அக்நிபுராணம்

கர்த்தும் ஶ்சாங்கவிகாரேண ஜாநீயாத்தத்ப்ரமாணதஃ। பஶ்வாதீநாம் ப்ரவேஶேந கீர்த்தநைர்விருதைர்த்திஶஃ

உடல் உறுப்பில் மாற்றம் இருந்தால், அதன்படி செய்ய வேண்டிய அளவை அறிய வேண்டும்; மாடு முதலியவை உள்ளே வந்தால், அவற்றின் நடமாட்டம் மற்றும் ஒலி மூலம் திசைகள் அறியப்படுகின்றன.

மாத்ரு'காமஷ்டவர்காட்யாம் பலகே புவி வா லிகேத்। ஶல்யஜ்ஞாநம் வர்கவஶாத் பூர்வாதீஶாந்ததஃ க்ரமாத்

மாதாக்கள் எட்டும் கொண்ட குழுவை ஒரு பலகையில் அல்லது தரையில் எழுத வேண்டும். அந்த குழுவின் அடிப்படையில், கிழக்கு திசையிலிருந்து மற்ற திசைகள் வரையிலும் ஒவ்வொன்றாக, ஊசி எங்கு இருக்கிறது என்பதை அறிய முடியும்.

அவர்கே சைவ லோஹந்து கவர்கேऽங்காரமக்நிதஃ। சவர்கே பஸ்ம தக்ஷே ஸ்யாட் டவர்கேऽஸ்தி ச நைர்ரு'தே

குழு இல்லாத இடத்தில் இரும்பை பயன்படுத்த வேண்டும்; 'க' குழுவில் நெருப்பில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட நறும்பை, 'ச' குழுவில் சாம்பலை, 'ட' குழுவில் தெற்குப் பசிமேற்கில் எலும்பை பயன்படுத்த வேண்டும்.

தவர்கே சேஷ்டகா சாப்யே கபாலஞ்ச பவர்ககே। யவர்கே ஶவகீடாதி ஶவர்கே லோஹமாதிஶேத்

'த' குழுவில் செங்கல்லை, 'ப' குழுவில் மண்டையோஸ்தியை, 'ய' குழுவில் பூச்சி அல்லது அதுபோன்றவற்றை, 'ஶ' குழுவில் இரும்பு போன்ற உலோகங்களை பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஹவர்கே ரஜதம் தத்வதவர்காச்சாநர்தகராநபி। ப்ரோக்ஷயாத்மபிஃ கராபூரைரஷ்டாங்குலம்ரு'தந்தரைஃ

'ஹ' குழுவில் வெள்ளியை பயன்படுத்த வேண்டும்; அதுபோல மற்ற குழுக்களில் தீங்கு விளைவிப்பவைகளை பயன்படுத்த வேண்டும்; நீர் தெளித்து, எட்டு விரல் அகலம் மண்ணால் நிரப்ப வேண்டும்.

பாதோநம் காதமாபூர்ய்ய ஸஜலைர்முத்கராஹதைஃ । லிப்தாம் ஸமப்லவாம் தத்ர காரயித்வா புவம் குருஃ

ஒரு அடி உயரத்திற்கு குறைவாக ஒரு குழியை தோண்டி, ஈரமான மண்ணால் நிரப்பி, கம்பியால் அடித்து, அந்த இடத்தை ஒத்திசைத்து சமமாக்க வேண்டும்; பின்னர் ஆசான் அங்கே செயல்பட வேண்டும்.

ஸாமாந்யார்க்யகரோ யாயாந்மண்டபம் வக்ஷ்யமாணகம்। தோரணத்வாஃ பதீநிஷ்ட்வா ப்ரத்யக்த்வாரேண ஸம்விஶேத்

பொதுவான அர்ச்சனைப் பொருளை எடுத்துக்கொண்டு, பின்னர் விளக்கப்படவுள்ள மண்டபத்திற்கு செல்ல வேண்டும்; வாயிலில் வழிபாடு செய்து, மேற்கு வாசலில் நுழைய வேண்டும்.

குர்ய்யாத்தத்ராத்மஶுத்த்யாதி குண்டமண்டபஸம்ஸ்க்ரு'திம்। கலஸம் வர்த்தநீஸக்தம் லோகபாலஶிவார்ச்சநம்

அங்கே, தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தும் கிரியைகள், குண்டம் மற்றும் மண்டபத்தைத் தூய்மைப்படுத்துதல், வளர்ச்சி பானையுடன் கலசத்தை அமைத்தல், திசைபாலகர்கள் மற்றும் சிவனை வழிபடுதல் ஆகியவை செய்யப்பட வேண்டும்.

அக்நேர்ஜநநபூஜாதி ஸர்வ்வம் பூர்வவதாசரேத்। யஜமாநாந்விதோ யாயாச்சிலாநாம் ஸ்நாநமண்டபம்

அக்கினியின் பிறப்பு மற்றும் பூஜை போன்ற அனைத்து கிரியைகளும் முன்னதாக செய்தது போல் செய்ய வேண்டும்; யாகக்காரருடன் சேர்ந்து, கற்கள் குளிப்பதற்கான மண்டபத்திற்கு செல்ல வேண்டும்.

ஶிலாஃ ப்ராஸாதலிங்கஸ்ய பாததர்ம்மாதிஸஞ்ஜ்ஞகாஃ। அஷ்டாங்குலோச்ச்ரிதாஃ ஶஸ்தாஶ்சதுரஸ்ராஃ கராயதாஃ

கோயிலில் இருக்கும் லிங்கத்திற்கான கற்கள், பாதம் முதலான பெயர்களுடன், எட்டு விரல் உயரம், சதுர வடிவம், நன்கு செய்யப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்.

பாஷாணாநாம் ஶிலாஃ கார்ய்யா இஷ்டகாநாம் ததர்த்ததஃ। ப்ராஸாதேऽஶ்மஶிலாஃ ஶைலே இஷ்டகா இஷ்டகாமயே

கற்கள் பாறையால் செய்யப்பட வேண்டும்; செங்கல் பயன்படுத்தினால், அதன் பாதி அளவு போதும்; கல் கோயிலில் கல் பலகைகள், செங்கல் கோயிலில் செங்கல்கள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

அங்கிதா நவவக்த்ராத்யைஃ பங்கஜாஃ பங்கஜாங்கிதாஃ। நந்தாபத்ராஜயா ரிக்தா பூர்ணாக்யா பஞ்சமீ மதா

ஒன்பது முகம் முதலான குறியீடுகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ள தாமரை, தாமரை வடிவில் குறிக்கப்பட வேண்டும்; நந்தா, பத்ரா, ஜயா, ரிக்தா, பூர்ணா ஆகியவை ஐந்தாவது எனக் கருதப்படுகின்றன.

ஆஸாம் பத்மோ மஹாபத்மஃ ஶங்கோऽத மகரஸ்ததா। ஸமுத்ரஶ்சேதி பஞ்சாமீ நிதிகும்பாஃ க்ரமாததஃ

இவற்றுள், தாமரை, பெரிய தாமரை, சங்கு, மகர, கடல் ஆகிய ஐந்து, வரிசைப்படி கீழே புதையல் பானைகளாக அமைக்கப்பட வேண்டும்.

நந்தா பத்ரா ஜயா பூர்ணா அஜிதா சாபராஜிதா। விஜயா மங்கலாக்யா ச தரணீ நவமீ ஶிலா

நந்தா, பத்ரா, ஜயா, பூர்ணா, அஜிதா, அபராஜிதா, விஜயா, மங்களா, தரணி ஆகியவை ஒன்பது கற்கள் ஆகும்.

ஸுபத்ரஶ்ச விபத்ரஶ்ச ஸுநந்தஃ புஷ்பநந்தகஃ । ஜயோऽத விஜயஶ்சைவ கும்பஃ பூர்ணஸ்ததோத்தரஃ

சுபத்ரா, விபத்ரா, சுனந்தா, புஷ்பநந்தகா, ஜயா, விஜயா, கும்பா, பூர்ணா, உத்தரா ஆகியவை மற்றவை.

நவாநாந்து யதாஸங்க்யம் நிதிகும்பா அமீ நவ। ஆஸநம் ப்ரதமம் தத்த்வா தாட்யோல்லிக்ய ஶராணுநா

இந்த ஒன்பது புதையல் பானைகளை வரிசைப்படி அமைக்க வேண்டும்; முதலில் ஆசனத்தை வைத்து, அம்பால் குறி வைத்து அடிக்க வேண்டும்.

ஸர்வாஸாமவிஶேஷேண தநுத்ரேணாவகுண்டநம் । ம்ரு'த்பிர்கோமயகோமூத்ரகஷாயைர்கந்தவாரிணா

அனைத்தும் வேறுபாடின்றி, மூன்று துணிகளால் மூடப்பட வேண்டும்; மண், கோமியம், கோமூத்திரம், கஷாயம், வாசனை நீர் ஆகியவற்றால் பூச வேண்டும்.

அஸ்த்ரேண ஹூம்படந்தேந மலஸ்நாநம் ஸமாசரேத்। விதிநா பஞ்சகவ்யேந ஸ்நாநம் பஞ்சாம்ரு'தேந ச

'ஹூம் பட்' என்ற மந்திரத்தால் தூய்மை குளியல் செய்ய வேண்டும்; முறையின்படி பஞ்சகவ்யம் மற்றும் பஞ்சாமிர்தம் கொண்டு குளிக்க வேண்டும்.

கந்ததோயாந்தர குர்ய்யாந்நிஜநாமாங்கிதாணுநா । பலரத்நஸுவர்ணாநாம் கோஶ்ர்ரு'ட்கஸலிலைஸ்ததஃ

பின்னர், வாசனை நீரில் உள்ளகக் குளியல் செய்து, ஒவ்வொன்றிலும் அதன் பெயரை குறிக்க வேண்டும்; அதன் பிறகு பழம், ரத்தினம், தங்கம், மாடு கொம்பு நீர் கொண்டு குளிக்க வேண்டும்.

சந்தநேந ஸமாலப்ய வஸ்த்ரைராச்சாதயேச்சிலாம்। ஸ்வர்ணோத்தமாஸநம் தத்வா நீத்வா யாகம் ப்ரதக்ஷிணம்

சந்தனத்தால் கல்லை பூசி, நல்ல vastrangalāl மூடிய பின்பு, பொன்னால் ஆன ஆசனத்தை samarpiththu, அந்தக் கல்லை யாகசாலையைச் சுற்றி வலமாக எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.

ஶய்யாயாம் குஶதல்பே வா ஹ்ரு'தயேந நிவேஶயேத்। ஸம்பூஜ்ய ந்யஸ்ய புத்த்யாதிதராந்தம் தத்த்வஸஞ்சயம்

அந்தக் கல்லை மனதுடன் கூசை புல் படுக்கையிலோ, படுக்கையிலோ வைத்து, மரியாதையுடன் வழிபட்டு, பூமியிலிருந்து மேலுள்ள tattvangalai அறிவுடன் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்.

த்ரிஶண்டவ்யாபகம் தத்த்வத்ரயஞ்சாநுக்ரமாந் ந்யஸேத்। புத்த்யாதௌ சித்தபர்ய்யந்தே சிந்தாதந்மாத்ரகாவதௌ

மூன்று வகை tattvangalai, அவை மூன்றிலும் பரவி இருக்கும் வகையில், அறிவிலிருந்து மனம் வரை, எண்ணம் மற்றும் சூட்சுமம் முடிவில் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்.

தந்மாத்ராதௌ தராந்தே ச ஶிவவித்யாத்மநாம் ஸ்திதிஃ। தத்த்வாநி நிஜமந்த்ரேண தத்த்வேஶாம்ஶ்ச ஹ்ரு'தாऽர்ச்சயேத்

சூட்சுமம் முதல் பூமி வரை சிவஞானம் உடையவர்களின் இருப்பு நிலை பெறும்; அந்த tattvangalையும் அவற்றின் அதிபதிகளையும், தன் சொந்த மந்திரத்தால், மனதில் வழிபட வேண்டும்.

ப்ரதிதத்த்வம் நயஸேதஷ்டௌ மூர்த்தீஃ ப்ரதிஶிலாம் ஶிலாம்। ஸர்வம் பஶுபதி சோக்ரம் ருத்ரம் பவமதேஶ்வரம்

ஒவ்வொரு tattvaththukkும், எட்டு உருவங்களை ஒவ்வொரு கல்லிலும் அமைக்க வேண்டும்; இவை எல்லாம் பசுபதி, கொடிய ருத்ரன், பவம், ஈச்வரன் ஆகியவர்களே.

மஹாதேவம் ச பீமம் ச மூர்த்தீஶாம்ஶ்ச யதாக்ரமாத்। ஓம் தராமூர்த்தயே நமஃ, ஓம் தராதிபதயே நமஃ இத்யாதிமந்த்ராந் லோகபாலாந் யதாஸங்க்யம் நிஜாணுபிஃ

மகாதேவன், பீமன் மற்றும் பிற உருவங்களின் பாகங்களை ஒழுங்காக: 'ஓம் பூமி உருவத்திற்கு வணக்கம்; ஓம் பூமி அதிபதிக்கு வணக்கம்' என்று தொடங்கி, உலகங்களை காக்கும் தெய்வங்களை தன் சொந்த மந்திரங்களால் ஒவ்வொன்றாக வழிபட வேண்டும்.

விந்யஸ்ய பூஜயேத் கும்பாம்ஸ்தந்மந்த்ரைர்வா நிஜாணுபிஃ । இந்த்ராதீநாம் து வீஜாநி வக்ஷ்யமாணக்ரமேண து

அவற்றை அமைத்த பின், அந்த மந்திரங்களாலோ அல்லது தன் சொந்த மந்திரங்களாலோ குடங்களை வழிபட வேண்டும்; இந்திரன் முதலியவர்களுக்கு உரிய பீஜங்கள் பின்னர் கூறப்படும்.

லூம் ரும் ஶூம் பூம் வூம் யூம் மூம் ஹூம் க்ஷூமிதி । அக்தோ நவஶிலாபக்ஷஃ ஶிலா பஞ்சபதா ததா। ப்ரதிதத்த்வம் ந்யஸேந்மூர்த்தீஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்யா பஞ்ச தராதிகாஃ

'லூம், ரூம், ஷூம், பூம், வூம், யூம், மூம், ஹூம், க்ஷூ' என்று ஒன்பது கல் அமைப்பு; கல் ஐந்து வகையாகவும் இருக்கும். ஒவ்வொரு tattvaththukkும், உருவங்களை, படைப்பில் பூமி முதலாக ஐந்து வகையாக அமைக்க வேண்டும்.

ப்ரகஹ்மா விஷ்ணுஸ்ததா ருத்ர ஈஶ்வரஶ்ச ஸதாஶிவஃ। ஏதே ச பஞ்ச மூர்த்தீஶா யஷ்டவ்யாஸ்தாஸு பூர்வவத்

பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், ஈச்வரன், சதாசிவன் – இந்த ஐந்து உருவ அதிபதிகளையும், முன்போல் அந்த இடங்களில் வழிபட வேண்டும்.