் செல்ல வேண்டும். அமாவாசையில் மாதம் தோறும் இப்படியே செய்ய வேண்டும். 'ஏகோதிஷ்ட ஸ்ராத்தம்' செய்வது: பழையபடி செய்ய வேண்டும்; ஒரு பவித்ரம், அரை பவித்ரம், ஒரு பிண்டம் வழங்க வேண்டும். விஷ்வேதேவர்களுக்குத் தனி அழைப்பு, அக்‌னி ஹோமம் இல்லை. திருப்தி கேட்கும் போது, 'ஸ்வதிதம்' என்று சொல்ல வேண்டும். 'உபதிஷ்டதாம்' என்று அழியாத நீர் ஊற்றும்போது, 'அபிரம்யதாம்' என்று கேட்க வேண்டும். மீதியுள்ளவை பழையபடி செய்ய வேண்டும். 'ஸபிண்டிகரணம்': வருட முடிவில் அல்லது நடுவில் செய்யலாம். மூன்று பாத்திரங்கள் பித்ருக்களுக்கு, ஒன்று பிரேதத்திற்கு, நான்கு பவித்ரம், திலம், புஷ்பம், சந்தன நீர் கலந்து நிரப்ப வேண்டும். பிரேத பாத்திரத்தை பித்ரு பாத்திரத்தில் சேர்த்து, 'யே சமனா' என்று ஜபித்து, பழையபடி பிண்டதானம் செய்ய வேண்டும்; பிரேதம் பித்ரு ஆகும். 'அப்யுதயிக ஸ்ராத்தம்': பழையபடி செய்ய வேண்டும்; பித்ரு மந்திரம் தவிர்த்து, காலைவேளையில் pradakṣiṇa செய்ய வேண்டும். உஜுகுśa, திலம், யவம் கொண்டு உபசாரம் செய்ய வேண்டும். திருப்தி கேட்கும் போது, 'சிறப்பாக நிறைவேறியது' என்று பிராமணன் சொல்ல வேண்டும். 'நாண்டிமுக ஸ்ராத்தம்': தயிர், அக்ஷதை முதலியவற்றால் பிண்டம் செய்து, நாண்டிமுக பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும். 'பிரியந்தாம்' என்று அழியாத நீர் ஊற்ற வேண்டும். நாண்டிமுக பித்ருக்கள், தந்தை, பிதாமஹர், ப்ரபிதாமஹர், மாதாமஹர், ப்ரமாதாமஹர், வ்ருத்த ப்ரமாதாமஹர் ஆகியோருக்கு ஸ்வதா வாசிக்கக் கூடாது; ஜோடியாக பிராமணர்களை உணவளிக்க வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு திருப்தி: கிராமத்து பயிர், காடில் கிடைக்கும் கிழங்கு, மூலிகை, பழம் ஆகியவற்றால் மாதம் ஒன்று திருப்தி; மீன்கள் இரண்டு மாதம்; காட்டுமிருகங்கள் மூன்று மாதம்; பறவைகள் நான்கு மாதம்; ரௌரவம் ஐந்து மாதம்; ஆடு ஆறு மாதம்; ஆமை ஏழு மாதம்; பன்றிக் கறி ஒன்பது மாதம்; ஆட்டுக்கறி பத்து மாதம்; எருமை பன்னிரண்டு மாதம்; வால்மீக கறி பன்னிரண்டு வருடம்; களரி, சிவப்பு ஆடு, தேன், பெரிய சிப்பி ஆகியவை வருடம் முழுவதும்; மந்திரம், அக்‌னிஹோத்ரம், வேதம், வேதாங்கம், த்ரிணாசிகேத, த்ரிமது, தர்மத்ரோணன், த்ரிஷுபர்ணன், ஜ்யேஷ்டசாமம் ஆகியோர் பங்க்தியை தூய்மைப்படுத்துவார்கள். 'காம்ய ஸ்ராத்தம்': பிரதிபதியில் செல்வம், பெண்கள், துவிதியையில், சதுர்த்தியில் தர்மம், காமம், பஞ்சமியில் பிள்ளை, ஷஷ்டியில் சிறந்த பாக்யம், கிருஷியில் சப்தமியில், அஷ்டமியில் பொருள், நவமியில் ஏகஶபா, தசமியில் மாடு, ஏகாதசியில் குடும்பம், துவாதசியில் செல்வம், த்ரயோதசியில் உறவினர், சதுர்தசியில் ஆயுதம், அமாவாசையில் இறந்தவர்களுக்கு ஸ்ராத்தம் சிறந்தது. ஏழு விலங்குகள், பத்து காட்டுமிருகங்கள், மிருகங்கள், காகங்கள், சக்கரவாகங்கள், அன்னங்கள் ஆகியவை குருக்ஷேத்திரத்தில் பிறந்த பிராமணர்கள்; அவர்கள் வேதம் அறிந்தவர்கள். அவர்கள் தூரம் பயணிக்கும்போது, அவர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது ஸ்ராத்தம் முழுமையாக நிறைவேறும்; பிரம்மலோகத்தை அளிக்கும். பிள்ளை முதலியவர்கள், தந்தை உயிருடன் இருந்தால், தந்தைக்கு ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; தந்தை உயிருடன் இருந்தால், பிதாமஹருக்கு; பிதாமஹர் உயிருடன் இருந்தால், ப்ரபிதாமஹருக்கு. இப்படியே தாயார், மாதாமஹர் முதலியவர்களுக்கும் செய்ய வேண்டும். ஸ்ராத்த விதியை படிப்பவன் ஸ்ராத்தம் செய்த பலனைப் பெறுவான். தீர்த்தங்களில், யுக ஆரம்பத்தில், மன்வந்தரத்தில், ஸ்ராத்தம் செய்தால், அது அழியாதது. அஷ்வயுஜம், சுக்கில நவமி, கார்த்திகை துவாதசி, மாகம் த்ருதியை, பாக்ரபதம், பங்குனி அமாவாசை, பௌசம் ஏகாதசி, ஆஷாடம் தசமி, மாகம் சப்தமி, ஸ்ராவணம் அஷ்டமி, ஆஷாடம் பூர்ணிமா, கார்த்திகை, பங்குனி, ஜ்யேஷ்டம் பஞ்சதசி ஆகிய நாட்களில் ஸ்ராத்தம் சிறந்தது. ஸ்வாயம்புவ முதலிய மனுக்கள், அவர்களுக்கான நாட்கள் அழியாதவை. கயா, பிரயாகம், கங்கை, குருக்ஷேத்திரம், நர்மதை, ஸ்ரீபர்வதம், பிரபாஸம், சாளக்ராமம், வாரணாசி, கோதாவரி ஆகிய இடங்களில் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.

பாரதவர்ஷம் அக்நிருவாச உத்தரம் யத்ஸமுத்ரஸ்ய ஹிமாத்ரேஶ்சைவ தக்ஷிணம் ।௧௧௮.௦௦௧ வர்ஷம் தத்பாரதம் நாம நவஸாஹஸ்ரவிஸ்த்ரு'தம் ॥௧௧௮.௦௦௧ கர்மபூமிரியம் ஸ்வர்கமபவர்கம் ச கச்சதாம் ।௧௧௮.௦௦௨ டிப்பணீ ௧ யஸ்து லபேச்ச்ராத்தக்ரு'தம் பலமிதி க.. , ச.. , ஜ.. ச ௨ வாராணஸீ இதி க.. , ங.. , ச.. , ஜ.. ச மஹேந்த்ரோ மலயஃ ஸஹ்யஃ ஶுக்திமாந் ஹேமபர்வதஃ(௧) ॥௧௧௮.௦௦௨ விந்த்யஶ்ச பாரிபாத்ரஶ்ச ஸப்தாத்ர குலபர்வதாஃ ।௧௧௮.௦௦௩ இந்த்ரத்வீபஃ கஸேருஶ்ச தாம்ரவர்ணோ கபஸ்திமாந் ॥௧௧௮.௦௦௩ நாகத்வீபஸ்ததா ஸௌம்யோ காந்தர்வஸ்த்வத வாருணஃ ।௧௧௮.௦௦௪ அயம் து நவமஸ்தேஷு த்வீபஃ ஸாகரஸம்வ்ரு'தஃ ॥௧௧௮.௦௦௪ யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி த்வீபோயம் தக்ஷிணோத்தராத் ।௧௧௮.௦௦௫ நவ பேதா பாரதஸ்ய(௨) மத்யபேதேऽத பூர்வதஃ ॥௧௧௮.௦௦௫ கிராதா யவநாஶ்சாபி ப்ராஹ்மணாத்யாஶ்ச மத்யதஃ ।௧௧௮.௦௦௬ வேதஸ்ம்ரு'திமுகா நத்யஃ பாரிபாத்ரோத்பவாஸ்ததா ॥௧௧௮.௦௦௬ விந்த்யாச்ச நர்மதாத்யாஃ ஸ்யுஃ ஸஹ்யாத்தாபீ பயோஷ்ணிகா ।௧௧௮.௦௦௭ கோதாவரீபீமரதீக்ரு'ஷ்ணவேணாதிகாஸ்ததா ॥௧௧௮.௦௦௭ மலயாத்க்ரு'தமாலாத்யாஸ்த்ரிஸாமாத்யா மஹேந்த்ரஜாஃ ।௧௧௮.௦௦௮ குமாராத்யாஃ ஶுக்திமதோ(௩) ஹிமாத்ரேஶ்சந்த்ரபாககா ॥௧௧௮.௦௦௮ பஶ்சிமே குருபாஞ்சாலமத்யதேஶாதயஃஸ்திதாஃ

அக்‌நி பகவான் சொல்கிறார்: வடக்கே கடல், தெற்கே ஹிமாலயம் ஆகிய இடங்களுக்கு இடையில் உள்ள நாடு பாரதம் என அழைக்கப்படுகிறது; அது ஒன்பது ஆயிரம் யோஜன அகலமுள்ளது. இது கர்ம பூமி; இங்கு செய்யும் புண்ணிய, பாவம், சுவர்க்கம், மோக்ஷம் அனைத்தும் பெற முடியும். மகேந்திரம், மலையம், ஸஹ்யம், ஷுக்திமான், ஹேமபர்வதம், விந்த்யம், பாரிபாத்திரம்—இவை ஏழு புகழ்பெற்ற மலைகள். இந்திரத்வீபம், கசேரு, தாம்ரவர்ணம், கபஸ்திமான், நாகத்வீபம், சௌம்யம், காந்தர்வம், வாருணம்—இவை எட்டு தீவுகள்; ஒன்பதாவது தீவு, கடலால் சூழப்பட்டு, தெற்கு வடக்கு திசையில் ஒன்பது ஆயிரம் யோஜன அகலமுள்ளது. பாரதத்தின் ஒன்பது பிரிவுகள் உள்ளன; நடுவில் பிராமணர்கள் முதலியோர், எல்லையோரில் கிராதர், யவனர். வேதம், ஸ்மிருதி, நதிகள், பாரிபாத்திரத்தில் பிறக்கும்; விந்த்யத்தில் நர்மதை முதலியவை, ஸஹ்யத்தில் தாபி, பயோஷ்ணிகா, கோதாவரி, பீமா, கிருஷ்ணா, வேணா முதலியவை; மலையில் கிருதமாலை முதலியவை, மகேந்திரத்தில் திரிசாமா முதலியவை, ஷுக்திமானில் குமாரா முதலியவை, ஹிமாலயத்தில் சந்திரபாகா. மேற்கில் குரு, பாஞ்சாலம், நடுவில் உள்ள நாடுகள் உள்ளன.

புவநகோஷஃ அக்நிருவாச விஸ்தாரஸ்து ஸ்ம்ரு'தோ பூமேஃ ஸஹஸ்ராணி ச ஸப்ததிஃ ।௧௨௦.௦௦௧ உச்ச்ராயோ தஶஸாஹஸ்ரம் பாதாலஞ்சைகமேககம் ॥௧௨௦.௦௦௧ அதலம் விதலஞ்சைவ நிதலஞ்ச கபஸ்திமத் ।௧௨௦.௦௦௨ மஹாக்யம் ஸுதலஞ்சாக்ர்யம் பாதாலஞ்சாபி ஸப்தமம் ॥௧௨௦.௦௦௨ க்ரு'ஷ்ணபீதாருணாஃ ஶுக்லஶர்கராஶைலகாஞ்சநாஃ ।௧௨௦.௦௦௩ பூமயஸ்தேஷு ரம்யேஷு ஸந்தி தைத்யாதயஃ ஸுகம் ॥௧௨௦.௦௦௩ பாதாலாநாமதஶ்சாஸ்தே ஶேஷோ விஷ்ணுஶ்ச தாமஸஃ ।௧௨௦.௦௦௪ குணாநந்த்யாத்ஸ சாநந்ததஃ ஶிரஸா தாரயந்மஹீம் ॥௧௨௦.௦௦௪ புவோऽதோ நரகா நைகே ந பதேத்தத்ர வைஷ்ணவஃ ।௧௨௦.௦௦௫ ரவிணா பாஸிதா ப்ரு'த்வீ யாவத்தாயந்நபோ மதம் ॥௧௨௦.௦௦௫ பூமேர்யோஜநலக்ஷந்து விஶிஷ்டரவிமண்டலம் ।௧௨௦.௦௦௬ ரவேர்லக்ஷேண சந்த்ரஶ்ச லக்ஷாந்நாக்ஷத்ரமிந்துதஃ ॥௧௨௦.௦௦௬ த்விலக்ஷாத்பாத்புதஶ்சாஸ்தே புதாச்சுக்ரோ த்விலக்ஷதஃ ।௧௨௦.௦௦௭ த்விலக்ஷேண குஜஃ ஶுக்ராத்பௌமாத்த்விலக்ஷதோ குருஃ ॥௧௨௦.௦௦௭ குரோர்த்விலக்ஷதஃ ஸௌரித்ல்லக்ஷாத்ஸப்தர்ஷயஃ ஶநேஃ ।௧௨௦.௦௦௮ லக்ஷாத்த்ருவோ ஹ்ய்ரு'ஷிப்யஸ்து த்ரைலோக்யஞ்சோச்ச்ரயேண ச ॥௧௨௦.௦௦௮ த்ருவாத்கோட்யா மஹர்லோகோ யத்ர தே கல்பவாஸிநஃ ।௧௨௦.௦௦௯ ஜநோ த்விகோடிதஸ்தஸ்மாத்யத்ராஸந் ஸநகாதயஃ ॥௧௨௦.௦௦௯ ஜநாத்தபஶ்சாஷ்தகோட்யா வைராஜா யத்ர தேவதாஃ ।௧௨௦.௦௧௦ ஷணவத்யா து கோடீநாந்தபஸஃ ஸத்யலோககஃ ॥௧௨௦.௦௧௦ அபுநர்மாரகா யத்ர ப்ரஹ்மலோகோ ஹி ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ ।௧௨௦.௦௧௧ பாதகம்யஸ்து பூல்லோகோ புவஃ ஸூர்யாந்தரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥௧௨௦.௦௧௧ ஸ்வர்கலோகோ த்ருவாந்தஸ்து நியுதாநி சதுர்தஶ ।௧௨௦.௦௧௨ ஏததண்டகடாஹேந வ்ரு'தோ ப்ரஹ்மாண்டவிஸ்தரஃ ॥௧௨௦.௦௧௨ வாரிவஹ்ந்யநிலாகாஶைஸ்ததோ பூதாதிநா வஹிஃ ।௧௨௦.௦௧௩ வ்ரு'தம் தஶகுணைரண்டம் பூதாதிர்மஹதா ததா ॥௧௨௦.௦௧௩ தஶோத்தராணி ஶேஷாணி ஏகைகஸ்மாந்மாமுநே ।௧௨௦.௦௧௪ மஹாந்தஞ்ச ஸமாவ்ரு'த்ய ப்ரதாநம் ஸமவஸ்திதம் ॥௧௨௦.௦௧௪ அநந்தஸ்ய ந தஸ்யாந்தஃ ஸங்க்யாநம் நாபி வித்யதே ।௧௨௦.௦௧௫ ஹேதுபூதமஶேஷஸ்ய ப்ரக்ரு'திஃ ஸா பரா முநே ॥௧௨௦.௦௧௫ அஸங்க்யாதாநி ஶாண்டாநி தத்ர ஜாதாநி சேத்ரு'ஶாம் ।௧௨௦.௦௧௬ தாருண்யக்நிர்யதா தைலம் திலே தத்வத்புமாநிதி ॥௧௨௦.௦௧௬ ப்ரதாநே ச ஸ்திதோ வ்யாபீ சேதநாத்மாத்மவேதநஃ ।௧௨௦.௦௧௭ ப்ரதாநஞ்ச புமாம்ஶ்சைவ ஸர்வபூதாத்மப்ரு'தயா ॥௧௨௦.௦௧௭ விஷ்ணுஶக்த்யா மஹாப்ராஜ்ஞ வ்ரு'தௌ ஸம்ஶ்ரயதர்மிணௌ ।௧௨௦.௦௧௮ தயோஃ ஸைவ ப்ரு'தக்பாவே காரணம் ஸம்ஶ்ரயஸ்ய ச ॥௧௨௦.௦௧௮ க்ஷோபகாரணபூதஶ்ச ஸர்ககாலே மஹாமுநே ।௧௨௦.௦௧௯ யதா ஶைத்யம் ஜலே வாதோ விபர்தி கணிகாகதம் ॥௧௨௦.௦௧௯ ஜகச்சக்திஸ்ததா விஷ்ணோஃ ப்ரதாநப்ரதிபாதிகாம் ।௧௨௦.௦௨௦ விஷ்ணுஶக்திம் ஸமாஸாத்ய தேவாத்யாஃ ஸம்பவந்தி ஹி ॥௧௨௦.௦௨௦ ஸ ச விஷ்ணுஃ ஸ்வயம் ப்ரஹ்ம யதஃ ஸர்வமிதம் ஜகத் ।௧௨௦.௦௨௧ யோஜநாநாம் ஸஹஸ்ராணி பாஸ்கரஸ்ய ரதோ நவ ॥௧௨௦.௦௨௧ ஈஶாதண்டஸ்ததைவாஸ்ய த்விகுணோ முநிஸத்தம ।௧௨௦.௦௨௨ ஸார்தகோடிஸ்ததா ஸப்தநியுதாந்யதிகாநி வை ॥௧௨௦.௦௨௨ யோஜநாநாந்து தஸ்யாக்ஷஸ்தத்ர சக்ரம் ப்ரதிஷ்டிதம் ।௧௨௦.௦௨௩ த்ரிநாபிமதிபஞ்சாரம் ஷண்ணேமி த்வ்யயநாத்மகம் ॥௧௨௦.௦௨௩ ஸம்வத்ஸரமயம் க்ரு'த்ஸ்நம் காலசக்ரம் ப்ரதிஷ்டிதம் ।௧௨௦.௦௨௪ சத்வாரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி த்விதீயாக்ஷோ விவஸ்வதஃ ॥௧௨௦.௦௨௪ பஞ்சாந்யாநி து ஸார்தாநி ஸ்யந்தநஸ்ய மஹாமதே ।௧௨௦.௦௨௫ அக்ஷப்ரமாணமுபயோஃ ப்ரமாணந்ததத்யுகார்தயோஃ ॥௧௨௦.௦௨௫ ஹ்ரஸ்வோऽக்ஷஸ்தத்யுகார்தஞ்ச த்ருவாதாரம் ரதஸ்ய வை ।௧௨௦.௦௨௬ ஹயாஶ்ச ஸப்த சந்தாம்ஸி காயத்ர்யாதீநி ஸுவ்ரத ॥௧௨௦.௦௨௬ உதயாஸ்தமநம் ஜ்ஞேயம் தர்ஶநாதர்ஶநம் ரவேஃ ।௧௨௦.௦௨௭ யாவந்மாத்ரப்ரதேஶே து வஶிஷ்டோऽவஸ்திதோ த்ருவஃ ॥௧௨௦.௦௨௭ ஸ்வயமாயாதி தாவத்து பூமேராபூதஸம்ப்லவே ।௧௨௦.௦௨௮ ஊர்த்வோத்தரம்ரு'ஷிப்யஸ்து த்ருவோ யத்ர வ்யவஸ்திதஃ ॥௧௨௦.௦௨௮ ஏதத்விஷ்ணுபதம் திவ்யம் த்ரு'தீயம் வ்யோம்நி பாஸ்வரம் ।௧௨௦.௦௨௯ நிர்தூததோஷபங்காநாம் யதீநாம் ஸ்தாநமுத்தமம் ॥௧௨௦.௦௨௯ ததோ கங்கா ப்ரபவதி ஸ்மரணாத்பாஶநாஶநீ ।௧௨௦.௦௩௦ திவி ரூபம் ஹரேர்ஜ்ஞேயம் ஶிஶுமாராக்ரு'தி ப்ரபோ ॥௧௨௦.௦௩௦ ஸ்திதஃ புச்சே த்ருவஸ்தத்ர ப்ரமந் ப்ராமயதி க்ரஹாந் ।௧௨௦.௦௩௧ ஸ ரதோऽதிஷ்டிதா தேவைராதித்யைர்ரு'ஷிபிர்வரைஃ ॥௧௨௦.௦௩௧ கந்தர்வைரப்ஸரோபிஶ்ச க்ராமணீஸர்பராக்ஷஸைஃ ।௧௨௦.௦௩௨ ஹிமோஷ்ணவாரிவர்ஷாணாம் காரணம் பகவாந் ரவிஃ ॥௧௨௦.௦௩௨ ரு'க்வேதாதிமயோ விஷ்ணுஃ ஸ ஶுபாஶுபகாரணம் ।௧௨௦.௦௩௩ ரதஸ்த்ரிசக்ரஃ ஸோமஸ்ய குந்தாபாஸ்தஸ்ய வாஜிநஃ ॥௧௨௦.௦௩௩ வாமதக்ஷிணதோ யுக்தா தஶ தேந சரத்யஸௌ ।௧௨௦.௦௩௪ த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்ஸஹஸ்ராணி த்ரயஸ்த்ரிம்ஶச்சதாநி ச ॥௧௨௦.௦௩௪ த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்ததா தேவாஃ பிபந்தி க்ஷணதாகரம் ।௧௨௦.௦௩௫ ஏகாம் கலாஞ்ச பிதர ஏகாமாரஶ்மிஸம்ஸ்திதாஃ ॥௧௨௦.௦௩௫ வாய்வக்நித்ரவ்யஸம்பூதோ ரதஶ்சந்த்ரஸுதஸ்ய ச ।௧௨௦.௦௩௬ அஷ்டாபிஸ்துரகைர்யுக்தோ புதஸ்தேந சரத்யபி ॥௧௨௦.௦௩௬ ஶுக்ரஸ்யாபி ரதோऽஷ்டாஶ்வோ பௌமஸ்யாபி ரதஸ்ததா ।௧௨௦.௦௩௭ ப்ரு'ஹஸ்பதே ரதோऽஷ்டாஶ்வஃ ஶநேரஷ்டாஶ்வகோ ரதஃ ॥௧௨௦.௦௩௭ ஸ்வர்பாநோஶ்ச ரதோऽஷ்டாஶ்வஃ கேதோஶ்சாஷ்டாஶ்வகோ ரதஃ ।௧௨௦.௦௩௮ யதத்ய வைஷ்ணவஃ காயஸ்ததோ விப்ர வஸுந்தரா ॥௧௨௦.௦௩௮ பத்மாகரா ஸமுத்பூதா பர்வதாத்யாதிஸம்யுதா ।௧௨௦.௦௩௯ ஜ்யோதிர்புவநநத்யத்ரிஸமுத்ரவநகம் ஹரிஃ ॥௧௨௦.௦௩௯ யதஸ்தி நாஸ்தி தத்விஷ்ணுர்விஷ்ணுஜ்ஞாநவிஜ்ரு'ம்பிதம்(௧) ।௧௨௦.௦௪௦ ந விஜ்ஞாநம்ரு'தே கிஞ்சிஜ்ஜ்ஞாநம் விஷ்ணுஃ பரம்பதம் ॥௧௨௦.௦௪௦ தத்குர்யாத்யேந விஷ்ணுஃ ஸ்யாத்ஸத்யம் ஜ்ஞாநமநந்தகம் ।௧௨௦.௦௪௧ படேத்புவநகோஷம் ஹி யஃ ஸோऽவாப்தஸுகாத்மபாக் ॥௧௨௦.௦௪௧ ஜ்யோதிஃஶாஸ்த்ராதிவித்யாஶ்ச ஶுபாஶுபாதிபோ ஹரிஃ(௨)

பூமியின் பரப்பளவு எழுபது ஆயிரம் யோஜனம் எனக் கூறப்படுகிறது; உயரம் பத்து ஆயிரம் யோஜனம்; பாதாளம் ஒவ்வொன்றும் ஒன்றாகும். அதல, விதல, நிதல, கபஸ்திமான், மகா, ஸுதல, ஆக்ரிய, பாதாளம்—இவை ஏழு பாதாளங்கள். அவை கருப்பு, மஞ்சள், சிவப்பு, வெள்ளை, சர்க்கரை, கல், தங்கம் ஆகியவையாகும். அங்கு தைத்யர்கள் முதலியோர் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார்கள். பாதாளத்துக்கு கீழே, விஷ்ணுவின் அம்சமான ஆனந்த நாகன் இருக்கிறான்; அவன் தலையால் பூமியைத் தாங்கி இருக்கிறான். பூமிக்குக் கீழே பல நரகங்கள் உள்ளன; ஆனால் வைஷ்ணவர்களுக்கு அங்கு வீழ்ச்சி இல்லை. சூரியன் ஒளியால் பூமி எங்கு பிரகாசிக்கிறதோ, அங்கு வரை பூமியின் பரப்பளவு, சூரிய மண்டலம், சந்திரன், நக்ஷத்திரங்கள், கிரகங்கள் எல்லாம் வரிசையாக உள்ளன. சூரியனுக்குச் சொந்தமான ரதம் ஒன்பது ஆயிரம் யோஜனம்; அதன் அச்சு இரட்டிப்பு நீளமுள்ளது. சூரியனின் ரதம் முழுவதும் கால சக்கரமாக அமைந்துள்ளது; அது ஒரு வருடம் ஆகும். இரண்டாவது அச்சு நாற்பது ஆயிரம் யோஜனம். சூரியனின் ரதம், அந்த அச்சுகளால், கால சக்கரமாக இயங்குகிறது. அதில் ஏழு குதிரைகள்—காயத்ரி முதலிய சந்தங்கள். சூரியன் உதயம், அஸ்தமனம், அவன் தோன்றும், மறையும் இடங்கள், அவன் செல்லும் பாதை—all are explained. சந்திரனின் ரதம் மூன்று சக்கரம், பத்து குதிரைகள், வலப்பக்கம், இடப்பக்கம் ஆகிய இரு பக்கங்களிலும் கட்டப்பட்டுள்ளன. இருபத்தி மூன்று ஆயிரத்து மூன்று நூறு முறை, தேவர்கள் சந்திரனை அருந்துகிறார்கள்; ஒரு பகுதி பித்ருக்கள், மற்றொரு பகுதி அருணன். பூமி, மலர் போன்றது; அதிலிருந்து பர்வதங்கள், நதிகள், வனங்கள், ஜோதி—all are manifestations of ஹரி. எது உள்ளது, எது இல்லை என்று எதுவும் இல்லை; அனைத்தும் விஷ்ணுவின் ஞானத்தால் விளங்குகிறது. விஷ்ணுவை தவிர்த்து வேறு எந்த ஞானமும் இல்லை; விஷ்ணுவே பரம்பதம். யார் இந்த உலக அமைப்பை படிப்பாரோ, அவர் ஆனந்தம் அடைவார்; ஜோதி, சாஸ்திரம் முதலியவற்றின் தலைவன் ஹரி.

கருப்பட்சத்தின் நான்காவது திதியின் முடிவில் காகத்தின் குறி தோன்றும்; பெருவிழா நாட்களில் நால்பாதி விலங்கின் குறி இருக்கும்.

கருப்பட்சத்தின் நான்காவது திதியின் முடிவில் காகத்தின் குறி தோன்றும்; பெருவிழா நாட்களில் நால்பாதி விலங்கின் குறி இருக்கும்.

ஒரு துணியில் அனுமான் உருவம் வரையப்பட்டதைப் பார்த்தால், பகைவர்கள் அழிந்துவிடுவர்.

நாநாபலாநி ஈஶ்வர உவாச(௨) விஷ்கும்பே கடிகாஸ்திஸ்ரஃ ஶூலே பஞ்ச விவர்ஜயேத்(௩) ।௧௨௭.௦௦௧ ஷட்ஷட்(௪) கண்டேऽநிகண்டே ச நவ வ்யாத்யாதவஜ்ரயோஃ ॥௧௨௭.௦௦௧ பரிகே ச வ்யதீபாதே உபயோரபி தத்திநம் ।௧௨௭.௦௦௨ வைத்ரு'தே தத்திநஞ்சைவ யாத்ராயுத்தாதிகந்த்யஜேத் ॥௧௨௭.௦௦௨ க்ரஹைஃ ஶுபாஶுபம் வக்ஷ்யே தேவி மேஷாதிராஶிதஃ(௫) ।௧௨௭.௦௦௩ சந்த்ரஶுக்ரௌ ச ஜந்மஸ்த்யௌ வர்ஜிதௌ ஶுபதாயகௌ ॥௧௨௭.௦௦௩ டிப்பணீ ௨ அக்நிருவாசேதி ச.. ௩ பஞ்ச ச வர்ஜயேதிதி க.. , க.. , க.. , ங.. ச ௪ ஷட்ச கண்டேऽதிகண்டே சேதி க.. , க.. , ச.. ச । ஸப்த கண்டேதிகண்டே சேதி க.. , ங.. ச ௫ மேஷாதிராஶிபிரிதி ஜ.. த்விதீயோ மங்கலோऽதார்கஃ ஸௌரிஶ்சைவ து ஸைம்ஹிகஃ ।௧௨௭.௦௦௪ த்ரவ்யநாஶமலாபஞ்ச ஆஹவே பங்கமாதிஶேத் ॥௧௨௭.௦௦௪ ஸோமோ புதோ ப்ரு'குர்ஜீமோ த்விதீயஸ்தாஃ ஶுபாவஹாஃ ।௧௨௭.௦௦௫ த்ரு'தீயஸ்தோ யதா பாநுஃ ஶநிர்பௌமோ ப்ரு'குஸ்ததா ॥௧௨௭.௦௦௫ புதஶ்சைவேந்தூ ராஹுஶ்ச ஸர்வே தே பலதா க்ரஹாஃ ।௧௨௭.௦௦௬ புதஶுக்ரௌ சதுர்தௌ து ஶேஷாஶ்சைவ பயாவஹாஃ ॥௧௨௭.௦௦௬ பஞ்சமஸ்தோ யதா ஜீவஃ ஶுக்ரஃ ஸௌம்யஶ்ச சந்த்ரமாஃ ।௧௨௭.௦௦௭ ததேத(௧) சேப்ஸிதம் லாபம் ஷஷ்டே ஸ்தாநே ஶுபோ ரவிஃ ॥௧௨௭.௦௦௭ சந்த்ரஃ ஸௌரிர்மங்கலஶ்ச க்ரஹா தேவி ஸ்வராஶிதஃ ।௧௨௭.௦௦௮ புதஶ்ச ஶுபதஃ ஷஷ்டே த்யஜேத்ஷஷ்டம் குரும் ப்ரு'கும் ॥௧௨௭.௦௦௮ ஸப்தமோऽர்கஃ ஶநிர்பௌமோ ராஹுர்ஹாந்யை ஸுகாய ச ।௧௨௭.௦௦௯ ஜீவோ ப்ரு'குஶ்ச ஸௌம்யஶ்ச ஜ்ஞஶுக்ரோ சாஷ்டமௌ ஶுபௌ ॥௧௨௭.௦௦௯ ஶேஷா க்ரஹாஸ்ததா ஹாந்யை ஜ்ஞப்ரு'கூ நவமௌ ஶுபௌ ।௧௨௭.௦௧௦ ஶேஷா ஹாந்யை ச லாபாய தஶமௌ ப்ரு'குபாஸ்கரௌ ॥௧௨௭.௦௧௦ ஶநிர்பௌமஶ்ச ராஹுஶ்ச சந்த்ரஃ ஸௌம்யஃ ஶுபாவஹஃ ।௧௨௭.௦௧௧ ஶுபாஶ்சைகாதஶே ஸர்வே வர்ஜயேத்தஶமே(௨) குரும் ॥௧௨௭.௦௧௧ புதஶுக்ரௌ த்வாதஶஸ்தௌ ஶேஷாந் த்வாதஶகாம்ஸ்த்யஜேத் ।௧௨௭.௦௧௨ அஹோராத்ரே த்வாதஶ ஸ்யூ ராஶயஸ்தாந் வதாம்யஹம் ॥௧௨௭.௦௧௨ மீநோ மேஷோऽத மிதுநஞ்சதஸ்ரோ நாடயோ வ்ரு'ஷஃ ।௧௨௭.௦௧௩ ஷட்கர்கஸிம்ஹகந்யாஶ்ச துலா பஞ்ச ச வ்ரு'ஶ்சிகஃ ॥௧௨௭.௦௧௩ தநுர்நக்ரோ கடஶ்சைவ ஸூர்யகோ ராஶிராத்யகஃ ।௧௨௭.௦௧௪ டிப்பணீ ௧ ததாதீதி க.. ௨ வர்ஜயேத்தஶமிதி க.. , க.. , க.. , ங.. ச சரஸ்திரத்விஃஸ்வபாவா மேஷாத்யாஃ ஸ்யுர்யதாக்ரமம் ॥௧௨௭.௦௧௪ குலீரோ மகரஶ்சைவ துலாமேஷாதயஶ்சராஃ ।௧௨௭.௦௧௫ சரகார்யம் ஜயம் காமமாசரேச்ச ஶுபஶுபம் ॥௧௨௭.௦௧௫ ஸ்திரோ வ்ரு'ஷோ ஹரிஃ கும்போ வ்ரு'ஶ்சிகஃ ஸ்திரகார்யகே ।௧௨௭.௦௧௬ ஶீக்ரஃ ஸமாகமோ நாஸ்தி ரோகார்தோ நைவ முச்யதே ॥௧௨௭.௦௧௬ மிதுநம் கந்யகா மௌநீ தநுஶ்ச த்விஃஸ்வபாவகஃ ।௧௨௭.௦௧௭ த்விஃஸ்வபாவாஃ ஶுபாஶ்சைதே ஸர்வகார்யேஷு நித்யஶஃ ॥௧௨௭.௦௧௭ யாத்ராவாணிஜ்யஸங்க்ராமே விவாஹே ராஜதர்ஶநே ।௧௨௭.௦௧௮ வ்ரு'த்திம் ஜயந்ததா லாபம் யுத்தே ஜயமவாப்நுயாத் ॥௧௨௭.௦௧௮ அஶ்விநீ விம்ஶதாராஶ்ச துரகஸ்யாக்ரு'திர்யதா ।௧௨௭.௦௧௯ யத்யத்ர குருதே வ்ரு'ஷ்டிமேகராத்ரம் ப்ரவர்ஷதி ॥௧௨௭.௦௧௯ யமபே து யதா வ்ரு'ஷ்டிஃ பக்ஷமேகந்து வர்ஷதி

பல்வேறு பலங்களும் — ஈசுவரன் கூறுகிறார்: விஷ்கும்பம் என்ற காலத்தில் மூன்று கஷ்டமான நேரங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்; சூலம் என்ற நேரத்தில் ஐந்து வகை நேரங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்; கண்டு, அநிகண்டு ஆகிய நேரங்களில் ஆறு வகை நேரங்களை, வஜ்ரயோகத்தில் ஒன்பது வகை நோய் நேரங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். பரிகை, வியதீபாதம் ஆகிய இரண்டிலும் அந்த நாளைத் தவிர்க்க வேண்டும்; வைத்ருதி என்ற நாளிலும் பயணம், போர் போன்றவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். நான் இப்போது கிரகங்களால் நல்லதோ, கெட்டதோ என்னும் பலனைச் சொல்கிறேன், தேவி. மேஷம் முதலான ராசிகளில் சந்திரன், சுக்கிரன் பிறப்பிடம் இருந்தால், அவை நல்ல பலன் தரும் நேரங்கள் அல்ல. இரண்டாம் இடத்தில் செவ்வாய், சூரியன், சனி, கேது இருந்தால், பொருள் இழப்பு, தோல்வி போன்றவை நிகழும். சந்திரன், புதன், குரு, சுக்கிரன் இரண்டாம் இடத்தில் இருந்தால் நல்ல பலன் தரும். மூன்றாம் இடத்தில் சூரியன், சனி, செவ்வாய், குரு, புதன், ராகு இருந்தால் பலன் தரும் கிரகங்கள். புதன், சுக்கிரன் நான்காம் இடத்தில் இருந்தால், மற்ற கிரகங்கள் பயத்தைத் தரும். ஐந்தாம் இடத்தில் குரு, சுக்கிரன், சந்திரன் இருந்தால் விரும்பிய பலன் கிடைக்கும்; ஆறாம் இடத்தில் சூரியன் இருந்தால் நல்லது, சந்திரன், சனி, செவ்வாய் இருந்தால் நல்ல பலன் தரும். புதன் ஆறாம் இடத்தில் இருந்தால் நல்லது; ஆறாம் இடத்தில் குரு, சுக்கிரனைத் தவிர்க்க வேண்டும். ஏழாம் இடத்தில் சூரியன், சனி, செவ்வாய், ராகு இருந்தால் இழப்பு, சுகம் தரும். குரு, சுக்கிரன், சந்திரன், புதன் எட்டாம் இடத்தில் இருந்தால் நல்ல பலன் தரும்; மற்ற கிரகங்கள் இழப்பைத் தரும். புதன், சுக்கிரன் ஒன்பதாம் இடத்தில் இருந்தால் நல்லது; மற்ற கிரகங்கள் இழப்பைத் தரும். பத்தாம் இடத்தில் சுக்கிரன், சூரியன் இருந்தால் லாபம் தரும்; சனி, செவ்வாய், ராகு, சந்திரன், புதன் நல்ல பலன் தரும்; பத்தாம் இடத்தில் குருவைத் தவிர்க்க வேண்டும். புதன், சுக்கிரன் பன்னிரண்டாம் இடத்தில் இருந்தால் நல்லது; மற்ற கிரகங்களை பன்னிரண்டாம் இடத்தில் தவிர்க்க வேண்டும். இரவு, பகல் என இரண்டிலும் பன்னிரண்டு ராசிகள் உள்ளன; அவற்றை இப்போது சொல்கிறேன்: மீனம், மேஷம், மிதுனம், நான்கு நாடிகள், ரிஷபம்; ஆறு — கடகம், சிம்மம், கன்னி; துலாம், ஐந்து — விருச்சிகம்; தனுசு, மகரம், கும்பம், சூரியன் செல்லும் ராசி முதலியவை. மேஷம் முதலான ராசிகள் சஞ்சலமானவை, நிலையானவை, இரட்டை இயல்புடையவை என வரிசைப்படி வகைப்படும். குலிரம், மகரம், துலாம், மேஷம் முதலியவை சஞ்சலமானவை. சஞ்சலமான நேரத்தில் செயல், வெற்றி, விருப்பம் ஆகியவற்றைச் செய்யலாம். நிலையானவை — ரிஷபம், ஹரி (சிம்மம்), கும்பம், விருச்சிகம் — நிலையான செயல்களுக்கு ஏற்றவை. விரைவாக நடக்கும் சந்திப்புகள் இல்லை; நோயாளி விடுபட முடியாது. மிதுனம், கன்னி, தனுசு இரட்டை இயல்புடையவை. இவை எல்லா செயல்களிலும் எப்போதும் நல்லவை. பயணம், வணிகம், போர், திருமணம், அரசரைச் சந்திப்பது ஆகியவற்றில் வளர்ச்சி, வெற்றி, லாபம், போரில் வெற்றி கிடைக்கும். அஸ்வினி, விம்ʼசதி நக்ஷத்திரங்கள் குதிரையின் வடிவில் உள்ளன. எங்கு மழை பெய்யுமோ, ஒரு இரவு முழுவதும் பெய்யும். யமபே என்ற நேரத்தில் மழை பெய்தால், அரை மாதம் பெய்யும்.

கோடசக்ரம் ஈஶ்வர உவாச கோடசக்ரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி சதுரஸ்ரம் புரம் லிகேத் ।௧௨௮.௦௦௧ சதுரஸ்ரம் புநர்மத்யே தந்மத்யே சதுரஸ்ரகம் ॥௧௨௮.௦௦௧ நாடீத்ரிதயசிஹ்நாட்யம் மேஷாத்யாஃ பூர்வதிங்முகாஃ ।௧௨௮.௦௦௨ க்ரு'த்திகா பூர்வபாகே து அஶ்லேஷாக்நேயகோசரே ॥௧௨௮.௦௦௨ பரணீ தக்ஷிணே தேயா விஶாகாம் நைர்ரு'தே ந்யஸேத் ।௧௨௮.௦௦௩ அநுராதாம் பஶ்சிமே ச ஶ்ரவணம் வாயுகோசரே ॥௧௨௮.௦௦௩ தந்பிஷ்டாஞ்சோத்தரே ந்யஸ்ய ஐஶாந்யாம் ரேவதீம் ததா ।௧௨௮.௦௦௪ வாஹ்யநாட்யாம் ஸ்திதாந்யேவ அஷ்டௌ ஹ்ய்ரு'க்ஷாணி யத்நதஃ ॥௧௨௮.௦௦௪ ரோஹிணீபுஷ்யபல்குண்யஃ ஸ்வாதீ ஜ்யேஷ்டா க்ரமேண து ।௧௨௮.௦௦௫ அபிஜிச்சததாரா து அஶ்விநீ மத்யநாடிகா ॥௧௨௮.௦௦௫ கோடமத்யே து யா நாடீ கதயாமி ப்ரயத்நதஃ ।௧௨௮.௦௦௬ ம்ரு'கஶ்சாப்யந்தரே பூர்வம் தஸ்யாக்நேயே புநர்வஸுஃ ॥௧௨௮.௦௦௬ உத்தராபல்குநீ யாம்யே சித்ரா நைர்ரு'தஸம்ஸ்திதா ।௧௨௮.௦௦௭ மூலந்து பஶ்சிமே ந்யஸ்யோத்தராஷாடாந்து வாயவே ॥௧௨௮.௦௦௭ பூர்வபாத்ரபதா ஸௌம்யே ரேவதீ ஈஶகோசரே ।௧௨௮.௦௦௮ கோடஸ்யாப்யந்தரே நாடீ ஹ்ய்ரு'க்ஷாஷ்டகஸமந்விதா ॥௧௨௮.௦௦௮ ஆர்த்ரா ஹஸ்தா ததாஷாடா சதுஷ்கஞ்சோத்தராத்ரிகம் ।௧௨௮.௦௦௯ மத்யே ஸ்தம்பசதுஷ்கந்து தத்யாத்கோடஸ்ய கோடரே ॥௧௨௮.௦௦௯ ஏவம் துர்கஸ்ய விந்யாஸம் வாஹ்யே ஸ்தாநம் திஶாதிபாத் ।௧௨௮.௦௧௦ ஆகந்துகோ யதா யோத்தா ரு'க்ஷவாந் ஸ்யாத்பலாந்விதஃ ॥௧௨௮.௦௧௦ கோடமத்யே க்ரஹாஃ ஸௌம்யா யதா ரு'க்ஷாந்விதாஃ புநஃ ।௧௨௮.௦௧௧ ஜயம் மத்யஸ்திதாநாந்து பங்கமாகாமிநோ விதுஃ ॥௧௨௮.௦௧௧ ப்ரவேஶபே ப்ரவேஷ்டவ்யம் நிர்கமபே ச நிர்கமேத் ।௧௨௮.௦௧௨ ப்ரு'குஃ ஸௌம்யஸ்ததா பௌம ரு'க்ஷாந்தம் ஸகலம் யதா ॥௧௨௮.௦௧௨ ததா பங்கம் விஜாநீயாஜ்ஜயமாகந்துகஸ்ய ச ।௧௨௮.௦௧௩ ப்ரவேஶர்க்ஷசதுஷ்கே து ஸங்க்ராமஞ்சாரபேத்யதா ॥௧௨௮.௦௧௩ ததா ஸித்த்யதி தத்துர்கம் ந குர்யாத்தத்ர விஸ்மயம்

கோட்டை வட்டம் — ஈசுவரன் கூறுகிறார்: கோட்டை வட்டம் பற்றி நான் விளக்குகிறேன். முதலில் ஒரு சதுரம் வரைந்து, அதன் நடுவிலும் இன்னொரு சதுரத்தை வரைந்து, அதனுள் மீண்டும் சதுரம் வரைந்து, மூன்று நாடி குறிகள் உள்ளதாக அமைக்க வேண்டும். மேஷம் முதலான ராசிகள் கிழக்கு நோக்கி இருக்க வேண்டும். க்ருத்திகை கிழக்கில், அஸ்லேஷை அக்னி மூலையில், பரணி தெற்கில், விசாகை நைருதி மூலையில், அனுராதா மேற்கு பக்கத்தில், ஸ்ரவணம் வாயு மூலையில், தனிஷ்டா வடக்கில், ஐசான்யத்தில் ரேவதி ஆகியவற்றை அமைக்க வேண்டும். வெளிப்புற நாடியில் உள்ள எட்டு ரிக்ஷங்களை கவனமாக அமைக்க வேண்டும். ரோகிணி, புஷ்யம், பல்ʼகுணி, ஸ்வாதி, ஜ்யேஷ்டா ஆகியவை வரிசைப்படி அமைக்க வேண்டும். அபிஜித் அந்த நட்சத்திரம், அஸ்வினி நடுநாடியில் இருக்கும். கோட்டையின் நடுவில் உள்ள நாடியை நான் விளக்குகிறேன். அதன் உள்ளே முதலில் மிருகசீரிடம், அதன் அக்னி மூலையில் புனர்பூசம், தெற்கில் உத்திரம், நைருதியில் சித்திரை, மேற்கு பக்கத்தில் மூலம், வாயு மூலையில் உத்திராடம், சௌம்யத்தில் பூரட்டாதி, ஈசான்யத்தில் ரேவதி ஆகியவை அமைக்க வேண்டும். கோட்டையின் உள்ளே உள்ள நாடியில் எட்டு ரிக்ஷங்கள் அமைந்திருக்க வேண்டும். ஆருத்ரா, ஹஸ்தம், உத்திராடம், நான்கு உத்திரங்கள் நடுவில் நான்கு தூண்கள் அமைக்க வேண்டும். இவ்வாறு கோட்டையின் அமைப்பை, வெளிப்புறத்தில் திசை அதிபதிகளை அமைக்க வேண்டும். எதிரி வீரன் வரும்போது, அவன் ரிக்ஷம் கொண்டிருப்பின் பலன் உண்டாகும். கோட்டையின் நடுவில் கிரகங்கள் சௌம்யமாகவும், ரிக்ஷம் கொண்டும் இருந்தால் வெற்றி கிடைக்கும்; நடுவில் இருப்பவர்கள் வெற்றி பெறுவர், அடுத்தவர்கள் தோல்வியடைவார்கள். நுழைவு நட்சத்திரத்தில் நுழைய வேண்டும்; வெளியேறும் நட்சத்திரத்தில் வெளியேற வேண்டும். குரு, சந்திரன், செவ்வாய், ரிக்ஷம் கொண்டிருக்கும் போது தோல்வி ஏற்படும்; அப்போது எதிரி வெற்றி பெறுவான். நுழைவு ரிக்ஷத்தில் போர் தொடங்கினால் அந்த கோட்டை வெற்றி பெறும்; அதில் ஆச்சரியம் கொள்ள வேண்டாம்.

ஸேவாசக்ரம் ஸேவாசக்ரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி லாபாலாபாநுஸூசகம்(௨) ।௧௩௨.௦௦௧ பிதா மாதா ததா ப்ராதா தம்பதீ ச விஶேஷதஃ ॥௧௩௨.௦௦௧ டிப்பணீ ௨ லாபாலாபார்தஸூசகமிதி ச.. , ஞ.. ச தஸ்மிம்ஶ்சக்ரே து விஜ்ஞேயம் யோ யஸ்மால்லபதே பலம் ।௧௩௨.௦௦௨ ஷடூர்த்வாஃ ஸ்தாபயேத்ரேகா பிந்நாஶ்சாஷ்தௌ து திர்யகாஃ ॥௧௩௨.௦௦௨ கோஷ்டகாஃ பஞ்சத்ரிம்ஶச்ச தேஷு வர்ணாந் ஸமாலிகேத் ।௧௩௨.௦௦௩ ஸ்வராந் பஞ்ச ஸமுத்த்ரு'த்ய ஸ்பர்ஶாந் பஶ்சாத்ஸமாலிகேத் ॥௧௩௨.௦௦௩ ககாராதிஹகாராந்தாந் ஹீநாங்காம்ஸ்த்ரீந்விவர்ஜயேத் ।௧௩௨.௦௦௪ ஸித்தஃ ஸாத்யஃ ஸுஸித்தஶ்ச அரிர்ம்ரு'த்யுஶ்ச நாமதஃ ॥௧௩௨.௦௦௪ அரிர்ம்ரு'த்யுஅஶ்ச த்வாவேதௌ வர்ஜயேத்ஸர்வகர்மஸு ।௧௩௨.௦௦௫ ஏஷாம் மத்யே யதா நாம லக்ஷயேத்து ப்ரயத்நதஃ ॥௧௩௨.௦௦௫ ஆத்மபக்ஷே(௧) ஸ்திதாஃ ஸத்த்வாஃ ஸர்வே தே ஶுபதாயகாஃ ।௧௩௨.௦௦௬ த்விதீயஃ போஷகாஶ்சைவ த்ரு'தீயஶ்சார்ததாயகஃ ॥௧௩௨.௦௦௬ ஆத்மநாஶஶ்சதுர்தஸ்து(௨) பஞ்சமோ ம்ரு'த்யுதாயகஃ ।௧௩௨.௦௦௭ ஸ்தாநமேவார்தலாபாய மித்ரப்ரு'த்யாதிவாந்தவாஃ ॥௧௩௨.௦௦௭ ஸித்தஃ ஸாத்யஃ ஸுஸித்தஶ்ச ஸர்வே தே பலதாயகாஃ ।௧௩௨.௦௦௮ அரிர்ப்ரு'த்யஶ்ச த்வாவேதௌ வர்ஜயேத்ஸர்வகர்மஸு(௩) ॥௧௩௨.௦௦௮ அகாராந்தம் யதா ப்ரோக்தம் அ+இ+உ+ஏ+ஓ விதுஸ்ததா ।௧௩௨.௦௦௯ புநஶ்சைவாம்ஶகாந் வக்ஷ்யே வர்காஷ்டகஸுஸம்ஸ்க்ரு'தாந் ॥௧௩௨.௦௦௯ தேவா அகாரவர்கே தைத்யாஃ கவர்கமாஶ்ரிதாஃ ।௧௩௨.௦௧௦ நாகாஶ்சைவ சவர்காஃ ஸ்யுர்கந்தவாஶ்ச டவர்கஜாஃ ॥௧௩௨.௦௧௦ டிப்பணீ ௧ ஸ்வார்தபக்ஷே இதி க.. , க.. , ஜ.. , ஞ.. ச । ஸ்வாத்மபக்ஷே இதி ச.. ௨ ஸ்வார்தநாஶஶ்சதுர்தஸ்து இதி க.. , க.. , ங.. , ஜ.. , ஞ.. ச ௩ அரிர்ம்ரு'த்யுரித்யாதிஃ, ஸர்வகர்மஸு இத்யந்தஃ பாடஃ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி தவர்கே ரு'ஷயஃ ப்ரோக்தாஃ பவர்கே ராக்ஷஸாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।௧௩௨.௦௧௧ பிஶாசாஶ்ச யவர்கே ச ஶவர்கே மாநுஷாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥௧௩௨.௦௧௧ தேவேப்யோ பலிநோ தைத்யா தைத்யேப்யஃ பந்நகாஸ்ததா(௧) ।௧௩௨.௦௧௨ பந்நகேப்யஶ்ச கந்தர்வா கந்தர்வாத்ரு'ஷயோ வராஃ ॥௧௩௨.௦௧௨ ரு'ஷிப்யோ ராக்ஷஸாஃ ஶூரா ராக்ஷஸேப்யஃ பிஶாசகாஃ ।௧௩௨.௦௧௩ பிஶாசேப்யோ மாநுஷாஃ ஸ்யுர்துர்பலம் வர்ஜயேத்பலீ ॥௧௩௨.௦௧௩ புநர்மித்ரவிபாகந்து தாராசக்ரம் க்ரமாச்ச்ரு'ணு ।௧௩௨.௦௧௪ நாமாத்யக்ஷரம்ரு'க்ஷந்து ஸ்புடம் க்ரு'த்வா து பர்வதஃ ॥௧௩௨.௦௧௪ ரு'க்ஷே து ஸம்ஸ்திதாஸ்தாரா நவத்ரிகா யதாக்ரமாத் ।௧௩௨.௦௧௫ ஜந்ம ஸம்பத்விபத்க்ஷேமம் நாமர்க்ஷாத்தாரகா இமாஃ ॥௧௩௨.௦௧௫ ப்ரத்யரா தநதா ஷஷ்டீ நைதநாமைத்ரகே பரே ।௧௩௨.௦௧௬ பரமைத்ராந்திமா தாரா ஜந்மதாரா த்வஶோபநா ॥௧௩௨.௦௧௬ ஸம்பத்தாரா மஹாஶ்ரேஷ்டா விபத்தாரா து நிஷ்பலா ।௧௩௨.௦௧௭ க்ஷேமதாரா ஸர்வகார்யே ப்ரத்பரா அர்தநாஶிநீ(௨) ॥௧௩௨.௦௧௭ தநதா ராஜ்யலாபாதி நைதநா கார்யநாஶிநீ ।௧௩௨.௦௧௮ மைத்ரதாரா ச மித்ராய பரமித்ரா ஹிதாவஹா(௩) ॥௧௩௨.௦௧௮ தாராசக்ரம் । மாத்ரா வை ஸ்வரஸஞ்ஜ்ஞா ஸ்யாந்நாமமத்யே க்ஷிபேத்ப்ரியே ।௧௩௨.௦௧௯ விம்ஶத்யா ச ஹரேத்பாகம் யச்சேஷம் தத்பலம் பவேத் ॥௧௩௨.௦௧௯ உபயோர்த்ராஸமத்யே து லக்ஷயேச்ச தநம் ஹ்ய்ரு'ணம் ।௧௩௨.௦௨௦ ஹீநமாத்ரா ஹ்ய்ரு'ணம் ஜ்ஞேயந்தநம் மாத்ராதிகம் புநஃ ॥௧௩௨.௦௨௦ டிப்பணீ ௧ பந்நகாஸ்தத்ர இதி க.. , க.. , க.. , ங.. , ஞ.. ச । பந்நகாஃ ஸ்ம்ரு'தா இதி ச.. ௨ ப்ரத்யரா சாத்மநாஶிநீ இதி ச.. ௩ ஹிதாய சேதி ங.. தநேந மித்ரதா ந்ரூ'ணாம் ரு'ணேநைவ ஹ்யுதாஸதா ।௧௩௨.௦௨௧ ஸேவாசக்ரமிதம் ப்ரோக்தம் லாபாலாபாதிதர்ஶகம் ॥௧௩௨.௦௨௧ மேஷமிதுநயோஃ ப்ரீதிர்மைத்ரீ மிதுநஸிம்ஹயோஃ ।௧௩௨.௦௨௨ துலாஸிம்ஹௌ மஹாமைத்ரீ ஏவம் தநுர்கடே புநஃ ॥௧௩௨.௦௨௨ மித்ரஸேவாம் ந குர்வீத மித்ரௌ மீநவ்ரு'ஷௌ மதௌ ।௧௩௨.௦௨௩ வ்ரு'ஷகர்கடயோர்மைத்ரீ குலீரகடயோஸ்ததா ॥௧௩௨.௦௨௩ கந்யாவ்ரு'ஶ்சிகயோரேவந்ததா மகரகீடயோஃ ।௧௩௨.௦௨௪ மீநமகரயோர்மைத்ரீ த்ரு'தீயைகாதஶே ஸ்திதா ॥௧௩௨.௦௨௪ துலாமேஷௌ மஹாமைத்ரீ வித்விஷ்டோ வ்ரு'ஷவ்ரு'ஶ்சிகௌ ।௧௩௨.௦௨௫ மிதுநதநுஷோஃ ப்ரீதிஃ கர்கடமகரயோஸ்ததா ॥௧௩௨.௦௨௫ ம்ரு'ககும்பகயோஃ ப்ரீதிஃ கநாமீநௌ ததைவ ச

சேவை வட்டம் — ஈசுவரன் கூறுகிறார்: சேவை வட்டத்தை நான் விளக்குகிறேன்; இது லாபம், இழப்பு ஆகியவற்றை அறிய உதவும். அப்பட்டியலில் தந்தை, தாய், சகோதரர், தம்பதிகள் ஆகியோர் முக்கியமானவர்கள். அந்த வட்டத்தில் யார் யாரால் பலன் பெறுவார்களோ, அதை அறிய வேண்டும். ஆறு நேர்கோட்டுகளை மேலே வரைய வேண்டும்; எட்டும் குறுக்காக வரைய வேண்டும். முப்பத்தைந்து சதுரங்கள் வரைய வேண்டும்; அவற்றில் எழுத்துக்களை எழுத வேண்டும். ஐந்து உயிரெழுத்துகளை முதலில், பின்னர் மெய்யெழுத்துகளை எழுத வேண்டும். க, ஹ வரை எழுத்துக்களில் மூன்று குறைபாடுள்ளவற்றை தவிர்க்க வேண்டும். சித்தம், சாத்யம், சுசித்தம், எதிரி, மரணம் என்ற பெயர்களை இட வேண்டும். எதிரி, மரணம் ஆகிய இரண்டையும் எல்லா செயல்களிலும் தவிர்க்க வேண்டும். இதில் எங்கு பெயர் வந்தால், அதை கவனமாக பார்க்க வேண்டும். தன் பக்கம் இருப்பவர்கள் எல்லாம் நல்ல பலன் தருவார்கள். இரண்டாம் இடத்தில் பாதுகாப்பு, மூன்றாம் இடத்தில் பொருள் தருவார்கள். நான்காம் இடம் தன்னாசம், ஐந்தாம் இடம் மரணத்தைக் குறிக்கும். இடம் பொருள் லாபத்துக்காக, நண்பர், வேலைக்காரர், உறவினர் ஆகியோர். சித்தம், சாத்யம், சுசித்தம் எல்லாம் பலன் தருவன. எதிரி, வேலைக்காரர் ஆகிய இருவரையும் எல்லா செயல்களிலும் தவிர்க்க வேண்டும். 'அ' முடிவில் இருப்பவை — அ, இ, உ, எ, ஒ என்று அறிய வேண்டும். மீண்டும் வகைப்படுத்தப்பட்ட எண்களை நான் சொல்கிறேன். தேவர்கள் 'அ' வகையில், அசுரர்கள் 'க' வகையில், நாகர்கள் 'ச' வகையில், கந்தர்வர்கள் 'ட' வகையில், முனிவர்கள் 'த' வகையில், ராட்சதர்கள் 'ப' வகையில், பிசாசுகள் 'ய' வகையில், மனிதர்கள் 'ஷ' வகையில். தேவர்களை விட அசுரர்கள் வலிமைசாலிகள்; அசுரர்களை விட நாகர்கள் வலிமைசாலிகள்; நாகர்களை விட கந்தர்வர்கள் வலிமைசாலிகள்; கந்தர்வர்களை விட முனிவர்கள் வலிமைசாலிகள்; முனிவர்களை விட ராட்சதர்கள் வலிமைசாலிகள்; ராட்சதர்களை விட பிசாசுகள் வலிமைசாலிகள்; பிசாசுகளை விட மனிதர்கள் பலவீனர்கள். பலவீனரை வலிமைசாலி தவிர்க்க வேண்டும். மீண்டும் நண்பர் பகிர்வு பற்றி, நட்சத்திர வட்டத்தை வரிசையாகக் கேள். பெயரின் முதல் எழுத்து எந்த நட்சத்திரத்தில் இருக்கிறதோ, அதை தெளிவாகக் கண்டறிய வேண்டும். அந்த நட்சத்திரத்தில் ஒன்பது வகை நட்சத்திரங்கள் வரிசைப்படி அமைந்துள்ளன. பிறப்பு, செல்வம், இடர், காப்பு ஆகிய பலன்கள் அந்த நட்சத்திரத்திலிருந்து தெரியும். பிரத்யரா — பொருள் தரும்; ஆறாம் — நாசம் தரும்; நைதன — நண்பன்; பிறகு — மிகுந்த நண்பன். பிறப்பு நட்சத்திரம் நல்லதல்ல; செல்வ நட்சத்திரம் மிக உயர்ந்தது; இடர் நட்சத்திரம் பலனற்றது; காப்பு நட்சத்திரம் எல்லா செயல்களிலும் நல்லது; எதிரி நட்சத்திரம் பொருள் நாசம் தரும்; செல்வ நட்சத்திரம் அரசியல் லாபம் தரும்; நைதன நட்சத்திரம் செயல்நாசம் தரும்; நண்பர் நட்சத்திரம் நட்புக்காக; மிகுந்த நண்பர் நட்சத்திரம் நன்மை தரும். நட்சத்திர வட்டம்: உயிரெழுத்து என்பது சுருதி எனப்படும்; பெயரின் நடுவில் இட வேண்டும். இருபது பாகம் கழித்து, மீதம் எவ்வளவு இருக்கிறதோ, அது பலன் தரும். இருவருக்குள்ளும் நடுவில் பார்க்கும்போது, குறைவான உயிரெழுத்து இருந்தால் கடன், அதிகமான உயிரெழுத்து இருந்தால் செல்வம். செல்வத்தால் நட்பு, கடனால் வெறுப்பு. இந்த சேவை வட்டம் லாபம், இழப்பு முதலியவற்றை காட்டும். மேஷம், மிதுனம் — நட்பு; மிதுனம், சிம்மம் — நட்பு; துலாம், சிம்மம் — மிகுந்த நட்பு; தனுசு, கும்பம் — நட்பு செய்யக்கூடாது; மீனம், ரிஷபம் — நட்பு இல்லை; ரிஷபம், கடகம் — நட்பு; குலிரம், கும்பம் — நட்பு; கன்னி, விருச்சிகம் — நட்பு; மகரம், கீடம் — நட்பு; மீனம், மகரம் — நட்பு; மூன்றாம், பதினொன்றாம் இடத்தில் நட்பு; துலாம், மேஷம் — மிகுந்த நட்பு; ரிஷபம், விருச்சிகம் — பகை; மிதுனம், தனுசு — நட்பு; கடகம், மகரம் — நட்பு; மிருகசீரிடம், கும்பம் — நட்பு; கன்னி, மீனம் — நட்பு.

த்ரைலோக்யவிஜயவித்யா ஈஶ்வர உவாச த்ரைலோக்யவிஜயாம் வக்ஷ்யே ஸர்வயந்த்ரவிமர்தநீம்(௧) ।௧௩௪.௦௦௧ ஓம் ஹூம் க்ஷூம் ஹ்ரூம் ஓம் நமோ பகவதி தம்ஷ்ட்ரிணி பீமவக்த்ரே மஹோக்ரரூபே ஹிலி ஹிலி ரக்தநேத்ரே கிலி கிலி மஹாநிஸ்வநே குலு ஓம் வித்யுஜ்ஜிஹ்வே குலு ஓம் நிர்மாம்ஸே கட கட கோநஸாபரணே சிலி சிலி ஶவமாலாதாரிணி த்ராவய ஓம் மஹாரௌத்ரி ஸார்த்ரசர்மக்ரு'தாச்சதே(௨) விஜ்ரு'ம்ப ஓம் ந்ரு'த்ய அஸிலதாதாரிணி ப்ரு'குடீக்ரு'தாபாங்கே விஷமநேத்ரக்ரு'தாநநே வஸாமேதோவிலிப்தகாத்ரே கஹ ௨ ஓம் ஹஸ ௨ க்ருத்த ௨ ஓம் நீலஜீமூதவர்ணே ஓம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம் ரௌத்ரரூபே ஹூம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஓம் ஹ்ரீம் ஹூம் ஓம் ஆகர்ஷ ஓம் தூந ௨ ஓம் ஹே ஹஃ கஃ வஜ்ரிணி ஹூம் க்ஷூம் க்ஷாம் க்ரோதரூபிணி ப்ரஜ்வல ௨ ஓம் பீமபீஷணே பிந்த ஓம் மஹாகாயே ச்சிந்த ஓம் கராலிநி கிடி ௨ மஹாபூதமாதஃ ஸர்வதுஷ்டநிவாரிணி ஜயே ஓம் விஜயே ஓம் த்ரைலோக்யவிஜயே ஹூம் பட்ஸ்வாஹா டிப்பணீ ௧ ஸர்வமந்த்ரவிமர்தநீமிதி க.. ௨ ஸார்த்ரசர்மக்ரு'தாம்பரே இதி ச.. நீலவர்ணாம் ப்ரேதஸம்ஸ்தாம் விம்ஶஹஸ்தாம் யஜேஜ்ஜயே ॥௧௩௪.௦௦௧ ந்யாஸம் க்ரு'த்வா து பஞ்சாங்கம் ரக்தபுஷ்பாணி ஹோமயேத் ।௧௩௪.௦௦௨ ஸங்க்ராமே ஸைந்யபங்கஃ ஸ்யாத்த்ரைலோக்யவிஜயாபடாத் ॥௧௩௪.௦௦௨ ஓம் பஹுரூபாய ஸ்தம்பய ஸ்தம்பய ஓம் மோஹய ஓம் ஸர்வஶத்ரூந் த்ராவய ஓம் ப்ரஹ்மாணமாகர்ஷய விஷ்ணுமாகர்ஷய ஓம் மாஹேஶ்வரமாகர்ஷய ஓம் இந்த்ரம் டாலய ஓம் பர்வதாந் சாலய ஓம் ஸப்தஸாகராந் ஶோஷய ஓம் சிந்த சிந்த பஹுரூபாய நமஃ புஜங்கம் நாம ம்ரு'ந்மூர்திஸம்ஸ்தம் வித்யாதரிம் ததஃ

மும்முலகையும் வெல்விக்கும் மந்திரம் — ஈசுவரன் கூறுகிறார்: மும்முலகையும் வெல்லும், எல்லா யந்திரங்களையும் அழிக்கும் மந்திரத்தை நான் சொல்கிறேன்: ஓம் ஹூம் க்ஷூம் ஹ்ரூம் ஓம் நமோ பகவதி தண்டமுள்ளவளே, பயங்கரமான முகம் உடையவளே, மிகக் கடும் வடிவம் கொண்டவளே, ஹிலி ஹிலி சிவந்த கண்கள் உடையவளே, கிலி கிலி பெரும் குரல் கொண்டவளே, குலு ஓம் மின்னல் போன்ற நாக்கு உடையவளே, குலு ஓம் இறைச்சியற்றவளே, கட்ட கட்ட, கோணசாபரணமே, சிலி சிலி பிணமாலை அணிந்தவளே, ஓம் மகாரௌத்ரி, ஈர தோல் போர்வை அணிந்தவளே, விரிந்து காட்டு, ஓம் நடனமாடு, வாள் போன்ற முடி அணிந்தவளே, கோபம் கொண்ட பார்வை, சிதறிய கண்கள், கொழுப்பும், மயிரும் பூசப்பட்ட உடல், கஹா 2, ஓம் ஹஸ 2, கோபம் 2, ஓம் நீல மேக நிறம், ஓம் ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரூம் ரௌத்ர வடிவம், ஹூம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஓம் ஹ்ரீம் ஹூம் ஓம் இழு, ஓம் அசைத்து அசைத்து, ஓம் ஹே ஹஹ் கஹ் வஜ்ரினி, ஹூம் க்ஷூம் க்ஷாம் கோப வடிவம், எரிய எரிய, ஓம் பயங்கரமானவளே, உடைத்துவிடு, ஓம் பெரும் உடல், வெட்டிவிடு, ஓம் கராளினி, கிடி 2, புவனங்களைப் பாதுகாக்கும் தாயே, எல்லா தீயவற்றையும் நீக்குவவளே, ஜெய் ஓம், விஜய் ஓம், மும்முலகையும் வெல்வி, ஹூம் பட் ஸ்வாஹா. நீல நிறம், பிணத்தின் மேல் அமர்ந்தவள், இருபது கைகள் உடையவளைக் காப்பாற்ற வேண்டும். ஐந்து அங்க நியாசம் செய்து, சிவப்பு மலர்களால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். போர் நேரத்தில் இந்த மந்திரத்தைப் பாடினால் எதிரி இராணுவம் உடைந்து போகும். ஓம் பல வடிவம் கொண்டவளே, நிலைநிறுத்து நிலைநிறுத்து, ஓம் மயக்கமூடு, ஓம் எல்லா பகைவரையும் விரட்டிவிடு, ஓம் பிரம்மாவை இழு, ஓம் விஷ்ணுவை இழு, ஓம் மஹேஸ்வரனை இழு, ஓம் இந்திரனை தடுத்து, ஓம் மலைகளை அசைத்து, ஓம் ஏழு கடல்களை உலுக்கி, ஓம் வெட்டி வெட்டி, பல வடிவம் கொண்டவளுக்கு வணக்கம். பாம்பு வடிவில் மண் உருவில் இருக்கும் பகைவரை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மஹாமாரீவித்யா ஈஶ்வர உவாச மஹாமாரீம் ப்ரவக்ஷ்யாமி வித்யாம் ஶத்ருவிமர்திநீம் ।௧௩௭.௦௦௧ ஓம் ஹ்ரீம் மஹாமாரி ரக்தாக்ஷி க்ரு'ஷ்ணவர்ணே யமஸ்யாஜ்ஞாகரிணி ஸர்வபூதஸம்ஹாரகாரிணி அமுகம் ஹந ௨ ஓம் தஹ ௨ பச ௨ ஓம் சிந்த ௨ ஓம் மாரய ௨ ஓம் உத்ஸாதய ௨ ஓம் ஸர்வஸத்த்வவஶங்கரி ஸர்வகாமிகே ஹும் பட்ஸ்வாஹேதி ஓம் மாரி ஹ்ரு'தயாய நமஃ । ஓம் மஹாமாரி ஶிரஸே ஸ்வாஹா । ஓம் காலராத்ரி ஶிகாயை வௌஷட் । ஓம் க்ரு'ஷ்ணவர்ணே கஃ கவசாய ஹும் । ஓம் தாரகாக்ஷி வித்யுஜ்ஜிஹ்வே ஸர்வஸத்த்வபயங்கரி ரக்ஷ ௨ ஸர்வகார்யேஷு ஹ்ரம் த்ரிநேத்ராய சஷட் । ஓம் மஹாமாரி ஸர்வபூததமாநி மஹாகாலி அஸ்த்ராய ஹும் பட் ஏஷ ந்யாஸீ மஹாதேவி கர்தவ்யஃ ஸாதகேந து ॥௧௩௭.௦௦௧ ஶவாதிவஸ்த்ரமாதாய சதுரஸ்ரந்த்ரிஹஸ்தகம் ।௧௩௭.௦௦௨ க்ரு'ஷ்ணவர்ணாம் த்ரிவக்த்ராஞ்ச சதுர்பாஹும் ஸமாலிகேத் ॥௧௩௭.௦௦௨ படே விசித்ரவர்ணைஶ்ச தநுஃ ஶூலஞ்ச கர்த்ரு'காம் ।௧௩௭.௦௦௩ கட்வாங்கந்தாரயந்தீம் ச க்ரு'ஷ்ணாபம் பூர்வமாநநம் ॥௧௩௭.௦௦௩ தஸ்ய த்ரு'ஷ்டிநிபாதேந பக்ஷயேதக்ரதோ நரம் ।௧௩௭.௦௦௪ த்விதீயம் யாம்யபாகே து ரக்தஜிஹ்வம் பயாநகம் ॥௧௩௭.௦௦௪ லேலிஹாநம் கராலம் ச தம்ஷ்ட்ரோத்கடபயாநகம் ।௧௩௭.௦௦௫ தஸ்ய த்ரு'ஷ்டிநிபாதேந பக்ஷ்யமாணம் ஹயாதிகம் ॥௧௩௭.௦௦௫ த்ரு'தீயம் ச ஸுகம் தேவ்யாஃ ஶ்வேதவர்ணம் கஜாதிநுத் ।௧௩௭.௦௦௬ கந்தபுஷ்பாதிமத்வாஜ்யைஃ பஶ்சிமாபிமுகம் யஜேத் ॥௧௩௭.௦௦௬ மந்த்ரஸ்ம்ரு'தேரக்ஷிரோகஶிரோரோகாதி நஶ்யதி ।௧௩௭.௦௦௭ வஶ்யாஃ ஸ்யுர்யக்ஷரக்ஷாஶ்ச நாஶமாயாந்தி ஶத்ரவஃ ॥௧௩௭.௦௦௭ ஸமிதோ நிம்பவ்ரு'க்ஷஸ்ய ஹ்யஜாரக்தவிமிஶ்ரிதாஃ ।௧௩௭.௦௦௮ மாரயேத்க்ரோதஸம்யுக்தோ ஹோமாதேவ ந ஸம்ஶயஃ ॥௧௩௭.௦௦௮ பரஸைந்யமுகோ பூத்வா ஸப்தாஹம் ஜுஹுயாத்யதி ।௧௩௭.௦௦௯ வ்யாதிபிர்க்ரு'ஹ்யதே ஸைந்யம்பங்கோ பவதி வைரிணஃ ॥௧௩௭.௦௦௯ ஸமிதோऽஷ்டஸஹஸ்ரந்து யஸ்ய நாம்நா து ஹோமயேத் ।௧௩௭.௦௧௦ அசிராந்ம்ரியதே ஸோபி ப்ரஹ்மணா யதி ரக்ஷிதஃ ॥௧௩௭.௦௧௦ உந்மத்தஸமிதோ ரக்தவிஷயுக்தஸஹஸ்ரகம் ।௧௩௭.௦௧௧ திநத்ரயம் ஸஸைந்யஶ்ச நாஶமாயாதி வை ரிபுஃ ॥௧௩௭.௦௧௧ ராஜிகாலவர்ணைர்ஹோமாத்பங்கோऽரேஃ ஸ்யாத்திநத்ரயாத் ।௧௩௭.௦௧௨ கரரக்தஸமாயுக்தஹோமாதுச்சாடயேத்ரிபும் ॥௧௩௭.௦௧௨ காகரக்தஸமாயோகாத்தோமாதுத்ஸாதநம் ஹ்யரேஃ ।௧௩௭.௦௧௩ பதாய குருதே ஸர்வம் யத்கிஞ்சிந்மநஸேப்ஸிதம் ॥௧௩௭.௦௧௩ அத ஸங்க்ராமஸமயே கஜாரூடஸ்து ஸாதகஃ ।௧௩௭.௦௧௪ குமாரீத்வயஸம்யுக்தோ மந்த்ரஸந்நத்தவிக்ரஹஃ ॥௧௩௭.௦௧௪ தூரஶங்காதிவாத்யநி வித்யயா ஹ்யாபிமந்த்ரயேத் ।௧௩௭.௦௧௫ மஹாமாயாபடம் க்ரு'ஹ்ய உச்சேத்தவ்யம் ரணாஜிரே ॥௧௩௭.௦௧௫ பரஸைந்யமுகோ பூத்வா தர்ஶயேத்தம் மஹாபடம் ।௧௩௭.௦௧௬ குமாரீர்போஜயேத்தத்ர பஶ்சாத்பிண்டீஞ்ச ப்ராமயேத் ॥௧௩௭.௦௧௬ ஸாதகஶ்சிந்தயேத்ஸைந்யம்பாஷாணமிவ நிஶ்சலம் ।௧௩௭.௦௧௭ நிருத்ஸாஹம் விபக்நஞ்ச முஹ்யமாநஞ்ச பாவயேத் ॥௧௩௭.௦௧௭ ஏஷ ஸ்தம்போ மயா ப்ரோக்தோ ந தேயோ யஸ்ய கஸ்ய சித் ।௧௩௭.௦௧௮ த்ரைலோக்யவிஜயா மாயா துர்கைவம் பைரவீ ததா ॥௧௩௭.௦௧௮ குப்ஜிகா பைரவோ ருத்ரோ நாரஸிம்ஹபடாதிநா

ஈஸ்வரன் கூறுகிறார்: நான் இப்போது மகாமாரி என்ற மிகப் பெரிய மந்திரத்தை, பகைவரை அழிக்கும் அந்த ஞானத்தை உனக்கு சொல்லுகிறேன். ஓம் ஹ்ரீம் மகாமாரி, சிவந்த கண்கள், கருப்பு நிறம், யமனின் கட்டளையை நிறைவேற்றுபவள், எல்லா உயிர்களையும் அழிப்பவள், அவனை (அமுகம்) அழி, தகை, வெந்து போடு, துணி, கொல், விரட்டிவிடு, எல்லா உயிர்களையும் வசப்படுத்துபவள், எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுபவள், ஹூம் பட் ஸ்வாஹா. ஓம் மாரி, இதயம் காக்கும் மந்திரம். ஓம் மகாமாரி, தலை காக்கும் மந்திரம். ஓம் காலராத்திரி, சிகை காக்கும் மந்திரம். ஓம் கருப்பு நிறமுள்ளவளே, வானில் கவசம் தரும் மந்திரம். ஓம் தாரகா கண்கள், மின்னும் நாக்கு, எல்லா உயிர்களுக்கும் பயமளிப்பவளே, பாதுகாப்பு, எல்லா காரியங்களிலும் வெற்றி தரும் மந்திரம். ஓம் மகாமாரி, எல்லா உயிர்களையும் அடக்குபவள், மகாகாளி, ஆயுதம் தரும் மந்திரம். இந்த நியாசத்தை, மகாதேவி, சாதகரால் செய்ய வேண்டும். சடங்கில், சிதைப்பட்ட உடை எடுத்துக் கொண்டு, நான்கு மூலைகளும் மூன்று விரல் அளவு கொண்ட படத்தில், கருப்பு நிறம், மூன்று முகம், நான்கு கை கொண்ட வடிவத்தை வரைய வேண்டும். அந்த படத்தில், வண்ணமயமான வண்ணங்களில் வில்லும், சூலும், கத்தியும், களிறு எலும்பும் பிடித்திருப்பதை வரைய வேண்டும். முன்புற முகம் கருப்பு நிறம். அவளது பார்வையில், முன்புறத்தில் உள்ள மனிதன் விழுங்கப்படுவான். இரண்டாவது முகம், தெற்குப் பக்கம், சிவந்த நாக்கு, பயங்கரமானது, நாக்கை வெளியே நீட்டும், கூரிய பற்கள் கொண்டது. அவளது பார்வையில், குதிரை போன்றவை விழுங்கப்படுவன. மூன்றாவது முகம், வெள்ளை நிறம், யானை போன்றவை வழிபடுகின்றன. வாசனைப்பூக்கள், தேன், நெய் கொண்டு, மேற்கே நோக்கி யாகம் செய்ய வேண்டும். இந்த மந்திரத்தை நினைத்தால், கண் நோய், தலைவலி போன்றவை நீங்கும். யக்ஷர்கள், ராட்சதர்கள் வசப்படுவார்கள்; பகைவர்கள் அழிவார்கள். நீம்ப மரத்தின் வேப்பிலை, ஆட்டின் சிவப்பு இரத்தம் கலந்து, கோபத்துடன் ஹோமம் செய்தால், பகைவர் அழிவார்கள். ஏழு நாட்கள் ஹோமம் செய்தால், பகைவர் படை நோயால் பாதிக்கப்படும், படை உடையும். எட்டு ஆயிரம் வேப்பிலை கொண்டு, அந்த நாமத்தில் ஹோமம் செய்தால், அவர் பிரம்மனால் காக்கப்பட்டிருந்தாலும், விரைவில் இறப்பார். பித்துப் பிடித்த வேப்பிலை, இரத்தம் கலந்த ஆயிரம் கொண்டு, மூன்று நாட்கள் ஹோமம் செய்தால், பகைவரும் படையுடன் அழிவார்கள். கடுகு, கருப்பு நிறம் கொண்டு ஹோமம் செய்தால், மூன்று நாட்களில் பகைவரின் படை உடையும். கழுதையின் இரத்தம் கலந்து ஹோமம் செய்தால், பகைவர் விரட்டப்படுவார்கள். காகத்தின் இரத்தம் கலந்து ஹோமம் செய்தால், பகைவர் முற்றிலும் அழிவார்கள். இவை அனைத்தும், மனதில் விரும்பியதை அடைய செய்யும். போர்க்களத்தில், யானை மீது ஏறி, இரண்டு குமாரிகள் உடன், மந்திரம் பூசப்பட்ட உருவம் கொண்டு, தூரத்தில் சங்கு போன்ற வாசிப்புகளை மந்திரத்தால் பூச வேண்டும். மகாமாயா படத்தை எடுத்துச் சென்று, போர்க்களத்தில் விரட்ட வேண்டும். பகைவர் படை முன்னால் அந்தப் பெரிய படத்தை காட்ட வேண்டும். அங்கு குமாரிகளை உணவு கொடுத்து, பின்பு பிண்டிகளை சுழற்ற வேண்டும். சாதகர், பகைவர் படையை கல்லைப் போல அசையாமல் இருப்பதாக மனதில் நினைக்க வேண்டும். அவர்கள் உற்சாகம் இழந்து, உடைந்து, குழப்பமடைந்திருப்பதாக நினைக்க வேண்டும். இந்த மந்திரம் யாருக்கும் சொல்லக் கூடாது. மூன்று உலகிலும் வெற்றி தரும் இந்த மாயை, துர்கை, பைரவியும், குப்ஜிகா, பைரவர், ருத்ரன், நரசிம்மன் ஆகியோர் இந்த மந்திரத்தில் அடங்கியுள்ளனர்.

ஷட்கர்மாணி ஈஶ்வர உவாச ஷட்கர்மாணி ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸர்வமந்த்ரேஷு தச்ச்ரு'ணு ।௧௩௮.௦௦௧ ஆதௌ ஸாத்யம் லிகேத்பூர்வம் சாந்தே மந்த்ரஸமந்விதம் ॥௧௩௮.௦௦௧ பல்லவஃ ஸ து விஜ்ஞேயோ மஹோச்சாடகரஃ பரஃ ।௧௩௮.௦௦௨ ஆதௌ மந்த்ரஃ ததஃ ஸாத்யோ மத்யே ஸாத்யஃ புநர்மநுஃ ॥௧௩௮.௦௦௨ யோகாக்யஃ ஸம்ப்ரதாயோऽயங்குலோத்ஸாதேஷு யோஜயேத் ।௧௩௮.௦௦௩ ஆதௌ மந்த்ரபதந்தத்யாந்மத்யே ஸாத்யம் நியோஜயேத் ॥௧௩௮.௦௦௩ புநஶ்சாந்தே லிகேந்மந்த்ரம் ஸாத்யம் மந்த்ரபதம் புநஃ ।௧௩௮.௦௦௪ ரோதகஃ ஸம்ப்ரதாயஸ்து ஸ்தம்பநாதிஷு யோஜயேத் ॥௧௩௮.௦௦௪ அதோர்த்வம் யாம்யவாமே து(௧) மத்யே ஸாத்யந்து யோஜயேத் ।௧௩௮.௦௦௫ ஸம்புடஃ ஸது விஜ்ஞேயோ வஶ்யாகர்ஷேஷு யோஜயேத் ॥௧௩௮.௦௦௫ மந்த்ராக்ஷரம் யதா ஸாத்யம் ப்ரதிதஞ்சாக்ஷராக்ஷரம் ।௧௩௮.௦௦௬ ப்ரதமஃ ஸம்ப்ரதாயஃ ஸ்யாதாக்ரு'ஷ்டிவஶகாரகஃ ॥௧௩௮.௦௦௬ மந்த்ராக்ஷரத்வயம் லிக்ய ஏகம் ஸாத்யக்ஷரம் புநஃ ।௧௩௮.௦௦௭ விதர்பஃ ஸது விஜ்ஞேயோ வஶ்யாகாகர்ஷேஷு யோஜயேத் ॥௧௩௮.௦௦௭ ஆகர்ஷணாத்யத்கர்ம வஸந்தே சைவ காரயேத் ।௧௩௮.௦௦௮ தாபஜ்வரே ததா வஶ்யே ஸ்வாஹா சாகர்ஷணே ஶுபம் ॥௧௩௮.௦௦௮ நமஸ்காரபதஞ்சைவ ஶாந்திவ்ரு'த்தௌ ப்ரயோஜயேத் ।௧௩௮.௦௦௯ பௌஷ்டிகேஷு வஷட்காரமாகர்ஷே வஶகர்மணி ॥௧௩௮.௦௦௯ வித்வேஷோச்சாடநே ம்ரு'த்யௌ பட்ஸ்யாத்கண்டீக்ரு'தௌ ஶுபே ।௧௩௮.௦௧௦ லாபாதௌ மந்த்ரதீக்ஷாதௌ வஷட்காரஸ்து ஸித்திதஃ ॥௧௩௮.௦௧௦ யமோऽஸி யமாராஜோऽஸி காலரூபோऽஸி தர்மராட் ।௧௩௮.௦௧௧ மயாதத்தமிமம் ஶத்ருமசிரேண நிபாதய ॥௧௩௮.௦௧௧ நிபாதயாமி யத்நேந நிவ்ரு'த்தோ பவ ஸாதக ।௧௩௮.௦௧௨ ஸம்ஹ்ரு'ஷ்டமநஸா(௨) ப்ரூயாத்தேஶிகோऽரிப்ரஸூதநஃ ॥௧௩௮.௦௧௨ பத்மே ஶுக்லே யமம் ப்ரார்ச்ய ஹோமாதேதத்ப்ரஸித்த்யதி ।௧௩௮.௦௧௩ ஆத்மாநம்பைரவம் த்யாத்வா ததோ மத்யே குலேஶ்வரீம் ॥௧௩௮.௦௧௩ ராத்ரௌ வார்தாம் விஜாநாதி ஆத்மநஶ்ச பரஸ்ய ச ।௧௩௮.௦௧௪ டிப்பணீ ௧ அத ஊர்த்வம் யாம்யவாமே இதி க.. ௨ ஸம்ரம்பமந்ஸேதி ச.. துர்கே துர்கே ரக்ஷணீதி துர்காம் ப்ரார்ச்யாரிஹா பவேத் ॥௧௩௮.௦௧௪ ஜப்த்வா ஹஸக்ஷமலவரயும்பைரவீம் காதயேதரிம்

ஈஸ்வரன் கூறுகிறார்: ஆறு விதமான கர்மங்களை நான் விளக்குகிறேன்; எல்லா மந்திரங்களிலும் இவை பொருந்தும் என்பதை கேள். முதலில், சாதிக்க வேண்டியதை முன்புறம் எழுத வேண்டும்; முடிவில் மந்திரத்துடன் சேர்க்க வேண்டும். இந்த முறையை பல்லவம் என்று அழைப்பர்; இது பெரிய விரட்டும் சக்தி கொண்டது. முதலில் மந்திரம், பிறகு சாதிக்க வேண்டியது, நடுவில் மீண்டும் சாதிக்க வேண்டியதை, அதன் பின் மந்திரம். இந்த முறையை யோகா என்று சொல்வர்; இது குழுவை விரட்டும் காரியங்களில் பயன்படுத்த வேண்டும். முதலில் மந்திரம், நடுவில் சாதிக்க வேண்டியது, முடிவில் மீண்டும் மந்திரம், அதன் பின் சாதிக்க வேண்டியது, மீண்டும் மந்திரம். இந்த முறையை ரோதகம் என்று சொல்வர்; இது அடக்கும், நிலைநிறுத்தும் காரியங்களில் பயன்படுத்த வேண்டும். கீழ், மேல், தெற்கு, இடது பக்கங்களில், நடுவில் சாதிக்க வேண்டியதை இட வேண்டும். இந்த முறையை சம்புடம் என்று சொல்வர்; இது வசப்படுத்தும், ஈர்க்கும் காரியங்களில் பயன்படுத்த வேண்டும். மந்திர எழுத்தும், சாதிக்க வேண்டிய எழுத்தும், எழுத்து எழுத்தாக எழுத வேண்டும். இது முதல் முறையாகும்; இது ஈர்ப்பு, வசப்படுத்தும் காரியங்களில் பயன்படும். மந்திர எழுத்து இரண்டு, சாதிக்க வேண்டிய எழுத்து ஒன்று எழுதி, இதை விதர்பம் என்று சொல்வர்; இது வசப்படுத்தும், ஈர்க்கும் காரியங்களில் பயன்படும். ஈர்ப்பு போன்ற காரியங்களை வசந்த காலத்தில் செய்ய வேண்டும். காய்ச்சல், வசப்படுத்தும் காரியங்களில் ஸ்வாஹா சொல்ல வேண்டும்; ஈர்ப்புக்கு இது நல்லது. நமஸ்காரம் என்ற சொல்லை அமைதிக்கும், வளர்ச்சிக்கும் பயன்படுத்த வேண்டும். செழிப்புக்காக, மந்திரதீட்சைக்காக, வஷட் என்ற சொல்லை பயன்படுத்த வேண்டும்; இது வெற்றி தரும். விரோதம், விரட்டும், மரணம் ஆகியவற்றில் பட் என்ற சொல்லை பயன்படுத்த வேண்டும்; துண்டிப்பதற்கும் இது நல்லது. லாபம், மந்திரதீட்சை போன்றவற்றில் வஷட் என்ற சொல்லை பயன்படுத்த வேண்டும்; இது வெற்றி தரும். "நீ யமன், யமராஜன், காலரூபம், தர்மராஜன். நான் கொடுத்த இந்த பகைவரை விரைவில் வீழச்செய்." "நான் முயற்சியுடன் வீழ்த்துகிறேன்; சாதகராக நீ நிற்க வேண்டும்." ஆசிரியர், பகைவரை அழிப்பவராக, மகிழ்ச்சியுடன் சொல்ல வேண்டும். பத்மத்தில், வெள்ளையில், யமனை வழிபட்டு, ஹோமம் செய்தால் இது நிறைவேறும். தன்னை பைரவனாக நினைத்து, நடுவில் குழுவின் தலைவியை நினைத்து, இரவில் செய்ததை அறிய முடியும்; தன் விஷயமும், பிறரது விஷயமும் தெரியும். "துர்கே, துர்கே, காப்பாற்று" என்று ஜெபித்து, துர்கையை வழிபட்டால் பகைவர் அழிவார்கள். "ஹ" "ஸ" "க்ஷ" "ம" "ல" "வ" "ர" "யு" "ம்" "பைரவீ" என்று ஜெபித்து, பகைவரை அழிக்கலாம்.

வஶ்யாதியோகாஃ ஈஶ்வர உவாச வஶ்யாதியோகாந் வக்ஷ்யாமி லிகேத்த்வ்யஷ்டபதே த்விமாந் ।௧௪௦.௦௦௧ ப்ரு'ங்கராஜஃ ஸஹதேவீ(௧) மயூரஸ்ய ஶிகா ததா ॥௧௪௦.௦௦௧ புத்ரஞ்ஜீவக்ரு'தஞ்ஜலீ ஹ்யதஃபுஷ்பா ருதந்திகா ।௧௪௦.௦௦௨ குமாரீ ருத்ரஜடா(௨) ஸ்யாத்விஷ்ணுக்ராந்தா ஶிதோऽர்ககஃ ॥௧௪௦.௦௦௨ லஜ்ஜாலுகா மோஹலதா க்ரு'ஷ்ணதுஸ்தூரஸஞ்ஜ்ஞிதா(௩) ।௧௪௦.௦௦௩ கோரக்ஷஃ கர்கடோ சைவ மேஷஶ்ரு'ங்கீ ஸ்நுஹீ ததா ॥௧௪௦.௦௦௩ ரு'த்விஜோ ௧௬ வஹ்நயே ௩ நாகாஃ ௮ பக்ஷௌ ௨ முநி ௩ மநூ ௧௪ ஶிவஃ

ஈஸ்வரன் கூறுகிறார்: வசப்படுத்துதல் முதலான செயல்களை விளக்குகிறேன்; இவை எட்டெழுத்து ஜோடிகளாக எழுதப்பட வேண்டும். பிருங்கராஜ், சகதேவி, மயிலின் முடி, புத்ராஞ்சி, கிறுதஞ்சலி, கீழ்ப்பூ, ருதந்திகா, குமாரி, ருத்ரஜடை, விஷ்ணுகிராந்தா, சிதோ, அர்க்கக, லஜ்ஞாலுகா, மோஹலதா, கருப்புத் தூதுரை, கோரக்ஷ, கர்க்கட, மேஷசிருங்கி, ஸ்னுஹி ஆகியவை. ருத்துவிகள் 16, அக்னிக்கு 3, நாகங்கள் 8, இறக்கைகள் 2, முனிவர்கள் 3, மனுக்கள் 14, சிவன்.

மந்த்ரௌஷதாதிஃ ஈஶ்வர உவாச மந்த்ரௌஷதாநி சக்ராணி வக்ஷ்யே ஸர்வப்ரதாநி ச ।௧௪௨.௦௦௧ சௌரநாம்நோ வர்ணகுணோ த்விக்நோ மாத்ராஶ்சதுர்குணாஃ ॥௧௪௨.௦௦௧ நாம்நா ஹ்ரு'தே பவேச்சேஷஃ சௌரோऽத ஜாதகம் வதே ।௧௪௨.௦௦௨ ப்ரஶ்நே யே விஷமா வர்ணாஸ்தே கர்பே புத்ரஜந்மதாஃ ॥௧௪௨.௦௦௨ நாமவர்ணைஃ ஸமைஃ காணோ வாமேऽக்ஷ்ணி விஷமைஃ புநஃ ।௧௪௨.௦௦௩ தக்ஷிணாக்ஷி பவேத்காணம் ஸ்த்ரீபுந்நாமாக்ஷரஸ்ய ச ॥௧௪௨.௦௦௩ மாத்ராவர்ணாஶ்சதுர்நிக்நா வர்ணபிண்டே குணே க்ரு'தே ।௧௪௨.௦௦௪ ஸமே ஸ்த்ரீ விஷமே நா ஸ்யாத்விஶேஷே சம்ரு'திஃ ஸ்த்ரியாஃ ॥௧௪௨.௦௦௪ ப்ரதமம் ரூபஶூந்யேऽத ப்ரதமம் ம்ரியதே புமாந் ।௧௪௨.௦௦௫ ப்ரஶ்நம் ஸூக்ஷ்மாக்ஷரைர்க்ரு'ஹ்ய த்ரவ்யைர்பாகேऽகிலே மதம் ॥௧௪௨.௦௦௫ ஶநிசக்ரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி தஸ்ய த்ரு'ஷ்டிம் பரித்யஜேத் ।௧௪௨.௦௦௬ ராஶிஸ்தஃ ஸப்தமே த்ரு'ஷ்டிஶ்சதுர்தஶஶதேர்திகா ॥௧௪௨.௦௦௬ ஏகத்வ்யஷ்டத்வாதஶமஃ பாதத்ரு'ஷ்டிஶ்ச தம் த்யஜேத் ।௧௪௨.௦௦௭ திநாதிபஃ ப்ரஹரபாக்ஶேஷா யாமார்தபாகிநஃ ॥௧௪௨.௦௦௭ ஶநிபாகந்த்யஜேத்யுத்தே திநராஹும் வதாமி தே ।௧௪௨.௦௦௮ ரவௌ பூர்வேऽநிலே மந்தே குரௌ யாம்யேऽநலே ப்ரு'கௌ ॥௧௪௨.௦௦௮ அக்நௌ குஜே பவேத்ஸோம்யே ஸ்திதே ராஹுர்புதே ஸதா ।௧௪௨.௦௦௯ பணிராஹுஸ்து ப்ரஹரமைஶே வஹ்நௌ ச ராக்ஷஸே ॥௧௪௨.௦௦௯ வாயௌ ஸம்வேஷ்டயித்வா ச ஶத்ரும் ஹந்தீஶஸந்முகம் ।௧௪௨.௦௧௦ திதிராஹும் ப்ரவக்ஷ்யாமி பூர்ணிமாக்நேயகோசரே ॥௧௪௨.௦௧௦ அமாவாஸ்யா வாயவே ச ராஹுஃ ஸம்முகஶத்ருஹா ।௧௪௨.௦௧௧ காத்யா ஜாந்தாஃ ஸம்முகே ஸ்யுஃ ஸாத்யா தாந்தாஶ்ச தக்ஷிணே ॥௧௪௨.௦௧௧ அக்லே த்யஜேத்குஜகணாந் தாத்யா மாந்தாஶ்ச பூர்வதஃ ।௧௪௨.௦௧௨ யாத்யா ஹாந்தா உத்தரே ஸ்யுஸ்திதித்ரு'ஷ்டிம் விவர்ஜயேத் ॥௧௪௨.௦௧௨ பூர்வாஶ்ச தக்ஷிணாஸ்திஸ்ரோ ரேகா வை மூலபேதகே ।௧௪௨.௦௧௩ ஸூர்யராஶ்யாதி ஸம்லிக்ய த்ரு'ஷ்டௌ ஹாநிர்ஜயோऽந்யதா ॥௧௪௨.௦௧௩ விஷ்டிராஹும் ப்ரவக்ஷ்யாமி அஷ்டௌ ரேகாஸ்து பாதயேத் ।௧௪௨.௦௧௪ ஶிவாத்யமம் யமாத்வாயும் வாயோரிந்த்ரம் ததோऽம்புபம் ॥௧௪௨.௦௧௪ நைர்ரு'தாச்ச நயேச்சந்த்ரம் சந்த்ராதக்நிம் ததோ ஜலே ।௧௪௨.௦௧௫ ஜலாதீஶே சரேத்ராஹுர்விஷ்ட்யா ஸஹ மஹாபலஃ ॥௧௪௨.௦௧௫ ஐஶாந்யாம் ச த்ரு'தீயாதௌ ஸப்தம்யாதௌ ச யாம்யகே ।௧௪௨.௦௧௬ ஏவம் க்ரு'ஷ்ணே ஸிதே பக்ஷே வாயௌ ராஹுஶ்ச ஹந்த்யரீந் ॥௧௪௨.௦௧௬ இந்த்ராதீந் பைரவாதீம்ஶ்ச ப்ரஹ்மாண்யாதீந் க்ரஹாதிகாந் ।௧௪௨.௦௧௭ அஷ்டாஷ்டகஞ்ச பூர்வாதௌ யாம்யாதௌ வாதயோகிநீம் ॥௧௪௨.௦௧௭ யாந்திஶம் வஹதே வாயுஸ்தத்ரஸ்தோ காதயேதரீந் ।௧௪௨.௦௧௮ த்ரு'டீகரணமாக்யாஸ்யே கண்டே பாஹ்வாதிதாரிதா ॥௧௪௨.௦௧௮ புஷ்யோத்த்ரு'தா காண்டலக்ஷ்யம் வாரயேத்ஶரபுங்கிகா ।௧௪௨.௦௧௯ ததா ऽபராஜிதா பாடா த்வாப்யாம் கட்கம் நிவாரயேத் ॥௧௪௨.௦௧௯ ஓம் நமோ பகவதி வஜ்ரஶ்ரு'ங்கலே ஹந ௨ ஓம் பக்ஷ ௨ ஓம் காத ஓம் அரே ரக்தம் பிப கபாலேந ரக்தாக்ஷி ரக்தபடே பஸ்மாங்கி பஸ்மலிப்தஶரீரே வஜ்ராயுதே வஜ்ராகாரநிசிதே பூர்வாம் திஶம் பந்த ௨ ஓம் தக்ஷிணாம் திஶம்பந்த ௨ ஓம் பஶ்சிமாம் திஶம்பந்த ௨ உத்தராம் திஶம்பந்த ௨ நாகாந் பந்த ௨ நாகபத்நீர்பந்த ௨ ஓம் அஸுராந் பந்த ௨ ஓம் யக்ஷராக்ஷஸபிஶாசாந் பந்த ௨ ஓம் ப்ரேதபூதகந்தர்வாதயோ யே கேசிதுபத்ரவாஸ்தேப்யோ ரக்ஷ ௨ ஓம் ஊர்தவம் ரக்ஷ ௨ அதா ரக்ஷ ௨ ஓம் க்ஷுரிக பந்த ௨ ஓம் ஜ்வல மஹாபலே கடி ௨ ஓம் மோடி ௨ ஸடாவலிவஜ்ஜாக்நிவஜ்ரப்ராகாரே ஹும் பட்ரீம் ஹ்ரூம் ஶ்ரீம் பட்ரீம் ஹஃ பூம் பேம் பஃ ஸர்வக்ரஹேப்யஃ ஸர்வவ்யாதிப்யஃ ஸர்வதுஷ்டோபத்ரவேப்யோ ஹ்ரீம் அஶேஷேப்யோ ரக்ஷ ௨ க்ரஹஜ்வராதிபூதேஷு ஸர்வகர்மஸு யோஜயேத்

ஈஸ்வரன் சொன்னார்: நான் எல்லாவற்றையும் அருளும் மந்திரங்கள், மூலிகைகள், மற்றும் வட்டங்கள் பற்றி விளக்குகிறேன். ஒரு பெயரில் உள்ள எழுத்துகளின் நிறமும், குணமும், இரட்டிப்பு எண்ணிக்கையும், நான்கு மடங்கு அளவும் கவனிக்க வேண்டும். பெயரை எடுத்தால் மீதமுள்ளவை 'சௌரன்' எனப்படும்; பிறகு ஜாதகத்தை கூற வேண்டும். கேள்வியில் உள்ள எழுத்துகள் சமமாக இருந்தால், கர்ப்பத்தில் ஆண் குழந்தை பிறக்கும்; எழுத்துகள் வேறுபட்டால், இடது கண் குறைபாடு உண்டாகும். பெயரில் எழுத்துகள் சமமாக இருந்தால், இடது கண் குறைபாடு; வேறுபட்டால், வலது கண் குறைபாடு உண்டாகும். பெண், ஆண் என்ற பெயரில் எழுத்துகள் நான்கு மடங்கு குறைவாக இருந்தால், பெண் பிறக்காது; அதிகமானால், பெண் மரணம் ஏற்படும். முதலில் உருவம் இல்லாதால், முதலில் ஆண் மரணம் ஏற்படும். கேள்வியில் நுண்ணிய எழுத்துகளைப் பார்த்து, பொருளின் பாகங்களை முழுமையாக எண்ண வேண்டும். சனி வட்டத்தை நான் விளக்குகிறேன்; அதில் பார்வையை தவிர்க்க வேண்டும். ராசியில் ஏழாவது இடத்தில் பார்வை இருந்தால், நான்கு பதினான்கு நூறு எண்ணிக்கையை விட அதிகம். ஒன்று, இரண்டு, எட்டு, பன்னிரண்டாவது பாதையில் பார்வை இருந்தால், அதை தவிர்க்க வேண்டும். நாளின் அதிபதி, பகுதி, மீதமுள்ள யாமம் ஆகியவை பகிர்ந்துள்ளன. சனியின் பாகத்தை யுத்தத்தில் தவிர்க்க வேண்டும்; நாளில் ராகுவை நான் சொல்கிறேன். சூரியனில் முன்பாக, காற்றில், மந்தனில், குருவில், தெற்கில், அக்கினியில், சுக்கிரனில், அக்கினியில், செவ்வாயில், சந்திரனில், ராகு, புதனில் எப்போதும் இருக்கும். பாம்பு, ராகு, பகுதியை, மேஷத்தில், அக்கினியில், ராக்ஷசத்தில், காற்றில் சுற்றி, எதிரியை அழிக்கும். திதியில் ராகுவை சொல்கிறேன்; பௌர்ணமியில் அக்கினி திசையில், அமாவாசையில் காற்றில், ராகு நேரில் எதிரியை அழிக்கும். காடி, ஜாண்டி நேரில், சாடி, டாண்டி தெற்கில், அக்லே, செவ்வாய் குழுவை தவிர்க்க வேண்டும்; தாடி, மண்டி கிழக்கில், யாடி, ஹாண்டி வடக்கில், திதி பார்வையை தவிர்க்க வேண்டும். கிழக்கு, தெற்கு, மூன்று கோடிகள் மூலப்பிரிவில்; சூரிய ராசி முதலியன சேர்த்து பார்வையில் தோல்வி, இல்லையெனில் வெற்றி. விஷ்டி ராகுவை சொல்கிறேன்; எட்டு கோடிகள் இடம் பெற வேண்டும். சிவா முதலியன, யமன், வாயு, இந்திரன், அம்பு, நைருதி, சந்திரன், அக்கினி, ஜலம், ஈசன், ராகு, விஷ்டி ஆகியோர் மிகுந்த பலம் உடையவர்கள். ஐசான்யத்தில் மூன்றாவது, ஏழாவது தெற்கில், கண்ணிருள், வெள்ளை, இருள் இரண்டிலும், காற்றில் ராகு எதிரிகளை அழிக்கும். இந்திரன் முதலிய பைரவா, பிரம்மா முதலிய கிரகங்கள், எட்டு எட்டாக கிழக்கில், தெற்கில் காற்று யோகினி; காற்று எந்த திசையில் வீசுகிறதோ, அங்கே எதிரிகளை அழிக்கும். உறுதி செய்வதை சொல்கிறேன்; கழுத்தில், கை முதலிய இடங்களில் வைத்தால், புஷ்யம் எடுத்தால், கண் குறைபாடை தவிர்க்கும்; அப்படியே 'அபராஜிதா' பாடல் இரண்டு முறை படித்தால், வாளைத் தடுக்கலாம். (மந்திரம்: ஓம் நமோ பகவதி வஜ்ரசங்கலே...) எல்லா கிரக, ஜுரம் முதலிய நோய்கள், எல்லா செயல்களில் இதை பயன்படுத்த வேண்டும்.

மாலிநீநாநாமந்த்ராஃ ஈஶ்வர உவாச நாநாமந்த்ராந் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஷோடாந்யாஸபுரஃஸரம் ।௧௪௫.௦௦௧ ந்யாஸஸ்த்ரிதா து ஷோடா ஸ்யுஃ ஶாக்தஶாம்பவயாமலாஃ ॥௧௪௫.௦௦௧ ஶாம்பவே ஶப்தராஶிஃ ஷட்ஷோடஶக்ரந்திரூபவாந் ।௧௪௫.௦௦௨ த்ரிவித்யா தத்க்ரஹோ ந்யாஸஸ்த்ரிதத்த்வாத்மாபிதாநகஃ ॥௧௪௫.௦௦௨ சதுர்தோ வநமாலாயாஃ ஶ்லோகத்வாதஶரூபவாந் ।௧௪௫.௦௦௩ பஞ்சமோ ரத்நபஞ்சாத்மா நவாத்மா ஷஷ்ட ஈரிதஃ ॥௧௪௫.௦௦௩ ஶாக்தே பக்ஷே ச மாலிந்யாஸ்த்ரிவித்யாத்மா த்விதீயகஃ ।௧௪௫.௦௦௪ அதோர்யஷ்டகரூபோऽந்யோ த்வாதஶாங்கஶ்சதுர்தகஃ ।௧௪௫.௦௦௪ பஞ்சமஸ்து ஷடங்கஃ ஸ்யாச்சக்திஶ்சாந்யாஸ்த்ரசண்டிகா ।௧௪௫.௦௦௫ க்ரீம் ஹ்ரௌம் க்லீம் ஶ்ரீம் க்ரூம் பட்த்ரயம் ஸ்யாத்துர்யாக்யம் ஸர்வஸாதகம் ॥௧௪௫.௦௦௫ மாலிந்யா நாதிகாந்தம் ஸ்யாத்நாதிநீ ச ஶிகா ஸ்ம்ரு'தா ।௧௪௫.௦௦௬ அக்ரஸேநீ ஶிரஸி ஸ்யாத்ஶிரோமாலாநிவ்ரு'த்திஃ ஶஃ ॥௧௪௫.௦௦௬ ட ஶாந்திஶ்ச ஶிரோ பூயாச்சாமுண்டா ச த்ரிநேத்ரகா ।௧௪௫.௦௦௭ ட ப்ரியத்ரு'ஷ்டிர்த்விநேத்ரே ச நாஸாகா குஹ்யஶக்திநீ ॥௧௪௫.௦௦௭ ந நாராயணீ த்விகர்ணே ச தக்ஷகர்ணே த மோஹநௌ ।௧௪௫.௦௦௮ ஜ ப்ரஜ்ஞா வாமகர்நஸ்தா வக்த்ரே ச வஜ்ரிணீ ஸ்ம்ரு'தா ॥௧௪௫.௦௦௮ க கராலீ தக்ஷதம்ஷ்ட்ரா வாமாம்ஸா க கபாலிநீ ।௧௪௫.௦௦௯ க ஶிவா ஊர்த்வதம்ஷ்ட்ரா ஸ்யாத் க கோரா வாமதம்ஷ்ட்ரிகா ॥௧௪௫.௦௦௯ உ ஶிகா தந்தவிந்யாஸா ஈ மாயா ஜிஹ்வயா ஸ்ம்ரு'தா ।௧௪௫.௦௧௦ அ ஸ்யாந்நாகேஶ்வரீ வாசி வ கண்டே ஶிகிவாஹிநீ ॥௧௪௫.௦௧௦ ப பீஷணீ தக்ஷஸ்கந்தே வாயுவேகா ம வாமகே ।௧௪௫.௦௧௧ டநாமா தக்ஷபாஹௌ து ட வாமே ச விநாயகா ॥௧௪௫.௦௧௧ ப பூர்ணிமா த்விஹஸ்தே து ஓகாராத்யங்குலீயகே ।௧௪௫.௦௧௨ அம் தர்ஶநீ வாமாங்குல்ய அஃ ஸ்யாத்ஸஞ்ஜீவநீ கரே ॥௧௪௫.௦௧௨ ட கபாலிநீ கபாலம் ஶூலதண்டே த தீபநீ ।௧௪௫.௦௧௩ த்ரிஶூலே ஜ ஜயந்தீ ஸ்யாத்வ்ரு'த்திர்யஃ ஸாதநீ ஸ்ம்ரு'தா ॥௧௪௫.௦௧௩ ஜீவே ஶ பரமாக்யா ஸ்யாத் ஹஃ ப்ராணே சாம்பிகா ஸ்ம்ரு'தா ।௧௪௫.௦௧௪ தக்ஷஸ்தநே ச ஶரீரா ந வாமே பூதநா ஸ்தநே ॥௧௪௫.௦௧௪ அ ஸ்தநக்ஷீரா ஆ மோடோ லம்போதர்யுதரே ச த ।௧௪௫.௦௧௫ நாபௌ ஸம்ஹாரிகா க்ஷ ஸ்யாந்மஹாகாலீ நிதம்பம் ॥௧௪௫.௦௧௫ குஹ்யே ஸ குஸுமமாலா ஷ ஶுக்ரே ஶுக்ரதேவிகா ।௧௪௫.௦௧௬ உருத்வயே த தாராஸ்யாதஜ்ஞாநா தக்ஷஜாநுநி ॥௧௪௫.௦௧௬ வாமே ஸ்யாதௌ க்ரியாஶக்திரோ காயத்ரீ ச ஜங்ககா ।௧௪௫.௦௧௭ ஓ ஸாவித்ரீ வாமஜங்கா தக்ஷே தோ தோஹநீ பதே ॥௧௪௫.௦௧௭ ப பேத்காரீ வாமபாதே நவாத்மா மாலிநீ மநுஃ ।௧௪௫.௦௧௮ அ ஶ்ரீகண்டஃ ஶிகாயாம் ஸ்யாதாவக்த்ரே ஸ்யாதநந்தகஃ ॥௧௪௫.௦௧௮ இ ஸூக்ஷ்மோ தக்ஷநேத்ரே ஸ்யாதீ த்ரிமூர்திஸ்து வாமகே ।௧௪௫.௦௧௯ உ தக்ஷகர்ணேऽமரௌஶ ஊ கர்ணேர்காம்ஶகோऽபரே ॥௧௪௫.௦௧௯ ரு' பாவபூதிர்நாஸாக்ரே வாமநாஸா திதீஶ ரு' ।௧௪௫.௦௨௦ ள ஸ்தாணுர்தக்ஷகண்டே ஸ்யாத்வாமகண்டே ஹரஶ்ச லூ' ॥௧௪௫.௦௨௦ கடீஶோ தந்தபங்க்தாவே பூதீஶஶ்சோர்த்வதந்த ஐ ।௧௪௫.௦௨௧ ஸத்யோஜாத ஓ அதரே ஊர்த்வௌஷ்டேऽநுக்ரஹீஶ ஔ ॥௧௪௫.௦௨௧ அம் க்ரூரோ காடகாயாம் ஸ்யாதஃ மஹாஸேநஜிஹ்வயா ।௧௪௫.௦௨௨ க க்ரோதீஶோ தக்ஷஸ்கந்தே கஶ்சண்டீஶஶ்ச பாஹுஷு ॥௧௪௫.௦௨௨ பஞ்சாந்தகஃ கூர்பரே கோ க ஶிகீ தக்ஷகங்கணே ।௧௪௫.௦௨௩ ங ஏகபாதஶ்சாங்குல்யோ தாமஸ்கந்தே ச கூர்மகஃ ॥௧௪௫.௦௨௩ ச ஏகநேத்ரோ பாஹௌ ஸ்யாச்சதுர்வக்த்ரோ ஜ கூர்பரே ।௧௪௫.௦௨௪ ச ராஜஸஃ கங்கணகஃ ஞஃ ஸர்வகாமதோऽங்குலீ ॥௧௪௫.௦௨௪ ட ஸோமேஶோ நிதம்பே ஸ்யாத்தக்ஷ ஊருர்ட லாங்கலீ ।௧௪௫.௦௨௫ ட தாருகோ தக்ஷஜாநௌ ஜங்கா டோऽர்தஜலேஶ்வரஃ ॥௧௪௫.௦௨௫ ண உமாகாந்தகோऽங்குல்யஸ்த ஆஷாடோ நிதம்பகே ।௧௪௫.௦௨௬ த தண்டீ வாம ஊரௌ ஸ்யாத்த பிதோ வாமஜாநுநி ॥௧௪௫.௦௨௬ த மீநோ வாமஜங்காயாந்ந மேஷஶ்சரணாங்குலீ ।௧௪௫.௦௨௭ ப லோஹிதோ தக்ஷகுக்ஷௌ ப ஶிகீ வாமகுக்ஷிகஃ ॥௧௪௫.௦௨௭ ப கலண்டஃ ப்ரு'ஷ்டவம்ஶே போ நாபௌ ச த்விரண்டகஃ ।௧௪௫.௦௨௮ ம மஹாகாலோ ஹ்ரு'தயே ய வாணீஶஸ்த்வவிஸ்ம்ரு'தஃ ॥௧௪௫.௦௨௮ ர ரக்தே ஸ்யாத்புஜங்கேஶோ ல பிநாகீ ச மாம்ஸகே ।௧௪௫.௦௨௯ வ கட்கீஶஃ ஸ்வாத்மநி ஸ்யாத்பகஶ்சாஸ்திநி ஶஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥௧௪௫.௦௨௯ ஷ ஶ்வேதஶ்சைவ மஜ்ஜாயாம் ஸ ப்ரு'குஃ ஶுக்ரதாதுகே ।௧௪௫.௦௩௦ ப்ராணே ஹ நகுலீஶஃ ஸ்யாத்க்ஷ ஸம்வர்தஶ்ச கோஷகஃ ॥௧௪௫.௦௩௦ ருத்ரஶக்தீஃ ப்ரபூஜ்ய ஹ்ரீம் பீஜேநாகிலமாப்நுயாத்

ஈஸ்வரன் சொன்னார்: நானா விதமான மந்திரங்களை, ஆறு வகை நியாசத்துடன் விளக்குகிறேன். நியாசம் மூன்று வகை, ஆறு வகை; சாக்தம், சாம்பவம், யாமலம் என்று பிரிக்கப்படும். சாம்பவத்தில், எழுத்துக்களின் தொகுப்பு, பதினாறு கட்டுகளுடன் அமைந்துள்ளது. மூன்று வித்யை, அதனுடன் நியாசம், மூன்று தத்துவம் கொண்டது. நான்காவது வனம் மாலை, பன்னிரண்டு பாடல்களுடன். ஐந்தாவது ரத்னம், ஐந்து ஆத்மாக்கள்; ஒன்பதாவது, ஆறாவது என்று கூறப்படுகிறது. சாக்த பக்கத்தில் மாலினி, மூன்று வித்யை, இரண்டாவது. கீழே எட்டு வடிவம், பன்னிரண்டு அங்கம் நான்காவது. ஐந்தாவது ஆறு அங்கம், சக்தி, மற்றொன்று சண்டிகை. 'க்ரீம், ஹ்ரௌம், க்லீம், ஸ்ரீம், க்ரூம், பட்' ஆகியவை நான்காவது, எல்லாவற்றையும் சாதிக்கும். மாலினியில் நாதி முடிவில், நாதினி சிகை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அகரசேனி தலைக்கு, சிரோமாலை நீங்கும். டா ஷாந்தி, தலைக்கு, சாமுண்டா மூன்று கண்களில். டா பிரியத்ருஷ்டி இரு கண்களில், நாசியில் குஹ்ய சக்தி. நா நாராயணி இரு காதுகளில், வலது காதில் மோஹனம். ஜா பிரஜ்ஞா இடது காதில், வாயில் வஜ்ரிணி. கா கராளி வலது பற்களில், இடது பக்கத்தில் கபாலினி. கா சிவா மேல்பற்களில், கா கோரா இடது பற்களில். உ சிகை பற்கள், ஈ மாயா நாக்கில். அ நாகேஸ்வரி வாயில், வா கழுத்தில் சிகிவாகினி. பா பீஷணி வலது தோளில், வாயுவேகா இடது தோளில். டா வலது கையில், டா இடது கையில் விநாயகி. பா பூர்ணிமா இரு கைகளில், ஓகார ஆரம்பம் விரலில். அம் தர்ஷனி இடது விரலில், அஹ் சஞ்சீவனி கையில். டா கபாலினி கபாலத்தில், சூலத்தில் டா தீபனி. திரிசூலில் ஜா ஜயந்தி, விருத்தி யா சாதனி. ஜீவே ஷா பரமா, ஹஹ் ப்ராணத்தில் அம்பிகை. வலது மார்பில் சா சரீரா, இடது மார்பில் பூதனா. அ ஸ்தனக்ஷீரா, ஆ மோட்டோ, லம்போதரி வயிற்றில் த. நாபியில் ஸம்ஹாரிகா, க்ஷா மகாகாளி இடுப்பு. குஹ்யத்தில் குசுமமாலை, ஷா சுக்ரத்தில் சுக்ரதேவி. இரு தொடைகளில் தா தாரா, அஜ்ஞானா வலது முழங்கையில். இடது முழங்கையில் க்ரியாசக்தி, ரோ காயத்ரி காலில். ஓ சாவித்ரி இடது காலில், வலது காலில் தோஹனி. பா பெட்காரி இடது காலில், நவாத்மா மாலினி மந்திரம். அ ஸ்ரீகண்டா சிகையில், அவக்த்ரே அனந்தகா. இ சூக்ஷ்மா வலது கண், ஈ திரிமூர்த்தி இடது கண். உ வலது காதில், ஊ காதில் மற்றொரு. ஋ பாவபூதி நாசியில், வாமநாசா திதீஷா ஋. ளா ஸ்தாணு வலது கன்னத்தில், வாமகன்னத்தில் ஹரா ளீ. கட்டியில் பல் வரிசையில், பூதீஷா மேல்பல்லில் ஐ. ஸத்யஜாதா ஓ கீழ்தொடையில், மேல்தொடையில் அனுக்ரஹீஷா ஔ. அம் க்ரூரா கடையில், அஹ் மகாசேனா நாக்கில். கா க்ரோதீஷா வலது தோளில், கா சண்டீஷா கைகளில். பஞ்சாந்தகா முழங்கையில், கோ கா சிகி வலது வளையலில். ஙா ஒரே கால் விரலில், தாமஸ் தோளில் கூர்மகா. சா ஒரே கண் கையில், நான்கு முகம் ஜா முழங்கையில். ஜா ராஜசா வளையலில், ஞா சர்வகாமதா விரலில். டா சோமேஷா இடுப்பில், வலது தொடையில் டா லாங்கலி. டா தாருகா வலது முழங்கையில், ஜங்கையில் டா அர்தஜலேஷ்வரா. ணா உமாகாந்தகா விரலில், தா ஆஷாடா இடுப்பில். தா தண்டி இடது தொடையில், தா பிதோ இடது முழங்கையில். தா மீனோ இடது காலில், ந மேஷா கால்விரலில். பா லோகிதா வலது வயிற்றில், பா சிகி இடது வயிற்றில். பா கலண்டா முதுகில், போ நாபியில் இரட்டை ரண்டகா. மா மகாகாளா இதயத்தில், யா வாணீஷா மறவாமல். ரா ரக்தே புஜங்கேஷா, லா பினாகி மாம்சத்தில். வா காட்கீஷா தன்னிலே, பா அஸ்தியில் ஷா. ஷா ஷ்வேதா மஜ்ஜையில், ஸா ப்ருகு சுக்ரதாதுவில். ப்ராணத்தில் ஹா நகுலீஷா, க்ஷா ஸம்வர்த்தா கோஷத்தில். ருத்ரசக்திகளைப் பூஜித்து, ஹ்ரீம் பீஜத்தால் அனைத்தையும் பெறலாம்.

அஷ்டாஷ்டகதேவ்யஃ ஈஶ்வர உவாச த்ரிகண்டீம் ஸம்ப்ரவக்ஷாமி ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வரீம் ।௧௪௬.௦௦௧ ஓம் நமோ பகவதே ருத்ராய நமஃ । நமஶ்சாமுண்டே நமஶ்சாகாஶமாத்ரூ'ணாம் ஸர்வகாமார்தஸாதநீநாமஜராமரீணாம் ஸர்வத்ராப்ரதிஹதகதீநாம் ஸ்வரூபரூபபரிவர்திநீநாம் ஸர்வஸத்த்வவஶீகரணோத்ஸாதநீந்மூலநஸமஸ்தகர்மப்ரவ்ரு'த்தாநாம் ஸர்வமாத்ரு'குஹ்யம் ஹ்ரு'தயம் பரமஸித்தம் பரகர்மச்சேதநம் பரமஸித்திகரம்மாத்ரூ'ணாம் வசநம் ஶுபம் ப்ரஹ்மகண்டபதே ருத்ரைரேகவிம்ஶாதிகம் ஶதம் ॥௧௪௬.௦௦௧ தத்யதா, ஓம் நமஶ்சாமுண்டே ப்ரஹ்மாணி அகோரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா । ஓம் நமஃசாமுண்டே மாஹேஶ்வரி அகோரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா । ஓம் நமஶ்சாமுண்டே கௌமாரி அகோரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா ।ோம் நமஶ்சாமுண்டே வைஷ்ணவி அகோரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா । ஓம் நமஶ்சாமுண்டே வாராஹி அகோரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா । ஓம் நமஶ்சாமுண்டே இந்த்ராணி அகோரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா । ஓம் நமஶ்சாமுண்டே சண்டி அகோரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா । ஓம் நமஶ்சாமுண்டே ஈஶாநி அகோரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா(௧) யதாக்ஷரபதாநாம் ஹி விஷ்ணுகண்டந்த்விதீயகம் ।௧௪௬.௦௦௨ ஓம் நமஶ்சாமுண்டே ஊர்த்வகேஶி ஜ்வலிதஶிகரே(௨) வித்யுஜ்ஜிஹ்வே தாரகாக்ஷி பிண்கலப்ருவே விக்ரு'ததம்ஷ்ட்ரே க்ருத்தே ஓம் மாம்ஸஶோணிதஸுராஸவப்ரியே ஹஸ ௨ ஓம் ந்ரு'த்ய ௨ ஓம் விஜ்ரு'ம்பய ௨ ஓம் மாயத்ரைலோக்யரூபஸஹஸ்ரபரிவர்திநீநாம் ஓம் பந்த ௨ ஓம் குட்ட ௨ சிரி ௨ ஹிரி ௨ பிரி ௨ த்ராஸநி ௨ ப்ராமணி ௨ ஓம் த்ராவிணி ௨ க்ஷோபணி ௨ டிப்பணீ ௧ ஓம் நமஶ்சாமுண்டே மாஹேஶ்வரீத்யாதிஃ, விச்சே ஸ்வாஹேத்யந்தஃ பாடஃ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி ௨ ஜ்வலிதஶிக இதி க.. , ங.. , க.. , ஞ.. ச மாரிணி ௨ ஸம்ஜீவநி ௨ ஹேரி ௨ கேரி ௨ கேரி ௨ ஓம் முரி ௨ ஓம் நமோ மாத்ரு'கணாய நமோ நமோ விச்சே ஏகத்ரிம்ஶத்பதம் ஶம்போஃ ஶதமந்த்ரைகஸப்ததிஃ ॥௧௪௬.௦௦௨ ஹே கௌம் பஞ்சப்ரணவாத்யந்தாம் த்ரிகண்டீஞ்ச ஜபேத்யஜேத் ।௧௪௬.௦௦௩ ஹே கௌம் ஶ்ரீகுப்ஜிகாஹ்ரு'தயம் பதஸந்தௌ து யோஜயேத் ॥௧௪௬.௦௦௩ அகுந்தாதித்ரிமத்யஸ்தம் குலாதேஶ்ச த்ரிமத்யகம் ।௧௪௬.௦௦௪ மத்யமாதி த்ரிமத்யஸ்தம் பிண்டம் பாதே த்ரிமத்யகம் ॥௧௪௬.௦௦௪ த்ரயார்தமாத்ராஸம்யுக்தம் ப்ரணவாத்யம் ஶிகாஶிவாம் ।௧௪௬.௦௦௫ ஓம் க்ஷ்ரௌம் ஶிகாபைரவாய நமஃ । ஸ்கீம் ஸ்கௌம் ஸ்கேம் ஸவீஜத்ர்யக்ஷரஃ ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரைம் நிர்வீஜந்த்ர்யர்ணம் த்வாத்ரிம்ஶத்வர்ணகம்பரம் ॥௧௪௬.௦௦௫ க்ஷாதயஶ்ச ககாராந்தா அகுலா ச குலக்ரமாத் ।௧௪௬.௦௦௬ ஶஶிநீ பாநுநீ சைவ பாவநீ ஶிவ இத்யதஃ ॥௧௪௬.௦௦௬ காந்தரீ ணஶ்ச பிண்டாக்ஷீ சபலா கஜஜிஹ்விகா ।௧௪௬.௦௦௭ ம ம்ரு'ஷா பயஸாரா ஸ்யாந்மத்யமா போऽஜராய ச ॥௧௪௬.௦௦௭ குமாரோ காலராத்ரீ ந ஸங்கடா த த காலிகா ।௧௪௬.௦௦௮ ப ஶிவா பவகோரா ண ட வீபத்ஸா த வித்யுதா ॥௧௪௬.௦௦௮ ட விஶ்வம்பரா ஶம்ஶிந்யா ட ஜ்வாலாமாலயா ததா ।௧௪௬.௦௦௯ கராலீ துர்ஜயா ரங்கீ வாமா ஜ்யேஷ்டா ச ரௌத்ர்யபி ॥௧௪௬.௦௦௯ க காலீ க குலாலம்வீ அநுலோமா த பிண்டிநீ ।௧௪௬.௦௧௦ ஆ வேதிநீ இ ரூபீ வை ஶாந்திர்மூர்திஃ கலாகுலா ॥௧௪௬.௦௧௦ ரு' கட்கிநீ உ பலிதா ள குலா லூ' ததா யதி ।௧௪௬.௦௧௧ ஸுபகா வேதநாதிந்யா கராலீ அம் ச மத்யமா ॥௧௪௬.௦௧௧ அஃ அபேதரயா பீடே பூஜ்யாஶ்ச கக்தயஃ க்ரமாத் ।௧௪௬.௦௧௨ ஸ்காம் ஸ்கீம் ஸ்கௌம் மஹாபைரவாய நமஃ ।௧௪௬.௦௧௨ அக்ஷோத்யா ஹ்ய்ரு'க்ஷகர்ணீ ச ராக்ஷஸீ க்ஷபணக்ஷயா ॥௧௪௬.௦௧௨ பிங்காக்ஷீ சாக்ஷயா க்ஷேமா ப்ரஹ்மாண்யஷ்டகஸம்ஸ்திதாஃ ।௧௪௬.௦௧௩ இலா லீலாவதீ நீலா லங்கா லங்கேஶ்வரீ ததா ॥௧௪௬.௦௧௩ லாலஸா விமலா மாலா(௧) மாஹேஶ்வர்ய.அஷ்டகே ஸ்திதாஃ ।௧௪௬.௦௧௪ ஹுதாஶநா விஶாலாக்ஷீ ஹ்ரூங்காரீ வடவாமுகீ ॥௧௪௬.௦௧௪ ஹாஹாரவா ததா க்ரூரா க்ரோதா பாலா கராநநா ।௧௪௬.௦௧௫ கௌமார்யா தேஹஸம்பூதாஃ பூஜிதாஃ ஸர்வஸித்திதாஃ ॥௧௪௬.௦௧௫ ஸ்ஸர்வஜ்ஞா தரலா தாரா ரு'க்வேதா ச ஹயாநநா ।௧௪௬.௦௧௬ ஸாராஸாரஸ்வயங்க்ராஹா ஶாஶ்வதீ(௨) வைஷ்ணவீகுலே ॥௧௪௬.௦௧௬ தாலுஜிஹ்வா ச ரக்தாக்ஷீ வித்யுஜ்ஜிஹ்வா கரங்கிணீ ।௧௪௬.௦௧௭ மேகநாதா ப்ரசண்டோக்ரா காலகர்ணீ கலிப்ரியா ॥௧௪௬.௦௧௭ வாராஹீகுலஸம்பூதாஃ பூஜநீயா ஜயார்திநா ।௧௪௬.௦௧௮ சம்பா சம்பாவதீ சைவ ப்ரசம்பா ஜ்வலிதாநநா ॥௧௪௬.௦௧௮ பிஶாசீ பிசுவக்த்ரா ச லோலுபா ஐந்த்ரீஸம்பவாஃ ।௧௪௬.௦௧௯ பாவநீ யாசநீ சைவ வாமநீ தமநீ ததா ॥௧௪௬.௦௧௯ பிந்துவேலா வ்ரு'ஹத்குக்ஷீ வித்யுதா விஶ்வரூபிணீ ।௧௪௬.௦௨௦ சாமுண்டாகுலஸம்பூதா மண்டலே பூஜிதா ஜயே ॥௧௪௬.௦௨௦ யமஜிஹ்வா ஜயந்தீ ச துர்ஜயா ச யமாந்திகா(௩) ।௧௪௬.௦௨௧ டிப்பணீ ௧ லோலா இதி ஜ.. ௨ ஸாத்த்விகீ இதி ஜ.. ௩ ஜயந்திகேதி க.. விடாலீ ரேவதீ சைவ ஜயா ச விஜயா ததா ॥௧௪௬.௦௨௧ மஹாலக்ஷ்மீகுலே ஜாதா அஷ்டாஷ்டகமுதாஹ்ரு'தம்

ஈஸ்வரன் சொன்னார்: மூன்று பிரிவாக பிரிந்த, பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரி ஆகிய தேவிகளை விளக்குகிறேன். ஓம் நமோ பகவதே ருத்ராய நம: | நமச்சாமுண்டே நம: | நமச்சாகாசமாத்ரீணாம், எல்லா ஆசைகள் நிறைவேறும், முதுமையும் மரணமில்லாத, எங்கும் தடையில்லாமல் செல்லும், தன் ரூபத்தையும் மாற்றும், எல்லா உயிர்களையும் வசப்படுத்தும், எல்லா செயல்களையும் முற்றிலும் அழிக்கும், எல்லா மாத்ருகைகளின் ரகசியமான இதயம், பரமசித்தி தரும், பிறர் செயல்களை வெட்டும், பரமசித்தி தரும் மாத்ருகைகளின் இனிய சொல். பிரம்மா பிரிவில், ருத்ரர்களுடன் நூற்றி இருபத்தொன்று மந்திரங்கள் உள்ளன. அவை: ஓம் நமச்சாமுண்டே பிரம்மாணி அகவுரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா | ஓம் நமச்சாமுண்டே மாஹேஸ்வரி அகவுரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா | ஓம் நமச்சாமுண்டே கௌமாரி அகவுரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா | ஓம் நமச்சாமுண்டே வைஷ்ணவி அகவுரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா | ஓம் நமச்சாமுண்டே வாராஹி அகவுரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா | ஓம் நமச்சாமுண்டே இந்திராணி அகவுரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா | ஓம் நமச்சாமுண்டே சண்டி அகவுரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா | ஓம் நமச்சாமுண்டே ஈசானி அகவுரே அமோகே வரதே விச்சே ஸ்வாஹா | விஷ்ணு பிரிவில், எழுத்து, சொல், பாட்டுகள் உள்ளன. அவை: ஓம் நமச்சாமுண்டே ஊர்த்வகேசி ஜ்வலிதசிகரே, வித்யுஜ்ஜிஹ்வே, தாரகாக்ஷி, பிங்கலப்ருவே, விக்ருததம்ஷ்ட்ரே, க்ருத்தே, ஓம் மாம்ஸசோணிதசுராஸவப்ரியே, ஹஸ ஹஸ, ஓம் ந்ருத்ய ந்ருத்ய, ஓம் விஜ்ரும்பய விஜ்ரும்பய, ஓம் மாயா, மூன்று உலகங்களிலும் ரூபம் மாற்றும், ஓம் பந்த பந்த, ஓம் குட்ட குட்ட, சிரி சிரி, ஹிரி ஹிரி, பிரி பிரி, திராசனி திராசனி, ப்ராமணி ப்ராமணி, ஓம் திராவிணி திராவிணி, க்ஷோபணி க்ஷோபணி, மாரிணி மாரிணி, சஞ்சீவனி சஞ்சீவனி, ஹேரி ஹேரி, கேரி கேரி, கேரி கேரி, ஓம் முரி முரி, ஓம் நமோ மாத்ருகணாய நமோ நமோ விச்சே. ஏகத்திரிம்சத்பதம், சாம்போஹ், நூறு மந்திரங்கள் எழுபத்து ஏழு. 'ஹே க்ஹௌம்' என்று ஐந்து பிரணவம் தொடங்கி, மூன்று பிரிவாக ஜபித்து யாகம் செய்ய வேண்டும். 'ஹே க்ஹௌம்' என்று ஸ்ரீகுப்ஜிகா இதயம், இடையே சேர்க்க வேண்டும். அகுண்டா முதல் மூன்றாம் இடை, குலம் முதல் மூன்றாம் இடை, இடை முதல் மூன்றாம் இடை, பிண்டம் பாதையில் மூன்றாம் இடை, மூன்று அரை மாத்ரை சேர்த்து, பிரணவம் முதல் சிகை சிவா. ஓம் க்ஷ்ரௌம் சிகா பைரவாய நம: | ஸ்கீம் ஸ்கௌம் ஸ்கேம் ஸவீஜ த்ரியக்ஷரம், ஹ்ராம் ஹ்ரீம் ஹ்ரைம் நிர்வீஜம், இரண்டாம் த்ரிம், இரண்டாம் வர்ணம். க்ஷா முதல் கா வரை, அகுலா, குலம் வரிசையில். சசினி, பானுனி, பாவனி, சிவா என்று. காந்தரி, ணா, பிண்டாக்ஷி, சபலா, கஜஜிஹ்விகா, மா, ம்ருஷா, பயசாரா, இடை, பா, அஜராயா. குமாரா, காலராத்திரி, சங்கடா, தா, காலிகா, பா, சிவா, பவகோரா, ணா, டா, வீபத்ஸா, தா, வித்யுதா, டா, விஷ்வம்பரா, ஷம், ஷின்யா, டா, ஜ்வாலாமாலை, கராளி, துர்ஜயா, ரங்கி, வாமா, ஜ்யேஷ்டா, ரௌத்ரி, கா, காலி, கா, குலாலம்பி, அனுலோமா, தா, பிண்டினி, ஆ, வேதினி, இ, ரூபி, வை, ஷாந்தி, மூர்த்தி, கலாகுலா, ஋, காட்கினி, உ, பலிதா, ளா, குலா, ளீ, யதி, சுபகா, வேதனாதி, கராளி, அம், இடை, அஹ், அபேதரயா, பீடத்தில், பூஜிக்கப்படுவோர் வரிசையில். ஸ்காம் ஸ்கீம் ஸ்கௌம் மகாபைரவாய நம:. அக்ஷோத்யா, ஹ்ரிக்ஷகர்ணி, ராக்ஷசி, க்ஷபணக்ஷயா, பிங்காக்ஷி, அக்ஷயா, க்ஷேமா, பிரம்மாணி அஷ்டகத்தில். இலா, லீலாவதி, நீலா, லங்கா, லங்கேஸ்வரி, லாலசா, விமலா, மாலா, மாஹேஸ்வரி அஷ்டகத்தில். ஹுதாசனா, விசாலாக்ஷி, ஹ்ரூங்காரி, வடவாமுகி, ஹாஹாரவா, க்ரூரா, க்ரோதா, பாலா, கரானனா, கௌமாரி உடலில் பிறந்தவர்கள், பூஜிக்கப்பட்டால் எல்லா சித்திகளும் தருவார்கள். ஸர்வஜ்ஞா, தரலா, தாரா, ருக்வேதா, ஹயானனா, சாரா, சாரஸ்வயங்கிராகா, சாஷ்வதி, வைஷ்ணவி குலத்தில். தாலுஜிஹ்வா, ரக்தாக்ஷி, வித்யுஜ்ஜிஹ்வா, கரங்கிணி, மேகநாதா, பிரசண்டோக்ரா, காலகர்ணி, கலிப்ரியா, வாராஹி குலத்தில் பிறந்தவர்கள், ஜெயம் வேண்டுபவரால் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். சம்பா, சம்பாவதி, பிரசம்பா, ஜ்வலிதானனா, பிசாசி, பிசுவக்த்ரா, லோலுபா, இந்திரீ சம்பவம். பாவனி, யாசனி, வாமனி, தமனி, பிந்து வேலா, விராட்குக்ஷி, வித்யுதா, விஷ்வரூபிணி, சாமுண்டா குலத்தில் பிறந்தவர்கள், மண்டலத்தில் ஜெயம் வேண்டுபவரால் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். யமஜிஹ்வா, ஜயந்தி, துர்ஜயா, யமாந்திகா, விடாலி, ரேவதி, ஜயா, விஜயா, மகாலட்சுமி குலத்தில் பிறந்த எட்டு எட்டாகும்.

த்வரிதாபூஜாதிஃ ஈஶ்வர உவாச । ஓம் குஹ்யகுப்ஜிகே ஹும் பட்மம ஸர்வோபத்ரவாந் யந்த்ரமந்த்ரதந்த்ரசூர்ணப்ரயோகாதிகம் யேந க்ரு'தம் காரிதம் குருதே கரிஷ்யதி காரயிஷ்யதி தாந் ஸர்வாந் ஹந ௨ தம்ஷ்ட்ராகராலிநி ஹ்ரைம் ஹ்ரீம் ஹும் குஹ்யகுப்ஜிகாயை த்வாஹா । ஹ்ரௌம் ஓம் கே(௧) வோம் குஹ்யகுப்ஜிகாயை நமஃ ஹ்ரீம் ஸர்வஜநக்ஷோபணீ ஜநாநுகர்ஷிணீ ததஃ ।௧௪௭.௦௦௧ ஓம் கேம் க்யாம்(௨), ஸர்வஜநவஶங்கரீ ததா ஸ்யாஜ்ஜநமோஹிநீ ॥௧௪௭.௦௦௧ ஓம் க்யௌம்(௩) ஸர்வஜநஸ்தம்பநீ ஐம் கம் க்ராம் க்ஷோபணீ ததா ।௧௪௭.௦௦௨ டிப்பணீ ௧ க்ரீம் க க யே க்ரௌம் இதி ச.. ௨ ஓம் க க்யாம் இதி ச.. । ஓம் ஸ்பூம் இதி க.. ௩ ஓம் க க்ரௌம் இதி ச.. । ஓம் ஸ்பைம் இதி ச.. ஐம் த்ரிதத்த்வம் வீஜம் ஶ்ரேஷ்டங்குலம் பஞ்சாக்ஷரீ ததா ॥௧௪௭.௦௦௨ பம் ஶ்ரீம் க்ஷீம் ஶ்ரீம் ஹ்ரீம் க்ஷேம் வச்சே க்ஷே க்ஷே ஹ்ரூம் பட்ரீம் நமஃ । ஓம் ஹ்ராம் க்ஷே வச்சே க்ஷே க்ஷோ ஹ்ரீம் பட்நவேயம் த்வரிதா புநர்ஜ்ஞேயார்சிதா ஜயே ஹ்ரீம் ஸிம்ஹாயேத்யாஸநம் ஸ்யாத்ரீம் க்ஷே ஹ்ரு'தயமீரிதம் ।௧௪௭.௦௦௩ வச்சேऽத ஶிரஸே ஸ்வாஹா த்வரிதாயாஃ ஶிவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ ॥௧௪௭.௦௦௩ க்ஷேம் ஹ்ரீம் ஶிகாயை வௌஷட்ஸ்யாத்பவேத்க்ஷேம் கவசாய ஹும் ।௧௪௭.௦௦௪ ஹ்ரூம் நேத்ரத்ரயாய வௌஷட்ரீமந்தஞ்ச படந்தகம் ॥௧௪௭.௦௦௪ ஹ்ரீம் காரீ(௧) கேசரீ சண்டா சேதநீ க்ஷோபணீ க்ரியா ।௧௪௭.௦௦௫ க்ஷேமகாரீ ச ஹ்ரீம் காரீ பட்காரீ நவஶக்தயஃ ॥௧௪௭.௦௦௫ அத தூரீஃ ப்ரவக்ஷ்யாமி பூஜ்யா இந்த்ராதிகாஶ்ச தாஃ ।௧௪௭.௦௦௬ ஹ்ரீம் நலே பஹுதுண்டே(௨) ச ககே ஹ்ரீம்(௩) கேசரே ஜ்வலாநி ஜ்வல க கே ச சே ஶவவிபீஷணே(௪) ச சே சண்டே சேதநி கராலி க கே சே க்ஷே கரஹாங்கீ ஹ்ரீம் । க்ஷே வக்ஷே கபிலே ஹ க்ஷே ஹ்ரூம் க்ரூந்தேஜோவதி ரௌத்ரி மாதஃ ஹ்ரீம் பே வே பே பே வக்ரே வரீ பே । புடி புடி கோரே ஹ்ரூம் பட்(௫) ப்ரஹ்மவேதாலி மத்யே குஹ்யாங்காநி ச தத்த்வாநி த்வரிதாயாஃ புநர்வதே ॥௧௪௭.௦௦௬ ஹ்ரௌம் ஹ்ரூம் ஹஃ(௬) ஹ்ரு'தயே ப்ரோக்தம் ஹோம் ஹஶ்ச ஶிரஃ ஸ்ம்ரு'தம் ।௧௪௭.௦௦௭ பாம் ஜ்வல ஜ்வலேதி ச ஶிகா வர்ம இலே ஹ்ரம் ஹும் ஹும் ॥௧௪௭.௦௦௭ டிப்பணீ ௧ க்ரீம் காரோ இதி ச.. ௨ ஹ்ரீம் நலே வஜ்ரதுண்டே இதி ஜ.. ௩ ககே க்ரீமிதி ச.. ௪ ஶரவிபீஷணே இதி ஜ.. ௫ க்ரூம் படிதி ச.. ௬ க்ரீம் ஹ்ரூம் ஹ இதி ச.. க்ரோம் க்ஷூம் ஶ்ரீம் நேத்ரமித்யுக்தம் க்ஷௌம் அஸ்த்ரம் வை ததஶ்ச படும் கே வச்சே க்ஷேஃ ஹ்ரீம் க்ஷேம் ஹும் பட்வா ஹும் ஶிரஶ்சைவ மத்யே ஸ்யாத்பூர்வாதௌ கே ஸதாஶிவே ।௧௪௭.௦௦௮ வ ஈஶஃ சே மநோந்மாநீ மக்ஷே தார்க்ஷோ ஹ்ரீம் ச மாதவஃ ॥௧௪௭.௦௦௮ க்ஷேம் ப்ரஹ்மா ஹும் ததாதித்யோ தாருணம் பட்ஸ்ம்ரு'தாஃ ஸதா

ஈஸ்வரன் சொன்னார்: ஓம் குய்யகுப்ஜிகே ஹூம் பட், யார் எல்லா தடை, யந்திர, மந்திர, தந்திர, தூள் போன்றவற்றை செய்தாரோ, செய்யச் சொன்னாரோ, செய்யப்போகிறாரோ, செய்யச் சொல்வாரோ, அவர்களை எல்லாம் அழித்து விடு, தம் பல்லால் பயங்கரமானவளே, ஹ்ரைம், ஹ்ரீம், ஹூம் குய்யகுப்ஜிகாயை த்வாஹா. ஹ்ரௌம் ஓம் க்ஹே வோம் குய்யகுப்ஜிகாயை நம:. ஹ்ரீம், எல்லா மக்களை குலைக்கும், மக்களை ஈர்க்கும் சக்தி. ஓம் க்ஹேம் க்யாம், எல்லா மக்களை வசப்படுத்தும், மக்களை மயக்கும். ஓம் க்யௌம், எல்லா மக்களை உறைய வைக்கும், ஐம் க்ஹம் க்ராம், குலைக்கும் சக்தி. ஐம், மூன்று தத்துவம், சிறந்த பீஜம், குலத்தில் ஐந்து எழுத்து மந்திரம். பாம், ஸ்ரீம், க்ஷீம், ஸ்ரீம், ஹ்ரீம், க்ஷேம், வச்சே, க்ஷே, க்ஷே, ஹ்ரூம், பட் ஹ்ரீம் நம:. ஓம் ஹ்ராம், க்ஷே, வச்சே, க்ஷே, க்ஷோ, ஹ்ரீம், பட் நவேயம், த்வரிதா, மறுபடியும் அறிந்து, பூஜிக்கப்படும் போது ஜெயம் தரும். ஹ்ரீம், சிங்கம் என்று ஆசனம், ஹ்ரீம், க்ஷே, இதயம். வச்சே, தலைக்கு ஸ்வாஹா, த்வரிதா சிவன் என்று அறியப்படும். க்ஷேம், ஹ்ரீம், சிகைக்கு வௌஷட், க்ஷேம் கவசத்திற்கு ஹூம். ஹ்ரூம், மூன்று கண்களுக்கு வௌஷட், ஹ்ரீம் மந்திரம் பட் முடிவு. ஹ்ரீம் காரி, கெசரி, சண்டா, செதனி, க்ஷோபனி, கிரியா, க்ஷேமகாரி, ஹ்ரீம் காரி, பட் காரி, ஒன்பது சக்திகள். இப்போது தூரி தேவிகளை விளக்குகிறேன்; பூஜிக்கப்பட வேண்டியவை இந்திரன் முதலியோர். ஹ்ரீம், நலே, பலதுண்டே, ககே, ஹ்ரீம், கெசரி, ஜ்வலா, ஜ்வல, க்ஹே, க்ஷே, சண்டே, செதனி, கராளி, க்ஹே, க்ஷே, ஹ்ரூம், க்ரூர்தேஜோவதி, ரௌத்ரி, மாதா, ஹ்ரீம், பே, வே, பே, பே, வக்கிரே, வரி, பே, புடி, புடி, கோரே, ஹ்ரூம், பட், ப்ரம்மவேதாலி நடுவில். குய்ய அங்கங்கள், தத்துவங்கள், த்வரிதாயின் விஷயங்களை மீண்டும் சொல்கிறேன். ஹ்ரௌம், ஹ்ரூம், ஹஹ் இதயத்தில், ஹோம் ஹஹ் தலைக்கு, பாம் ஜ்வல ஜ்வல என்று சிகை, வர்மம், இலே, ஹ்ராம், ஹூம், ஹூம். க்ரோம், க்ஷூம், ஸ்ரீம் கண்கள், க்ஷௌம் அஸ்திரம், பட் ஹூம், க்ஹே, வச்சே, க்ஷே, ஹ்ரீம், க்ஷேம், ஹூம், பட் வா. ஹூம், தலை நடுவில், கிழக்கில், க்ஹே, சதாசிவன். வா, ஈசன், சே மனோன்மானி, மக்ஷே, தார்க்ஷோ, ஹ்ரீம், மாதவன். க்ஷேம், பிரம்மா, ஹூம், அதித்யன், தாருணம், பட் என்றும்.

மந்வந்தராணி அக்நிருவாச மந்வந்தராணி வக்ஷ்யாமி ஆத்யாஃ ஸ்வாயம்புவோ மநுஃ ।௧௫௦.௦௦௧ அக்நீத்ராத்யாஸ்தஸ்ய ஸுதா யமோ நாம ததா ஸுராஃ ॥௧௫௦.௦௦௧ ஔர்வாத்யாஶ்ச ஸப்தர்ஷய இந்த்ரஶ்சைவ ஶதக்ரதுஃ ।௧௫௦.௦௦௨ பாராவதாஃ ஸதுஷிதா தேவாஃ ஸ்வாரோசிஷேऽந்தரே ॥௧௫௦.௦௦௨ விபஶ்சித்தத்ர தேவேந்த்ர ஊர்ஜஸ்தம்பாதயோ த்விஜாஃ ।௧௫௦.௦௦௩ சைத்ரகிம்புருஷாஃ புத்ராஸ்த்ரு'தீயஶ்சோத்தோதமோ மநுஃ ॥௧௫௦.௦௦௩ ஸுஶாந்திரிந்த்ரோ தேவாஶ்ச ஸுதாமாத்யா வஶிஷ்டஜாஃ ।௧௫௦.௦௦௪ ஸப்தர்ஷயோऽஜாத்யாஃ புத்ராஶ்சதுர்தஸ்தாமஸீ மநுஃ ॥௧௫௦.௦௦௪ ஸ்வரூபாத்யாஃ ஸுரகணாஃ ஶிகிரிந்த்ரஃ ஸுரேஶ்வரஃ ।௧௫௦.௦௦௫ ஜ்யோதிர்தாமாதயோ விப்ரா நவ க்யாதிமுகாஃ ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௦௫ ரைவதே விததஶ்சேந்த்ரோ அமிதாபாஸ்ததா ஸுராஃ ।௧௫௦.௦௦௬ ஹிரண்யரோமாத்யா முநயோ(௧) பலபந்தாதயஃ ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௦௬ மநோஜவஶ்சாக்ஷுஷேऽத இந்த்ரஃ ஸ்வாத்யாதயஃ ஸுராஃ ।௧௫௦.௦௦௭ ஸுமேதாத்யா மஹர்ஷயஃ புருப்ரப்ரு'தயஃ ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௦௭ விவஸ்வதஃ ஸுதோ விப்ரஃ ஶ்ராத்ததேவோ மநுஸ்ததஃ ।௧௫௦.௦௦௮ ஆதித்யவஸுருத்ராத்யா தேவா இந்த்ரஃ புரந்தரஃ ॥௧௫௦.௦௦௮ வஶிஷ்டஃ காஶ்யபோऽதாத்ரிர்ஜமதக்நிஃ ஸகோதமஃ ।௧௫௦.௦௦௯ விஶ்வாமித்ரபரத்வாஜௌ முநயஃ ஸப்த ஸாம்ப்ரதம் ॥௧௫௦.௦௦௯ இக்ஷ்வாகுப்ரமுகாஃ புத்ரா அம்ஶேந ஹரிராபவத் ।௧௫௦.௦௧௦ ஸ்வாயம்புவே மாநஸோऽபூதஜிதஸ்ததநந்தரே ॥௧௫௦.௦௧௦ ஸத்யோ ஹரிர்தேவதரோ வைகுண்டோ வாமநஃ க்ரமாத் ।௧௫௦.௦௧௧ சாயாஜஃ ஸூர்யபுத்ரஸ்து பவிதா சாஷ்டமோ மநுஃ ॥௧௫௦.௦௧௧ பூர்வஸ்ய ச ஸவர்ணோऽஸௌ ஸாவர்ணிர்பவிதாஷ்டமஃ ।௧௫௦.௦௧௨ ஸுதபாத்யா தேவகணா தீப்திமத்த்ரௌணிகாதயஃ ॥௧௫௦.௦௧௨ முநயோ பலிரிந்த்ரஶ்ச விரஜப்ரமுகாஃ ஸுதாஃ ।௧௫௦.௦௧௩ நவமோ தக்ஷஸாவர்ணிஃ பாராத்யாஶ்ச ததா ஸுராஃ(௨) ॥௧௫௦.௦௧௩ இந்த்ரஶ்சைவாத்புதஸ்தேஷாம் ஸவநாத்யா த்விஜோத்தமாஃ ।௧௫௦.௦௧௪ த்ரு'தகேத்வாதயஃ புத்ரா ப்ரஹ்மஸாவர்ணிரித்யதஃ ॥௧௫௦.௦௧௪ ஸுகாதயோ தேவகணாஸ்தேஷாம் ஶாந்திஃ ஶதக்ரதுஃ ।௧௫௦.௦௧௫ டிப்பணீ ௧ ஹிரண்யரோமாத்யா ரு'ஷய இதி ஞ.. ௨ ததா ஸுரா இதி ச.. ஹவிஷ்யாத்யாஶ்ச முநயஃ ஸுக்ஷேத்ராத்யாஶ்ச தத்ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௧௫ தர்மஸாவர்ணிகஶ்சாத விஹங்காத்யாஸ்ததா ஸுராஃ ।௧௫௦.௦௧௬ கணேஶஶ்சேந்த்ரோ நஶ்சராத்யா முநயஃ புத்ரகாமயோஃ ॥௧௫௦.௦௧௬ ஸர்வத்ரகாத்யா ருத்ராக்யஃ ஸாவர்ணிபவிதா மநுஃ ।௧௫௦.௦௧௭ ரு'ததாமா ஸுரேந்த்ரஶ்ச ஹரிதாத்யாஶ்ச தேவதாஃ ॥௧௫௦.௦௧௭ தபஸ்யாத்யாஃ ஸப்தர்ஷயஃ ஸுதா வை தேவவந்முகாஃ ।௧௫௦.௦௧௮ மநுஸ்த்ரயோதஶோ ரௌச்யஃ ஸுத்ராமாணாதயஃ ஸுராஃ ॥௧௫௦.௦௧௮ இந்த்ரோ திவஸ்பதிஸ்தேஷாம் தாநவாதிவிமர்தநஃ ।௧௫௦.௦௧௯ நிர்மோஹாத்யாஃ ஸப்தர்ஷயஶ்சித்ரஸேநாதயஃ ஸுதாஃ ॥௧௫௦.௦௧௯ மநுஶ்சதுர்தஶோ பௌத்யஃ ஶுசிரிந்த்ரோ பவிஷ்யதி ।௧௫௦.௦௨௦ சாக்ஷுஷாத்யாஃ ஸுரகணா அக்நிபாஹ்ணாதயோ த்விஜாஃ ॥௧௫௦.௦௨௦ சதுர்தஶஸ்ய பௌத்யஸ்ய புத்ரா ஊருமுகா மநோஃ ।௧௫௦.௦௨௧ ப்ரவர்தயந்தி வேதாம்ஶ்ச புவி ஸப்தர்ஷயோ திவஃ ॥௧௫௦.௦௨௧ தேவா யஜ்ஞபுஜஸ்தே து பூஃ புத்ரைஃ பரிபால்யதே ।௧௫௦.௦௨௨ ப்ரஹ்மணோ திவஸே ப்ரஹ்மந்மநவஸ்து சதுர்தஶ ॥௧௫௦.௦௨௨ மந்வாத்யாஶ்ச ஹரிர்வேதம் த்வாபராந்தே விபேத ஸஃ ।௧௫௦.௦௨௩ ஆத்யோ வேதஶ்சதுஷ்பாதஃ ஶதஸாஹஸ்ரஸம்மிதஃ ॥௧௫௦.௦௨௩ ஏகஶ்சாஸீத்யஜுர்வேதஸ்தம் சதுர்தா வ்யகல்பயத் ।௧௫௦.௦௨௪ ஆத்வர்யவம் யஜுர்பிஸ்து ரு'க்பிர்ஹோத்ரம் ததா முநிஃ ॥௧௫௦.௦௨௪ ஔத்காத்ரம் ஸாமபிஓஶ்சக்ரே ப்ரஹ்மத்வஞ்சாப்யதர்வபிஃ ।௧௫௦.௦௨௫ ப்ரதமம் வ்யாஸஶிஷ்யஸ்து பைலோ ஹ்ய்ரு'க்வேதபாரகஃ ॥௧௫௦.௦௨௫ இந்த்ரஃ ப்ரமதயே ப்ராதாத்வாஸ்கலாய ச ஸம்ஹிதாம் ।௧௫௦.௦௨௬ பௌத்யாதிப்யோ ததௌ ஸோபி சதுர்தா நிஜஸம்ஹிதாம் ॥௧௫௦.௦௨௬ யஜுர்வேததரோஃ ஶாகாஃ ஸப்தவிம்ஶந்மஹாமதிஃ ।௧௫௦.௦௨௭ வைஶம்பாயநநாமாஸௌ வ்யாஸஶிஷ்யஶ்சகார வை ॥௧௫௦.௦௨௭ காண்வா வாஜஸநேயாத்யா யாஜ்ஞவல்க்யாதிபிஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ।௧௫௦.௦௨௮ ஸாமவேததரோஃ ஶாகா வ்யாஸஶிஷ்யஃ ஸஜைமிநிஃ ॥௧௫௦.௦௨௮ ஸுமந்துஶ்ச ஸுகர்மா ச ஏகைகாம் ஸம்ஹிதாம் ததஃ ।௧௫௦.௦௨௯ க்ரு'ஹ்ணதே ச ஸுகர்மாக்யஃ ஸஹஸ்ரம் ஸம்ஹிதாம் குருஃ ॥௧௫௦.௦௨௯ ஸுமந்துஶ்சாதர்வதரும் வ்யாஸஶிஷ்யோ விபேத தம் ।௧௫௦.௦௩௦ ஶிஷ்யாநத்யாபயாமாஸ பைப்யலாதாந் ஸஹஸ்ரஶஃ ॥௧௫௦.௦௩௦ புராணஸம்ஹிதாம் சக்ரே ஸுதோ வ்யாஸப்ரஸாததஃ

அக்னி கூறுகிறார்: நான் மன்வந்தரங்களை விளக்குகிறேன். முதலில், ஸ்வாயம்புவ மனு தோன்றினார். அவருடைய மகன்கள் அக்னீத்ரன் முதலியோர்; அப்போது யமன் எனும் தேவர்கள் இருந்தனர். அவ்வாறே, அவ்வம்சத்தில் ஓர்வன் முதலிய சப்தரிஷிகள், இந்திரன் எனும் சதக்ரது, பாராவதர், துஷிதர் ஆகிய தேவர்கள் இருந்தனர். ஸ்வாரோசிஷ மன்வந்தரத்தில் விபச்சித் தேவேந்திரன், ஊர்ஜஸ்தம்பன் முதலிய முனிவர்கள், சைத்ரர், கிம்புருஷர் ஆகிய மகன்கள்; மூன்றாவது உத்தம மனுவும் தோன்றினார். சுஷாந்தி இந்திரன், சுதாமன் முதலிய தேவர்கள், வசிஷ்டர் வம்சத்து முனிவர்கள், அஜன் முதலிய மகன்கள்; நான்காவது தாமஸ மனுவும் பிறந்தார். ஸ்வரூபன் முதலிய தேவர்கள், சிகி இந்திரன், ஜ்யோதிர்தாமன் முதலிய முனிவர்கள், நவ பேர் புகழ்பெற்ற மகன்கள்; ரைவத மன்வந்தரத்தில் வித்ததன் இந்திரன், அமிதாபன் முதலிய தேவர்கள், ஹிரண்யரோமன் முதலிய முனிவர்கள், பலபந்தன் முதலிய மகன்கள். மனோஜவன் ஆக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் இந்திரன், ஸ்வாதி முதலிய தேவர்கள், சுமேதன் முதலிய முனிவர்கள், புரு முதலிய மகன்கள். விவஸ்வான் மகன் ஸ்ராத்ததேவன் மனுவாக தோன்றினார்; ஆதித்யர், வசு, ருத்ரர் முதலிய தேவர்கள், இந்திரன் புரந்தரன். வசிஷ்டர், காச்யபர், அத்ரி, ஜமதக்னி, கவுதமர், விஸ்வாமித்ரர், பராசரர் ஆகிய சப்தரிஷிகள்; இக்ஷ்வாகு முதலிய மகன்கள்; ஹரி பகவான் ஒரு பகுதியாய் அவதரித்தார். ஸ்வாயம்புவ மனுவுக்குப் பிறகு, மானஸன் ஜிதன்; பின்னர், சத்தியன், ஹரி, தேவதரன், வைகுண்டன், வாமனன் வரிசையாக வந்தனர். சாயையின் மகன் சனேஷ்வரன் எட்டாவது மனுவாக வருவார். முன்னர் சவர்ணன், பின்னர் சாவர்ணி எட்டாவது மனுவாக வருவார். சுதபன் முதலிய தேவர்கள், தீப்திமான், திரௌணிகன் முதலிய முனிவர்கள், பாலி இந்திரன், விரஜன் முதலிய மகன்கள். ஒன்பதாவது மனுவாக தக்ஷசாவர்ணி; பாரன் முதலிய தேவர்கள், அத்புதன் இந்திரன், ஸவனா முதலிய முனிவர்கள், த்ருதகேது முதலிய மகன்கள். ப்ரஹ்மசாவர்ணி மனுவுக்கு, சுகன் முதலிய தேவர்கள், சாந்தி இந்திரன்; ஹவிஷ்யன் முதலிய முனிவர்கள், சுக்ஷேத்ரன் முதலிய மகன்கள். தர்மசாவர்ணி மனுவுக்கு, விஹங்கன் முதலிய தேவர்கள், கணேசன் இந்திரன், நசரன் முதலிய முனிவர்கள், சர்வத்ரகன் முதலிய ருத்ரன்; சாவர்ணி மனுவாக வருவார். ருததாமன் இந்திரன், ஹரிதன் முதலிய தேவர்கள், தபஸ் முதலிய சப்தரிஷிகள், தேவவன் முதலிய மகன்கள். பதின்மூன்றாவது மனுவாக ரௌச்யன், ஸுத்ராமன் முதலிய தேவர்கள், இந்திரன் திவஸ்பதி; நிர்மோகன் முதலிய சப்தரிஷிகள், சித்ரசேனன் முதலிய மகன்கள். பதினான்காவது மனுவாக பௌத்யன், சுசி இந்திரன்; சாக்ஷுஷன் முதலிய தேவர்கள், அக்னிபாகன் முதலிய முனிவர்கள்; பௌத்ய மனுவின் ஊரு முதலிய மகன்கள் வேதங்களை நிலைநிறுத்துவர். சப்தரிஷிகள் வானில், பூமியில் மகன்கள் வேதங்களை பரப்புவர். யஜ்ஞம் செய்யும் தேவர்கள்; பூமி மகன்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. பிரம்மாவின் ஒரு நாளில் நாலு மனுக்கள்; ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும் ஹரி வேதங்களை பகிர்ந்தார். முதல் வேதம் நான்கு பகுதிகளாக, நூறு ஆயிரம் பாடல்களுடன் இருந்தது. யஜுர்வேதம் ஒரே வேதமாக இருந்து, நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது. அத்வர்யு யஜுர்வேதம், ஹோத்ரு ரிக்வேதம், உத்காத்ரு சாமவேதம், பிரம்மன் அதர்வவேதம். முதல் ரிக்வேத ஆசாரியர் பைலர்; அவர் இந்திரனுக்கும் ப்ரமதன், வாஸ்கலன் ஆகியோருக்கும் சம்ஹிதைகளை வழங்கினார். பைலர் தன் சம்ஹிதையை பௌத்யர் முதலியோருக்கு நான்கு பிரிவுகளாக அளித்தார். யஜுர்வேதத்தில் இருபத்து ஏழு பிரிவுகள்; வைசம்பாயனர், வியாசரின் சீடன், அவற்றை அமைத்தார். கான்வர், வாஜஸனேயர், யாஜ்ஞவல்கியர் முதலியோர் பிரிவுகளை வைத்தனர். சாமவேதத்தில், ஜைமினி வியாசரின் சீடன்; சுமந்து, சுகர்மன் ஆகியோர் தத்தம் சம்ஹிதைகளை எடுத்தனர். சுகர்மன் ஆயிரம் சம்ஹிதைகளை கற்றார். சுமந்து அதர்வவேதத்தை பிரித்தார்; பைப்பலாதர் முதலிய ஆயிரம் சீடர்களுக்கு கற்பித்தார். வியாசரின் அருளால் புராண சம்ஹிதை உருவானது.

அத ஸப்தபஞ்சாஶததிகஶததமோऽத்யாயஃ ஶாவாஶௌசாதிஃ புஷ்கர உவாச ப்ரேதஶுத்திம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸூதிகாஶுத்ஹிமேவ ச ।௧௫௭.௦௦௧ தஶாஹம் ஶாவமாஶௌசம் ஸபிண்தேஷு விதீயதே ॥௧௫௭.௦௦௧ ஜநநே ச ததா ஶுத்திர்ப்ராஹ்மணாநாம் ப்ரு'கூத்தம ।௧௫௭.௦௦௨ த்வாதஶாஹேந ராஜந்யஃ பக்ஷாத்வைஶ்யோऽத மாஸதஃ ॥௧௫௭.௦௦௨ ஶூத்ரோऽநுலோமதோ தாஸே ஸ்வாமிதுல்யந்த்வஶௌசகம் ।௧௫௭.௦௦௩ ஷட்பிஸ்த்ரிபிரதைகேந க்ஷத்ரவிட்ஶூத்ரயோநிஷு ॥௧௫௭.௦௦௩ ப்ராஹ்மணஃ ஶுத்திமாப்நோதி க்ஷத்ரியஸ்து ததைவ ச ।௧௫௭.௦௦௪ விட்ஶூத்ரயோநேஃ ஶுத்திஃ ஸ்யாத்க்ரமாத்பரஶுராமக ॥௧௫௭.௦௦௪ ஷட்ராத்ரேண த்ரிராத்ரேண ஷட்பிஃ ஶூத்ரே ததா விஶஃ ।௧௫௭.௦௦௫ ஆதந்தஜநநாத்ஸத்ய ஆசூடாந்நைஶிகீ ஶ்ருதிஃ(௧) ॥௧௫௭.௦௦௫ த்ரிராத்ரமாவ்ரதாதேஶாத்தஶராத்ரமதஃ பரம் ।௧௫௭.௦௦௬ ஊநத்ரைவார்ஷிகே ஶூத்ரே பஞ்சாஹாச்சுத்திரிஷ்யதே ॥௧௫௭.௦௦௬ த்வாதஶாஹேநே ஶுத்திஃ ஸ்யாததீதே வத்ஸரத்ரயே ।௧௫௭.௦௦௭ கதைஃ ஸம்வத்ஸரைஃ ஷட்பிஃ ஶுத்திர்மாஸேந கீர்திதா ॥௧௫௭.௦௦௭ ஸ்த்ரீணாமக்ரு'தசூடாநாம் விஶுத்திர்நைஶிகீ ஸ்ம்ரு'தா ।௧௫௭.௦௦௮ ததா ச க்ரு'தசுடாநாம் த்ர்யஹாச்சுத்த்யந்தி பாந்தவாஃ ॥௧௫௭.௦௦௮ விவாஹிதாஸு நாஶௌசம் பித்ரு'பக்ஷே விதீயதே ।௧௫௭.௦௦௯ பிதுர்க்ரு'ஹே ப்ரஸூதாநாம் விஶுத்திர்நைஶிகீ ஸ்ம்ரு'தா ॥௧௫௭.௦௦௯ ஸூதிகா தஶராத்ரேண ஶுத்திமாப்நோதி நாந்யதா ।௧௫௭.௦௧௦ விவாஹிதா ஹி சேத்கந்யா ம்ரியதே பித்ரு'வேஶ்மநி ॥௧௫௭.௦௧௦ தஸ்யாஸ்த்ரிராத்ராச்சுத்த்யந்தி பாந்தவா நாத்ர ஸம்ஶயஃ ।௧௫௭.௦௧௧ ஸமாநம் லப்தஶௌசந்து ப்ரதமேந ஸமாபயேத் ॥௧௫௭.௦௧௧ அஸமாநம் த்விதீயேந தர்மராஜவசோ யதா ।௧௫௭.௦௧௨ தேஶாந்தரஸ்தஃ ஶ்ருத்வா து குல்யாணாம் மரணோத்பவௌ ॥௧௫௭.௦௧௨ யச்சேஷம் தஶராத்ரஸ்ய தாவதேவஶுசிர்பவேத் ।௧௫௭.௦௧௩ அதீதே தஶராத்ரே து த்ரிராத்ரமஶுசிர்பவேத் ॥௧௫௭.௦௧௩ ததா ஸம்வத்ஸரேऽதீதே ஸ்நாத ஏவ விஶுத்த்யதி ।௧௫௭.௦௧௪ மாதாமஹே ததாதீதே ஆசார்யே ச ததா ம்ரு'தே ॥௧௫௭.௦௧௪ ராத்ரிபிர்மாஸதுல்யாபிர்கர்பஸ்ராவே விஶோதநம் ।௧௫௭.௦௧௫ ஸபிண்டே ப்ராஹ்மணே வர்ணாஃ ஸர்வ ஏவாவிஶேஷதஃ ॥௧௫௭.௦௧௫ டிப்பணீ ௧ ஆசடாந்நைஶிகீ ததேதி ட.. தஶராத்ரேண ஶுத்த்யந்தி த்வாதஶாஹேந பூமிபஃ ।௧௫௭.௦௧௬ வைஶ்யாஃ பஞ்சதஶாஹேந ஶூத்ரா மாஸேந பார்கவ ॥௧௫௭.௦௧௬ உச்சிஷ்டஸந்நிதாவேகம் ததா பிண்டம் நிவேதயேத் ।௧௫௭.௦௧௭ கீர்தயேச்ச ததா தஸ்ய நமகோத்ரே ஸமாஹிதஃ ॥௧௫௭.௦௧௭ புக்தவத்ஸு த்விஜேந்த்ரேஷு பூஜிதேஷு தநேந ச(௧) ।௧௫௭.௦௧௮ விஸ்ரு'ஷ்டாக்ஷததோயேஷு கோத்ரநாமாநுகீர்தநைஃ ॥௧௫௭.௦௧௮ சதுரங்குலவிஸ்தாரம் தத்காதந்தாவதந்தரம் ।௧௫௭.௦௧௯ விதஸ்திதீர்கம் கர்தவ்யம் விகர்ஷூணாம் ததா த்ரயம் ॥௧௫௭.௦௧௯ விகர்ஷூணாம் ஸமீபே ச ஜ்வாலயேஜ்ஜ்வலநத்ரயம் ।௧௫௭.௦௨௦ ஸோமாய வஹ்நயே ராம யமாய ச ஸமாஸதஃ ॥௧௫௭.௦௨௦ ஜுஹுயாதாஹுதீஃ ஸம்யக்ஸர்வத்ரைவ சதுஸ்த்ரயஃ ।௧௫௭.௦௨௧ பிண்டநிர்வபணம் குர்யாத்ப்ராக்வதேவ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக் ॥௧௫௭.௦௨௧ அந்நேந தத்நா மதுநா ததா மாம்ஸேந பூரயேத் ।௧௫௭.௦௨௨ மத்யே சேததிமாஸஃ ஸ்யாத்குர்யாதப்யதிகந்து தத் ॥௧௫௭.௦௨௨ அதவா த்வாதஶாஹேந ஸர்வமேதத்ஸமாபயேத் ।௧௫௭.௦௨௩ ஸம்வத்ஸரஸ்ய மத்யே ச யதி ஸ்யாததிமாஸகஃ ॥௧௫௭.௦௨௩ ததா த்வாதஶகே ஶ்ராத்தே கார்யம் தததிகம் பவேத் ।௧௫௭.௦௨௪ ஸம்வத்ஸரே ஸமாப்தே து ஶ்ராத்தம் ஶ்ராத்தவதாசரேத் ॥௧௫௭.௦௨௪ ப்ரேதாய தத ஊர்தவம் ச தஸ்யைவ புருஷத்ரயே ।௧௫௭.௦௨௫ பிண்டாந் விநிர்வபேத்தத்வச்சதுரஸ்து ஸமாஹிதஃ ॥௧௫௭.௦௨௫ ஸம்பூஜ்ய தத்வா ப்ரு'திவீ ஸமாநா இதி சாப்யத ।௧௫௭.௦௨௬ டிப்பணீ ௧ தநேஷு சேதி க.. , க.. , க.. , ங.. , ச.. , ஜ.. , ஞ.. ச யோஜயேத்ப்ரேதபிண்டம் து பிண்டேஷ்வந்யேஷு பார்கவ ॥௧௫௭.௦௨௬ ப்ரேதபாத்ரம் ச பாத்ரேஷு ததைவ விநியோஜயேத் ।௧௫௭.௦௨௭ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்ப்ரகர்தவ்யம் கர்மைதத்கர்மபாத்ரகே ॥௧௫௭.௦௨௭ மந்த்ரவர்ஜமிதம் கர்ம ஶூத்ரஸ்ய து விதீயதே ।௧௫௭.௦௨௮ ஸபிண்டீகரணம் ஸ்த்ரீணாம் கார்யமேவம் ததா பவேத்(௧) ॥௧௫௭.௦௨௮ ஶ்ராத்தம் குர்யாச்ச ப்ரத்யப்தம் ப்ரேதே கும்பாந்நமப்தகம் ।௧௫௭.௦௨௯ கங்காயாஃ ஸிகதா தாரா யதா வர்ஷதி வாஸவே ॥௧௫௭.௦௨௯ ஶக்யா கணயிதும் லோகே நத்வதீதாஃ பிதாமஹாஃ ।௧௫௭.௦௩௦ காலே ஸததகே ஸ்தைர்யம் நாஸ்தி தஸ்மாத்க்ரியாம் சரேத் ॥௧௫௭.௦௩௦ தேவத்வே யாதநாஸ்தாநே ப்ரேதஃ ஶ்ராத்தம் க்ரு'தம் லபேத் ।௧௫௭.௦௩௧ நோபகுர்யாந்நரஃ ஶோசந் ப்ரேதஸ்யாத்மந ஏவ வா ॥௧௫௭.௦௩௧ ப்ரு'க்வக்நிபாஶகாம்போபிர்ம்ரு'தாநாமாத்மகாதிநாம் ।௧௫௭.௦௩௨ பதிதாநாம் ச நாஶௌசம் வித்யுச்சஸ்த்ரஹதாஶ்ச யே ॥௧௫௭.௦௩௨ யதிப்ரதிப்ரஹ்மசாரிந்ரு'பகாருகதீக்ஷிதாஃ ।௧௫௭.௦௩௩ ராஜாஜ்ஞாகாரிணோ(௨) யே ச ஸ்நாயாத்வை ப்ரேதகாம்யபி ॥௧௫௭.௦௩௩ மைதுநே கடதூமே ச ஸத்யஃ ஸ்நாநம் விதீயதே ।௧௫௭.௦௩௪ த்விஜம் ந நிர்ஹரேத்(௩) ப்ரேதம் ஶூத்ரேண து கதஞ்சந ॥௧௫௭.௦௩௪ ந ச ஶூத்ரம் த்விஜேநாபி தயோர்தோஷோ ஹி ஜாயதே(௪) ।௧௫௭.௦௩௫ அநாதவிப்ரப்ரேதஸ்ய வஹநாத்ஸ்வரகலோகபாக் ॥௧௫௭.௦௩௫ டிப்பணீ ௧ கார்யமேவ ததா பவேதிதி ச.. , ங.. , ஞ.. ச । கார்யமேதத்ததா பவேதிதி ச.. ௨ ராஜாஜ்ஞாகாரகா இதி ட.. ௩ ந நிர்தஹேதிதி க.. ௪ தயோர்தோஷோऽபிஜாயதே இதி ங.. ஸங்க்ராமே ஜயமாப்நோதி ப்ரேதேऽநாதே ச காஷ்டதஃ ।௧௫௭.௦௩௬ ஸங்கல்ப்ய பாந்தவம் ப்ரேதமபஸவ்யேந தாம் சிதிம் ॥௧௫௭.௦௩௬ பரிக்ரம்ய ததஃ ஸ்நாநம் குர்யுஃ ஸர்வே ஸவாஸஸஃ ।௧௫௭.௦௩௭ ப்ரேதாய ச ததா தத்யுஸ்த்ரீம்ஸ்த்ரீம்ஶ்சைவோதகாஞ்ஜலீந் ॥௧௫௭.௦௩௭ த்வார்யஶ்மநி பதம் தத்வா ப்ரவிஶேயுஸ்ததா க்ரு'ஹம் ।௧௫௭.௦௩௮ அக்ஷதாந்நிக்ஷிபேத்வஹ்நௌ நிம்பபத்ரம் விதஶ்ய ச ॥௧௫௭.௦௩௮ ப்ரு'தக்ஶயீரந் பூமௌ ச க்ரீதலப்தாஶநோ பவேத் ।௧௫௭.௦௩௯ ஏகஃ பிண்தோ தஶாஹே து ஶ்மஶ்ருகர்மகரஃ ஶுசிஃ ॥௧௫௭.௦௩௯ ஸித்தார்தகைஸ்திலைர்வித்வாந்மஜ்ஜேத்வாஸோபரம் ததத்(௧) ।௧௫௭.௦௪௦ அஜாததந்தே தநயே ஶிஶௌ கர்பஸ்ருதே ததா ॥௧௫௭.௦௪௦ கார்யோ நைவாக்நிஸம்ஸ்காரோ நைவ சாஸ்யோதகக்ரியா ।௧௫௭.௦௪௧ சதுர்தே ச திநேகார்யஸ்ததாஸ்த்நாம் சைவ ஸஞ்சயஃ ॥௧௫௭.௦௪௧ அஸ்திஸஞ்சயநாதூர்த்வமங்கஸ்பர்ஶோ விதீயதே

புஷ்கரன் கூறுகிறான்: மரணத்திற்கும், பிரசவத்திற்கும் பின் தூய்மை எவ்வாறு கிடைக்கும் என்பதை நான் விளக்குகிறேன். ஒருவருடைய உறவினருக்கு மரணம் ஏற்பட்டால், பத்து நாட்கள் அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும். பிராமணருக்கு, பிறப்புக்குப் பின் பத்து நாட்களில் தூய்மை கிடைக்கும்; க்ஷத்திரியர் பன்னிரண்டு நாட்களில், வைசியர் அரை மாதத்தில், சூத்திரர் ஒரு மாதத்தில் தூய்மை பெறுவர். கலப்பினம் மூலம் பிறந்தவர்கள் தங்கள் தாயாரைப் போலவே அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும். பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் ஆகியோருக்கு முறையே ஆறு, மூன்று, ஒரு இரவுகளில் தூய்மை கிடைக்கும். பிறந்த குழந்தைக்கு உடனே, அல்லது முடி வெட்டும் நாளில், அல்லது நைசிகி ஸ்ருதி படி தூய்மை கிடைக்கும். விரதம் முடிந்த பிறகு மூன்று நாட்கள், பத்து நாட்கள் ஆகியவை அசௌசம். சூத்திரருக்கு ஐந்து நாட்களில் தூய்மை. மூன்று வருடங்கள் கடந்தால், பன்னிரண்டு நாட்களில் தூய்மை. பெண்களுக்கு முடி வெட்டாதவர்களுக்கு நைசிகி தூய்மை; முடி வெட்டியவர்களுக்கு மூன்று நாட்களில் உறவினர்கள் தூய்மை பெறுவர். திருமணமான பெண் மரித்தால், அசௌசம் கிடையாது. தந்தை வீட்டில் பிரசவமானால், நைசிகி தூய்மை. பெண் பத்து நாட்களில் தூய்மை பெறுவாள்; வேறு விதமில்லை. திருமணமான பெண் தந்தை வீட்டில் இறந்தால், மூன்று நாட்களில் உறவினர்கள் தூய்மை பெறுவர். ஒரே நேரத்தில் அசௌசம் வந்தால், முதலில் ஏற்பட்டதை முடிக்க வேண்டும்; வேறுபட்டால், இரண்டாவது முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும். பிற ஊரில் உள்ளவர்கள் மரண செய்தி கேட்டால், பத்து நாட்களில் எவ்வளவு நாட்கள் மீதமோ, அவ்வளவு நாட்கள் அசௌசம் கடைபிடிக்க வேண்டும். பத்து நாட்கள் கடந்தால், மூன்று நாட்கள் மட்டும் அசௌசம். ஒரு வருடம் கடந்தால், குளித்தால் தூய்மை கிடைக்கும். தாத்தா, ஆசான் ஆகியோர் இறந்தால், மாதம் போன்ற இரவுகளில் தூய்மை. பிராமணருக்கு, அனைத்து ஜாதியினரும் பத்து நாட்களில் தூய்மை பெறுவர்; அரசர் பன்னிரண்டு நாட்களில், வைசியர் பதினைந்து நாட்களில், சூத்திரர் ஒரு மாதத்தில் தூய்மை பெறுவர். உணவு உண்ட இடத்தில் ஒரு பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; பெயர், கோத்திரம் சொல்லி, புண்ணியமாக நினைக்க வேண்டும். புண்ணியர் உணவு உண்ட பின், தானம் செய்த பின், தண்ணீர் ஊற்றிய பின், பெயர், கோத்திரம் சொல்ல வேண்டும். நான்கு விரல் அகலம், ஒரு வித்தஸ்தி நீளம், மூன்று விகர்ஷு இடைவெளி வைக்க வேண்டும். அருகில் மூன்று தீயை ஏற்றி, சோமனுக்கு, அக்னிக்காக, யமனுக்காக அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொன்றுக்கும் நன்றாக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பிண்டம் தனித்தனியாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; அரிசி, தயிர், தேன், மாமிசம் கொண்டு பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். நடுவில் அதிக மாதம் வந்தால், அதற்கேற்ப செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் பன்னிரண்டு நாட்களில் முடிக்கலாம். ஒரு வருடம் முடிந்தால், ஸ்ராத்தம் போல செய்ய வேண்டும். பின், அந்த மூன்று தலைமுறைக்கு பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பிண்டங்களை தனித்தனியாக சமர்ப்பித்து, பூமி கொடுத்து, சமமாக முடிக்க வேண்டும். பிண்டங்களை ஒன்றாக சேர்த்து, பிண்ட பாத்திரத்தையும் சேர்க்க வேண்டும். இந்த கர்மம் தனித்தனியாக செய்ய வேண்டும்; சூத்திரருக்கு மந்திரம் இல்லாமல் செய்ய வேண்டும். பெண்களுக்கு ஸபிண்டீகரணம் இப்படியே செய்ய வேண்டும். ஆண்டுதோறும் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; பிணத்திற்கு கும்பத்தில் அன்னம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். கங்கை மணல் துளிகள் எண்ண முடியும்; ஆனால் கடந்த பிதாமகர்களை எண்ண முடியாது. காலம் எப்போதும் நிலைநிற்றல் இல்லை; அதனால் கர்மங்களைச் செய்ய வேண்டும். தேவதையாக, யாதனையில், பிணத்திற்கு ஸ்ராத்தம் செய்தால் பயன் கிடைக்கும். ஒருவர் துக்கப்படாமல், பிணத்திற்கும் தானுக்கும் செய்ய வேண்டும். பித்ரு, அக்னி, பாசம், நீர் ஆகியவற்றால் இறந்தவர்களுக்கு அசௌசம் கிடையாது; தற்கொலை செய்தவர்களுக்கு, பிழைத்தவர்களுக்கு, மின்னல், ஆயுதம் தாக்கியவர்களுக்கு அசௌசம் இல்லை. யதி, விரதம், பிரம்மச்சாரி, ராஜாக்கள், தையல், தானம் செய்தவர்கள், ராஜாக்கள் கட்டளையிட்டவர்கள், பிணத்திற்காக நீராடினால் போதும். மைதுனம், கழிவறை புகை ஆகியவற்றுக்குப் பிறகு உடனே நீராட வேண்டும். பிராமணர், சூத்திரர் ஒருவரை எவ்விதத்திலும் எரிக்கக் கூடாது; ஒருவரை ஒருவர் எரித்தால் பாவம். ஆதரவில்லாத பிராமண பிணத்தை எடுத்தால் சுவர்க்கம் கிடைக்கும். போரில் வெற்றி, ஆதரவில்லாத பிணத்திற்கு மரம் கொடுத்தால் கிடைக்கும். பிணத்தை இடது பக்கம் வைத்து, சுற்றி, நீராட வேண்டும். பின், மூன்று முறையும் தண்ணீர் ஊற்ற வேண்டும். வாசலில் கல் வைத்து, வீட்டிற்குள் செல்ல வேண்டும். அக்னியில் அரிசி போட்டு, நிம்ப இலை கடித்து, தனித்தனியாக தூங்க வேண்டும்; வாங்கிய உணவு உண்ண வேண்டும். பத்து நாட்களில் ஒருவரே பிண்டம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; தூய்மையாக இருக்க வேண்டும். அரிசி, எள் கொண்டு நீரில் முழுக வேண்டும். பிறந்த குழந்தை, கரு கசிந்த குழந்தைக்கு அக்னி கர்மம், நீர் ஊற்றும் கர்மம் செய்ய வேண்டாம். நான்காவது நாளில் எலும்புகளை சேகரிக்க வேண்டும்; அதன் பின் உடலைத் தொடலாம்.

அத்யாய {௧௫௯} அதைகோநஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ அஸம்ஸ்க்ரு'தாதிஶௌசம் புஷ்கர உவாச ஸம்ஸ்க்ரு'தஸ்யாஸம்ஸ்க்ரு'தஸ்ய ஸ்வர்கோ மோக்ஷோ ஹரிம்ம்ரு'தேஃ ।௧௫௯.௦௦௧ அஸ்த்நாங்கங்காம்பஸி க்ஷேபாத்ப்ரேதஸ்யாப்யுதயோ பவேத் ॥௧௫௯.௦௦௧ கங்காதோயே நரஸ்யாஸ்தி யாவத்தாவத்திவி ஸ்திதிஃ ।௧௫௯.௦௦௨ ஆத்மநஸ்த்யாகிநாம் நாஸ்தி பதிதாநாம் ததா க்ரியா ॥௧௫௯.௦௦௨ தேஷாமபி ததா காங்கே தோயேऽஸ்த்நாம் பதநம் ஹிதம் ।௧௫௯.௦௦௩ தேஷாம் தத்தம் ஜலம் சாந்நம் ககநே தத்ப்ரலீயதே ॥௧௫௯.௦௦௩ அநுக்ரஹேண மஹதா ப்ரேதஸ்ய பதிதஸ்ய ச ।௧௫௯.௦௦௪ நாராயணபலிஃ கார்யஸ்தேநாநுக்ரஹமஶ்நுதே ॥௧௫௯.௦௦௪ அக்ஷயஃ புண்டரீகாக்ஷஸ்தத்ர தத்தம் ந நஶ்யதி ।௧௫௯.௦௦௫ பதநாத்த்ராயதே யஸ்மாத்தஸ்மாத்பாத்ரம் ஜநார்தநஃ ॥௧௫௯.௦௦௫ பததாம் புக்திமுக்த்யாதிப்ரத ஏகோ ஹரிர்த்ருவம் ।௧௫௯.௦௦௬ த்ரு'ஷ்ட்வா லோகாந்ம்ரியமாணாந் ஸஹாயம் தர்மமாசரேத் ॥௧௫௯.௦௦௬ ம்ரு'தோऽபி பாந்தவஃ ஶக்தோ நாநுகந்தும் நரம் ம்ரு'தம் ।௧௫௯.௦௦௭ ஜாயாவர்ஜம் ஹி ஸர்வஸ்ய யாம்யஃ பந்தா விபித்யதே(௧) ॥௧௫௯.௦௦௭ தர்ம ஏகோ(௨) வ்ரஜத்யேநம் யத்ர க்வசந காமிநம் ।௧௫௯.௦௦௮ ஶ்வஃ கார்யமத்ய குர்வீத பூர்வாஹ்ணே சாபராஹ்ணிகம் ॥௧௫௯.௦௦௮ ந ஹி ப்ரதீக்ஷதே ம்ரு'த்யுஃ க்ரு'தஃ வாஸ்ய ந வா க்ரு'தம் ।௧௫௯.௦௦௯ க்ஷேத்ராபணக்ரு'ஹாஸக்தமந்யத்ரகதமாநஸம் ॥௧௫௯.௦௦௯ வ்ரு'கீவீரணமாஸாத்ய ம்ரு'த்யுராதாய கச்சதி ।௧௫௯.௦௧௦ ந காலஸ்ய ப்ரியஃ கஶ்சித்த்வேஷ்யஶ்சாஸ்ய ந வித்யதே ॥௧௫௯.௦௧௦ ஆயுஷ்யே கர்மணி க்ஷீணே ப்ரஸஹ்ய ஹரிதே ஜநம் ।௧௫௯.௦௧௧ நாப்ராப்தகாலோ ம்ரியதே வித்தஃ ஶரஶதைரபி ॥௧௫௯.௦௧௧ குஶாக்ரேணாபி ஸம்ஸ்ப்ரு'ஷ்டஃ ப்ராப்தகாலோ ந ஜீவதி ।௧௫௯.௦௧௨ - - - - - -- - -- - -- - -- - -- -- - -- ௧ பந்தா விபஜ்யதே இதி க.. ௨ தர்ம ஏவேதி ஜ.. - - - -- - - -- - -- - -- - -- - - --- ஔஷதாநி(௧) ந மந்த்ராத்யாஸ்த்ராயந்தே ம்ரு'த்யுநாந்விதம் ॥௧௫௯.௦௧௨ வத்ஸவத்ப்ராக்ரு'தம் கர்ம கர்தாரம் விந்ததி த்ருவம் ।௧௫௯.௦௧௩ அவ்யக்தாதி வ்யக்தமத்யமவ்யக்தநிதநம் ஜகத் ॥௧௫௯.௦௧௩ கௌமாராதி யதா தேஹே ததா தேஹாந்தராகமஃ ।௧௫௯.௦௧௪ நவமந்யத்யதா வஸ்த்ரம் க்ரு'ஹ்ணாத்யேவம் ஶரீரிகம் ॥௧௫௯.௦௧௪ தேஹீ நித்யமவத்யோऽயம் யதஃ ஶோகம் ததஸ்த்யஜேத்

புஷ்கரன் கூறுகிறார்: சடங்குகள் செய்யப்பட்டவராக இருந்தாலும், செய்யப்படாதவராக இருந்தாலும், இறப்பின் போது சுவர்க்கம் அல்லது விடுதலை கிடைக்கும். எலும்பு, உடல் உறுப்புகளை நீரில் விடினால், பிணத்திற்கு உயர்வு கிடைக்கும். கங்கை நீரில் எலும்பு போடப்பட்டால், அந்த உயிர் வானில் நிலைத்திருக்கும். தன்னைக் கைவிட்டவர்களுக்கு, வீழ்ந்தவர்களுக்கு கர்மை கிடையாது. இருந்தாலும், அவர்களது எலும்பு கங்கை நீரில் விழுந்தால் நன்மை உண்டு. அவர்களுக்கு நீர், அன்னம் கொடுத்தால், அது ஆகாயத்தில் கலந்துவிடும். பெரிய அருளால் பிணத்திற்கும் வீழ்ந்தவருக்கும் நன்மை கிடைக்கும். நாராயண பலி செய்ய வேண்டும்; அதனால் அருள் கிடைக்கும். புண்டரீகாட்சனுக்கு அங்கு தானம் செய்தால் அது அழியாது. வீழ்ந்தவரை காப்பாற்றும் காரணமாக, ஜனார்த்தனன் புண்ணியமானவர். வீழ்ந்தவர்களுக்கு உணவு, விடுதலை தரும் ஒரே கடவுள் ஹரி என்பவர். உயிர் பிரியும் போது, ஒருவன் தர்மத்தைச் செய்ய வேண்டும். இறந்த உறவினர் கூட, மறைந்தவரை தொடர முடியாது; மனைவியைத் தவிர, எல்லோருக்கும் யமபாதை வேறுபடும். ஒருவனுடன் தர்மமே போகும்; எங்கும் செல்லும் போது அது துணை. நாளைய செயலை இன்று செய்ய வேண்டும்; காலை செய்யவேண்டியது பிற்பகலில் செய்ய வேண்டும். மரணம், செய்தாரா இல்லையா என்று காத்திருக்காது. வயல், சந்தை, வீடு என்று எங்கிருந்தாலும், மரணம் வந்தால் உடனே அழைத்துச் செல்கிறது. காலத்துக்கு யாரும் பிடித்தவரோ, வெறுப்பவரோ இல்லை. ஆயுள், கர்மம் முடிந்தால், மரணம் வலுக்கொண்டு உயிரை எடுத்துச் செல்கிறது. நேரம் வராதவரை நூறு அம்பால் குத்தினாலும் மரணம் வராது; நேரம் வந்தால் குச்சியால் தொடினாலும் உயிர் போய்விடும். மரணத்துடன் வந்தால் மருந்தும், மந்திரமும் காப்பாற்ற முடியாது. கன்றுக்குட்டி தன் இயற்கை கர்மையை அடைவது போல், செய்கிறவன் தன் பணி விளைவைக் கண்டடைகிறான். உலகம் வெளிப்படையாக தோன்றி, மறைந்து போகிறது; குழந்தை முதல் முதுமை வரை உடல் மாறும்; அதுபோல் உயிர் மற்றொரு உடலை எடுக்கும். பழைய உடையை விட்டுவிட்டு புதிய உடை அணிவது போல், உயிர் புதிய உடலை எடுக்கும். உயிர் என்றும் அழியாதது; ஆகவே துக்கத்தை விட்டுவிட வேண்டும்.

அத த்விஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ தர்மஶாஸ்த்ரகதநம் புஷ்கர உவாச மநுர்விஷ்ணுர்யாஜ்ஞவல்கோ ஹாரீதோऽத்ரிர்யமோऽஙிகிராஃ ।௧௬௨.௦௦௧ வஸிஷ்டதக்ஷஸம்வர்தஶாதாதபபராஶராஃ ॥௧௬௨.௦௦௧ ஆபஸ்தம்போஶநோவ்யாஸாஃ காத்யயநப்ரு'ஹஸ்பதீ ।௧௬௨.௦௦௨ கோதமஃ ஶங்கலிகிதௌ தர்மமேதே யதாப்ருவந் ॥௧௬௨.௦௦௨ ததா வக்ஷ்யே ஸமாஸேந புக்திமுக்திப்ரதம் ஶ்ரு'ணு ।௧௬௨.௦௦௩ ப்ரவ்ரு'த்தஞ்ச நிவ்ரு'த்தஞ்ச த்விவிதங்கர்ம வைதிகம் ॥௧௬௨.௦௦௩ காம்யம் கர்ம ப்ரவ்ரு'த்தம் ஸ்யாந்நிவ்ரு'த்தம் ஜ்ஞாநபூர்வகம் ।௧௬௨.௦௦௪ வேதாப்யாஸஸ்தபோ ஜ்ஞாநமிந்தியாணாஞ்ச ஸம்யமஃ ॥௧௬௨.௦௦௪ அஹிம்ஸா குருஸேவா ச நிஃஶ்ரேயஸகரம் பரம் ।௧௬௨.௦௦௫ ஸர்வேஷாமபி சைதேஷாமத்மஜ்ஞாநம் பரம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥௧௬௨.௦௦௫ தச்சக்ர்யம் ஸர்வவித்யாநாம் ப்ராப்யதே ஹ்யம்ரு'தம் ததஃ ।௧௬௨.௦௦௬ ஸர்வபூதேஷு சாத்மாநம் ஸர்வபூதாநி சாத்மநி ॥௧௬௨.௦௦௬ ஸமம்பஶ்யந்நாத்மயாஜீ ஸ்வாராஜ்யமதிகச்சதி ।௧௬௨.௦௦௭ ஆத்மஜ்ஞாநே ஸமே ச ஸ்யாத்வேதாப்யாஸே ச யத்நவாந் ॥௧௬௨.௦௦௭ ஏதத்த்விஜந்மஸாமர்த்யம்(௧) ப்ராஹ்மணஸ்ய விஶேஷதஃ ।௧௬௨.௦௦௮ டிப்பணீ ௧ ஏதத்த்விஜந்மஸாக்ர்யமிதி க.. , ங.. , ச.. , ஞ.. , ட.. ச । ஏதத்த்விஜந்மஸாமக்ரீதி க. வேதஶாஸ்த்ரார்ததத்த்வஜ்ஞோ யத்ர தத்ராஶ்ரமே வஸந் ॥௧௬௨.௦௦௮ இஹைவ லோகே திஷ்டந் ஹி ப்ரஹ்மபூயாய கல்ப்யதே(௧) ।௧௬௨.௦௦௯ ஸ்வாத்யாயாநாமுபாகர்ம ஶ்ராவண்யாம் ஶ்ராவணேந து ॥௧௬௨.௦௦௯ ஹஸ்தே சௌஷதிவாரே ச பஞ்சம்யாம் ஶ்ராவணஸ்ய வா ।௧௬௨.௦௧௦ பௌஷமாஸஸ்ய ரோஹிண்யாமஷ்டகாயாமதாபி வா ॥௧௬௨.௦௧௦ ஜலாந்தே சந்தஸாங்குர்யாதுத்ஸர்கம் விதிவத்வஹிஃ ।௧௬௨.௦௧௧ த்ர்யஹம் ப்ரேதேஷ்வநத்யாயஃ ஶிஷ்யர்த்விக்குருபந்துஷு ॥௧௬௨.௦௧௧ உபாகர்மணி சோத்ஸர்கம் ஸ்வஶாகாஶ்ரோத்ரியே ததா(௨) ।௧௬௨.௦௧௨ ஸந்த்யாகர்ஜிதநிர்காதே பூகம்போல்காநிபாதநே ॥௧௬௨.௦௧௨ ஸமாப்ய வேதம் ஹ்யநிஶமாரண்யகமதீத்ய ச ।௧௬௨.௦௧௩ பஞ்சதஶ்யாம் சதுர்தஶ்யாமஷ்டம்யாம் ராஹுஸூதகே ॥௧௬௨.௦௧௩ ரு'துஸந்திஷு புக்த்வா வா ஶ்ராத்விகம் ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய ச ।௧௬௨.௦௧௪ பஶுமண்டூகநகுலஶ்வாஹிமார்ஜாரஶூகரைஃ(௩) ॥௧௬௨.௦௧௪ க்ரு'தேந்தரே த்வஹோராத்ரம் ஶக்ரபாதே ததோச்ச்ரியே ।௧௬௨.௦௧௫ ஶ்வக்ரோஷ்டுகர்தபோலூகமாஸவாணர்துநிஸ்வநே ॥௧௬௨.௦௧௫ அமேத்யஶவஶூத்ராந்த்யஶ்மஶாநபதிதாந்திகே ।௧௬௨.௦௧௬ அஶுபாஸு ச தாராஸு வித்யுத்ஸ்தநிதஸம்ப்லவே ॥௧௬௨.௦௧௬ புத்க்வார்த்ரபாணிரம்போந்தரர்தராத்ரேऽதிமாருதே ।௧௬௨.௦௧௭ பாம்ஶுவர்ஷே திஶாந்தாஹே ஸந்த்யாநீஹாரபீதிஷு ॥௧௬௨.௦௧௭ தாவதஃ ப்ராணிபாதே ச விஶிஷ்டே க்ரு'ஹமாகதே ।௧௬௨.௦௧௮ டிப்பணீ ௧ ப்ரஹ்மசர்யாய கல்ப்யதே இதி ங.. ௨ ஸ்வஶாகாஶ்ரோத்ரியே ம்ரு'தே இதி க.. , ச.. , ஞ.. , ட ச ௩ ஶஶமார்ஜாரஶூகரைரிதி ங.. கரோஷ்ட்ரயாநஹஸ்த்யஶ்வநௌகாவ்ரு'க்ஷாதிரோஹணே ॥௧௬௨.௦௧௮ ஸப்தத்ரிம்ஶதநத்யாயாநேதாம்ஸ்தாத்காலிகாந்விதுஃ

புஷ்கரன் கூறுகிறார்: மனு, விஷ்ணு, யாஜ்ஞவல்க்யன், ஹாரீதன், அத்ரி, யமன், அங்கிரசு, வசிஷ்டர், தக்ஷன், ஸம்வர்த்தன், சடாதபன், பராசரன், ஆபஸ்தம்பன், உசனன், வியாசர், காட்யாயனர், ப்ருஹஸ்பதி, கோதமர், சங்கன், லிகிதன் ஆகிய முனிவர்கள் தர்மத்தைப் பற்றி கூறியுள்ளனர். அவற்றைச் சுருக்கமாக நான் விளக்குகிறேன்; கேள். அனுசரிப்பு, விலகல் என்று இரண்டு விதமான வேத கர்மைகள் உள்ளன. விருப்பத்துடன் செய்யும் கர்மைகள் அனுசரிப்பு; அறிவால் செய்யும் கர்மைகள் விலகல். வேதபடிப்பு, தவம், அறிவு, இంద్రியங்களை அடக்கம், அஹிம்சை, ஆசானை சேவை ஆகியவை உயர்ந்த நன்மை தரும். இவற்றில் எல்லாவற்றிலும் ஆத்ம அறிவு மிக உயர்ந்தது; அதனால் அமிர்தம் பெறலாம். எல்லா உயிர்களிலும் தன்னை, தன்னில் எல்லா உயிர்களையும் சமமாக காண்பவன், ஆத்ம யாஜி, சுயராஜ்யம் அடைவான். ஆத்ம அறிவிலும், வேதபடிப்பிலும் முயற்சி செய்ய வேண்டும்; இது இருமுறை பிறந்தவரின், குறிப்பாக பிராமணரின் சிறப்பு. வேதம், சாஸ்திரம், அர்த்தம், தத்துவம் அறிந்தவன் எங்கு வாழ்ந்தாலும், இம்மையிலேயே பிரம்ம நிலையை அடைவான். ஸ்வாத்யாயம் ஆரம்பிப்பது, ஸ்ராவண மாதம், ஸ்ராவண பஞ்சமியில், அல்லது ஹஸ்த நட்சத்திரம், பௌர்ணமி, ரோகிணி, அஷ்டகா ஆகிய நாட்களில் செய்ய வேண்டும். நீரில் வேதம் விதைப்பது, உச்சரிப்பு முறையுடன் வெளியே செய்ய வேண்டும். பிணத்திற்கு மூன்று நாட்கள் வேதபடிப்பு நிறுத்த வேண்டும்; சீடன், ருத்விக், ஆசான், உறவினர் இறந்தால். ஸ்வாகா ஆசாரியர் இறந்தால், உபாகர்மம், உச்சரிப்பு நிறுத்த வேண்டும். மாலை, இடியுடன், பூகம்பம், வானில் தீ விழுதல், அரண்யத்தில் வேதம் படித்தல், பன்னிரண்டு, பதினான்கு, எட்டாம் திதியில், ராகு காலத்தில், ருது மாறும் போது, ஸ்ராத்தம் செய்து, பரிசு பெற்ற பின், பசு, முயல், நரி, நாய், பாம்பு, பூனை, பன்றி ஆகியவை இடையில், ஒரு நாள் வேதபடிப்பு நிறுத்த வேண்டும். நாய், ஒட்டகம், கழுதை, பூனை, பன்றி, அசுத்தம், சுடுகாடு, வீழ்ந்தவர் அருகில், தீய நட்சத்திரம், மின்னல், இடியுடன், நனைந்த கை, நீரில், அரை இரவு, பெரும் காற்று, மணல் மழை, திசை தீ, மாலை, பனி, பயம், ஓடுகிற உயிர்கள், சிறப்பு விருந்தினர் வந்தால், கழுதை, ஒட்டகம், யானை, குதிரை, மரம் ஏறினால், முப்பத்திரண்டு இடங்களில் வேதபடிப்பு நிறுத்த வேண்டும்.

thumb|பார்வண ஶ்ராத்த அத த்ரிஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ ஶ்ராத்தகல்பகதநம் புஷ்கர உவாச ஶ்ராத்தகல்பம் ப்ரவக்ஷ்யாமி புக்திமுக்திப்ரதம் ஶ்ரு'ணு ।௧௬௩.௦௦௧ நிமந்த்ர்ய விப்ராந் பூர்வேத்யுஃ ஸ்வாகதேநாபராஹ்ணதஃ ॥௧௬௩.௦௦௧ ப்ராச்யோபவேஶயேத்பீடே யுக்மாந்தைவேऽத பித்ரகே ।௧௬௩.௦௦௨ அயுக்மாந் ப்ராங்முகாந்தைவே த்ரீந் பைத்ரே சைகமேவ வா ॥௧௬௩.௦௦௨ மாதாமஹாநாமப்யேவந்தந்த்ரம் வா வைஶ்யதேவிகம் ।௧௬௩.௦௦௩ பாணிப்ரக்ஷாலநம் தத்த்வா விஷ்டரார்தம் குஶாநபி ॥௧௬௩.௦௦௩ ஆவாஹயேதநுஜ்ஞாதோ விஶ்வே தேவாஸ இத்ய்ரு'சா ।௧௬௩.௦௦௪ யவைரந்வவகீர்யாத(?) பாஜநே ஸபவித்ரகே ॥௧௬௩.௦௦௪ ஶந்நோதேவ்யா பயஃ க்ஷிப்த்வா யவோஸீதி யவாம்ஸ்ததா ।௧௬௩.௦௦௫ யாதிவ்யா இதிமந்த்ரேண ஹஸ்தே ஹ்யர்கம் விநிக்ஷிபேத் ॥௧௬௩.௦௦௫ தத்வோதகம் கந்தமால்யம் தூபதாநம் ப்ரதீபகம் ।௧௬௩.௦௦௬ அபஸவ்யம் ததஃ க்ரு'த்வா பித்ரூ'ணாமப்ரதக்ஷிணம் ॥௧௬௩.௦௦௬ த்விகுணாம்ஸ்து குஶாந் க்ரு'த்வா ஹ்யுஶந்தஸ்த்வேத்ய்ரு'சா பித்ரூ'ந் ।௧௬௩.௦௦௭ ஆவாஹ்ய ததநுஜ்ஞாதோ ஜபேதாயாந்து நஃ ததஃ ॥௧௬௩.௦௦௭ யவார்தாஸ்து திலைஃ கார்யாஃ குர்யாதர்க்யாதி பூர்வவத் ।௧௬௩.௦௦௮ தத்த்வார்க்யம் ஸம்ஶ்ரவாந் ஶேஷாந் பாத்ரே க்ரு'த்வா விதாநதஃ ॥௧௬௩.௦௦௮ பித்ரு'ப்யஃ ஸ்தாநமஸீதி ந்யுப்ஜம் பாத்ரம் கரோத்யதஃ ।௧௬௩.௦௦௯ அக்நௌ கரிஷ்ய ஆதாய ப்ரு'ச்சத்யந்நம் க்ரு'தப்லுதம் ॥௧௬௩.௦௦௯ குருஷ்வேதி ஹ்யநுஜ்ஞாதோ ஹுத்வாக்நௌ பித்ரு'யஜ்ஞவத் ।௧௬௩.௦௧௦ ஹுதஶேஷம் ப்ரதத்யாத்து பாஜநேஷு ஸமாஹிதஃ ॥௧௬௩.௦௧௦ யதாலாபோபபந்நேஷு ரௌப்யேஷு து விஶேஷதஃ ।௧௬௩.௦௧௧ தத்வாந்நம் ப்ரு'திவீபாத்ரமிதி பாத்ராபிமந்த்ரணம் ॥௧௬௩.௦௧௧ க்ரு'த்வேதம் விஷ்ணுரித்யந்நே த்விஜாங்குஷ்டம் நிவேஶயேத் ।௧௬௩.௦௧௨ ஸவ்யாஹ்ரு'திகாம் காயத்ரீம் மதுவாதா இதி த்யசம் ॥௧௬௩.௦௧௨ ஜப்த்வா யதாஸுகம் வாச்யம் புஞ்ஜீரம்ஸ்தேऽபி வாக்யதாஃ ।௧௬௩.௦௧௩ அந்நமிஷ்டம் ஹவிஷ்யஞ்ச தத்யாஜ்ஜப்த்வா பவித்ரகம் ॥௧௬௩.௦௧௩ அந்நமாதாய த்ரு'ப்தாஃ ஸ்த ஶேஷம் சைவாந்நமஸ்ய ச ।௧௬௩.௦௧௪ ததந்நம் விகிரேத்பூமௌ தத்யாச்சாபஃ ஸக்ரு'த்ஸக்ரு'த் ॥௧௬௩.௦௧௪ ஸர்வமந்நமுபாதாய ஸதிலம் தக்ஷிணாமுகஃ ।௧௬௩.௦௧௫ உச்சிஷ்டஸந்நிதௌ பிண்டாந் ப்ரதத்யாத்பித்ரு'யஜ்ஞவத் ॥௧௬௩.௦௧௫ மாதாமஹாநாமப்யேவம் தத்யாதாசமநம் ததஃ ।௧௬௩.௦௧௬ ஸ்வஸ்தி வாச்யம் ததஃ குர்யாதக்ஷய்யோதகமேவ ச ॥௧௬௩.௦௧௬ தத்வா து தக்ஷிணாம் ஶக்த்யா ஸ்வதாகாரமுதாஹரேத் ।௧௬௩.௦௧௭ வாச்யதாமித்யநுஜ்ஞாதஃ ஸ்வபித்ரு'ப்யஃ ஸ்வதோச்யதாம்(௧) ॥௧௬௩.௦௧௭ டிப்பணீ ௧ மாதாமஹாநாமித்யாதிஃ, ஸ்வபித்ரு'ப்யஃ ஸ்வதோச்யதாமித்யந்தஃ பாடஃ ச.. புஸ்தகே நாஸ்தி குர்யுரஸ்து ஸ்வதேத்யுக்தே பூமௌ ஸிஞ்சேத்ததோ ஜலம் ।௧௬௩.௦௧௮ ப்ரீயந்தாமிதி வா தைவம் விஶ்வே தேவா ஜலம் ததேத் ॥௧௬௩.௦௧௮ தாதாரோ நோऽபிவர்தந்தாம் வேதாஃ ஸந்ததிரேவ ச ।௧௬௩.௦௧௯ ஶ்ரத்தா ச நோ மாவ்யகமத்பஹுதேயம் ச நோ .ஸ்த்விதி ॥௧௬௩.௦௧௯ இத்யுக்த்வா து ப்ரியா வாசஃ ப்ரணிபத்ய விஸர்ஜயேத் ।௧௬௩.௦௨௦ வாஜே வாஜ இதி ப்ரீதபித்ரு'பூர்வம் விஸர்ஜநம்(௧) ॥௧௬௩.௦௨௦ யஸ்மிம்ஸ்து ஸம்ஶ்ரவாஃ பூர்வமர்கபாத்ரே நிபாதிதாஃ ।௧௬௩.௦௨௧ பித்ரு'பாத்ரம் ததுத்தாநம் க்ரு'த்வா விப்ராந் விஸர்ஜயேத் ॥௧௬௩.௦௨௧ ப்ரதக்ஷிணமநுவ்ரஜ்ய பக்த்வா து பித்ரு'ஸேவிதம் ।௧௬௩.௦௨௨ ப்ரஹ்மசாரீ பவேத்தாந்து ரஜநீம் ப்ராஹ்மணைஃ ஸஹ ॥௧௬௩.௦௨௨ ஏவம் ப்ரதக்ஷிணம் க்ரு'த்வா வ்ரு'த்தௌ நாந்தீமுகாந் பித்ரூ'ந் ।௧௬௩.௦௨௩ யஜேத ததிகர்கந்துமிஶ்ராந் பிண்டாந் யவைஃ க்ரியா ॥௧௬௩.௦௨௩ ஏகோத்திஷ்டம் தைவஹீநமேகார்கைகபவித்ரகம் ।௧௬௩.௦௨௪ ஆவாஹநாக்நௌகரணரஹிதம் ஹ்யபஸவ்யவத் ॥௧௬௩.௦௨௪ உபதிஷ்டதாமித்யக்ஷய்யஸ்தாநே பித்ரு'விஸர்ஜநே ।௧௬௩.௦௨௫ அபிரம்யதாமிதி வதேத்ப்ரூயுஸ்தேऽபிரதாஃ ஸ்ம ஹ ॥௧௬௩.௦௨௫ கந்தோதகதிலைர்யுக்தம் குர்யாத்பாத்ரசதுஷ்டயம் ।௧௬௩.௦௨௬ அர்கார்தபித்ரு'பாத்ரேஷு ப்ரேதபாத்ரம் ப்ரஸேசயேத் ॥௧௬௩.௦௨௬ யே ஸமாநா இதி த்வாப்யாம் ஶேஷம் பூர்வவதாசரேத் ।௧௬௩.௦௨௭ ஏதத்ஸபிண்டீகரணமேகோத்திஷ்டம் ஸ்தியா ஸஹ(௨) ॥௧௬௩.௦௨௭ அர்வாக்ஸபிண்டீகரணம் யஸ்ய ஸம்வத்ஸராத்பவேத் ।௧௬௩.௦௨௮ டிப்பணீ ௧ பித்ரு'பூர்வம் விஸர்ஜயேதிதி க.. , ச.. , ச.. ச ௨ ஸ்த்ர்யா அபீதி க.. , ச.. ச தஸ்யாப்யந்நம் ஸோதகும்பம் தத்யாத்ஸம்வத்ஸரம் த்விஜே ॥௧௬௩.௦௨௮ ம்ரு'தாஹநி ச கர்தவ்யம் ப்ரதிமாஸந்து வத்ஸரம் ।௧௬௩.௦௨௯ ப்ரதிஸம்வத்ஸரம் கார்யம் ஶ்ராத்தம் வை மாஸிகாந்நவத் ॥௧௬௩.௦௨௯ ஹவிஷ்யாந்நேந வை மாஸம் பாயஸேந து வத்ஸரம் ।௧௬௩.௦௩௦ மாத்ஸ்யஹாரிணகௌரப்ரஶாகுநச்சாகபார்ஷதைஃ(௧) ॥௧௬௩.௦௩௦ ஐணரௌரவவாராஹஶாஶைர்மாம்ஸைர்யதாக்ரமம் ।௧௬௩.௦௩௧ மாஸவ்ரு'த்த்யாபித்ரு'ப்யந்தி தத்தைரேவ(௨) பிதாமஹாஃ ॥௧௬௩.௦௩௧ கட்காமிஷம் மஹாஶல்கம் மதுயுக்தாந்நமேவ ச(௩) ।௧௬௩.௦௩௨ லோஹாமிஷம் காலஶாகம் மாம்ஸம் வார்தீநஸஸ்ய ச ॥௧௬௩.௦௩௨ யத்ததாதி கயாஸ்தஞ்ச ஸர்வமாநந்த்யமுச்யதே(௪) ।௧௬௩.௦௩௩ ததா வர்ஷாத்ரயோதஶ்யாம் மகாஸு ச ந ஸம்ஶயஃ ॥௧௬௩.௦௩௩ கந்யாம் ப்ரஜாம் வந்திநஶ்ச பஶூந்முக்யாந் ஸுதாநபி ।௧௬௩.௦௩௪ க்ரு'தம் க்ரு'ஷிம் ச வாணிஜ்யம் த்விஶபைகஶபம் ததா ॥௧௬௩.௦௩௪ ப்ரஹ்மவர்சஸ்விநஃ புத்ராந் ஸ்வர்ணரூப்யே ஸகுப்யகே ।௧௬௩.௦௩௫ ஜ்ஞாதிஶ்ரைஷ்ட்யம் ஸர்வகாமாநாப்நோதி ஶ்ராத்ததஃ ஸதா ॥௧௬௩.௦௩௫ ப்ரதிபத்ப்ரப்ரு'திஷ்வேதாந்வர்ஜயித்வா சதுர்தஶீம் ।௧௬௩.௦௩௬ ஶஸ்த்ரேண து ஹதா யே வை தேஷாம் தத்ர ப்ரதீயதே ॥௧௬௩.௦௩௬ ஸ்வர்கம்(௫) ஹ்யபத்யமோஜஶ்ச ஶௌர்யம் க்ஷேத்ரம் பலம் ததா ।௧௬௩.௦௩௭ புத்ரஶ்ரைஷ்ட்யம் ஸஸௌபாக்யமபத்யம் முக்யதாம் ஸுதாந் ॥௧௬௩.௦௩௭ டிப்பணீ ௧ மாத்ஸ்யாவிஹாரிணௌரப்ரஶாகுநச்சாகபார்ஷதைரிதி ச.. ௨ தத்தைரிஹேதி க.. , ங.. , ஞ.. ச ௩ மதுமுத்காந்நமேவ வேதி ங.. ௪ ஸர்வமாநந்த்யமஶ்நுதே இதி க.. , ங.. ச ௫ ஸ்வர்ணமிதி க.. , ச.. ச ப்ரவ்ரு'த்தசக்ரதாம் புத்ராந் வாணிஜ்யம் ப்ரஸுதாம் ததா ।௧௬௩.௦௩௮ அரோகித்வம் யஶோ வீதஶோகதாம் பரமாங்கதிம் ॥௧௬௩.௦௩௮ தநம் வித்யாம் பிஷகஸித்திம் ரூப்யம் காஶ்சாப்யஜாவிகம் ।௧௬௩.௦௩௯ அஶ்வாநாயுஶ்ச விதிவத்யஃ ஶ்ராத்தம் ஸம்ப்ரயச்சதி ॥௧௬௩.௦௩௯ க்ரு'த்திகாதிபரண்யந்தே ஸ காமாநாப்நுயாதிமாந் ।௧௬௩.௦௪௦ வஸுருத்ராதிதிஸுதாஃ பிதரஃ ஶ்ராத்ததேவதாஃ ॥௧௬௩.௦௪௦ ப்ரீணயந்தி மநுஷ்யாணாம்(௧) பித்ரூ'ந் ஶ்ராத்தேந தர்பிதாஃ ।௧௬௩.௦௪௧ ஆயுஃ ப்ரஜாம் தநம்(௨) வித்யாம் ஸ்வர்கம் மோக்ஷம் ஸுகாநி ச ॥௧௬௩.௦௪௧ ப்ரயச்சந்தி ததா ராஜ்யம் ப்ரீதா ந்ரூ'ணாம் பிதாமஹாஃ(௩)

புஷ்கரன் சொன்னான்: இப்போது பித்ரு தர்ப்பண முறையை விளக்குகிறேன்; இது இன்பத்தையும் விடுதலையையும் தரும். காலை வேளையில், நல்ல வார்த்தைகளுடன் பண்டிதர்களை அழைத்து, மதியத்திற்கு பிறகு அவர்களை வரவேற்க வேண்டும். பண்டிதர்களை முன்புறம் அமர்த்தி, தெய்வ பித்ரு இடங்களில் இருவரையும், பித்ரு இடத்தில் ஒருவரையாவது அமர்த்த வேண்டும். மாதாமகர்களுக்காகவும், வணிகர் மற்றும் தெய்விக முறையிலும் இதேபோல் செய்யலாம். கைகளை கழுவ நீர் கொடுத்து, தரையில் தர்ப்பை விரிக்க வேண்டும். 'விஷ்வே தேவர்கள்' என்ற மந்திரத்துடன் அவர்களை அழைத்து, யவம் கொண்டு புனித பாத்திரத்தில் போட வேண்டும். 'ஶன்னோ தேவி' என்ற மந்திரத்துடன் பால் சேர்த்து, 'யவோஸி' என்ற மந்திரத்துடன் அர்க்யம் கையில் வைக்க வேண்டும். நீர், சந்தனம், பூ, தூபம், விளக்கு ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, பித்ருக்களுக்கு இடது பக்கம் சுற்றாமல், தர்ப்பையை இரட்டிப்பாக வைத்து, 'உஷந்தஸ்து' என்ற மந்திரத்துடன் பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும். அனுமதி பெற்றபின், 'ஆயாந்து ந: பிதர' என்று ஜபிக்க வேண்டும். பின்பு, அர்க்யம் முதலியவற்றை முன்போல் செய்ய வேண்டும். அர்க்யம் கொடுத்து, மீதமுள்ளவற்றை விதிப்படி பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு இடம் என்று கூறி, பாத்திரத்தை கீழே வைக்க வேண்டும். 'அன்னம், நெய் கலந்தது' என்று கூறி, அனுமதி பெற்றபின், யாகத்தில் போல் தீயில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். எஞ்சியதை பாத்திரங்களில் பகிர வேண்டும், குறிப்பாக வெள்ளி பாத்திரங்களில். 'பூமி பாத்திரம்' என்று சொல்லி, பாத்திரத்தை மந்திரித்து, 'இது விஷ்ணுவுக்காக' என்று கூறி, பண்டிதரின் வலது கை விரலில் வைக்க வேண்டும். 'காயத்ரி', 'மதுவாதா' போன்ற மந்திரங்களை ஜபித்து, விருப்பப்படி பேசலாம்; அவர்கள் மௌனமாக உணவு உண்ண வேண்டும். 'பவித்ரம்' ஜபித்து, அன்னம், ஹவிசு ஆகியவற்றை அளிக்க வேண்டும். 'அன்னம் எடுத்தோம், திருப்தி அடைந்தோம்; மீதமுள்ள அன்னத்தையும்' என்று கூறி, அந்த அன்னத்தை தரையில் இட வேண்டும்; நீர் கொடுக்க வேண்டும். எல்லா அன்னத்தையும் எடுத்து, எள் சேர்த்து, தெற்கே பார்த்து, உச்சிஷ்டம் அருகில் பிண்டங்களை பித்ரு தர்ப்பண முறையில் இட வேண்டும். மாதாமகர்களுக்கும் இப்படியே செய்து, பின் ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும். 'ஸ்வஸ்தி' என்று கூறி, 'அக்ஷய நீர்' வழங்க வேண்டும். தக்கவாறு தானம் கொடுத்து, 'ஸ்வதா' என்று கூற வேண்டும். அனுமதி பெற்றபின், 'என் பித்ருக்களுக்கு ஸ்வதா' என்று கூற வேண்டும். 'ஸ்வதா' என்று கூறியதும், தரையில் நீர் ஊற்ற வேண்டும். 'பித்ருக்கள் திருப்தியடையட்டும்', 'விஷ்வே தேவர்கள்' என்று கூறி, நீர் கொடுக்க வேண்டும். 'தானம் கொடுப்பவர்கள் வளரட்டும்; வேதம் தொடரட்டும்; நம்பிக்கை குறையாதிருக்கட்டும்; எப்போதும் அதிகம் கொடுக்கட்டும்' என்று கூற வேண்டும். இதைச் சொல்லி, இனிய வார்த்தைகள் பேசிச் சென்று வணங்கி அனுப்ப வேண்டும். 'வாஜே வாஜ' என்று பித்ருக்களுக்கு முன்பு அனுப்ப வேண்டும். அர்க்ய பாத்திரத்தில் சம்ஶ்ரவா வைக்கப்பட்டிருந்தால், பித்ரு பாத்திரத்தை நேராக வைத்து, பண்டிதர்களை அனுப்ப வேண்டும். சுற்றி வந்து, பித்ரு சேவை செய்த உணவை உண்டு, அந்த இரவு முழுவதும் பண்டிதர்களுடன் பிரம்மச்சாரியாக இருக்க வேண்டும். இப்படிச் சுற்றி வந்து, பெரியவர்களுக்கு நந்திமுக பித்ருக்களுக்கு, தயிர், யவம் கலந்த பிண்டம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஒரே ஒருவர், தெய்வம் இல்லாமல், ஒரு அர்க்யம், ஒரு பவித்ரம் கொண்டு, அகவணை, தீயில் அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல், இடது பக்கம் சுற்றி, 'உபதிஷ்டதாம்' என்று கூறி, பித்ரு அனுப்பும் இடத்தில் 'அபிரம்யதாம்' என்று கூற வேண்டும்; அவர்கள் 'அபிரதாஸ்' என்று பதில் கூற வேண்டும். சந்தனம், நீர், எள் கொண்டு நான்கு பாத்திரங்களை தயார் செய்து, பித்ரு பாத்திரங்களில் ப்ரேத பாத்திரத்தை ஊற்ற வேண்டும். 'யே சமானா' என்ற இரண்டு மந்திரத்துடன் மீதமுள்ளவற்றை முன்போல் செய்ய வேண்டும். இதுவே ஸபிண்டிகரணம், ஒரே ஒருவருக்காக, பெண்ணுடன் சேர்த்து செய்யப்படும். ஒரு வருடம் முடிந்தவுடன் ஸபிண்டிகரணம் செய்ய வேண்டும். அவருக்கும் நீர் கலந்த அன்னம் ஒரு வருடம் பண்டிதருக்கு கொடுக்க வேண்டும். இறந்த நாளில் செய்ய வேண்டும்; ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு வருடம் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு வருடமும் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்; மாதம் முழுவதும் ஹவிசு அன்னம், வருடம் முழுவதும் பாயசம் கொண்டு செய்ய வேண்டும். மீன், மான், ஆடு, கோழி, ஆடு, குரங்கு, பன்றி, முயல் ஆகியவற்றின் இறைச்சி முறையே கொடுக்கலாம். மாதம் மாதம் அதிகரித்து பிதாமஹர்கள் திருப்தியடைகிறார்கள். களிறு இறைச்சி, பெரிய மீன், தேன் கலந்த அன்னம், இரும்பு இறைச்சி, காளான், கடல் உயிரினம் ஆகியவற்றும் கொடுக்கலாம். கயா நகரில் கொடுக்கப்படும் அனைத்தும் முடிவில்லாத பலன் தரும். அதுபோல், மூன்று வருடம், மகா நட்சத்திரத்தில், சந்தேகம் இல்லை. பெண் பிள்ளை, புகழ், சிறந்த மாடு, மகன், நெய், விவசாயம், வணிகம், இரண்டுபடலம், ஒருபடலம் ஆகியவற்றையும், வேதம், தங்கம், வெள்ளி, குடம், உறவினர் சிறப்பு, எல்லா விருப்பங்களும் ஸ்ராத்தம் செய்யும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும். பிரதிபதியில் தொடங்கி, சதுர்தசியை தவிர்த்து செய்ய வேண்டும். யுத்தத்தில் இறந்தவர்களுக்கு அங்கே கொடுக்க வேண்டும். சொர்க்கம், பிள்ளை, வீரியம், வீரத்தனம், நிலம், பலம், சிறந்த மகன், அதனுடன் செல்வம், பிள்ளை, புகழ், வணிகம், ஆரோக்கியம், கவலை இல்லாத நிலை, உயர்ந்த நிலை, செல்வம், கல்வி, வைத்தியர் திறமை, வெள்ளி, மாடு, ஆடு, குதிரை, ஆயுள் ஆகியவை ஸ்ராத்தம் முறையாக செய்யும் ஒருவருக்கு கிடைக்கும். கிருத்திகை முதல் பரணி வரை செய்யும் ஒருவர் விரும்பிய அனைத்தையும் பெறுவான். வாசு, ருத்ரர் முதலிய பித்ருக்கள் ஸ்ராத்தத்தில் தேவதைகள். ஸ்ராத்தம் செய்து பித்ருக்கள் திருப்தியடைந்தால், மனிதர்களுக்கு ஆயுள், பிள்ளை, செல்வம், கல்வி, சொர்க்கம், விடுதலை, இன்பம், அரசாட்சி ஆகியவற்றை பிதாமஹர்கள் கொடுப்பார்கள்.

அத பஞ்சஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ நாநாதர்மாஃ அக்நிருவாச த்யேய ஆத்மா ஸ்திதோ யோऽஸௌ ஹ்ரு'தயே தீபவத்ப்ரபுஃ ।௧௬௫.௦௦௧ அநந்யவிஷயம் க்ரு'த்வா மநோ புத்திஸ்ம்ரு'தீந்த்ரியம் ॥௧௬௫.௦௦௧ ஶ்ராத்தந்து த்யாயிநே தேயம்(௩) கவ்யம் ததி க்ரு'தம் பயஃ ।௧௬௫.௦௦௨ ப்ரியங்கவோ மஸூராஶ்ச வார்தாகுஃ கோத்ரவோ ந ஹி ॥௧௬௫.௦௦௨ ஸைம்ஹிகயோ யதா ஸூர்யம் க்ரஸதே பர்வஸந்திஷு ।௧௬௫.௦௦௩ ஹஸ்திச்சாயா து ஸா ஜ்ஞேயா ஶ்ராத்ததாநாதிகேऽக்ஷ்யா ॥௧௬௫.௦௦௩ பித்ரே சைவ யதா ஸோமோ ஹம்ஸே சைவ கரே ஸ்திதே ।௧௬௫.௦௦௪ திதிர்வைவஸ்வதோ நாம ஸா சாயா குஞ்ஜரஸ்ய து ॥௧௬௫.௦௦௪ அக்நௌகரணஶேஷந்து ந தத்யாத்வைஶ்வதேவிகே ।௧௬௫.௦௦௫ அக்ந்யபாவே து விப்ரஸ்ய ஹஸ்தே தத்யாத்து தக்ஷிணே ॥௧௬௫.௦௦௫ ந ஸ்த்ரீ துஷ்யதி ஜாரேண ந விப்ரோ வேதகர்மணா ।௧௬௫.௦௦௬ பலாத்காரோபபுக்தா சேத்வைரிஹஸ்தகதாபி வா(௧) ॥௧௬௫.௦௦௬ ஸந்த்யஜேத்தூஷிதாந்நாரீம்ரு'துகாலே ந ஶுத்த்யதி ।௧௬௫.௦௦௭ ய ஆத்மவ்யதிரேகேண த்விதீயம் நாத்ர பஶ்யதி(௨) ॥௧௬௫.௦௦௭ ப்ரஹ்மபூதஃ ஸ ஏவேஹ யோகீ சாத்மரதோऽமலஃ ।௧௬௫.௦௦௮ விஷயேந்த்ரியஸம்யோகாத்கேசித்யோகம் வதந்தி வை ॥௧௬௫.௦௦௮ அதர்மோ தர்மபுத்த்யா து க்ரு'ஹீதஸ்தைரபண்டிதைஃ ।௧௬௫.௦௦௯ ஆத்மநோ மநஸஶ்சைவ ஸம்யோகஞ்ச ததா பரே ॥௧௬௫.௦௦௯ வ்ரு'த்திஹீநம் மநஃ க்ரு'த்வா க்ஷேத்ரஜ்ஞம் பரமாத்மநி ।௧௬௫.௦௧௦ ஏகீக்ரு'த்ய விமுச்யேத பந்தாத்யோகோऽயமுத்தமஃ ॥௧௬௫.௦௧௦ குடும்பைஃ பஞ்சபிர்யாமஃ ஷஷ்டஸ்தத்ர மஹத்தரஃ ।௧௬௫.௦௧௧ தேவாஸுரமநுஷ்யைர்வா ஸ ஜேதும் நைவ ஶக்யதே(௩) ॥௧௬௫.௦௧௧ பஹிர்முகாநி ஸர்வாணி க்ரு'த்வா சாபிமுகாநி வை ।௧௬௫.௦௧௨ மநஸ்யேவேந்த்ரியக்ராமம் மநஶ்சாத்மநி யோஜயேத் ॥௧௬௫.௦௧௨ ஸர்வபாவவிநிர்முக்தம் க்ஷேத்ரஜ்ஞம் ப்ரஹ்மணி ந்யஸேத் ।௧௬௫.௦௧௩ ஏதஜ்ஜ்ஞாநஞ்ச த்யாநஞ்ச ஶேஷோऽந்யோ க்ரந்தவிஸ்தரஃ(௪) ॥௧௬௫.௦௧௩ யந்நாஸ்தி ஸர்வலோகஸ்ய ததஸ்தீதி விருத்யதே ।௧௬௫.௦௧௪ கத்யமாநம் ததாந்யஸ்ய ஹ்ரு'தயே நாவதிஷ்டதே ॥௧௬௫.௦௧௪ அஸம்வேத்யம் ஹி தத்ப்ரஹ்ம(௧) குமாரீ ஸ்த்ரீமுகம் யதா ।௧௬௫.௦௧௫ அயோகீ நைவ ஜாநாதி ஜாத்யந்தோ ஹி கடம் யதா ॥௧௬௫.௦௧௫ ஸந்ந்யஸந்தம் த்விஜம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்தாநாச்சலதி பாஸ்கரஃ ।௧௬௫.௦௧௬ ஏஷ மே மண்டலம் பித்த்வா பரம் ப்ரஹ்மாதிகச்சதி ॥௧௬௫.௦௧௬ உபவாஸவ்ரதஞ்சைவ ஸ்நாநந்தீர்தம் பலந்தபஃ ।௧௬௫.௦௧௭ த்விஜஸம்பாதநஞ்சைவ ஸம்பந்நந்தஸ்ய தத்பலம் ॥௧௬௫.௦௧௭ ஏகாக்ஷரம் பரம் ப்ரஹ்ம ப்ராணாயாமஃ பரந்தபஃ ।௧௬௫.௦௧௮ ஸாவித்ர்யாஸ்து பரம் நாஸ்தி பாவநம் பரமம் ஸ்ம்ரு'தஃ ॥௧௬௫.௦௧௮ பூர்வம் ஸ்த்ரியஃ ஸுரைர்புக்தாஃ ஸோமகந்தர்வவஹ்நிபிஃ ।௧௬௫.௦௧௯ புஞ்ஜதே மாநுஷாஃ பஶ்சாந்நைதா துஷ்யந்தி கேநசித் ॥௧௬௫.௦௧௯ அஸவர்ணேந யோ கர்பஃ ஸ்த்ரீணாம் யோநௌ நிஷிச்யதே ।௧௬௫.௦௨௦ அஶுத்தா து பவேந்நாரீ யாவத்சல்யம் ந முஞ்சதி ॥௧௬௫.௦௨௦ நிஃஸ்ரு'தே து ததஃ ஶல்யே ரஜஸா ஶுத்த்யதே ததஃ ।௧௬௫.௦௨௧ த்யாநேந ஸத்ரு'ஶந்நாஸ்தி ஶோதநம் பாபகர்மணாம் ॥௧௬௫.௦௨௧ ஶ்வபாகேஷ்வபி புஞ்ஜாநோ த்யாநேந ஹி விஶுத்த்யதி ।௧௬௫.௦௨௨ ஆத்மா த்யாதா மநோ த்யாநம் த்யேயோ விஷ்ணுஃ பலம் ஹரிஃ ॥௧௬௫.௦௨௨ அக்ஷயாய யதிஃ ஶ்ராத்தே பங்க்திபாவநபாவநஃ ।௧௬௫.௦௨௩ ஆரூடோ நைஷ்டிகந்தர்மம் யஸ்து ப்ரச்யவதே த்விஜஃ ॥௧௬௫.௦௨௩ ப்ராயஶ்சித்தம் ந பஶ்யாமி யேந ஶுத்த்யேத்ஸ ஆத்மஹா ।௧௬௫.௦௨௪ யே ச ப்ரவ்ரஜிதாஃ பத்ந்யாம் யா சைஷாம் வீஜஸந்ததிஃ ॥௧௬௫.௦௨௪ விதுரா நாம சண்டாலா ஜாயந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ ।௧௬௫.௦௨௫ ஶதிகோ ம்ரியதே க்ரு'த்ரஃ ஶ்வாஸௌ த்வாதஶிகஸ்ததா ॥௧௬௫.௦௨௫ பாஸோ விம்ஶதிவர்ஷாணி ஸூகரோ தஶபிஸ்ததா ।௧௬௫.௦௨௬ அபுஷ்போ விபலோ வ்ரு'க்ஷோ ஜாயதே கண்டகாவ்ரு'தஃ ॥௧௬௫.௦௨௬ ததோ தாவாக்நிதக்தஸ்து ஸ்தாணுர்பவதி ஸாநுகஃ ।௧௬௫.௦௨௭ ததோ வர்ஷஶதாந்யஷ்டௌ த்வே திஷ்டத்யசேதநஃ ॥௧௬௫.௦௨௭ பூர்ணே வர்ஷஸஹஸ்ரே து ஜாயதே ப்ரஹ்மராக்ஷஸஃ ।௧௬௫.௦௨௮ ப்லவேந லபதே மோக்ஷம் குலஸ்யோத்ஸாதநேந வா ॥௧௬௫.௦௨௮ யோகமேவ நிஷேவேதேத நாந்யம் மந்த்ரமகாபஹம்

அக்னி சொன்னான்: இதோ, இதயம் எனும் அகலில் ஒளிரும் தீபம் போல உள்ள ஆத்மாவை தியானிக்க வேண்டும். மனம், புத்தி, நினைவு, அறிவை வேறு எதிலும் செலுத்தாமல் ஒருமுகமாக வைத்திருப்பது அவசியம். தியானம் செய்பவனுக்கு ஸ்ராத்தத்தில் பசு பால், தயிர், நெய், பால் ஆகியவற்றை அளிக்க வேண்டும்; பாசிப்பயறு, மசூர்தாள், வெங்காயம், கோதுமை ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். சந்திரன், பாம்பு, சூரியன் ஆகியவை சந்திக்கும்போது, யானை நிழல் போல தோன்றும்; அப்போது ஸ்ராத்தம் செய்யக் கூடாது. பித்ரு தர்ப்பணத்தில், சோமன், ஹம்ஸம் ஆகியவை கையில் இருக்கும்போது, 'வைவஸ்வதம்' என்ற திதி, யானை நிழல் போலும். ஹோமத்தின் மீதமுள்ளதை வைஷ்வதேவத்திற்கு கொடுக்கக் கூடாது; அக்னி இல்லையெனில், பண்டிதரின் வலது கையில் கொடுக்க வேண்டும். பெண் தவறான உறவில் இருந்தாலும், பண்டிதன் வேதம் படித்தாலும், அவர்கள் தூய்மை இழக்கமாட்டார்கள்; ஆனால் கட்டாயமாக அல்லது தவறாக நடந்தால், அந்த பெண்ணை விட்டு விட வேண்டும்; மாதவிடாய் காலத்தில் தூய்மை கிடைக்காது. யார் தன்னைத் தவிர வேறு எதையும் காண்பதில்லை, அவர் இங்கேயே புனிதர், யோகி, ஆத்மாராமர். சிலர் புலன்கள், பொருள்கள் சேர்வை யோகமாகக் கருதுவர்; ஆனால் அறியாதவர்கள் தவறாக புரிந்துகொள்வர். மனமும் ஆத்மாவும் ஒன்றாக இணைந்தால், பந்தம் நீங்கும்; இதுவே சிறந்த யோகம். குடும்பத்தில் ஐந்து யாமங்கள்; ஆறாவது மிக முக்கியம்; அதை தேவதைகள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் கூட வெல்ல முடியாது. புறப்புலன்களை உள்ளே திருப்பி, மனதை ஆத்மாவில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். எல்லா பந்தங்களும் நீங்கிய நிலையில், க்ஷேத்ரஜ்ஞனை பரம்பொருளில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்; இதுவே உண்மையான ஞானம், தியானம்; மற்றவை நூல்களின் விரிவே. எல்லா உலகத்திலும் இல்லாதது, எங்கேயும் இல்லை எனக் கூறுவது முரண்பாடாகும்; இதை மற்றவர்களுக்கு சொன்னாலும், அவர்கள் இதயத்தில் நிலைநிறையாது. அந்த பரம்பொருள் உணர முடியாதது; அது கன்னி பெண்ணின் முகம் போல, யோகமில்லாதவர் அறிய முடியாது; பிறவியில் குருடனுக்கு பானை தெரியாதது போல. துறவியை பார்த்தால் சூரியன் தன் இடத்தை விட்டு நகரும்; அவன் சுழற்சி உடைந்து, பரம்பொருளை அடைகிறான். நோன்பு, விரதம், தீர்த்தம், புண்யம், பண்டிதர்களை பெற்றல் ஆகியவை முடிந்தவுடன் பலன் கிடைக்கும். ஒரு எழுத்து பரம்பொருள்; உயிரை அடக்குவது மிகச் சிறந்த தவம்; சாவித்ரி மந்திரத்துக்கு மேல் தூய்மை இல்லை. முன்பு பெண்கள் தேவர்கள், சந்திரன், கந்தர்வர், அக்னி ஆகியோரால் அனுபவிக்கப்பட்டனர்; பின்னர் மனிதர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள்; அதனால் அவர்கள் தூய்மை இழக்கமாட்டார்கள். வேறு ஜாதியாரால் கருவுற்றால், அந்த பெண் தூய்மை இழக்கிறாள்; கரு வெளியேறியதும், மாதவிடாய் வந்ததும் தூய்மை பெறுவாள். தியானத்துக்கு ஒப்பான பாவம் நீக்கும் வழி இல்லை; மிகவும் தீயவரும் தியானம் செய்தால் தூய்மை பெறுவான். ஆத்மாவை தியானித்தல், மனதை தியானம் செய்வது, தியானிக்க வேண்டியது விஷ்ணு, பலன் ஹரி. ஸ்ராத்தத்தில் துறவி வருவது புண்ணியம்; பங்க்தி தூய்மை பெறும். நைஷ்டிக தர்மத்தில் நிலைநிறைந்த துறவி வழி விலகினால், அதற்கு பரிகாரம் இல்லை; அவன் தன்னை அழித்துவிடுவான். துறவிகள், அவர்களது மனைவியால் பிறந்த பிள்ளைகள் சந்தேகம் இல்லாமல் 'விதுரர்' எனப்படும்; அவர்கள் சண்டாளர் என பிறக்கிறார்கள். கொக்கு பத்து வருடம், கழுகு நூறு, பாம்பு பன்னிரண்டு, பாசி இருபது, பன்றி பத்து வருடம் வாழும். பூவும் பழமும் இல்லாத மரம் முட்கள் நிறைந்ததாக பிறக்கும்; பின்னர் காட்டுத் தீயால் எரிந்து, நிலையாக நிற்கும்; எட்டு நூறு வருடம் உயிரில்லாமல் நிற்கும்; ஆயிரம் வருடம் முடிந்ததும், பிரமராட்சசனாக பிறக்கும். புண்ணியமான செயலால் அல்லது குடும்பம் அழிந்தால், மோட்சம் பெற முடியும்; யோகத்தையே நாட வேண்டும்; வேறு எந்த மந்திரமும் பாவம் நீக்காது.

அத ஷட்ஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ வர்ணதர்மாதிகதநம் புஷ்கர உவாச வேதஸ்மார்தம் ப்ரவக்ஷ்யாமி தர்மம் வை பஞ்சதா ஸ்ம்ரு'தம்(௧) ।௧௬௬.௦௦௧ வர்ணத்வமேகமாஶ்ரித்ய யோऽதிகாரஃ ப்ரவர்ததே ॥௧௬௬.௦௦௧ வர்ணதர்மஃ ஸ விஜ்ஞேயோ யதோபநயநந்த்ரிஷு ।௧௬௬.௦௦௨ யஸ்த்வாஶ்ரமம் ஸமாஶ்ரித்ய பதார்தஃ ஸம்விதீயதே ॥௧௬௬.௦௦௨ உக்த ஆஶ்ரமதர்மஸ்து பிந்நபிண்டாதிகோ யதா ।௧௬௬.௦௦௩ உபயேந நிமித்தேந யோ விதிஃ ஸம்ப்ரவர்ததே ॥௧௬௬.௦௦௩ நைமித்திகஃ ஸ விஜ்ஞேயஃ ப்ராயஶ்சித்தவிதிர்யதா ।௧௬௬.௦௦௪ ப்ரஹ்மசாரீ க்ரு'ஹீ சாபி வாநப்ரஸ்தோ யதிர்ந்ரு'ப ॥௧௬௬.௦௦௪ உக்த ஆஶ்ரமதர்மஸ்து தர்மஃ ஸ்யாத்பஞ்சதா பரஃ(௧) ।௧௬௬.௦௦௫ ஷாட்குண்யஸ்யாபிதாநே யோ த்ரு'ஷ்டார்தஃ ஸ உதாஹ்ரு'தஃ ॥௧௬௬.௦௦௫ ஸ த்ரேதா மந்த்ரயாகாத்யத்ரு'ஷ்டார்த இதி மாநவாஃ ।௧௬௬.௦௦௬ உபயார்தோ வ்யவஹாரஸ்து தண்டதாரணமேவ ச ॥௧௬௬.௦௦௬ துல்யார்தாநாம் விகல்பஃ ஸ்யாத்யாகமூலஃ ப்ரகீர்திதஃ ।௧௬௬.௦௦௭ வேதே து விஹிதோ தர்மஃ ஸ்ம்ரு'தௌ தாத்ரு'ஶ ஏவ ச ॥௧௬௬.௦௦௭ அநுவாதம் ஸ்ம்ரு'திஃ ஸூதே(௨) கார்யார்தமிதி மாநவாஃ ।௧௬௬.௦௦௮ குணார்தஃ பரிஸங்க்யார்தோ வாநுவாதோ விஶேஷதஃ(௩) ॥௧௬௬.௦௦௮ விஶேஷத்ரு'ஷ்ட ஏவாஸௌ பலார்த இதி மாநவாஃ ।௧௬௬.௦௦௯ ஸ்யாதஷ்டசத்வாரிம்ஶத்பிஃ ஸம்ஸ்காரைர்ப்ரஹ்மலோககஃ ॥௧௬௬.௦௦௯ கர்பாதாநம் பும்ஸவநம் ஸீமந்தோந்நயநஃ ததஃ ।௧௬௬.௦௧௦ ஜாதகர்ம நாமக்ரு'திரந்நப்ராஶநசூடகம் ॥௧௬௬.௦௧௦ ஸம்ஸ்காரஶ்சோபநயநம் வேதவ்ரதசதுஷ்டயம் ।௧௬௬.௦௧௧ ஸ்நாநம் ஸ்வதர்மசாரிண்யா யோகஃ ஸ்யாத்யஜ்ஞபஞ்சகம் ॥௧௬௬.௦௧௧ தேவயஜ்ஞஃ பித்ரு'யஜ்ஞோ மநுஷ்யபூதயஜ்ஞகௌ ।௧௬௬.௦௧௨ ப்ரஹ்மயஜ்ஞஃ ஸப்தபாகயஜ்ஞஸம்ஸ்தாஃ புரோऽஷ்டகாஃ ॥௧௬௬.௦௧௨ பார்வணஶ்ராத்தம் ஶ்ராவண்யாக்ரஹாயணீ ச சைத்ர்யபி ।௧௬௬.௦௧௩ ஆஶ்வயுஜீ ஸப்தஹவிர்யஜ்ஞஸம்ஸ்தாஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ ॥௧௬௬.௦௧௩ அக்ந்யாதேயமக்நிஹோத்ரம்(௧) தர்ஶஃ ஸ்யாத்பஶுபந்தகஃ ।௧௬௬.௦௧௪ சாதுர்மாஸ்யாக்ரஹாயேஷ்டிர்நிரூடஃ பஶுபந்தகஃ ॥௧௬௬.௦௧௪ ஸௌத்ராமணிஸப்தஸோமஸம்ஸ்தாக்நிஷ்டோம ஆதிதஃ ।௧௬௬.௦௧௫ அத்யக்நிஷ்டோம உக்தஶ்ச ஷோடஶீ வாஜபேயகஃ ॥௧௬௬.௦௧௫ அதிராத்ராஸ்ததா ஸ்தோம அஷ்டௌ சாத்மகுணாஸ்ததஃ ।௧௬௬.௦௧௬ தயா க்ஷமாநஸூயா ச அநாயாஸோऽத மங்கலம் ॥௧௬௬.௦௧௬ அகார்பண்யாஸ்ப்ரு'ஹாஶௌசம் யஸ்யைதே ஸ பரம் வ்ரஜேத் ।௧௬௬.௦௧௭ ப்ரசாரே மைதுநே சைவ ப்ரஸ்ராவே தந்ததாவநே ॥௧௬௬.௦௧௭ ஸ்நாநபோஜநகாலே ச ஷட்ஸு மௌநம் ஸமாசரேத் ।௧௬௬.௦௧௮ புநர்தாநம் ப்ரு'தக்பாநமாஜ்யேந பயஸா நிஶி ॥௧௬௬.௦௧௮ தந்தச்சேதநமுஷ்ணம் ச ஸப்த ஸக்துஷு வர்ஜயேத் ।௧௬௬.௦௧௯ ஸ்நாத்வா புஷ்பம் ந க்ரு'ஹ்ணீயாத்தேவாயோக்யந்ததீரிதம் ॥௧௬௬.௦௧௯ அந்யகோத்ரோப்யஸம்பத்தஃ(௨) ப்ரேதஸ்யாக்நிந்ததாதி யஃ ।௧௬௬.௦௨௦ பிண்டஞ்சோதகதாநஞ்ச ஸ தஶாஹம் ஸமாபயேத் ॥௧௬௬.௦௨௦ உதகஞ்ச த்ரு'ணம் பஸ்ம த்வாரம் பந்தாஸ்ததைவ ச ।௧௬௬.௦௨௧ ஏபிரந்தரிதம் க்ரு'த்வா பங்க்திதோஷோ ந வித்யதே ॥௧௬௬.௦௨௧ பஞ்ச ப்ராணாஹுதீர்தத்யாதநாமாங்குஷ்டயோகதஃ

புஷ்கரன் சொன்னான்: வேதம் மற்றும் ஸ்மார்த்த முறையிலான தர்மத்தை ஐந்து வகைகளாக விளக்குகிறேன். ஒருவரது பிறப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஏற்படும் உரிமை 'வர்ண தர்மம்' என அழைக்கப்படுகிறது; அது உபநயனம் பெற்றவர்களுக்கு பொருந்தும். வாழ்க்கை நிலையைப் பொறுத்து ஏற்படும் கடமை 'ஆஸ்ரம தர்மம்' எனப்படும். இரண்டு காரணங்களால் ஏற்படும் விதி 'நைமித்திகம்' எனப்படும்; இது பாவ நிவாரண விதி போல. பிரம்மச்சாரி, க்ருஹஸ்தர், வனப்பிரஸ்தர், துறவி ஆகியோருக்கான ஆஸ்ரம தர்மம் கூறப்பட்டது; மேலும் ஐந்து வகை தர்மம் உள்ளது. அறம், பொருள், இன்பம், விடுதலை, புண்ணியம் ஆகியவை கூறப்பட்டுள்ளன. மூன்று வகை அறம்: காணக்கூடியது, காண முடியாதது, இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. வேதத்தில் கூறப்பட்ட தர்மம் ஸ்மிர்தியிலும் அதேபோல் உள்ளது; ஸ்மிர்தி வேதத்தைத் தொடர்கிறது. குணம், வரம்பு, விசேஷம், பலன் ஆகியவை ஸ்மிர்தியில் கூறப்பட்டுள்ளன. நாற்பத்து எட்டு சம்ஸ்காரங்கள் செய்து, பிரம்மலோகத்தை அடையலாம். கர்ப்பதானம், பும்ʼஸவனம், சீமந்தம், ஜாதகர்மம், நாமகரணம், அன்னபிராசனம், சூடாக்கம், உபநயனம், நான்கு வேத விரதங்கள், ஸ்நானம், தனதர்மம், யோகா, ஐந்து யாகங்கள்: தேவ யாகம், பித்ரு யாகம், மனித, பூத யாகம், பிரம்ம யாகம், ஏழு பாக யாகங்கள், புரோஷ்டி, பார்வண ஸ்ராத்தம், ஸ்ராவணி, ஆக்ரஹாயணி, சைத்ரி, ஆச்வயுஜி, ஏழு ஹவிர்யாகங்கள், அக்ன்யாதேயம், அக்னிஹோத்ரம், தர்ஷ, பசுபந்தம், சதுர்மாஸ்யம், ஆக்ரஹாயணி ஈஷ்டி, நிரூட பசுபந்தம், சௌத்ராமணி, ஏழு சோம யாகங்கள், அக்னிஷ்டோமம் முதலியவை, அத்யக்னிஷ்டோமம், உக்தம், ஷோடசி, வாஜபேயம், அதிராத்திரம், எட்டு ஆத்ம குணங்கள்: தயை, பொறுமை, பொறாமை இல்லாமை, சோர்வு இல்லாமை, மங்களம், கருணை, ஆசை இல்லாமை, தூய்மை; யாரிடம் இவை உள்ளன, அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார். வெளியே செல்லும் போது, புணர்ச்சி, ரத்தம், பல் துலக்கும் போது, குளிக்கும் போது, சாப்பிடும் போது, இந்த ஆறு நேரங்களிலும் மௌனம் கடைபிடிக்க வேண்டும். மீண்டும் தானம், தனித்துப் பானம், நெய், பால் இரவில், பல் அறுத்தல், சூடானது ஆகிய ஏழு வகை சத்துக்கள் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். குளித்த பின் பூவை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது; அது தெய்வத்திற்கு பொருந்தாதது. பிற ஜாதியாரால் எரியக்கூடாது; பிணத்திற்கு தீ கொடுப்பவரும் பத்து நாட்கள் புண்யம் செய்ய வேண்டும். நீர், புல், பசுமை, வாசல், பாதை ஆகியவற்றால் பிரித்து வைத்தால், பங்க்தி குறைபாடு இல்லை. ஐந்து ப்ராண ஹோமம், பெயர் மற்றும் வலது விரல் மூலம் செய்ய வேண்டும்.

அதாஷ்டஷஷ்ட்யதிகஶததமோऽத்யாயஃ மஹாபாதகாதிகதநம் புஷ்கர உவாச தண்டம் குர்யாந்ந்ரு'போ ந்ரூ'ணாம் ப்ராயஶ்சித்தமகுர்வதாம் ।௧௬௮.௦௦௧ காமதோऽகாமதோ வாபி ப்ராயஶ்சித்தம் க்ரு'தம் சரேத் ॥௧௬௮.௦௦௧ டிப்பணீ ௧ ஜாதவேதோமுகைஃ ஸௌரைரிதி க.. ௨ ரிபும் ஹரேதிதி ங.. , ஞ.. ச மத்தக்ருத்தாதுராணாம் ச ந புஞ்ஜீத கதாசந ।௧௬௮.௦௦௨ மஹாபாதகிநாம் ஸ்ப்ரு'ஷ்டம் யச்ச ஸ்ப்ரு'ஷ்டமுதக்யயா ॥௧௬௮.௦௦௨ கணாந்நம் கணிகாந்நம் ச(௧) வார்துஷேர்காயநஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௦௩ அபிஶப்தஸ்ய ஷண்டஸ்ய யஸ்யாஶ்சோபபதிர்க்ரு'ஹே ॥௧௬௮.௦௦௩ ரஜகஸ்ய ந்ரு'ஶம்ஸஸ்ய வந்திநஃ கிதவஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௦௪ மித்யாதபஸ்விநஶ்சைவ சௌரதண்டிகயோஸ்ததா(௨) ॥௧௬௮.௦௦௪ குண்டகோலஸ்த்ரீஜிதாநாம் வேதவிக்ரயிணஸ்ததா ।௧௬௮.௦௦௫ ஶைலூஷதந்த்ரவாயாந்நம் க்ரு'தக்நஸ்யாந்நமேவ ச ॥௧௬௮.௦௦௫ கர்மாரஸ்ய நிஷாதஸ்ய சேலநிர்ணேஜகஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௦௬ மித்யாப்ரவ்ரஜிதஸ்யாந்நம்பும்ஶ்சல்யாஸ்தைலிகஸ்ய ச ॥௧௬௮.௦௦௬ ஆரூடபதிதஸ்யாந்நம் வித்விஷ்டாந்நம் ச வர்ஜயேத் ।௧௬௮.௦௦௭ ததைவ ப்ராஹ்மணஸ்யாந்நம் ப்ராஹ்மணேநாநிமந்த்ரிதஃ ॥௧௬௮.௦௦௭ ப்ராஹ்மணாந்நஞ்ச ஶூத்ரேண நாத்யாச்சைவ நிமந்த்ரிதஃ ।௧௬௮.௦௦௮ ஏஷாமந்யதமஸ்யாந்நமமத்யா வா த்ர்யஹம் க்ஷபேத் ॥௧௬௮.௦௦௮ மத்யா புக்த்வா சரேத்க்ரு'ச்ச்ரம் ரேதோவிண்மூத்ரமேவ ச ।௧௬௮.௦௦௯ சண்டாலஶ்வபசாந்நந்து புக்த்வா சாந்த்ராயணம் சரேத் ॥௧௬௮.௦௦௯ அநிர்திஶம் ச ப்ரேதாந்நம் கவாக்ராதம் ததைவ ச ।௧௬௮.௦௧௦ ஶூத்ரோச்சிஷ்டம் ஶுநோச்சிஷ்டம் பதிதாந்நம் ததைவ ச ॥௧௬௮.௦௧௦ தப்தக்ரு'ச்ச்ரம் ப்ரகுர்வீத அஶௌசே க்ரு'ச்ச்ரமாசரேத் ।௧௬௮.௦௧௧ அஶௌசே யஸ்ய யோ புங்க்தே ஸோப்யஶுத்தஸ்ததா பவேத் ॥௧௬௮.௦௧௧ ம்ரு'தபஞ்சநகாத்கூபாதமேத்யேந ஸக்ரு'த்யுதாத் ।௧௬௮.௦௧௨ டிப்பணீ ௧ கணாநாம் கணிகாநாஞ்சேதி ங.. , ஞ.. ச ௨ சௌரதாம்பிகயோஸ்ததேதி ஞ.. அபஃ பீத்வா த்ர்யஹம் திஷ்டேத்ஸோபவாஸோ த்விஜோத்தமஃ ॥௧௬௮.௦௧௨ ஸர்வத்ர ஶூத்ரே பாதஃ ஸ்யாத்த்வித்ரயம் வைஶ்யபூபயோஃ(௧) ।௧௬௮.௦௧௩ விட்வராஹகரோஷ்ட்ராணாம் கோமாயோஃ கபிகாகயோஃ ॥௧௬௮.௦௧௩ ப்ராஶ்ய மூத்ரபுரீஷாணி த்விஜஶ்சாந்த்ராயணம் சரேத் ।௧௬௮.௦௧௪ ஶுஷ்காணி ஜக்த்வா மாம்ஸாநி(௨) ப்ரேதாந்நம் கரகாணி ச ॥௧௬௮.௦௧௪ க்ரவ்யாதஶூகரோஷ்ட்ராணாம் கோமாயோஃ கபிகாகயோஃ ।௧௬௮.௦௧௫ கோநராஶ்வகரோஷ்ட்ராணாம் சத்ராகம் க்ராமகுக்குடம் ॥௧௬௮.௦௧௫ மாம்ஸம் ஜக்த்வா குஞ்ஜரஸ்ய தப்தக்ரு'ச்ச்ரேண ஶுத்த்யதி ।௧௬௮.௦௧௬ ஆமஶ்ராத்தே ததா புக்த்வா ப்ரஹ்மசாரீ மது த்வதந் ॥௧௬௮.௦௧௬ லஶுநம் குஞ்ஜநம் சாத்யாத்ப்ராஜாபத்யாதிநா ஶுசிஃ(௩) ।௧௬௮.௦௧௭ புக்த்வா சாந்த்ராயணம் குர்யாந்மாம்ஸஞ்சாத்மக்ரு'தந்ததா ॥௧௬௮.௦௧௭ பேலுகவ்யஞ்ச பேயூஷம் ததா ஶ்லேஷ்மாதகம் ம்ரு'தம் ।௧௬௮.௦௧௮ வ்ரு'தாக்ரு'ஶரஸம்யாவபாயஸாபூபஶஷ்குலீஃ ॥௧௬௮.௦௧௮ அநுபாக்ரு'டமாம்ஸாநி தேவாந்நாநி ஹவீம்ஷி ச ।௧௬௮.௦௧௯ கவாஞ்ச மஹிஷீணாம் ச வர்ஜயித்வா ததாப்யஜாம் ॥௧௬௮.௦௧௯ ஸர்வக்ஷீராணி வர்ஜ்யாணி தாஸாஞ்சைவாப்யந்நிர்தஶம் ।௧௬௮.௦௨௦ ஶஶகஃ ஶல்யகீ கோதா கட்கஃ கூர்மஸ்ததைவ ச ॥௧௬௮.௦௨௦ பக்ஷ்யாஃ பஞ்சநகாஃ ப்ரோக்தாஃ பரிஶேஷாஶ்ச வர்ஜிதாஃ ।௧௬௮.௦௨௧ பாடீநரோஹிதாந்மத்ஸ்யாந் ஸிம்ஹதுண்டாம்ஶ்ச பக்ஷயேத் ॥௧௬௮.௦௨௧ யவகோதூமஜம் ஸர்வம் பயஸஶ்சைவ விக்ரியாஃ ।௧௬௮.௦௨௨ வாகஷாட்கவசக்ராதீந் ஸஸ்நேஹமுஷிதம் ததா ॥௧௬௮.௦௨௨ டிப்பணீ ௧ த்விதீயம் வைஶ்யஶூத்ரயோரேதி க.. , க.. , ங.. , ஞ.. ச ௨ ஶுஷ்காணி தக்தமம்ஸாநி இதி ங.. ௩ ப்ராஜாபத்யாத்த்விஜஃ ஶுசிரிதி க.. அக்நிஹோத்ரபரீத்தாக்நிர்ப்ராஹ்மணஃ காமசாரதஃ ।௧௬௮.௦௨௩ சாந்த்ராயணம் சரேந்மாஸம் வீரவத்வாஸநம் ஹிதம் ॥௧௬௮.௦௨௩ ப்ரஹ்மஹத்யா ஸுராபாநம் ஸ்தேயம் குர்வங்கநாகமஃ ।௧௬௮.௦௨௪ மஹாந்தி பாதகாந்யாஹுஃ ஸம்யோகஶ்சைவ தைஃ ஸஹ ॥௧௬௮.௦௨௪ அந்ரு'தே ச ஸமுத்கர்ஷோ ராஜகாமி ச பைஶுநம் ।௧௬௮.௦௨௫ குரோஶ்சாலீகநிர்பந்தஃ ஸமாநம் ப்ரஹ்மஹத்யயா(௧) ॥௧௬௮.௦௨௫ ப்ரஹ்மோஜ்ச்யவேதநிந்தா ச கௌடஸாக்ஷ்யம் ஸுஹ்ரு'த்பதஃ ।௧௬௮.௦௨௬ கர்ஹிதாந்நாஜ்யயோர்ஜக்திஃ(௨) ஸுராபாநஸமாநி ஷட் ॥௧௬௮.௦௨௬ நிக்ஷேபஸ்யாபஹரணம் நராஶ்வரஜதஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௨௭ பூமிவஜ்ரமணீநாஞ்ச ருக்மஸ்தேயஸமம் ஸ்ம்ரு'தம் ॥௧௬௮.௦௨௭ ரேதஃஸேகஃ ஸ்வயோந்யாஷு குமாரீஷ்வந்த்யஜாஸு ச ।௧௬௮.௦௨௮ ஸக்யுஃ புத்ரஸ்ய ச(௩) ஸ்த்ரீஷு குருதல்பஸமம் விதுஃ ॥௧௬௮.௦௨௮ கோபதோऽயாஜ்ய ஸம்யாஜ்யம் பாரதார்யாத்மவிக்ரியஃ ।௧௬௮.௦௨௯ குருமாத்ரு'பித்ரு'த்யாகஃ ஸ்வாத்யயாக்ந்யோஃ ஸுதஸ்ய ச ॥௧௬௮.௦௨௯ பரிவித்திதாநுஜேந பரிவேதநமேவ ச ।௧௬௮.௦௩௦ தயோர்தாநஞ்ச கந்யாயாஸ்தயோரேவ ச யாஜநம் ॥௧௬௮.௦௩௦ கந்யாயா தூஷணஞ்சைவ வார்துஷ்யம் வ்ரதலோபநம் ।௧௬௮.௦௩௧ தடாகாராமதாராணாமபத்யஸ்ய ச விக்ரியஃ ॥௧௬௮.௦௩௧ வ்ராத்யதா பாந்தவத்யாகோ ப்ரு'தாத்யாபநமேவ ச ।௧௬௮.௦௩௨ ப்ரு'தாச்சாத்யயநாதாநமவிக்ரேயஸ்ய விக்ரயஃ ॥௧௬௮.௦௩௨ டிப்பணீ ௧ ஸமாநி ப்ரஹ்மஹத்யயேதி க.. , ங.. , ஞ.. ச ௨ கர்ஹிதாநாமந்நஜக்திரிதி ங.. ௩ ஸக்யுஃ ஸுதஸ்ய சேதி ங.. ஸர்வாகாரேஷ்வதீகாரோ மஹாயந்த்ரப்ரவர்தநம் ।௧௬௮.௦௩௩ ஹிம்ஸௌஷதீநாம் ஸ்த்ர்யாஜீவஃ க்ரியாலங்கநமேவ ச ॥௧௬௮.௦௩௩ இந்தநார்தமஶுஷ்காணாம் துமாணாஞ்சைவ பாதநம் ।௧௬௮.௦௩௪ யோஷிதாம் க்ரஹணஞ்சைவ ஸ்த்ரீநிந்தகஸமாகமஃ ॥௧௬௮.௦௩௪ ஆத்மார்தஞ்ச க்ரியாரம்போ நிந்திதாந்நதநந்ததா ।௧௬௮.௦௩௫ அநாஹிதாக்நிதாஸ்தேயம்ரு'ணாநாஞ்சாநபக்ரியா ॥௧௬௮.௦௩௫ அஸச்சாஸ்த்ராதிகமநம் தௌஃஶீல்யம் வ்யஸநக்ரியா ।௧௬௮.௦௩௬ தாந்யகுப்யபஶுஸ்தேயம் மத்யபஸ்த்ரீநிஷேவணம் ॥௧௬௮.௦௩௬ ஸ்த்ரீஶூத்ரவிட்க்ஷத்ரபதோ நாஸ்திக்யஞ்சோபபாதகம் ।௧௬௮.௦௩௭ ப்ராஹ்மணஸ்ய ருஜஃ க்ரு'த்யம் க்ராதிரக்ரேயமத்யயோஃ ॥௧௬௮.௦௩௭ ஜைம்பம் பும்ஸி ச மைதுந்யம் ஜாதிப்ரம்ஶகரம் ஸ்ம்ரு'தம் ।௧௬௮.௦௩௮ ஶ்வகரோஷ்ட்ரம்ரு'கேந்த்ராணாமஜாவ்யோஶ்சைவ மாரணம்(௧) ॥௧௬௮.௦௩௮ ஸங்கீர்ணகரணம் ஜ்ஞேயம் மீநாஹிநகுலஸ்ய ச ।௧௬௮.௦௩௯ நிந்திதேப்யோ தநாதாநம் பாணிஜ்யம் ஶூத்ரஸேவநம் ॥௧௬௮.௦௩௯ அபாத்ரீகரணம் ஜ்ஞேயமஸத்யஸ்ய ச பாஷணம் ।௧௬௮.௦௪௦ க்ரு'மிகீடவயோஹத்யா மத்யாநுகதபோஜநம் ॥௧௬௮.௦௪௦ பலைதஃகுஸுமஸ்தேயமதைர்யஞ்ச மலாவஹம்

புஷ்கரன் சொன்னான்: அரசன், பாவ நிவாரணம் செய்யாதவர்களுக்கு தண்டனை வழங்க வேண்டும்; விருப்பத்தாலும், விருப்பமில்லாமலும் பாவ நிவாரணம் செய்தால், அதை மேற்கொள்ள வேண்டும். மதம், கோபம், நோய் காரணமாகவும், பெரிய பாவம் செய்தவரால் தொடப்பட்டதை, அல்லது கணவனில்லாத பெண் தொட்ந்ததை, குருக்கள், வேதியர், பாடகர், சபிக்கப்பட்டவர், ஒன்பது வகை குற்றவாளிகள், கள்ளர், பொய் தவம் செய்பவர், திருடன், வஞ்சகர், குண்டர், பெண்கள் வென்றவர்கள், வேதம் விற்கும் பண்டிதர், நாடகக்காரர், நெசவாளர், கொலை செய்தவர், இரும்பு வேலை செய்பவர், வேட்டுவர், துணி கழுவுபவர், பொய் துறவி, நடுநிலையிலுள்ளவர், எண்ணெய் வியாபாரி, வீழ்ந்தவர், வெறுப்புண்டவரின் உணவு ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். அதுபோல், பண்டிதரின் அழைப்பில்லாமல் பண்டிதரின் உணவு, சூத்திரன் அழைத்தால் பண்டிதரின் உணவு, சூத்திரனின் உணவு ஆகியவற்றை உண்ணக் கூடாது. இவற்றில் ஏதேனும் உண்டால், மூன்று நாட்கள் உண்ணாமல் இருக்க வேண்டும்; உணர்ந்தே உண்டால் கடும் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; விந்து, மல, சிறுநீர் ஆகியவற்றை உண்டால், சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். சண்டாளன், நாய்க்காரன் உணவு உண்டால் சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; பிணத்தின் உணவு, பசு நறைந்த உணவு, சூத்திரன் உண்ட உணவு, நாய் உண்ட உணவு, வீழ்ந்தவரின் உணவு ஆகியவற்றை உண்டால் கடும் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். தூய்மை இல்லாதவரின் உணவு உண்டால், அவரும் தூய்மை இழப்பார். இறந்த பஞ்ச நகிகள், கிணறு, அசுத்தமானது, சூதாட்டம் ஆகியவற்றை உண்டால், மூன்று நாட்கள் உண்ணாமல், விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். எல்லா இடத்திலும் சூத்திரனுக்கு ஒரு பங்கு, வைசியர், அரசர் இரு பங்கு; பன்றி, கழுதை, ஒட்டகம், நரி, குரங்கு, காகம் ஆகியவற்றின் சிறுநீர், மல உண்டால், பண்டிதர் சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். உலர்ந்த இறைச்சி, பிணத்தின் உணவு, குரங்கு, நரி, காகம், பசு, கழுதை, குதிரை, ஒட்டகம், காளான், ஊர் கோழி, யானை இறைச்சி ஆகியவற்றை உண்டால், கடும் விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். கச்சா இறைச்சி, தேவ உணவு, ஹவிசு, பசு, எருமை, ஆடு ஆகியவற்றை தவிர்த்து, மற்ற பசுக்களின் பால், தயிர் ஆகியவற்றை தவிர்க்க வேண்டும். முயல், எலி, பல்லி, வண்டு, ஆமை ஆகியவை பஞ்ச நகிகள்; மற்றவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். பாட்டீ, ரோஹிதம் போன்ற மீன்கள், சிங்கம் வாயில் உள்ளவை உண்ணலாம். யவம், கோதுமை, பால் வகைகள், வண்டி, காளை, சக்கரம், நெய் கலந்தது ஆகியவை உண்ணலாம். அக்னிஹோத்ரம் செய்யும் பண்டிதர் விருப்பப்படி நடந்தால், சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும். வீரனை கொன்றால், அதற்கும் இதுவே பரிகாரம். பிராமணன் கொலை, மதுவை அருந்துதல், திருடுதல், ஆசானின் மனைவியுடன் உறவு ஆகியவை பெரிய பாவங்கள்; அவற்றுடன் தொடர்பும் பாவமே. பொய் சொல்லுதல், அரசனிடம் புகார், பழி கூறுதல், ஆசானிடம் பொய் சொல்லுதல், வேதம் படிக்காமை, வேதத்தை இகழ்தல், பொய் சாட்சி, நண்பனை கொல்வது, தவறான உணவு, நெய் உண்ணுதல் ஆகியவை மதுவை அருந்தும் பாவத்துடன் சமம். வைரம், குதிரை, நிலம், வைரம், மாணிக்கம், தங்கம் ஆகியவற்றை திருடுவது சமம். விந்து வீச்சு, கன்னி, சாதி கீழ் பெண்களில் உறவு, நண்பன், மகன் ஆகியோரின் பெண்களில் உறவு ஆசானின் மனைவியுடன் உறவு சமம். பசு கொலை, யாகம் செய்யாதது, பிறரது மனைவியுடன் உறவு, ஆசான், தாய், தந்தை, வேதம், யாகம், மகன் ஆகியவற்றை விட்டு விலகுவது, சகோதரரால் திருமணம், அவர்களால் தானம், திருமணம், கன்னி பழிவிடுதல், வணிகர் வாழ்க்கை, விரதம் தவிர்த்தல், குளம், தோப்பு, மனை, பிள்ளை ஆகியவற்றை விற்கும் செயல், உறவினரை விட்டு விலகுதல், சம்பளம் வாங்கி படிப்பது, சம்பளத்திற்கு கற்றல், விற்கக்கூடாததை விற்கும் செயல், எல்லா விதமான பெரிய இயந்திரம் இயக்குதல், கொலை மருந்து, பெண்கள், விலங்குகள் விற்கும் செயல், தவறான செயல், எரிக்கப்படாத மரங்களை வெட்டுதல், பெண்களை பிடித்தல், பெண்களை இகழும் நபர்களுடன் உறவு, தன்னை 위해 செய்யும் தவறான செயல், தவறான உணவு, தீய புத்தகம் படித்தல், கெட்ட பழக்கம், தானிய, பானை, மாடு திருடுதல், மதுவும் பெண்களும், பெண்கள், சூத்திரன், வைசியன், க்ஷத்திரியன் கொலை, நாஸ்திகம் ஆகியவை குற்றமாகும். பிராமணனுக்கு நோய் வந்தால், வாசனை, மதுவைத் தொடக்கூடாது; ஆணுக்கு ஆணுடன் புணர்ச்சி, சாதி வீழ்ச்சி தரும். நாய், கழுதை, சிங்கம், ஆடு, எருமை ஆகியவற்றை கொல்வது கலப்பினம்; மீன், பாம்பு இனத்தை கலப்பது கூடும். தவறானவர்களிடம் பணம் வாங்குதல், வணிகம், சூத்திரனைச் சேவித்தல், தகுதி இழப்பது, பொய் பேசுதல், பூச்சி, புழு கொலை, மதுவில் ஊறிய உணவு, பழம், மரம், பூ திருடுதல், பொறுமை இல்லாமை ஆகியவை பாவம் தரும்.