அக்நிபுராணம்

ப்ரஹ்மாதிகாரணத்யாகக்ரமாந்நீத்வா ஶிவாஸ்பதம்। கர்பாதாநார்தமாதாய யுகபத் ஸர்வயோநிஷு

பிரம்மா முதலான அதிகாரங்களை விட்டு விட்டு, சிவனுடைய இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்; கருப்பை உருவாக்கும் பொருட்டு, எல்லா யோனிகளிலும் ஒரே நேரத்தில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

க்ஷிபேத்வாகீஶ்வரீயோநௌ வாமயோத்பவமுத்ரயா। ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹாம் ஆத்மநே நமஃ । பூஜயேதப்யநேநைவ தர்பயேதபி பஞ்சதா

வாகீஸ்வரியின் யோனியில் இடது கை udbhava mudra கொண்டு செலுத்த வேண்டும்: 'ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹாம் ஆத்மனே நம:' என்று கூறி, அதேபோல் வழிபட்டு, ஐந்து முறையும் த்ருப்தி செய்ய வேண்டும்.

அந்யயோநிஷு ஸர்வ்வாஸு தேஹஶுத்திம் ஹ்ரு'தா சரேத்। நாத்ர பும்ஸவநம் ஸ்த்ர்யாதிஶரீரஸ்யாபி ஸம்பவாத்

மற்ற எல்லா யோனிகளிலும், இதயத்தில் உடல் சுத்தியை செய்ய வேண்டும்; இங்கு பும்சவனம் இல்லை, ஏனெனில் பெண் உடலும் தோன்றலாம்.

ஸீமந்தோந்நயநம் வாபி தைவாந்யங்காநி தேஹவத்। ஶிரஸா ஜந்ம குர்வ்வீத ஜுகுப்ஸந் ஸர்வ்வதேஹிநாம்

அல்லது சீமந்தம், அல்லது பிற தெய்வீக அங்கங்களை உடலுக்கு செய்வது போல செய்ய வேண்டும்; பிற உயிரினங்களைத் தவிர்த்து, தலை மூலம் பிறப்பை செய்ய வேண்டும்.

ததைவ பாவயேதேஷாமதிகாரம் ஶிவாணுநா போகம் கவசமந்த்ரேண ஶஸ்த்ரேண விஷயாத்மநா

அதேபோல், இவர்களின் அதிகாரத்தை சிவ பீஜம் கொண்டு மனதில் காண வேண்டும்; அனுபவத்தை கவசம் மந்திரத்தால், ஆயுதம் கொண்டு, விஷய ரூபமாக மேற்கொள்ள வேண்டும்.

மோஹரூபமபேதஞ்ச லயஸஞ்ஜ்ஞம் விபாவயேத்। ஶிவேந ஸ்ரோதஸாம் ஶுத்திம் ஹ்ரு'தா தத்த்வவிஶோதநம்

மயக்கம் என்னும் உருவத்தையும், அதன் வேறுபாடற்ற தன்மையையும், லயமாகும் நிலையையும் மனதில் தெளிவாகக் கற்பனை செய்ய வேண்டும். சிவபெருமானால், நதிகளின் தூய்மை மற்றும் தத்துவங்களை உள்ளத்தில் தெளிவாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பஞ்ச பஞ்சாஹுதீஃ குர்ய்யாத் கர்பாதாநாதிஷு க்ரமாத்। மாயயா மலகர்மாதிபாஶபந்தநிவ்ரு'த்தயே

கருவூட்டம் முதலான ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், ஐந்து ஐந்து ஆகும் ஹோமங்களை முறையே செய்ய வேண்டும்; இது மாயையால் உண்டாகும் குற்றம், கர்மம் போன்ற பாசங்களை நீக்குவதற்காகும்.

நிஷ்க்ரு'த்யைவ ஹ்ரு'தா பஶ்சாத் யஜேத ஶதமாஹுதீஃ। மலஶக்திநிரோதேந பாஶாநாஞ்ச வியோஜநம்

இதுவாறு உள்ளத்தைத் தூய்மைப்படுத்திய பின், நூறு ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும்; குற்றத்தின் சக்தியை அடக்குவதால் பாசங்கள் விலகும்.

ஸ்வாஹாந்தாயுதமந்த்ரேண பஞ்சபஞ்சாஹுதீர்யஜேத்। மாயாத்யந்தஸ்ய பாஶஸ்ய ஸப்தவாராஸ்த்ரஜப்தயா

‘ஸ்வாஹா’ என்று முடியும் ஆயுத மந்திரத்துடன் ஐந்து ஐந்து ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும்; மாயையுடன் முடியும் பாசத்திற்காக, அந்த ஆயுத மந்திரத்தை ஏழு முறை ஜபிக்க வேண்டும்.

கர்த்தர்ய்யா சேதநம் குர்ய்யாத் கல்பஶஸ்த்ரேண தத்யதா। ஓம் ஹூம் நிவ்ரு'த்திகலாபாஶாய ஹூம் பட்। பந்தகத்வஞ்ச நிர்வர்த்ய ஹஸ்தாப்யாஞ்ச ஶராணுநா

விதிப்படி கத்தியால் வெட்டும் செயலைச் செய்ய வேண்டும்; ‘ஓம் ஹூம், நிறைவு பாசத்தை நீக்க, ஹூம் பட்’ என்று கூறி, பந்தத்தை முடித்த பின் இரு கைகளாலும் அம்பு மந்திரத்தால் முடிக்க வேண்டும்.

விஸ்ரு'ஜ்ய வர்த்துலீக்ரு'த்ய க்ரு'தபூர்ணே ஸ்ருவே தரேத்। தஹேதநுகலாஸ்த்ரேண கேவலாஸ்த்ரேண பஸ்மஸாத்

விட்டுவிட்டு வட்டமாகச் சுழற்றி, நெய் நிரம்பிய கரண்டியை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்; துணை ஆயுத மந்திரத்தாலும், பிரதான ஆயுத மந்திரத்தாலும் பாசங்களைச் சாம்பலாக்க வேண்டும்.

குர்யாத் பஞ்சாஹுதீர்தத்வா பாஶாங்குஶநிவ்ரு'த்தயே। ஓம் ஹஃ அஸ்த்ராய ஹூம் பட்। ப்ராயஶ்சித்தம் ததஃ குர்யாதஸ்த்ராஹுதிபிரஷ்டபிஃ

பாசாங்குசத்தை நீக்க ஐந்து ஹோமங்களைச் செய்து, ‘ஓம் ஹ: ஆயுதத்திற்கு ஹூம் பட்’ என்று கூற வேண்டும்; பின்னர், எட்டு ஆயுத ஹோமங்களால் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும்.

அதாவாஹ்ய விதாதாரம் பூஜயேத்தர்பயேத்ததா। தத ஓம் ஹாம் ஶப்தஸ்பர்ஶஶுத்தப்ரஹ்மந் க்ரு'ஹாண ஸ்வாஹேத்யாஹுதித்ரயேணாதிகாரமஸ்ய ஸமர்பயேத் । தக்தநிஃஶேஷபாபஸ்ய ப்ரஹ்மந்நஸ்ய பஶோஸ்த்வயா

பின்பு படைத்தவரை அழைத்து, வழிபட்டு, தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; பின்னர் ‘ஓம் ஹாம், ஒலி மற்றும் தொடுதலில் தூய பிரம்மன், ஏற்று, ஸ்வாஹா’ என்று கூறி மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து அதிகாரத்தை வழங்க வேண்டும்; ஏனெனில், யாகத்தில் உள்ள அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கும் சக்தி உன்னிடமே உள்ளது, பிரம்மனே.

பந்தாய ந புநஃ ஸ்தேயம் ஶிவாஜ்ஞாம் ஶ்ராவயேதிதி। ததோ விஸ்ரு'ஜ்ய தாதாரம் நாட்யா தக்ஷிணயா ஶநைஃ

மீண்டும் பந்தத்தில் இருக்கக் கூடாது; சிவபெருமானின் கட்டளையை அறிவிக்க வேண்டும்; பின்னர் படைத்தவரை விடுவித்து, வலது நரம்பு வழியாக மெதுவாக அனுப்ப வேண்டும்.

ஸம்ஹாரமுத்ரயாத்மாநம் கும்பகேந நிஜாத்மநா। பூஜயித்வார்க்யம்பாத்ரஸ்ததோயபிந்துஸுதோபமம்

சம்ஹாரமுத்திரையுடன், தன் மூச்சை அடக்கி, அமுதம் போன்ற தூய நீர் துளி கொண்ட அர்க்ய பாத்திரத்தை வழிபட வேண்டும்.

ஆதாய யோஜயேத் ஸூத்ரே ரேசகேநோத்பவாக்யயா। பூஜயித்வார்க்யபாத்ரஸ்ததோயபிந்தும் ஸுதோபமம்

அதை எடுத்துக் கொண்டு, உள்நிறை மூச்சால் நூலுடன் இணைக்க வேண்டும்; அர்க்ய பாத்திரத்தில் உள்ள அமுதம் போன்ற தூய நீர் துளியை வழிபட வேண்டும்.

ஆப்யாயநாய ஶிஷ்யஸ்ய குரூஃ ஶிரஸி விந்யஸேத்। விஸ்ரு'ஜ்ய பிதரௌ தத்யாத்வௌஷடந்தஶிவாணுநா। பூரணாய விதிஃ பூர்ணோ நிவ்ரு'த்திரிதி ஶோதிதா

சிஷ்யனின் வளர்ச்சிக்காக, குரு அதை அவன் தலையில் வைக்க வேண்டும்; பின்னர், அதை பெற்றோர்களுக்கு ‘வௌஷட்’ என்று முடியும் சிவமந்திரத்துடன் வழங்க வேண்டும்; இந்த விரதம் நிறைவு பெறுகிறது, இவ்வாறு பாசம் நீங்கும்.

ஈஶ்வர உவாச தத்த்வயோரத ஸந்தாநம் குர்ய்யாச்சுத்தவிஶுத்தயோஃ। ஹ்ரஸ்வதீர்கப்ரயோகேண நாதநாதாந்தஸங்கிநா

ஈஸ்வரன் கூறினார்: பின்னர், தூயதும், மேலும் தூய்மையானதும் ஆகிய இரு தத்துவங்களை, குறும் நீண்ட ஒலிகளால், ஒலியின் தொடக்கம் முதல் முடிவுவரை ஒலிக்கும் நாதத்துடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்.

ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம் அப்தேஜோவாயுராகாஶம் தந்மாத்ரேந்த்ரியபுத்தயஃ। குணத்ரயமஹங்காஶ்சதுர்விம்ஶஃ புமாநிதி

ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம் — பூமி, நீர், அக்னி, காற்று, ஆகாயம், அந்தரங்கப் பொருட்கள், இంద్రியங்கள், புத்திகள்; மூன்று குணங்கள், அஹங்காரம், இருபத்தி நான்காவது புருஷன் — இவ்வாறு.

ப்ரதிஷ்டாயாம் நிவிஷ்டாநி தத்த்வாந்யேதாநி பாவயேத்। பஞ்சவிம்ஶதிஸங்க்யாநி காதியாந்தாக்ஷராணி ச

இந்த தத்துவங்களை ஆதாரத்தில் நிலைபெற்றதாகக் கருத வேண்டும்; அவை இருபத்தி ஐந்து என எண்ணப்படுகின்றன, ‘க’ முதல் ‘ய’ வரை உள்ள எழுத்துகளுடன் சேர்த்து.

பஞ்சாஶததிகா ஷஷ்டிர்புவநைஸ்துல்யஸஞ்ஜ்ஞிதாஃ। தாவந்த ஏவ ருத்ராஶ்ச விஜ்ஞேயாஸ்தத்ர தத்யதா

ஐம்பது மற்றும் அறுபத்து ஆறு எனும் எண்ணிக்கையில், அவை உலகங்களின் பெயர்களால் அறியப்படுகின்றன; அவ்வளவு ருத்ரர்களும் அங்கே உள்ளதாக அறிய வேண்டும்.

அமரேஶஃ ப்ரபாவஶ்ச நைமிஷஃ புஷ்கரோऽபி ச। ததா பாதிஶ்ச தண்டிஶ்ச பாவபூதிரதாஷ்டமஃ

அமரேசன், பிரபாவன், நைமிஷன், புஷ்கரன், அதுபோல் பாதி, தண்டி, பாவபூதி, எட்டாவது அஷ்டமன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

து. ஸ்கந்தபுராணே (௭.௧.௧௦) தீர்தாநாம் மஹாபூதாநுஸாரேண வர்கீகரணம் நகுலீஶோ ஹரிஶ்சந்த்ரஃ ஶ்ரீஶைலோ தஶமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ। அந்வீஶோऽஸ்நாதிகேஶஶ்ச மஹாகாலோऽத மத்யமஃ

நகுலீசன், ஹரிச்சந்திரன், ஸ்ரீசைலம் பத்தாவது என்று கூறப்படுகிறது; அன்பீசன், அஸ்நாதிகேசன், மகாகாலன், மற்றும் மத்தியமன் ஆகியோரும் உள்ளனர்.

கேதாரோ பைரவஶ்சைவ த்விதீயாஷ்டகமீரிதம்। ததோ கயாகுருக்ஷேத்ரகலாநாதிகநாதிகே

கேதாரம், பைரவனும், இரண்டாம் எட்டையும் குறிப்பிடுகின்றனர்; அதன்பின் கயா, குருக்ஷேத்திரம், கலானா மற்றும் பிற இடங்களும் கூறப்படுகின்றன.

விமலஶ்சாட்டஹாஸஶ்ச மஹேந்த்ரோ பீம ஏவ ச। வஸ்வாபதம் ருத்ரகோடிரவியுக்தோ மஹாபலஃ

விமலன், அட்டஹாஸன், மகேந்திரன், பீமன், வச்வாபதம், ருத்ரகோடி, சூரியன் இல்லாதவனும், பெரும் பலமுடையவனும் உள்ளனர்.

கோகர்ணோ பத்ரகர்ணஶ்ச ஸ்வர்ணாக்ஷஃ ஸ்தாணுரேவ ச। அஜேஶஶ்சைவ ஸர்வஜ்ஞோ பாஸ்வரஃ ஸூத நாந்தரஃ

கோகர்ணம், பத்ரகர்ணம், ஸ்வர்ணாக்ஷன், ஸ்தாணு, அஜேசன், எல்லாம் அறிந்தவன், பிரகாசமானவன், சூதன், நாந்தரன் ஆகியோர் உள்ளனர்.

ஸுபாஹுர்ம்மத்தரூபீ ச விஶாலோ ஜடிலஸ்ததா। ரௌத்ரோऽத பிங்கலாக்ஷஶ்ச காலதம்ஷ்ட்ரீ பவேத்ததஃ

சுபாஹு, மதமான வடிவம் கொண்டவன், விசாலன், ஜடிலன், ரௌத்ரன், பிங்கலாக்ஷன், பின்னர் காலதம்‌ஷ்ட்ரி ஆகியோர் வருகிறார்கள்.

விதுரஶ்சைவ கோரஶ்ச ப்ராஜாபத்யோ ஹுதாஶநஃ। காமரூபீ ததா காலஃ கர்ணோऽப்யத பயாநகஃ

விதுரன், கோரன், ப்ரஜாபத்யன், ஹுதாசனன், காமரூபி, காலன், கர்ணன், பயங்கரமானவனும் உள்ளனர்.

மதங்கஃ பிங்கலஶ்சைவ ஹரோ வை தாத்ரு'ஸஞ்ஜ்ஞகஃ। ஶங்குகர்ணோ விதாநஶ்ச ஶ்ரீகண்டஶ்சந்த்ரஶேகரஃ

மதங்கன், பிங்கலன், ஹரன், தாத்ரு என அழைக்கப்படுபவன், சங்குகர்ணன், விதானன், ஸ்ரீகண்டன், சந்திரசேகரன் ஆகியோர் உள்ளனர்.