அக்நிபுராணம்

கஜாஶ்வாரோஹணம் ஸ்வப்நே ஶுபம் ஶுக்லாம்ஶுகாதிகம் । தைலாப்யங்காதிகம் ஹீநம் ஹோமோ கோரேண ஶாந்தயே

யானை, குதிரை மீது ஏறுவது, வெள்ளை உடை போன்ற நல்லது கனவில் தோன்றுவது, எண்ணெய் பூசுதல் இல்லாதது—all இவை அசுபமாகும்; அவற்றை நீக்க, கடும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

நித்யகர்ம்மத்வயம் க்ரு'த்வா ப்ரவிஶ்ய மகமண்டபம்। ஸ்வாசாந்தோ நித்யவத் கர்ம்ம குர்யாந்நைமித்திகே விதௌ

இரண்டு நித்ய கர்மங்களை செய்து, யாக மண்டபத்தில் சென்று, தன்னை சுத்தப்படுத்தி, நித்ய கர்மங்களைப் போலவே, அவசர விதிகளை செய்ய வேண்டும்.

ததஃ ஸம்ஶோத்ய சாத்மாநம் ஶிவஹஸ்தம் ததாத்மநி। விந்யஸ்ய கும்பகம் ப்ராச்சர்ய இந்த்ராதீநாமநுக்ரமாத்

பின்னர், தன்னை சுத்தமாக்கி, சிவனின் கையை தன் மீது வைத்து, குடத்தை கிழக்கு நோக்க வைத்து, இந்திரன் முதலியவர்களை முறையாக வழிபட வேண்டும்.

மண்டலோ ஸ்தண்டிலே வாऽபி ப்ரகுர்வீத ஶிவார்ச்சநம்। தர்பணம் பூஜநம் வஹ்நேஃ பூர்ணாந்தம் மந்த்ரதர்பணம்

மண்டலத்தில் அல்லது ஸ்தண்டிலத்தில் சிவனை வழிபட வேண்டும்; அர்ச்சனை, அர்ப்பணம், அக்னி வழிபாடு, மந்திர அர்ப்பணங்கள் அனைத்தையும் முறையாக செய்ய வேண்டும்.

துஃஸ்வப்நதோஷமோஷாய ஶஸ்த்ரேணாஷ்டாதிகம் ஶதம்। ஹுத்வா ஹூம் ஸம்புடேநைவ விதத்யாத் மந்த்ரதீபநம்

கெட்ட கனவின் தோஷத்தை நீக்க, ஆயிரத்து எட்டு முறை ஆயுத மந்திரத்துடன் ஹூம் முத்திரை வைத்து ஹோமம் செய்து, மந்திர தீபம் ஏற்ற வேண்டும்.

அந்தர்பலிவிதாநஞ்ச மத்யே ஸ்தண்டிலகும்பயோஃ। க்ரு'த்வா ஶிஷ்யப்ரவேஶாய லப்தாநுஜ்ஞோ பஹிர்வ்ரஜேத்

ஸ்தண்டிலம் மற்றும் குடம் இடையில் உள்ள பாலி அர்ப்பணத்தை செய்து, சீடன் உள்ளே வர அனுமதி பெற்று, வெளியே செல்ல வேண்டும்.

குர்ய்யாத்ஸமயவத்தத்ர மண்டலாரோபணாதிகம்। ஸம்பாதஹோமம் தந்நாடீரூபதர்பகராநுகம்

அங்கு, விரத விதிகளுக்கேற்ப, மண்டலம் அமைத்தல் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கிரியைகள், தர்பை மற்றும் நாளி வழியில் சம்பாத ஹோமம் ஆகியவற்றை செய்ய வேண்டும்.

தத்‌ஸந்நிதாநாய திஸ்ரோ ஹுத்வா மூலாணுநாऽऽஹுதீஃ। கும்பஸ்தம் ஶிவமப்யர்ச்ச்ய பாஶஸூத்ரமுபாஹரேத்

அந்த தெய்வத்தின் வருகைக்காக, மூன்று முறைகள் மூல அநுஸ்வாரத்துடன் ஹோமம் செய்து, குடத்தில் சிவனை வழிபட்டு, பாச நூலை எடுத்து வர வேண்டும்.

ஸ்வதக்ஷிணோர்த்வகாயஸ்ய ஶிஷ்யஸ்யாப்யர்ச்சிதஸ்ய ச। தச்சிகாயாம் நிபத்நீயாத் பாதாங்குஷ்டாவலம்பிதம்

வழிபட்ட சீடனின் வலது மற்றும் மேல்புறத்தில், அவன் சிகையில் பாச நூலை கட்டி, அது பெரிய விரல் வரை தொங்கச் செய்ய வேண்டும்.

தம் நிவேஶ்ய நிவ்ரு'த்தேஸ்து வ்யாப்திமாலோக்ய சேதஸா। ஜ்ஞேயாநி புவநாந்யஸ்யாம் ஶதமஷ்டாதிகம் ததஃ

அவனை உள்ளத்தில் நிலைநிறுத்தி, அவன் எங்கும் பரவி இருப்பதை மனதில் உணர்ந்தபின், அவனுள் நூற்று எட்டு உலகங்கள் உள்ளன என்பதை அறிய வேண்டும்.

கபாலோऽஜஶ்ச புத்தஶ்ச வஜ்ரதேஹஃ ப்ரமர்த்தநஃ । விபூதிரவ்யயஃ ஶாஸ்தா பிநாகீ த்ரிதஶாதிபஃ

அவன் கபாலன், அஜன், புத்தன், வஜ்ரதேஹன், பிரமர்த்தனன், விபூதி, அவ்யயன், சாஸ்தா, பினாகி, தேவர்களின் தலைவன்.

அக்நீ ருத்ரோ ஹுதாஶீ ச பிங்கலஃ காதகோ ஹரஃ। ஜ்வலநோ தஹநோ பப்ருர்பஸ்மாந்தகக்ஷபாந்தகௌ

அவன் அக்னி, ருத்ரன், ஹுதாசி, பிங்கலன், காதகன், ஹரன், ஜ்வலனன், தஹனன், பப்ரு, பஸ்மாந்தகன், க்ஷபாந்தகன்.

யாம்யம்ரு'த்யுஹரோ தாதா விதாதா கார்ய்யரஞ்ஜகஃ। காலோ தர்ம்மேऽப்யதர்மஶ்ச ஸம்யோக்தா ச வியோககஃ

அவன் யாம்யமிர்த்யுஹரன், தாதா, விதாதா, காரியரஞ்சகன், காலன், தர்மமும் அதர்மமும், சேர்ப்பவனும் பிரிப்பவனும் கூட.

நைர்ரு'தோ மாரணோ ஹந்தா க்ரூரத்ரு'ஷ்டிர்பயாநகஃ। ஊர்த்த்வாம்ஶகோ விரூபாக்ஷோ தூம்ரலோஹிததம்ஷ்ட்ரவாந்

அவன் நைருதன், மாரணன், ஹந்தா, கொடுமையான கண்கள் உடையவன், பயங்கரன், ஊர்த்த்வாம்சகன், விரூபாக்ஷன், புகைபோன்ற சிவப்பான பற்கள் உடையவன்.

பலஶ்சாதிபலஶ்சைவ பாஶஹஸ்தோ மஹாபலஃ। ஶ்வேதஶ்ச ஜயபத்ரஶ்ச தீர்கபாஹுர்ஜலாந்தகஃ

அவன் பலன், அதிபலன், பாசஹஸ்தன், மகாபலன், சிவேதன், ஜயபத்ரன், நீண்ட கை உடையவன், நீருக்கு முடிவை தருவான்.

வடவாஸ்யஶ்ச பீமஶ்ச தஶைதே வாருணாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। ஶீக்ரோ லகுர்வ்வாயுவேகஃ ஸூக்ஷ்மஸ்தீக்ஷ்ணஃ க்ஷபாந்தகஃ

அவன் வடவாச்யன், பீமன்; இவர்கள் பத்து பேர் வாருணர்கள் என அறியப்படுகிறார்கள்: சீக்கிரன், லகுவான், வாயுவின் வேகத்துடன், நுண்ணியவன், கூர்மையானவன், க்ஷபாந்தகன்.

பஞ்சாந்தகஃ பஞ்சஶிகஃ கபர்த்தீ மேகவாஹநஃ। ஜடாமுகுடதாரீ ச நாநாரத்நதரஸ்ததா

அவன் பஞ்சாந்தகன், பஞ்சசிகன், கபர்தி, மேக வாகனன், ஜடாமுகுடம் அணிந்தவன், பலவகை ரத்தினங்கள் அணிந்தவன்.

நிதீஶோ ரூபவாந் தந்யோ ஸௌம்யதேஹஃ ப்ரஸாதக்ரு'த்। ப்ரகாஶோऽப்யத லக்ஷ்மீவாந் காமரூபோ தஶோத்தரே

அவன் நிதீசன், அழகானவன், அதிர்ஷ்டசாலி, மென்மையான உடல் உடையவன், அருள் வழங்கும்வன், பிரகாசமானவன், ஐஸ்வர்யம் உடையவன், விருப்பமான ரூபங்களை எடுப்பவன், மேலும் பத்து பெயர்கள் உள்ளன.

வித்யாதரோ ஜ்ஞாநதரஃ ஸர்வஜ்ஞோ வேதபாரகஃ। மாத்ரு'வ்ரு'த்தஶ்ச பிங்காக்ஷோ பூதபாலோ பலிப்ரியஃ

அவன் வித்யாதரன், ஞானத்தை தாங்குபவன், எல்லாம் அறிந்தவன், வேதங்களை கடந்தவன், தாய்மையைப் போல நடக்கும்வன், பிங்காக்ஷன், உயிர்களுக்கு பாதுகாவலன், பலி விரும்புபவன்.

ஸர்வவித்யாவிதாதா ச ஸுகதுஃகஹரா தஶ। அநந்தஃ பாலகோ தீரஃ பாதாலாதிபதிஸ்ததா

அவன் எல்லா அறிவையும் வழங்குபவன், இன்ப துயரைக் களைவவன்—இவை பத்து பேர்—அனந்தன், பாதுகாப்பவன், தைரியசாலி, பாதாளத்தின் அதிபதி.

வ்ரு'ஷோ வ்ரு'ஷதரோ வீர்ய்யோ க்ரஸநஃ ஸர்வதோமுகஃ। லோஹிதஶ்சைவ விஜ்ஞேயா தஶ ருத்ராஃ பணிஸ்திதாஃ

அவன் வ்ருஷன், வ்ருஷதரன், வீரியசாலி, உண்ணுபவன், எல்லாத் திசைகளிலும் முகம் கொண்டவன், லோஹிதன்; இவை பத்து ருத்ரர்கள் பாம்புகளிடையே நிலைபெற்றவர்கள் என அறியப்படுகிறார்கள்.

ஶம்புர்விபுர்கணாத்யக்ஷஸ்த்ரயக்ஷஸ்த்ரிதஶவந்திதஃ। ஸம்ஹாரஶ்ச விஹாரஶ்ச லாபோ லிப்ஸுர்விசக்ஷணஃ

அவன் சம்பு, விபு, கணாதிபதி, மூன்று கண்கள் உடையவன், தேவர்கள் வணங்கும்வன், சங்காரம், விளையாட்டு, லாபம், ஆசை உடையவன், விவேகி.

அத்தா குஹககாலாக்நிருத்ரோ ஹாடக ஏவ ச। கூஷ்மாண்டஶ்சைவ ஸத்யஶ்ச ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச ஸப்தமஃ

அவன் உண்ணுபவன், மாயை, காலம், அக்னி, ருத்ரன், ஹாடகன், கூஷ்மாண்டன், சத்தியன், பிரம்மா, ஏழாவது விஷ்ணு.

ருத்ரஶ்சாஷ்டாவிமே ருத்ராஃ கடாஹாப்யந்தரே ஸ்திதாஃ। ஏதேஷாமேவ நாமாநி புவநாநாமபி ஸ்மரேத்

ருத்ரனைச் சேர்த்து இந்த எட்டு ருத்ரர்கள் பானையில் உள்ளே உறைந்திருக்கிறார்கள்; இவர்களின் பெயர்களையும் உலகங்களின் பெயர்களையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

பவோத்பவஃ ஸர்வபூதஃ ஸர்வபூதஸுகப்ரதஃ। ஸர்வஸாந்நித்யக்ரு'த் ப்ரஹ்மவிஷ்ணுருத்ரஶரார்ச்சிதஃ

அவன் பவன், உத்பவன், எல்லா உயிர்களும் அவனே, எல்லா உயிர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவன், எங்கும் நிறைவதை ஏற்படுத்துபவன், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரர் வழிபடும்வன்.

பீஜாகாரோ மகாரஶ்ச நாட்யாவிடாபிங்கலாஹ்வயே। ப்ராணாபாநாவுபௌ வாயூ க்ராணோபஸ்தௌ ததேந்த்ரியே

பீஜம் 'ம' என்ற எழுத்து; நாடிகள் இடா, பிங்கலை என அழைக்கப்படுகின்றன; உயிர் ஓட்டங்கள் பிராணன், அபானன் இரண்டும்; நாசி மற்றும் தொடுதல் எனும் அறிவுகளும் அதேபோல்.

கந்தஸ்து விஷயஃ ப்ரோக்தோ கந்தாதிகுணபஞ்சகே। பார்திவம் மண்டலம் பீதம் வஜ்ராங்கம் சதுரஸ்ரகம்

மணத்தின் வாசனை முதலான ஐந்து குணங்களில் வாசனை என்பது பொருளாகும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது; பூமி tattvam என்பது மஞ்சள் நிற சதுரமாகவும், வஜ்ரம் பதிக்கப்பட்டதாகவும் காணப்படுகிறது.

விஸ்தாரோ யோஜநாநாந்து கோடிரஸ்ய ஶதாஹதா। அத்ரைவாந்தர்கதா ஜ்ஞேயா யோநயோऽபி சதுர்த்தஶ

இதன் பரப்பளவு நூறு கோடி யோஜனைகள் என்று சொல்லப்படுகிறது; அதற்குள் பதினான்கு யோனிகள் உள்ளன என்று அறிய வேண்டும்.