அக்நிபுராணம்

லவஶஷசயஸாஶ்ச ஹகாரஶ்ச த்ரிமாத்ரிகஃ। ப்ரணவோ ஹ்ரு'தயாணுர்வா மூலமந்த்ரோऽதவா க்கசித்

'ல', 'வ', 'ஶ', 'ச', 'ய' என்ற எழுத்துகளும், மூன்று அளவுகளுடன் 'ஹ' என்ற எழுத்தும், பிரணவம், ஹ்ருதயம், அணு அல்லது சில சமயங்களில் மூலமந்திரமும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

பஞ்சகுண்டாத்மகே யோகே மூர்த்தீஃ பஞ்சாதவா ந்யஸேத்। ப்ரு'திவீஜலதேஜாம்ஸி வாயுமாகாஶமேவ ச

ஐந்து குண்டங்களைக் கொண்ட யோகத்தில், ஐந்து உருவங்களையும் அல்லது பூமி, நீர், அக்னி, காற்று, ஆகாயம் என்ற ஐந்து மூலதத்துவங்களையும் நிறுவ வேண்டும்.

க்ரமாத்தததிபாந் பஞ்ச ப்ரஹ்மாணம் தரணீதரம்। ருத்ரமீஶம் ஸதாக்யஞ்ச ஸ்ரு'ஷ்டிந்யாயேந மந்த்ரவித்

அவற்றின் ஐந்து தலைவர்களை, படைப்பின் முறையின்படி, பிரம்மா, தரணீதரன், ருத்ரன், ஈசன், சதாக்கியன் என்று மந்திரங்களை அறிந்தவர் ஒழுங்காக நிறுவ வேண்டும்.

முமுக்ஷோர்வா நிவ்ரு'த்தாத்யாஃ அஜாதாத்யாஸ்ததீஶ்வராஃ । த்ரிதத்த்வம் வாத ந்யஸேத்வ்யாப்த்யாத்மகாரணம்

மோட்சத்தை விரும்புபவருக்காக, நிவிருத்தி அல்லது அஜாதா முதலான தத்துவங்களையும் அவற்றின் தலைவர்களையும், அல்லது மூன்று தத்துவங்களை எல்லாவற்றையும் ஆட்கொள்ளும் காரணமாகவும் நிறுவலாம்.

ஶுத்தே சாத்மநி வித்யேஶா அஶுத்தே லோகநாயகாஃ। த்ரஷ்டவ்யா மூர்த்திபாஶ்சைவ போகிநோ மந்த்ரநாயகாஃ

சுத்தமான ஆத்மாவில் அறிவின் தலைவர்கள் காணப்பட வேண்டும்; அசுத்தமானதில் உலகத் தலைவர்கள்; மேலும் உருவங்கள், பாசங்கள், அனுபவிப்போர், மந்திர தலைவர்களும் காணப்பட வேண்டும்.

பஞ்சவிம்ஶத்ததைவாஷ்டபஞ்சத்ரீணி யதாக்ரமம்। ஏஷாந்தத்த்வம் ததீஶாநாமிந்த்ராதீநாம் ததோ யதா

இருபத்தைந்து, எட்டு, ஐந்து, மூன்று என்று வரிசையாக, அவை தத்துவங்களும், அவற்றின் தலைவர்களும், இந்திரன் முதலியோரும் ஆகும்.

நம்த்ரஞ்ச மநஸா பிந்நம் ப்ராப்தாநந்தரஸோபமம்। த்வாதஶாந்தாத்ஸமாநீய நிஷ்கலம் வ்யாபகம் ஶிவம்

மனதில் தனித்துவமாகவும், பெற்ற ஆனந்தத்தின் சுவையைப் போலும் மந்திரத்தை, பன்னிரண்டாம் இடத்திலிருந்து எடுத்து, உருவமற்ற எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த சிவனுடன் ஒன்றாகச் செய்ய வேண்டும்.

அஷ்டத்ரிஶத்கலோபேதம் ஸஹஸ்ரகிரணோஜ்ஜவலம்। ஸர்வஶக்திமயம் ஸாங்கம் த்யாத்வா லிங்கே நிவேஶயேத்

முப்பத்தி எட்டு கதிர்கள் உடையவனாகவும், ஆயிரம் ஒளிக்கதிர்கள் வீசுபவனாகவும், எல்லா சக்திகளும் உடையவனாகவும், அவன் உறுப்புகளுடன் கூடியவனாகவும் தியானித்து, அவனை லிங்கத்தில் நிறுவ வேண்டும்.

ஜீவந்யாஸோ பவேதேவம் லிங்கே ஸர்வார்தஸாதகஃ। பிண்டிகாதிஷு து ந்யாஸஃ ப்ரோச்யதே ஸாம்ப்ரதம் யதா

இவ்வாறு ஜீவனை லிங்கத்தில் நிறுவுவது எல்லா நோக்கங்களையும் நிறைவேற்றும்; இப்போது, பீடம் முதலியவற்றில் நிறுவும் முறையை விளக்குகிறேன்.

பிண்டிகாஞ்ச க்ரு'தஸ்நாநாம் விலிப்தாஞ்சந்தநாதிபிஃ। ஸத்வஸ்த்ரைஶ்ச ஸமாச்சாத்ய ரந்த்ரே ச பகலக்ஷணே

பீடத்தை நன்கு குளித்து, சந்தனம் முதலியவற்றால் பூசிவிட்டு, நல்ல vasthiram கொண்டு மூடி, அதன் ஓரத்தில் யோனி குறியிடத்தில் அமைக்க வேண்டும்.

பஞ்சரத்நாதிஸம்யுக்தாம் லிங்கஸ்யோத்தரதஃ ஸ்திதாம்। லிங்கவத்க்ரு'தவநிந்யாஸாம் விதிவத்ஸம்ப்ரபூஜயேத்

ஐந்து ரத்தினங்கள் முதலியவற்றைச் சேர்த்து, லிங்கத்தின் வடக்குப் பகுதியில் வைத்துப், லிங்கத்தில் செய்தது போலவே முறையாக நிறுவி, விதிப்படி பூஜிக்க வேண்டும்.

க்ரு'தஸ்நாநாதிகாந்தத்ர லிங்கமூலே ஶிலாம் ந்யஸேத்। க்ரு'தஸ்நாநாதிஸம்ஸ்காரம் ஶக்த்யந்தம் வ்ரு'ஷ்பம் ததா

குளியல் முதலிய சடங்குகளை முடித்தபின், லிங்கத்தின் அடியில் ஒரு கல்லை வைத்து, குளியல் முதலிய சடங்குகளைச் செய்து, சக்தி வரை மற்றும் ரிஷபத்தையும் நிறுவ வேண்டும்.

ப்ரணவபூர்வம் ஹும் பூம் ஹ்ரீம் மத்யாதந்யதமேந ச। க்ரியாஶக்தியுதாம் பிண்டீம் ஶிலாமாதாரரூபிணீம்

ஓம் என்ற எழுத்தை முதலில் வைத்து, அதன் பின் 'ஹும்', 'பூம்', 'ஹ்ரீம்' ஆகியவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நடுவில் சேர்த்து, செயல் சக்தி உடைய ஒரு பிண்டத்தை, கல் போன்ற அடிப்படையில் உருவாக்க வேண்டும்.

பஸ்மதர்பதிலைஃ குர்ய்யாத் ப்ராகாரத்ரிதயந்ததஃ। ரக்ஷாயை லோகபாலாம்ஶ்ச ஸாயுதாந்யாஜயேத்வஹிஃ

விபூதி, தர்ப்பை, எள் ஆகியவற்றால் மூன்று வேலிகளை அமைக்க வேண்டும்; பாதுகாப்பிற்காக, திசைதோழர்களை ஆயுதங்களுடன் வெளியில் வழிபட வேண்டும்.

ஓம் ஹூம் ஹ்ரம் க்ரியாஶக்தயே நமஃ। ஓம் ஹூம் ஹ்ராம் ஹஃ மஹாகௌரீ ருத்ரதயிதே ஸ்வாஹேதி ச பிண்ஃட²ிகாயாம்। ஓம் ஹாம் ஆதாரஶக்தயே நமஃ। ஓம் ஹாம் வ்ரு'ஷபாய நமஃ। தாரிகா தீப்திமத்யுக்ரா ஜ்யோத்ஸ்நா சைதா பலோத்கடாஃ। ததா தாத்ரீ விதாத்ரீ ச ந்யஸேத்வா பஞ்சநாயிகாஃ

வாமா ஜ்யேஷ்டா க்ரியா ஜ்ஞாநா பேதா திஸ்ரோதவா ந்யஸேத்। க்ரியாஜ்ஞாநா ததேச்சா ச பூர்வவச்சாந்திமூர்த்திஷு

வாமா, ஜ்யேஷ்டா, செயல், அறிவு, பிரிவு ஆகிய மூன்று சக்திகளை அமைக்க வேண்டும்; அதுபோல், செயல், அறிவு, சித்தம் ஆகியவற்றையும் அமைதியான உருவில் வைக்க வேண்டும்.

தமீ மோஹா க்ஷமீ நிஷ்டா ம்ரு'த்யுர்மாயாபவஜ்வராஃ பஞ்ச சாத மஹாமோஹா கோரா ச த்ரிதயஜ்வரா

இருள், மயக்கம், பொறுமை, நிறைவு, மரணம், மாயையால் உண்டாகும் ஜ்வரம் ஆகிய ஐந்தையும், பின்னர் பெரிய மயக்கங்கள் மற்றும் மூன்று கொடிய ஜ்வரங்களையும் அமைக்க வேண்டும்.

திஸ்ரோதவா க்ரியாஜ்ஞாநா ததா பாதாதிநாயிகா। ஆத்மாதித்ரிஷு தத்த்வேஷு தீவ்ரமூர்த்திஷு விந்யஸேத்

செயல், அறிவு, தடைகளை நீக்கும் சக்திகள் ஆகிய மூன்று தேவிகளை, ஆத்மா முதலான மூன்று தத்துவங்களில், தீவிரமான வடிவில் அமைக்க வேண்டும்.

அத்ராபி பிண்டிகா ப்ரஹ்மஶிலாதிஷு யதாவிதி। கோர்ய்யாதிஸம்வரைரைவ பூர்வவத் ஸர்வமாசரேத்

இங்கேயும் பிண்டத்தை பிரம்மா கல் முதலானவற்றில் விதிப்படி வைக்க வேண்டும்; முன்பு செய்தபடி, பசு முதலிய பந்தங்களைக் கொண்டு எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.

ஏவம் விதாய விந்யாஸம் கத்வா குண்டாந்திகம் ததஃ। குண்டமத்யே மஹேஶாநம் மேகலாஸு மஹேஶ்வரம்

இவ்வாறு வின்யாசம் செய்து முடித்தபின், குண்டத்தருகில் சென்று, குண்டத்தின் நடுவில் மகேசானை, சுற்று வளையங்களில் மகேசுவரனை வைக்க வேண்டும்.

க்ரியாஶக்திம் ததாந்யாஸு நாதமோஷ்டே ச விந்யாஸேத்। கடம் ஸ்தண்டிலவஹ்நீஶைஃ நீடீஸந்தாநகந்தத

செயல் சக்தியை மற்ற வளையங்களிலும், நாதத்தின் மூலத்திலும் வைக்க வேண்டும்; பானையை, அக்னிதேவன் உடன், வேதிக்கையில், கூடு சந்தியில் அமைக்க வேண்டும்.

பத்மதந்துஸமாம் ஶக்திமுத்காதேநாம் ஸமுத்யதாம் । விஶந்தீ ஸூர்யமார்கேண நிஃ ஸரந்தீம் ஸமுத்‌கதாம்

தாமரை நூலுக்கு சமமான சக்தி, வலிமையுடன் எழுந்து, சூரியன் வழியாக சென்று, வெளியேறி பாயும் போல் மனதில் நினைக்க வேண்டும்.

புநஶ்ச ஶூந்யமார்கேண விஶதீம் ஸ்வஸ்ய சிந்தயேத்। ஏவம் ஸர்வத்ர ஸந்தேயம் மூர்த்திபைஶ்ச பரஸ்பரம்

மீண்டும், அந்த சக்தி வெறுமை வழியாகச் சென்று சேரும் போல் நினைக்க வேண்டும்; இவ்வாறு, எல்லா இடங்களிலும் உருவங்களை ஒன்றோடொன்று இணைக்க வேண்டும்.

ஸம்பூஜ்ய காரிகாம் ஶக்திம் குண்டே ஸந்தர்ப்ய ச க்ரமாத்। தத்த்வதத்த்வேஶ்வரா மூர்த்தீர்மூர்த்தீஶாம்ஶ்ச க்ரு'தாதிபிஃ

ஆதார சக்தியை வழிபட்டு, குண்டத்தில் ஒழுங்காக அர்ப்பணித்து, தத்துவங்களின் அதிபதிகளும் அவர்களது அம்சங்களும் ஆகிய உருவங்களுக்கு நெய் முதலியவற்றால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ஸம்பூஜ்ய தர்ப்பயித்வா து ஸந்நிதௌ ஸம்ஹிதாணுபிஃ । ஶதம் ஸஹஸ்ரமர்த்தம் வா பூர்ணயா ஸஹ ஹோமயேத்

வழிபட்டு, திருப்தி செய்து, அணுக்கள் கூடியுள்ள இடத்தில், முழு அல்லது பாதி ஹோமத்தை நூறு அல்லது ஆயிரம் முறை, முழுமையான அர்ப்பணிப்புடன் செய்ய வேண்டும்.

தத்த்வதத்த்வேஶ்வரா மூர்த்திர்மூர்த்தீஶாம்ஶ்ச கரேணுகாந் । ததா ஸந்தர்ப்ய ஸாந்நித்யே ஜுஹுயுர்மூர்த்திபா அபி

தத்துவங்களின் அதிபதிகளும் அவர்களது அம்சங்களும், ஆதார சக்திகளும் ஆகிய உருவங்களுக்கு அர்ப்பணித்து, அங்கு உருவங்களை ஏந்துவோர் கூட அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ததோ ப்ரஹ்மபிரங்கைஶ்ச த்ரவ்யகாலாநுரோததஃ। ஸந்தர்ப்ய ஶக்திம் கும்பாம்பஃ ப்ரோக்ஷிதே குஶமூலதஃ

பிராமணர்கள் மற்றும் அங்கங்கள் உடன், பொருட்கள் மற்றும் காலத்திற்கு ஏற்ப சக்தியை திருப்தி செய்து, பானையில் உள்ள நீரை தர்ப்பையின் மூலத்தில் தெளிக்க வேண்டும்.

லிங்கமுலம் ச ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶ்ய விஷ்ண்வந்தாதி விஶுத்தயே। விதாய பூர்வவத்ஸர்வம் ஹோமஸங்‌ஶ்யாஜபாதிகம்

லிங்கத்தின் அடியை, விஷ்ணு முதலியோர்களுடன் தூய்மையாக்க, தொட வேண்டும்; முன்புபோல் ஹோம எண்ணிக்கை, ஜபம் முதலிய அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.