அக்நிபுராணம்

ரலவாஃ ஶஷஸாஃ வர்ணாஃ ஷட் வித்யாயாம் ப்ரகீர்த்திதாஃ। பதாநி ப்ரணவாதீநி ஏகவிம்ஶதிஸங்‌க்யயா

ர, ல, வ, ஶ, ஷ, ஸ என்ற எழுத்துக்கள் அந்த வித்யையில் ஆறு எனக் கூறப்பட்டுள்ளன; பிரணவம் முதலான பதங்கள் இருபத்து ஒன்றாக எண்ணப்படுகின்றன.

வஜ்ரதேஹஃ ப்ரபுர்த்தாதா க்ரமவிக்ரமஸுப்ரபாஃ। வடுஃ ப்ரஶாந்தநாமா ச பரமாக்ஷரஸஞ்‌ஜ்ஞகஃ

வஜ்ரம் போல உடல் கொண்டவர், ஆண்டவர், ஆதரிப்பவர், ஒழுங்காக பிரகாசிப்பவர்; சிறுவன், ப்ரஶாந்தன் என்று பெயருடையவர், பரம அச்சரமாக அழைக்கப்படுபவர்.

ஶிவஶ்ச ஸஶிவோ பப்ருரக்ஷயஃ ஶம்புரேவ ச। அத்ரு'ஷ்டரூபநாமாநௌ ததாऽந்யோ ரூபவர்த்தநஃ

சிவன், சசிவன், பப்ரு, அக்ஷயன், ஶம்பு; அதிருஷ்டரூபம் என்ற பெயருடைய இருவர், மேலும் ரூபவர்த்தனன் என்ற ஒருவர்.

மநோந்மநோ மஹாவீர்ய்யஶ்சித்ராட்கஸ்ததநந்தரம்। கல்யாண இதி விஜ்ஞேயாஃ பஞ்சவிம்ஶதிஸங்க்யயா

மனோன்மனன், பெரிய வீரியம் கொண்டவர், சித்ராங்கன், அதன் பிறகு கல்யாணன்—இவர்கள் இருபத்து ஐந்து பேர் என அறியப்பட வேண்டும்.

மந்த்ரோ கோராமரௌ வீஜே நாட்யௌ த்வே தத்ர தே யதா। பூஷா ச ஹஸ்திஜிஹ்வா ச வ்யாநநாகௌ ப்ரபஞ்ஜநௌ

மந்திரம், கோராமரௌ, இரண்டு பீஜங்கள், இரண்டு நாடிகள்: பூஷா, ஹஸ்திஜிஹ்வா, வ்யானன், ப்ரபஞ்சன்.

விஷயோ ரூபமேவைகமிந்த்ரியே பாதசக்ஷுஷீ। ஶப்தஃ ஸ்பர்ஶஶ்ச ரூபஞ்ச த்ரய ஏதே குணாஃ ஸ்ம்ரு'தா

ஒரு அறிவு உறுப்பில், பொருள் என்பது வடிவே; பாதமும் கணும். ஒலி, தொடுதல், வடிவு—இவை மூன்று குணங்கள் எனக் கருதப்படுகின்றன.

அவஸ்தாऽத்ர ஸுஷுப்திஶ்ச ருத்ரோ தேவஸ்து காரணம்। வித்யாமத்யகதம் ஸர்வம் பாவயேத்பவநாதிகம்

இங்கு நிலை என்பது ஆழ்ந்த தூக்கம்; ருத்ரன் தெய்வமும் காரணமும். அறிவுக்குள் படைப்பு முதலான அனைத்தையும் தியானிக்க வேண்டும்.

தாடநம் சேதநம் தத்ர ப்ரவேஶஞ்சாபி யோஜநம்। ஆக்ரு'ஷ்ய க்ரஹணம் குர்யாத்வித்யயா ஹ்ரு'த்‌ப்ரதேஶதஃ

அங்கு அடித்தல், வெட்டுதல், புகுதல், இணைத்தல் ஆகியவை; அறிவால் இதயப்பகுதியிலிருந்து இவற்றை இழுத்து பிடிக்க வேண்டும்.

ஆத்மந்யாரோப்ய ஸஙக்ரு'ஹ்ய கலாம் குண்டே நிவேஶயேத்। ருத்ரம் காரணமாவாஹ்ய விஜ்ஞாப்ய ச ஶிஶும் ப்ரதி

தன் உடலில் உள்ள சக்தியை சேர்த்து, அதை பாத்திரத்தில் இட வேண்டும்; காரணமாக இருக்கும் ருத்ரரை அழைத்து, அந்தக் குழந்தையைப் பற்றி அவருக்கு அறிவிக்க வேண்டும்.

பித்ரோராவாஹநம் க்ரு'த்வா ஹ்ரு'தயே தாடயேச்சிஶும்। ப்ரவிஶ்ய பூர்வமந்த்ரேண ததாத்மநி நியோஜயேத்

பெற்றோர்களை அழைத்து, குழந்தையின் இதயத்தில் தொட வேண்டும்; முன்பு கூறிய மந்திரத்துடன் உள்ளே சென்று, அதைத் தன் உள்ளத்தில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.

ஆக்ரு'ஷ்யாதாய பூர்வோக்தவிதிநாऽऽத்மநி யோஜயேத்। வாமயா யோஜயேத் யோநௌ க்ரு'ஹீத்வா த்வாதஶாந்ததஃ

முன்பு கூறிய முறையைப் பின்பற்றி, அதை உள்ளத்தில் இணைக்க வேண்டும்; இடது கையால், பன்னிரண்டாம் இடத்திலிருந்து பிடித்து, அதை கர்ப்பத்தில் சேர்க்க வேண்டும்.

குர்வ்வீத தேஹஸம்பத்திம் ஜந்மாதிகாரமேவ ச। போகம் லயந்ததா ஶ்ரோதஃ ஶுத்திதத்த்வவிஶோதநம்

உடல் Siddhi மற்றும் பிறப்பிற்கான உரிமை, அனுபவம், லயம், நதி சுத்தி, மற்றும் தத்துவம் தெளிவாகும் படி செய்ய வேண்டும்.

நிஃ ஶேஷமலகர்ம்மாதிபாஶபந்தநிவ்ரு'த்தயே। நிஷ்க்ரு'த்யைவ விதாநேந யஜேத ஶதமாஹுதீஃ

எல்லா குறைகள், கர்ம பந்தங்கள் மற்றும் பிற கட்டுகளையும் முற்றிலும் நீக்க, விதிப்படி பிராயச்சித்தம் செய்து நூறு ஹோமங்களை செலுத்த வேண்டும்.

அஸ்த்ரேண பாஶஶைதில்யம் மலஶக்திம் திரோஹிதாம்। சேதநம் மர்த்தநம் தேஷாம் வர்த்துலீகரணம் ததா

அஸ்திர மந்திரத்தின் மூலம் பந்தங்களை தளர்த்தி, குறை சக்தியை மறைத்து, அவற்றை வெட்டி, நசித்து, வட்டமாக்க வேண்டும்.

தாஹம் ததக்ஷராபாவம் ப்ராயஶ்சித்தமதோதிதம்। ருத்ராண்யாவாஹநம் பூஜா ரூபகந்தஸமர்பணம்

அவை எரியச் செய்து, அந்த எழுத்துகள் இல்லாமல் செய்து, பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்; ருத்ராணியை அழைத்து, பூஜை செய்து, உருவமும் வாசனையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ஓம் ஹ்ரீம் ரூபகந்தௌ ஶுல்கம் ருத்ர க்ரு'ஹாண ஸ்வாஹா। ஸம்ஶ்ராவ்ய ஶாம்பவீமாஜ்ஞாம் ருத்ரம் விஸ்ரு'ஜ்ய காரணம்। விதாயாத்மநி சைதந்யம் பாஶஸூத்ரே நிவேஶயேத்

"ஓம் ஹ்ரீம், உருவம் வாசனை,South fee, ருத்ரா, ஏற்று! ஸ்வாஹா!" என்று கூறி, சாம்பவியின் கட்டளையை அறிவித்து, காரணமாக ருத்ரரை விடுவித்து, தன் உள்ளத்தில் உயிரை நிலைநிறுத்தி, பந்தக் கோடியில் அதை இட வேண்டும்.

விந்தும் ஶிரஸி விந்யஸ்ய விஸ்ரு'ஜேத் பிதரௌ ததஃ। தத்யாத் பூர்ணாம் விதாநேந ஸமஸ்தவிதிபூரணீம்

பிந்துை தலை மீது வைத்து, பிறகு பெற்றோர்களை விடுவிக்க வேண்டும்; முறையின்படி முழு அர்ப்பணையை செய்து, எல்லா விதிகளையும் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்.

பூர்வோக்தவிதிநா கார்ய்யம் வித்யாயாம் தாடநாதிகம்। ஸ்வவீஜந்து விஶேஷஃ ஸ்யாதிதி வித்யா விஶோதிதா

முன்பு கூறிய முறையில், அறிவு சம்பந்தமான தொடுதல் மற்றும் பிற செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்; தனித்துவமான பீஜ மந்திரத்தை பயன்படுத்தி, அறிவு தூய்மையடைய வேண்டும்.

ஈஶ்வர உவாச அதைகதாத்த்விகீ தீக்ஷா லகுத்வாதுபதிஶ்யதே । ஸூத்ரபந்தாதி குர்வ்வீத யதாயோகம் நிஜாத்மநா

ஈசுவரன் கூறினார்: இப்போது ஒரே தத்துவமான தீட்சை சுருக்கமாக சொல்லப்படுகிறது; நூல் கட்டுதல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடையவற்றை ஒவ்வொன்றும் முறையாக தன் உடலால் செய்ய வேண்டும்.

காலாக்ந்யாதிஶிவாந்தாநி தத்த்வாநி பரிபாவயேத்। ஸமதத்த்வே ஸமக்ராணி ஸூத்ரே மணிகணாநிவ

காலாக்னி முதல் சிவன் வரை உள்ள தத்துவங்களை மனதில் நிறுத்த வேண்டும்; எல்லா தத்துவங்களையும் சமமாக எண்ணி, நூலில் முத்துக்கள் போல ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்க வேண்டும்.

ஆவாஹ்ய ஶிவதத்த்வாதி கர்பாதாநாதி பூர்வவத்। மூலேந கிந்து குர்வ்வீத ஸர்வ்வஶுல்கஸமர்பணம்

சிவ தத்துவம் முதலியவற்றை அழைத்து, முன்புபோல் கர்ப்பாதானம் முதலான கிரியைகளை செய்து, ஆனால் மூல மந்திரத்துடன் எல்லா South fees-ஐ அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ப்ரததீத ததஃ பூர்ணாம் தத்த்வவ்ராதோபகர்பிதாம்। ஏகயைவ யயா ஶிஷ்யோ நிர்வ்வாணமதிகச்சதி

பிறகு முழு அர்ப்பணையை, தத்துவ விரதத்துடன் கூடியதை கொடுக்க வேண்டும்; இதன்மூலம் மட்டும் சீடன் முக்தியை அடைகிறான்.

யோஜநாயை ஶிவே சாந்யாம் ஸ்திரத்வாபாதநாய ச। தத்வா பூர்ணாம் ப்ரகுர்வீத ஶிவகும்பாபிஷேசநம்

சிவனுடன் இணைவதற்கும் நிலைத்தன்மை பெறுவதற்கும், முழு அர்ப்பணையை செய்து, சிவக் குடத்தில் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.

ஈஶ்வர உவாச ஶிவமப்யர்ச்யாபிஷேகம் குர்ய்யாச்சிஷ்யாதிகே க்ஷியே। ஸும்பாநீஶாதிகாஷ்டாஸு க்ரமஶோ நவ விந்யஸேத்

ஈசுவரன் கூறினார்: சிவனை வழிபட்டு, சீடன் மற்றும் பிறருக்காக அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; எட்டு மர மேடைகளில் ஒன்பதையும் முறையே அமைக்க வேண்டும்.

தேஷு க்ஷாரோதம் க்ஷீரீதம் தத்யுதம் க்ரு'தஸாகரம்। இக்ஷுகாதம்பரீஸ்வாதுமஸ்தூதாநஷ்டஸாகராந்

அவற்றில், உப்புநீர், பாலை, தயிர், நெய், கரும்பு சாறு, இனிப்பான மதுபானம், தேன் ஆகிய எட்டு சமுத்திரங்களையும் இட வேண்டும்.

நிவேஶயேத் யதாஸங்‌க்யமஷ்டௌ வித்யேஶ்வராநத। ஏகம் ஶிகண்டிநம் ருத்ரம் ஶ்ரீகண்டந்து த்விதீயகம்

அவற்றில் எண்ணிக்கைப்படி எட்டு வித்யேஸ்வரர்களை நிறுவ வேண்டும்; பின்னர் ஒரு சிகண்டி ருத்ரரையும், இரண்டாவதாக ஸ்ரீகண்டரையும் நிறுவ வேண்டும்.

த்ரிமூர்த்தமேகருத்ராக்ஷமேகநேத்ரம் ஶிவோத்தமம்। ஸப்தமம் ஸூக்ஷ்மநாமாநமநந்தம் ருத்ரமஷ்டமம்

ஏழாவது அந்த பரம சிவன், மூவரும் ஒரே உருவில், ஒரே கண் கொண்ட ருத்ரன், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த சிவன்; அந்த ஏழாவது, நுண்ணிய பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, முடிவில்லாதவன்; எட்டாவது ருத்ரன் ஆவான்.

மத்யே ஶிவம் ஸமுத்ரஞ்ச ஶிம்வமந்த்ரம் ச விந்யஸேத்। யாகாலயாந் திகீஶஸ்ய ரசிதே ஸ்நாநமண்டபே

நடுவில் சிவனையும், பெருங்கடலையும், 'சிம்வ' மந்திரத்தையும், திசைகளின் ஆண்டவருக்காக கட்டப்பட்ட யாகசாலையின் குளியல் மண்டபத்தில் நிறுவ வேண்டும்.