அக்நிபுராணம்

யத் கிஞ்சித்வார்ஷிகம் கர்ம்ம க்ரு'தம் ந்யூநாதிகம் மயா। ததஸ்து பரிபூர்ணம் மே சண்ட நாத தவாஜ்ஞயா

நான் செய்த ஆண்டுச் செயல் குறைவாகவோ அதிகமாகவோ இருந்தாலும், சண்ட நாதா, உங்கள் கட்டளையால் அது எனக்கு முழுமையாக அமைய வேண்டும்.

இதி விஜ்ஞாப்ய தேவேஶம் நத்வா ஸ்துத்வா விஸர்ஜயேத் । த்யக்தநிர்ம்மால்யகஃ ஶுத்தஃ ஸ்நாபயித்வா ஶிவம் யஜேத்

இவ்வாறு தேவாதிபதியை அறிவித்துப் பணிந்து, புகழ்ந்து, அனுமதி பெற்று, மீதமுள்ளவற்றை விட்டு, தூய்மையுடன் குளித்து, சிவனை வழிபட வேண்டும்.

ஈஶ்வர உவாச வக்ஷ்யே தமநகாரோஹவிதிம் பூர்வவதாசரேத்। ஹரகோபாத் புரா ஜாதோ பைரவோ தமிதாஃ ஸுராஃ

ஈஸ்வரர் சொன்னார்: தமனகக் கிளையை ஏற்றும் முறையை முன்பு போல் விளக்குகிறேன்; ஹரனின் கோபத்தால் முன்பு பிறந்த பைரவனால் தேவர்கள் அடக்கப்பட்டார்கள்.

தேநாத ஶப்தோ விடபோ பவேதி த்ரிபுராரிணா। ப்ரஸந்நேநேரிதம் சேதம் பூஜயிஷ்யந்த்ரி யே நராஃ

அப்போது திரிபுராரியின் சாபத்தால் அந்தக் கிளை மரமாக மாற வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது; பின்னர் அவரது அருளால், அதை வழிபடும் மனிதர்கள் பாக்கியம் பெறுவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டது.

பரிபூர்ணபலம் தேஷாம் நாந்யதா தே பவிஷ்யதி। ஸப்தம்யாம் வா த்ரயோ தஶ்யாம் தமநம் ஸம்ஹிதாத்மபிஃ

அவர்களுக்கு முழு பலன் கிடைக்கும், வேறு விதமாக அல்ல; ஏழாம் அல்லது பதின்மூன்றாம் நாளில், வேதம் அறிந்தவர்கள் தமனகத்தை எடுக்க வேண்டும்.

ஸம்பூஜ்ய போதயேத்‌ வ்ரு'க்ஷம் பவவாக்யேந மந்த்ரவித்। ஹரப்ரஸாதஸம்பூத த்வமத்ர ஸந்நிதீபவ

முறையின்படி வழிபட்டு, மந்திரம் அறிந்தவர், 'ஹரனின் அருளால் பிறந்தாய், இங்கு வந்து நிலைநிற்று' என்று சொல்லி மரத்தை விழிப்பூட்ட வேண்டும்.

ஶிவகார்யம் ஸமுத்திஶ்ய நேதவ்யோऽஸி ஶிவாஜ்ஞயா। க்ரு'ஹேऽப்யாமந்த்ரணம் குர்ய்யாத் ஸாயாஹ்நே சாதிவாஸநம்

சிவனுடைய காரியத்திற்காக, சிவனின் கட்டளையால் உன்னை கொண்டு வர வேண்டும்; வீட்டிலும் அழைப்பு செய்ய வேண்டும், மாலையில் நிறுவும் விழாவும் நடத்த வேண்டும்.

யதாவிதி ஸமப்யர்ச்ய ஸூர்ய்யஶங்கரபாவகாந்। தேவஸ்ய பஶ்சிமே மூலம் தத்யாத்தஸ்ய ம்ரு'தா யுதம்

நியமப்படி சூரியனை, சங்கரனை, அக்னியையும் வழிபட்டு, கடவுளின் மேற்கு பக்கத்தில் அதன் வேர் மண்ணுடன் வைத்து நிறுவ வேண்டும்.

வாமேந ஶிரஸா வாऽத நாலம் தாத்ரீம் ததோத்தரே। தக்ஷிணே பக்நபத்ரஞ்ச ப்ராச்யாம் புஷ்பஞ்ச தாரணம்

இடப்புறத்தில் தண்டு அல்லது பழம், வடக்கில் காம்பு, தெற்கில் முறிந்த இலை, கிழக்கில் பூவை வைக்க வேண்டும்.

புடிகாஸ்தம் பலம் மூலமதைஶாந்யாம் யஜேச்சிவம்। பஞ்சாங்கமஞ்ஜலௌ க்ரு'த்வா ஆமந்த்ர்ய ஶிரஸி ந்யஸேத்

பழத்தையும் வேர் மற்றும் பிறவற்றையும் ஒரு பாத்திரத்தில் வைத்து, வடகிழக்கில் சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஐந்து பகுதிகளை கையில் கொண்டு, அழைத்து, தலையில் வைக்க வேண்டும்.

ஆமந்த்ரிதோऽகஸி தேவேஶ ப்ராதஃ காலே மதா ப்ரபோ। கர்த்தவ்யஸ்தபஸோ லாபஃ பூர்ண ஸர்வம் தவாஜ்ஞயா

கடவுளே, உம்மை அழைத்தபின், காலை நேரத்தில் தவத்தின் பலனை முழுமையாக உம்முடைய கட்டளையால் அடைய வேண்டும்.

மூலேந ஶேஷம் பாத்ரஸ்தம் பிதாயாத பவித்ரகம்। ப்ராதஃ ஸ்நாத்வா ஜகந்நாதம் கந்தபுஷ்பாதிபிர்யஜேத்

வேர் கொண்டு பாத்திரத்தில் உள்ள மீதியைக் மூடி, புனித நூலை வைத்து, காலை குளித்து, உலகநாதனை சாந்து, பூ போன்றவற்றால் வழிபட வேண்டும்.

நித்யம் நைமித்திகம் க்ரு'த்வா தமநைஃ பூஜயேத்ததஃ। ஶேஷமஞ்ஜலிமாதாய ஆத்மவித்யாஶிவாத்மபிஃ

நித்ய மற்றும் நைமித்திக கர்மங்களை செய்து முடித்து, தமனகத்தால் வழிபட வேண்டும்; மீதியைக் கையில் எடுத்து, ஆத்மா மற்றும் சிவனை அறிந்து செய்ய வேண்டும்.

மூலாத்யைரீஶ்வராந்தைஶ்ச சதுர்தாஞ்ஜலிநா ததஃ। ஓம் ஹௌம் மகேஶ்வராய மகம் பூரய பூரய ஶூலபாணயே நமஃ

அப்போது, நான்காவது முறையில், மூலமந்திரங்களிலிருந்து இறைவன் வரை, ‘ஓம் ஹௌம், யாகத்தின் ஆண்டவரே, இந்த யாகத்தை நிரப்பும் அருள்புரிய வேண்டும், சூலம் பிடித்தவரே, உமக்கு வணக்கம்’ என்று சொல்ல வேண்டும்.

பகவந்நதிரிக்தம் வா ஹீநம் வா யந்மயா க்ரு'தம்। ஸர்வ ததஸ்து ஸம்பூர்ணம் யச்ச தாமநகம் மம

பெருமாளே, நான் செய்தது அதிகமாக இருந்தாலும், குறைவாக இருந்தாலும், எல்லாம் முழுமையாக அமைய வேண்டும்; என் அர்ப்பணிப்பும் நிறைவேற வேண்டும்.

ஈஶ்வர உவாச வக்ஷ்யே ஸம்ஸ்காரதீக்ஷாயாம் விதாநம் ஶ்ரு'ணு ஷண்முக ।௮௨.௦௦௧ ஆவாஹயேந்மஹேஶஸ்ய வஹ்நிஸ்தஸ்ய ஶிரோ ஹ்ரு'தி ॥௮௨.௦௦௧ ஸம்ஶ்லிஷ்டௌ தௌ ஸமப்யர்ச்ய ஸந்தர்ப்ய ஹ்ரு'தயாத்மநா ।௮௨.௦௦௨ தயோஃ ஸந்நிதயே தத்யாத்தேநைவாஹுதிபஞ்சகம் ॥௮௨.௦௦௨ குஸுமேநாஸ்த்ரலிப்தேந(௩) தாடயேத்தம் ஹ்ரு'தா ஶிஶும் ।௮௨.௦௦௩ ப்ரஸ்புரத்தாரகாகாரம் சைதந்யம் தத்ர பாவயேத் ॥௮௨.௦௦௩ ப்ரவிஶ்ய தத்ர ஹுங்காரமுக்தம் ரேசகயோகதஃ ।௮௨.௦௦௪ ஸம்ஹாரிண்யா ததாக்ரு'ஷ்ய பூரகேண ஹ்ரு'தி ந்யஸேத் ॥௮௨.௦௦௪ ததோ வாகீஶ்வரீயௌநௌ முத்ரயோத்பவஸஞ்ஜ்ஞயா ।௮௨.௦௦௫ ஹ்ரு'த்ஸம்புடிதமந்த்ரேண(௧) ரேசகேந விநிக்ஷிபேத் ॥௮௨.௦௦௫ ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹாம் ஆத்மநே நமஃ(௨) ஜாஜ்வல்யமாநே நிர்தூமே ஜுஹுயாதிஷ்டஸித்தயே ।௮௨.௦௦௬ அப்ரவ்ரு'த்தே ஸதூமே து ஹோமோ வஹ்நௌ ந ஸித்த்யதி ॥௮௨.௦௦௬ ஸ்நிக்தஃ ப்ரதக்ஷிணாவர்தஃ ஸுகந்திஃ ஶஸ்யதேऽநலஃ ।௮௨.௦௦௭ விபரீதஸ்புலிங்கீ ச பூமிஸ்பர்ஶஃ ப்ரஶஸ்யதே ॥௮௨.௦௦௭ இத்யேவமாதிபிஶ்சிஹ்நைர்ஹுத்வா ஶிஷ்யஸ்ய கல்மஷம் ।௮௨.௦௦௮ பாபபக்ஷணஹோமேந(௩) தஹேத்வா தம் பவாத்மநா ॥௮௨.௦௦௮ த்விஜத்வாபாதநார்தாய ததா ருத்ராம்ஶபாவநே ।௮௨.௦௦௯ ஆஹாரபீஜஸம்ஶுத்தௌ(௪) கர்பாதாநாய ஸம்ஸ்திதௌ ॥௮௨.௦௦௯ ஸீமந்தே ஜந்மதோ நாமகரணாய ச ஹோமயேத் ।௮௨.௦௧௦ ஶதாநி பஞ்ச மூலேந வௌஷடாதிதஶாம்ஶதஃ ॥௮௨.௦௧௦ ஶிதிலீபூதபந்தஸ்ய ஶக்தாவுத்கர்ஷணம் ச யத் ।௮௨.௦௧௧ ஆத்மநோ ருத்ரபுத்த்ரத்வே கர்பாதாநம் ததுச்யதே ॥௮௨.௦௧௧ ஸ்வாந்தத்ர்யாத்மகுணவ்யக்திரிஹ பும்ஸவநம் மதம் ।௮௨.௦௧௨ மாயாத்மநோர்விவேகேந ஜ்ஞாநம் ஸீமந்தவர்தநம் ॥௮௨.௦௧௨ ஶிவாதிதத்த்வஶுத்தேஸ்து ஸ்வீகாரோ ஜநநம் மதம் ।௮௨.௦௧௩ போதநம் யச்சிவத்வேந ஶிவத்வார்ஹஸ்ய நோ மதம்(௧) ॥௮௨.௦௧௩ ஸம்ஹாரமுத்ரயாத்மாநம் ஸ்புரத்வஹ்நிகணோபமம் ।௮௨.௦௧௪ விததீத ஸமாதாய நிஜே ஹ்ரு'தயபங்கஜே ॥௮௨.௦௧௪ ததஃ கும்பயோகேந மூலமந்த்ரமுதீரயேத் ।௮௨.௦௧௫ குர்யாத்ஸமவஶீபாவம் ததா ச ஶிவயோர்ஹ்ரு'தி ॥௮௨.௦௧௫ ப்ரஹ்மாதிகாரணாத்யாகக்ரமாத்ரேசகயோகதஃ ।௮௨.௦௧௬ நீத்வா ஶிவாந்தமாத்மாநமாதாயோத்பவமுத்ரயா ॥௮௨.௦௧௬ ஹ்ரு'த்ஸம்புடிதமந்த்ரேண ரேசகேந விதாநவித் ।௮௨.௦௧௭ ஶிஷ்யஸ்ய ஹ்ரு'தயாம்போஜகர்ணிகாயாம் விநிக்ஷிபேத் ॥௮௨.௦௧௭ பூஜாம் ஶிவஸ்ய வஹ்நேஶ்ச குருஃ குர்யாத்ததோசிதாம் ।௮௨.௦௧௮ ப்ரணதிஞ்சாத்மநே ஶிஷ்யம் ஸமயாந் ஶ்ராவயேத்ததா ॥௮௨.௦௧௮ தேவம் ந நிந்தேச்சாஸ்த்ராணி நிர்மால்யாதி ந லங்கயேத் ।௮௨.௦௧௯ ஶிவாக்நிகுருபூஜா ச கர்தவ்யா ஜீவிதாவதி ॥௮௨.௦௧௯ பாலபாலிஶவ்ரு'த்தஸ்த்ரீபோகபுக்வ்யாதிதாத்மநாம் ।௮௨.௦௨௦ யதாஶக்தி ததீதார்தம்(௨) ஸமர்தஸ்ய ஸமக்ரகாந் ॥௮௨.௦௨௦ பூதாங்காநி ஜடாபஸ்மதண்டகௌபீநஸம்யமாந் ।௮௨.௦௨௧ ஈஶாநாத்யைர்ஹ்ரு'தாத்யைர்வா பரிஜப்ய யதாக்ரமாத் ॥௮௨.௦௨௧ ஸ்வாஹாந்தஸம்ஹிதமந்த்ரைஃ பாத்ரேஷ்வாரோப்ய பூர்வவத் ।௮௨.௦௨௨ ஸம்பாதிதத்ருதம் ஹுத்வா ஸ்தண்டிலேஶாய தர்ஶயேத் ॥௮௨.௦௨௨ ரக்ஷணாய கடாதஸ்தாதாரோப்ய க்ஷணமாத்ரகம் ।௮௨.௦௨௩ ஶிவாதாஜ்ஞாம் ஸமாதாய ததீத யதிநே குருஃ ॥௮௨.௦௨௩ ஏவம் ஸமயதீக்ஷாயாம் விஶிஷ்டாயாம் விஶேஷதஃ ।௮௨.௦௨௪ வஹ்நிஹோமாகமஜ்ஞாநயோக்யஃ ஸஞ்ஜாயதே ஶிஶ்ருஃ ॥௮௨.௦௨௪ இத்யாதிமஹாபுராணே ஆக்நேயே ஸமயதீக்ஷாகதநம் நாம த்வ்யஶீதிதமோऽத்யாயஃ ॥ ஈஶ்வர உவாச வக்ஷ்யே ஸம்ஸ்காரதீக்ஷாயா விதாநம் ஶ்ரு'ணு ஷண்முக। ஆவாஹயேந்மஹேஶஸ்ய வஹ்நிஸ்தஸ்ய ஶிரோ ஹ்ரு'தி

ஸம்ஶ்லிஷ்டௌ தௌ ஸமப்யர்ச்ய ஸந்தர்ப்ப ஹ்ரு'தயாந்மநா। ததோஃ ஸந்நிதயே தத்யாத்தேநைவாஹுதிபஞ்சகம்

அந்த இருவரையும் ஒன்றாகக் கருதி, மனமாரும் ஆராதித்து திருப்திப்படுத்த வேண்டும்; பின்னர், அவர்களுக்காக அதே முறையில் ஐந்து ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும்.

குஸுமேநாஸ்த்ரலிப்தேந தாடயேத்தம் ஹ்ரு'தா ஶிஶும்। ப்ரஸ்புரத்தாரகாகாரம் சைதந்யம் தத்ர பாவயேத்

அஸ்திரமந்திரம் பூசப்பட்ட மலரால் அந்தக் குழந்தையின் இதயத்தில் தொட்டு, அங்கு விண்மீன் போல ஒளிரும் உயிரை மனதில் நிறைவேற்ற வேண்டும்.

ப்ரவிஶ்ய தத்ர ஹுங்காரமுக்தம் ரேசகயோகதஃ। ஸம்ஹாரிண்யா ததாக்ரு'ஷ்ய பூரகேண ஹ்ரு'தி ந்யஸேத்

அங்கே சென்று, ‘ஹும்’ எனும் எழுத்தை உச்சரித்து, வெளியே மூச்சை விடும் பயிற்சியுடன், அதை மீண்டும் உள்ளே இழுத்து, உள்ளமூச்சுடன் இதயத்தில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.

ததோ வாகீஶ்வரீயௌநௌ முத்ரயோத்பவஸஞ்ஜ்ஞயா। ஹ்ரு'த்‌ஸம்புடிதமந்த்ரேண ரேசகேந விநிக்ஷிபேத்

பின்னர், வாகீஸ்வரி மற்றும் பிறப்பின் சின்னமுடைய முத்திரையுடன், இதயத்தில் மறைந்துள்ள மந்திரத்தை வெளியே மூச்சை விடும் போது பதிய வேண்டும்.

ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹாம் ஆத்மநே நமஃ । ஜாஜ்வல்யமாநே நிர்த்தூமே ஜுஹுயாதிஷ்டஸித்தயே। அப்ரவ்ரு'த்தே ஸதூமே து ஹோமோ வஹ்நௌ ந ஸித்யதி

‘ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹாம் ஆத்மனே நம:’ என்று சொல்லி, புகையில்லாமல் தீ பிரகாசமாக எரிகையில், விருப்பமான பலனைப் பெற ஹோமம் செய்ய வேண்டும். தீ முழுமையாக வளராமல் புகை இருந்தால், ஹோமம் பலிக்காது.

ஸ்நிக்தஃ ப்ரதக்ஷிணாவர்த்தஃ ஸுகந்திஃ ஶஸ்யதேऽநலஃ। விபரீதஸ்புலிங்கீ ச பூமிஸ்பர்ஶஃ ப்ரஶஸ்யதே

மென்மையானது, வலதுபக்கம் சுழலும், நல்ல வாசனை கொண்ட தீயே சிறந்தது; எதிர் திசையில் சிறுகதிர்கள் வீசும் தீயும், பூமியைத் தொடும் தீயும் பாராட்டப்படுகின்றன.

இத்யேவமாதிபிஶ்சிஹ்நைர்ஹுத்வா ஶிஷ்யஷ்ய கல்மஷம்। பாபபக்ஷணஹோமேந தஹேத்வா தம் பவாத்மநா

இவ்வாறு பல அறிகுறிகளுடன் ஹோமம் செய்து, ஆசானார் சீடனின் பாவங்களை அழிக்கிறார்; அல்லது பாவங்களை உண்ணும் தீயால் அவற்றை அழிக்கிறார்.

த்விஜத்வாபாதநார்தாய ததா ருத்ராம்ஶபாவநே। ஆஹாரவீஜ ஸம்ஶுத்தௌ கர்பாதாநாய ஸம்ஸ்திதோ

இரண்டாம் பிறவி தருவதற்கும், ருத்ரனின் பகுதியைத் தியானிக்கவும், உணவு மற்றும் விதை தூய்மை அடைந்தபின் கருவை அமைக்கும் சடங்கு செய்யப்படுகிறது.

ஸீமந்தே ஜந்மதோ நாமகரணாச ச ஹோமயேத்। ஶதாநி பஞ்ச மூலேந வௌஷடாதிதஶாம்ஶதஃ

சீமந்தம், பிறப்புக்குப் பிறகு, பெயரிடும் போது ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; மூலமந்திரத்துடன் ஐந்நூறு முறை, வௌஷட் முதலியவற்றுடன் நூறு முறை செய்ய வேண்டும்.

ஶிதிலீபூதபந்தஸ்ய ஶக்தாவுத்‌கர்ஷணம் ச யத்। ஆத்மநோ ருத்ரபுத்ரத்வே கர்பாதாநம் ததுச்யதே

பந்தங்கள் தளர்ந்து, சக்தி உயர்ந்தபோது, தன்னை ருத்ரனின் மகனாக நிறுவும் சடங்கே கருவை அமைக்கும் சடங்காகும்.

ஸ்வாந்தத்ர்யாத்மகுணவ்யக்திரிஹ பும்ஸவநம் மதம்। மாயாத்மநோவிவேகேந ஜ்ஞாநம் ஸீமந்தவர்த்தநம்

சுய சுதந்திரத்தின் குணங்கள் வெளிப்படுவது பும்சவனம் எனப்படுகிறது; மாயையின் தன்மையை வேறுபடுத்தி அறிதல் சீமந்தம் எனப்படும்.

ஶிவாதிதத்த்வஶ்ருத்தேஸ்து ஸ்வீகாரோஜநநம் மதம்। போதநம் யச்சிவத்வேந ஶிவத்வார்ஹஸ்ய நோ மதம்

சிவ முதலிய தத்துவங்கள் தூய்மை பெறும் போது ஏற்கப்படுவது பிறப்புச் சடங்காகும்; சிவனாக விழிப்பது சிவபதவிக்கு உரியவருக்கான சடங்காக கருதப்படவில்லை.

ஸம்ஹாரமுத்ரயாத்மாநம் ஸ்புரத்வஹ்நிகணோபமம்। விததீத ஸமாதாய நிஜே ஹ்ரு'தயபங்கஜே

சம்ஹாரமுத்திரையுடன், தன்னை தீக்கனல் போல ஒளிரும் சிறு துகளாக கருதிக் கொண்டு, சொந்த இதயத்திலுள்ள தாமரையில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்.