அக்நிபுராணம்

வ்ரு'ஷோ வ்ரு'ஷதரோ வீர்ய்யோ க்ரஸநஃ ஸர்வதோமுகஃ। லோஹிதஶ்சைவ விஜ்ஞேயா தஶ ருத்ராஃ பணிஸ்திதாஃ

அவன் வ்ருஷன், வ்ருஷதரன், வீரியசாலி, உண்ணுபவன், எல்லாத் திசைகளிலும் முகம் கொண்டவன், லோஹிதன்; இவை பத்து ருத்ரர்கள் பாம்புகளிடையே நிலைபெற்றவர்கள் என அறியப்படுகிறார்கள்.

ஶம்புர்விபுர்கணாத்யக்ஷஸ்த்ரயக்ஷஸ்த்ரிதஶவந்திதஃ। ஸம்ஹாரஶ்ச விஹாரஶ்ச லாபோ லிப்ஸுர்விசக்ஷணஃ

அவன் சம்பு, விபு, கணாதிபதி, மூன்று கண்கள் உடையவன், தேவர்கள் வணங்கும்வன், சங்காரம், விளையாட்டு, லாபம், ஆசை உடையவன், விவேகி.

அத்தா குஹககாலாக்நிருத்ரோ ஹாடக ஏவ ச। கூஷ்மாண்டஶ்சைவ ஸத்யஶ்ச ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச ஸப்தமஃ

அவன் உண்ணுபவன், மாயை, காலம், அக்னி, ருத்ரன், ஹாடகன், கூஷ்மாண்டன், சத்தியன், பிரம்மா, ஏழாவது விஷ்ணு.

ருத்ரஶ்சாஷ்டாவிமே ருத்ராஃ கடாஹாப்யந்தரே ஸ்திதாஃ। ஏதேஷாமேவ நாமாநி புவநாநாமபி ஸ்மரேத்

ருத்ரனைச் சேர்த்து இந்த எட்டு ருத்ரர்கள் பானையில் உள்ளே உறைந்திருக்கிறார்கள்; இவர்களின் பெயர்களையும் உலகங்களின் பெயர்களையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

பவோத்பவஃ ஸர்வபூதஃ ஸர்வபூதஸுகப்ரதஃ। ஸர்வஸாந்நித்யக்ரு'த் ப்ரஹ்மவிஷ்ணுருத்ரஶரார்ச்சிதஃ

அவன் பவன், உத்பவன், எல்லா உயிர்களும் அவனே, எல்லா உயிர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவன், எங்கும் நிறைவதை ஏற்படுத்துபவன், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரர் வழிபடும்வன்.

பீஜாகாரோ மகாரஶ்ச நாட்யாவிடாபிங்கலாஹ்வயே। ப்ராணாபாநாவுபௌ வாயூ க்ராணோபஸ்தௌ ததேந்த்ரியே

பீஜம் 'ம' என்ற எழுத்து; நாடிகள் இடா, பிங்கலை என அழைக்கப்படுகின்றன; உயிர் ஓட்டங்கள் பிராணன், அபானன் இரண்டும்; நாசி மற்றும் தொடுதல் எனும் அறிவுகளும் அதேபோல்.

கந்தஸ்து விஷயஃ ப்ரோக்தோ கந்தாதிகுணபஞ்சகே। பார்திவம் மண்டலம் பீதம் வஜ்ராங்கம் சதுரஸ்ரகம்

மணத்தின் வாசனை முதலான ஐந்து குணங்களில் வாசனை என்பது பொருளாகும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது; பூமி tattvam என்பது மஞ்சள் நிற சதுரமாகவும், வஜ்ரம் பதிக்கப்பட்டதாகவும் காணப்படுகிறது.

விஸ்தாரோ யோஜநாநாந்து கோடிரஸ்ய ஶதாஹதா। அத்ரைவாந்தர்கதா ஜ்ஞேயா யோநயோऽபி சதுர்த்தஶ

இதன் பரப்பளவு நூறு கோடி யோஜனைகள் என்று சொல்லப்படுகிறது; அதற்குள் பதினான்கு யோனிகள் உள்ளன என்று அறிய வேண்டும்.

ப்ரதமா ஸர்வதேவாநாம் மந்வாத்யா தேவயோநயஃ। ம்ரு'கபக்ஷீ ச பஶவஶ்சதுர்த்தா து ஸரீஸ்ரு'பாஃ

முதலாவது யோனி எல்லா தேவர்கள், மனு முதலியோர் உட்பட, பசுக்கள், பறவைகள், நான்கு வகை விலங்குகள், மற்றும் சரிசிருப்புகள் ஆகியவை ஆகும்.

ஸ்தாவரம் பஞ்சமம் ஸர்வம் யோநிஃ ஷஷ்டீ அமாநுஷீ। பைஶாசம் ராக்ஷஸம் யாக்ஷம் காந்தர்வ்வம் சைந்த்ரமேவ ச

ஐந்தாவது யோனி எல்லா அசையாத உயிரினங்களும்; ஆறாவது யோனி மனிதர் அல்லாதவை: பிசாசு, ராக்ஷசன், யக்ஷன், கந்தர்வன், இந்திரனுடைய யோனி ஆகியவை.

ஸௌம்யம் ப்ராணேஶ்வரம் ப்ராஹ்மமஷ்டமம் பரிகீர்த்திதம்। அஷ்டாநாம் பார்திவந்தத்த்வமதிகாராஸ்பதம் மதம்

எட்டாவது யோனி சாந்தமானது, உயிரின் ஆண்டவன், பிரம்மாவின் யோனி என்று அழைக்கப்படுகிறது; இந்த எட்டு யோனிகளும் பூமி tattvam உடைய எல்லையாகக் கருதப்படுகின்றன.

லயஸ்து ப்ரக்ரு'தௌ புத்தௌ போகோ ப்ரஹ்மா ச காரணம்। ததோ ஜாக்ரதவஸ்தாநைஃ ஸமஸ்தைர்புவநாதிபிஃ

லயம் என்பது mula prakriti மற்றும் புத்தியில் நிகழ்கிறது; அனுபவம், பிரம்மா, காரணம் ஆகியவை; பின்னர் எல்லா விழிப்புணர்வு நிலைகளும், உலகங்களும் உட்பட நடைபெறும்.

பாவ்யம் த்வயாऽநுகூலேந விதிம் விஜ்ஞாபயேதிதி। ஆவாஹயேத்ததோ தேவீம் ரக்ஷாம் வாகீஶ்வரீம் ஹ்ரு'தா

நீ அன்போடு இந்த விதியை அறிவிக்க வேண்டும்; பிறகு, பாதுகாப்பு தரும் தேவி வாகீஸ்வரியை இதயத்தில் அழைக்க வேண்டும்.

இச்சாஜ்ஞாநக்ரியாரூபாம் ஷட்விதாம் ஹ்யேககாரணம்। பூஜயேத்தர்பயேத்தேவீம் ப்ரகாரேணாமுநா ததஃ

அவள் ஆறு வகை வடிவம் உடையவள்: விருப்பம், அறிவு, செயல் ஆகியவை ஒரே காரணமாக உள்ளன; இந்த முறையில் தேவியை வழிபட்டு, த்ருப்தி செய்ய வேண்டும்.

வாகீஶ்வரீம் விநிஃஶேஷயோநிவிக்ஷோபகாரணம்। ஹ்ரு'த்ஸம்புடார்தபீஜாதிஹூம் படந்தஶராணுநா

வாகீஸ்வரி எல்லா யோனிகளிலும் கலக்கம் ஏற்படுத்தும் காரணம்; இதயக் குவியலில் இருந்து, இங்கு உள்ள பீஜம் கொண்டு, 'ஹூம் பட்' என்று முடித்து செய்ய வேண்டும்.

தாடயேத்த்ரு'தயே தஸ்ய ப்ரவிஶேத்ஸ விதாநவித்। ததஃ ஶிஷ்யஸ்ய சைதந்யம் ஹ்ரு'தி வஹ்நிகணோபமம்

அவரது இதயத்தில் தட்ட வேண்டும்; விதியை அறிந்தவர் உள்ளே நுழைவார்; பின்னர், சீடனின் சிந்தனை இதயத்தில் தீக்கினர்போல் தோன்றும்.

நிவ்ரு'த்திஸ்தம் யுதம் பாஶைர்ஜ்யேஷ்டயா விபஜேத்யதா। ஓம் ஹாம் ஹூம் ஹஃ ஹூம் பட்। ஓம் ஹம் ஸ்வாஹேத்யேநேநாத பூரகேணாங்குஶமுத்ரயா

நிறைவில் இருக்க, பாசங்கள் கட்டப்பட்டிருக்கும் போது, மூத்தவளால் பிரிக்க வேண்டும்: 'ஓம் ஹாம் ஹூம் ஹ: ஹூம் பட்; ஓம் ஹம் ஸ்வாஹா' என்று கூறி, உள்ளிழுப்பில் அங்குசம் mudra கொண்டு செய்ய வேண்டும்.

ததாக்ரு'ஷ்ய ஸ்வமந்த்ரேண க்ரு'ஹீத்வாऽऽத்மநி யோஜயேத்। ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம் ஆத்மநே நமஃ। பித்ரோர்விபாவ்ய ஸம்யோகம் சைதந்யம் ரேசகேந தத்

பின்னர், தன் மந்திரத்தால் உள்ளிழுத்து, தன்னுள் சேர்க்க வேண்டும்: 'ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம் ஆத்மனே நம:' என்று கூறி, பெற்றோர்களின் சங்கமத்தையும், சிந்தனையையும் வெளியே மூச்சு விடும் போது மனதில் காண வேண்டும்.

ப்ரஹ்மாதிகாரணத்யாகக்ரமாந்நீத்வா ஶிவாஸ்பதம்। கர்பாதாநார்தமாதாய யுகபத் ஸர்வயோநிஷு

பிரம்மா முதலான அதிகாரங்களை விட்டு விட்டு, சிவனுடைய இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்; கருப்பை உருவாக்கும் பொருட்டு, எல்லா யோனிகளிலும் ஒரே நேரத்தில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

க்ஷிபேத்வாகீஶ்வரீயோநௌ வாமயோத்பவமுத்ரயா। ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹாம் ஆத்மநே நமஃ । பூஜயேதப்யநேநைவ தர்பயேதபி பஞ்சதா

வாகீஸ்வரியின் யோனியில் இடது கை udbhava mudra கொண்டு செலுத்த வேண்டும்: 'ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹாம் ஆத்மனே நம:' என்று கூறி, அதேபோல் வழிபட்டு, ஐந்து முறையும் த்ருப்தி செய்ய வேண்டும்.

அந்யயோநிஷு ஸர்வ்வாஸு தேஹஶுத்திம் ஹ்ரு'தா சரேத்। நாத்ர பும்ஸவநம் ஸ்த்ர்யாதிஶரீரஸ்யாபி ஸம்பவாத்

மற்ற எல்லா யோனிகளிலும், இதயத்தில் உடல் சுத்தியை செய்ய வேண்டும்; இங்கு பும்சவனம் இல்லை, ஏனெனில் பெண் உடலும் தோன்றலாம்.

ஸீமந்தோந்நயநம் வாபி தைவாந்யங்காநி தேஹவத்। ஶிரஸா ஜந்ம குர்வ்வீத ஜுகுப்ஸந் ஸர்வ்வதேஹிநாம்

அல்லது சீமந்தம், அல்லது பிற தெய்வீக அங்கங்களை உடலுக்கு செய்வது போல செய்ய வேண்டும்; பிற உயிரினங்களைத் தவிர்த்து, தலை மூலம் பிறப்பை செய்ய வேண்டும்.

ததைவ பாவயேதேஷாமதிகாரம் ஶிவாணுநா போகம் கவசமந்த்ரேண ஶஸ்த்ரேண விஷயாத்மநா

அதேபோல், இவர்களின் அதிகாரத்தை சிவ பீஜம் கொண்டு மனதில் காண வேண்டும்; அனுபவத்தை கவசம் மந்திரத்தால், ஆயுதம் கொண்டு, விஷய ரூபமாக மேற்கொள்ள வேண்டும்.

மோஹரூபமபேதஞ்ச லயஸஞ்ஜ்ஞம் விபாவயேத்। ஶிவேந ஸ்ரோதஸாம் ஶுத்திம் ஹ்ரு'தா தத்த்வவிஶோதநம்

மயக்கம் என்னும் உருவத்தையும், அதன் வேறுபாடற்ற தன்மையையும், லயமாகும் நிலையையும் மனதில் தெளிவாகக் கற்பனை செய்ய வேண்டும். சிவபெருமானால், நதிகளின் தூய்மை மற்றும் தத்துவங்களை உள்ளத்தில் தெளிவாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பஞ்ச பஞ்சாஹுதீஃ குர்ய்யாத் கர்பாதாநாதிஷு க்ரமாத்। மாயயா மலகர்மாதிபாஶபந்தநிவ்ரு'த்தயே

கருவூட்டம் முதலான ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், ஐந்து ஐந்து ஆகும் ஹோமங்களை முறையே செய்ய வேண்டும்; இது மாயையால் உண்டாகும் குற்றம், கர்மம் போன்ற பாசங்களை நீக்குவதற்காகும்.

நிஷ்க்ரு'த்யைவ ஹ்ரு'தா பஶ்சாத் யஜேத ஶதமாஹுதீஃ। மலஶக்திநிரோதேந பாஶாநாஞ்ச வியோஜநம்

இதுவாறு உள்ளத்தைத் தூய்மைப்படுத்திய பின், நூறு ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும்; குற்றத்தின் சக்தியை அடக்குவதால் பாசங்கள் விலகும்.

ஸ்வாஹாந்தாயுதமந்த்ரேண பஞ்சபஞ்சாஹுதீர்யஜேத்। மாயாத்யந்தஸ்ய பாஶஸ்ய ஸப்தவாராஸ்த்ரஜப்தயா

‘ஸ்வாஹா’ என்று முடியும் ஆயுத மந்திரத்துடன் ஐந்து ஐந்து ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும்; மாயையுடன் முடியும் பாசத்திற்காக, அந்த ஆயுத மந்திரத்தை ஏழு முறை ஜபிக்க வேண்டும்.