அக்நிபுராணம்

ஆகாஶவாயுதேஜாம்ஸி ஸலிலம் ப்ரு'திவீ ததா। ஸ்தூலமேபிஃ ஶரீரந்து ஸர்வாதாரம் ப்ரஜாயதே

விண், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி—இவை மூலம் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமான உடல் உருவாகிறது.

ப்ராணதத்த்வம் பகாரந்து ஜீவோபாதிகதம் ந்யஸேத்। ஹ்ரு'தயஸ்தம் பகாரந்து புத்திதத்த்வம் ந்யஸேத் புதஃ

உயிரின் அடிப்படையான உயிர்சுவாசத்தை 'ப' என்ற எழுத்தாக வைத்து, புத்தியின் தத்துவத்தை 'ப' என்ற எழுத்தை இதயத்தில் வைக்க வேண்டும்.

பகாரமபி தத்ரைவ அஹங்காரமயம் ந்யஸேத்। மநஸ்தத்த்வம் பகாரந்து ந்யஸேத்ஸங்கல்பஸம்பவம்

அங்கேயும், 'ப' என்ற எழுத்தை அகந்தையின் வடிவமாக வைத்து, மனதின் தத்துவமான 'ப' எழுத்தை எண்ணத்திலிருந்து தோன்றியதாக வைக்க வேண்டும்.

ஶப்ததந்மாத்ரதத்த்வந்து நகாரம் மஸ்தகே ந்யஸேத்। ஸ்பர்ஶாத்மகம் தகாரந்து வக்த்ரதேஶே து விந்யஸேத்

ஒலியின் நுண்மையான தத்துவமான 'ந' எழுத்தை தலை மீது வைக்க வேண்டும்; தொடுதலின் வடிவான 'த' எழுத்தை வாய்பகுதியில் வைக்க வேண்டும்.

தகாரம் ரூபதத்த்வந்து ஹ்ரு'த்தேஶே விநிவேஶயேத் । தகாரம் வஸ்திதேஶே து ரஸதந்மாத்ரகம் ந்யஸேத்

உருவத்தின் தத்துவமான 'த' எழுத்தை இதயத்தில் வைக்க வேண்டும்; ருசியின் தத்துவமான 'த' எழுத்தை வயிற்றில் வைக்க வேண்டும்.

தகாரம் கந்ததந்மாத்ரம் ஜங்கயோர்வ்விநிவேஶயேத்। ணகாரம் ஶ்ரோத்ரயோர்ந்ந்யஸ்ய டகாரம் விந்யஸேத்த்வசி

மணத்தின் தத்துவமான 'த' எழுத்தை தொடைகளில் வைக்க வேண்டும்; 'ண' எழுத்தை செவிகளில், 'ட' எழுத்தை தோலில் வைக்க வேண்டும்.

டகாரம் நேத்ரயுக்மே து ரஸநாயாம் டகாரகம்। டகாரம் நாஸிகாயாந்து ஞகாரம் வாசி விந்யஸேத்

'ட' எழுத்தை இரு கண்களில், 'ட' எழுத்தை நாக்கில், 'ட' எழுத்தை மூக்கில், 'ஞ' எழுத்தை வாக்கில் வைக்க வேண்டும்.

சகாரம் கரயோர்ந்ந்யஸ்ய பாணிதத்த்வம் விசக்ஷணஃ। ஜகாரம் பதயோர்ந்ந்யஸ்ய சம் பாயௌ சமுபஸ்தகே

புத்திமான் 'ஜ' எழுத்தை கைகளில், 'ஜ' எழுத்தை கால்களில், 'ச' எழுத்தை புறச்சுழியில், 'ச' எழுத்தை இடுப்பில் வைக்க வேண்டும்.

விந்யஸேத் ப்ரு'திவீதத்த்வம் ஙகாரம் பாதயுக்மகே। வஸ்தௌ ககாரம் கம் தத்த்வம் தைஜஸம் ஹ்ரு'தி விந்யஸேத்

பூமியின் தத்துவமான 'ங' எழுத்தை இரு கால்களில் வைக்க வேண்டும்; 'க' எழுத்தை வயிற்றில், நெருப்பின் தத்துவமான 'க' எழுத்தை இதயத்தில் வைக்க வேண்டும்.

ககாரம் வாயுதத்த்வஞ்ச நாஸிகாயாம் நிவேஶயேத்। ககாரம் விந்யஸேந்நித்யம் கதத்த்வம் மஸ்தகே புதஃ

காற்றின் தத்துவமான 'க' எழுத்தை மூக்கில் வைக்க வேண்டும்; விணின் தத்துவமான 'க' எழுத்தை புத்திமான் எப்போதும் தலை மீது வைக்க வேண்டும்.

ஹ்ரு'த்‌புண்டரீகே விந்யஸ்ய யகாரம் ஸூர்ய்யதைவதம்। த்வாஸப்ததிஸஹஸ்த்ராணி ஹ்ரு'தயாதபிநிஃ ஸ்ரு'தாஃ

இதயத்திலுள்ள தாமரையில் சூரிய தேவதையான 'ய' எழுத்தை வைக்க வேண்டும்; இதயத்திலிருந்து எழுபத்து இரண்டு ஆயிரம் நாடிகள் கிளம்புகின்றன.

கலாஷோடஶஸம்யுக்த மகாரம் தத்ர விந்யஸேத்। தந்மத்யே சிந்தயேந்மந்த்ரீ பிந்தும் வஹ்நேஸ்து மண்டலம்

அங்கே, பதினாறு கலையுடன் கூடிய 'ம' எழுத்தை வைக்க வேண்டும்; அதன் நடுவில், உபாசகர் புள்ளி வடிவில் நெருப்பின் வட்டத்தை தியானிக்க வேண்டும்.

ஹகாரம் விந்யஸேத்தத்ர ப்ரணவேந ஸுரோத்தமஃ। ஓம் ஆம் பரமேஷ்ட்யாத்மநே ஆம் நமஃ புருஷாத்மநே

அங்கே, சிறந்த தேவர்கள் 'ஹ' எழுத்தை ஓம் என்ற புனித எழுத்துடன் வைக்க வேண்டும்; 'ஓம் ஆம், பரமத்தின் சுருக்கம்; ஆம், புருஷரின் சுருக்கத்திற்கு வணக்கம்'.

ஓம் வாம் மநோநிவ்ரு'த்த்யாத்மநே நாஞ்ச விஶ்வாத்மநே நமஃ। ஓம் வா நமஃ ஸர்வாத்மநே இத்யுக்தாஃ பஞ்ச ஶக்தயஃ

'ஓம் வாம், மனதைத் திரும்ப பெறும் சுருக்கம்; நம் உலகத்தின் ஆதாரத்திற்கு வணக்கம். ஓம் வா, எல்லாவற்றின் ஆதாரத்திற்கு வணக்கம்'—இவை ஐந்து சக்திகள் என்று கூறப்படுகிறது.

ஸ்தாநே து ப்ரதமா யோஜ்யா த்விதீயா ஆஸநே மதா। த்ரு'தீயா ஶயநே தத்வச்சதுர்தீ பாநகர்ம்மணி

நிலைப்படுத்தும் போது முதல் ஒன்று, அமர்ந்திருக்கும் போது இரண்டாவது, படுத்திருக்கும் போது மூன்றாவது, குடிக்கும் செயல்களில் நான்காவது பயன்படுத்த வேண்டும்.

க்ரத்யர்ச்சாயாம் பஞ்சமீ ஸ்யாத்பஞ்சோபநிஷதஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ। ஹுங்காரம் விந்யஸேந்மத்யே த்யாத்வா மந்த்ரமயம் ஹரிம்

கிரத்யர்ச்சை என்ற விழாவின் ஐந்தாம் நாளில், ஐந்து உபநிஷத்துகளை நினைவில் கொண்டு, 'ஹும்' என்ற எழுத்தை நடுவில் வைத்து, மந்திர வடிவில் உள்ள ஹரியை மனதில் வைத்து தியானிக்க வேண்டும்.

யாம் மூர்தி ஸ்தாபயேத்தஸ்மாத் மூலமந்த்ரம் ந்யஸேத்ததஃ। ஓம் நமோம் பகவதே வாஸுதேவாய மூலகம்

யாரிடத்தில் உருவம் நிறுவப்பட வேண்டும் எனில், அங்கு மூலமந்திரத்தை இட வேண்டும்; 'ஓம் நமோ பகவதே வாசுதேவாய' என்பதே அந்த மூலமந்திரம்.

ஶிரோக்ராணலலாடேஷு முககண்டஹ்ரு'தி க்ரமாத்। புஜயோர்ஜங்கயோரங்க்ர்யோஃ கேஶவம் ஶிரஸி ந்யஸேத்

தலை, மூக்கு, நெற்றியில், அதன் பின் வாய், கழுத்து, இதயம் என்று வரிசையாக, கேசவனைத் தலைக்கு இட வேண்டும்.

நாராயணம் ந்யஸேத்வக்த்ரே க்ரீவாயாம் மாதவம் ந்யஸேத்। கோவிந்தம் புஜயோர்ந்யஸ்ய விஷ்ணு ச ஹ்ரு'தேயே ந்யஸேத்

நாராயணனை வாயில், மாதவனை கழுத்தில், கோவிந்தனை இரு புயங்களில், விஷ்ணுவை இதயத்தில் இட வேண்டும்.

மதுஸூதநகம் ப்ரு'ஷ்டே வாமநம் ஜடரே ந்யஸேத்। கட்யாந்த்ரிவிக்ரமம் ந்யஸ்ய ஜங்காயாம் ஶ்ரீதரம் ந்யஸேத்

மதுசூதனனை முதுகில், வாமனனை வயிற்றில், திரிவிக்ரமனை இடுப்பில், ஸ்ரீதரனை தொடைகளில் இட வேண்டும்.

ஹ்ரு'ஷீகேஶம் தக்ஷிணாயாம் பத்மநாபம் து குல்பகே। தாமோதரம் பாதயோஶ்ச ஹ்ரு'தயாதிஷடங்ககம்

ஹ்ருஷீகேசனை வலப்புறத்தில், பத்மநாபனை குதிகாலில், தாமோதரனை பாதங்களில் இட வேண்டும்; இதயத்திலிருந்து ஆறு அங்கங்கள் இவை.

ஏதத் ஸாதாரணம் ப்ரோக்தமாதிமூர்த்தேஸ்து ஸத்தம। அதவா யஸ்ய தேவஸ்ய ப்ராரப்தம் ஸ்தாபநம் பவேத்

இதுவே முதன்மை உருவத்திற்கு பொதுவான முறையாக கூறப்பட்டுள்ளது, அருமை உடையவரே; அல்லது எந்தத் தெய்வத்தின் நிறுவல் செய்யப்படுகிறதோ, அதற்கும் இது பொருந்தும்.

தஸ்யைவ மூலமந்த்ரேண ஸஜீவகரணம் பவேத்। யஸ்யா மூர்த்தேஸ்து யந்நாம தஸ்யாத்யம் சாக்ஷரம் ச யத்

அந்தத் தெய்வத்திற்கு அதற்கே உரிய மூலமந்திரத்தால் உயிரூட்டுதல் செய்ய வேண்டும்; எந்த உருவத்திற்கு எந்த பெயர் இருக்கிறதோ, அதன் முதல் எழுத்தும் சேர வேண்டும்.

தத் ஸ்வரைர்த்வாதஶைர்பேத்யம் ஹ்யங்காநி பரிகல்பயேத்। ஹ்ரு'தயாதீநி தேவேஶ மூலஞ்ச தஶமாக்ஷரம்

அதை பன்னிரண்டு உயிரெழுத்துகளால் பிரித்து, அங்கங்களை அமைக்க வேண்டும்; தேவாதிகளே, இதயம் முதலியவை மற்றும் பத்து எழுத்து கொண்ட மூலமந்திரமும் சேர வேண்டும்.

யதா தேவே ததா தேஹே தத்த்வாநி விநியோஜயேத்। சக்ராவ்ஜமண்டலே விஷ்ணும் யஜேத்கந்தாதிநா ததா

எப்படி தெய்வத்தில் அமைக்கிறோமோ, அதுபோல் உடலிலும் தத்துவங்களை இட வேண்டும்; தாமரை வடிவ வட்டத்தில், விஷ்ணுவை சந்தனம் முதலியவற்றால் வழிபட வேண்டும்.

பூர்வ்வவச்சாஸநம் த்யாயேத்ஸகாத்ரம் ஸபரிச்சதம்। ஶுபஞ்சக்ரம் த்வாதஶாரம் ஹ்யபரிஷ்டாத்விசிந்தயேத்

முன்போல், ஆசனத்தையும், அதன் உடல் உறுப்புகளும், சேவகர்களும் உடன் கொண்டு தியானிக்க வேண்டும்; பன்னிரண்டு அச்சுகளுடன் கூடிய சக்கரத்தை சுற்றிலும் சிந்திக்க வேண்டும்.

த்ரிநாபிசக்ரம் த்விநேமி கரைஸ்தச்ச ஸமந்விதம்। ப்ரு'ஷ்டதேஶே ததஃ ப்ராஜ்ஞஃ ப்ரக்ரு'த்யாதீந்நிவேஶயேத்

மூன்று நாபிகளும், இரு விளிம்புகளும், spokeகளும் உடைய சக்கரத்தை சிந்திக்க வேண்டும்; பின்னால், அறிவுடையவர், பஞ்சபூதங்கள் முதலியவற்றை அமைக்க வேண்டும்.

பூஜயேதாரகாக்ரேஷு ஸூர்ய்யம் த்வாதஶதா புநஃ। கலாஷோடஶஸம்யுக்தம் ஸோமந்தத்ர விசிந்தயேத்

கதிர்களின் முனைகளில் பன்னிரு முறையாக சூரியனை வழிபட வேண்டும்; அங்கே, பதினாறு கலைகளுடன் கூடிய சந்திரனை சிந்திக்க வேண்டும்.

ஸபலம் த்ரிதயம் நாபௌ சிந்தயேத்தேஶிகோத்தமஃ। பத்மாஞ்ச த்வாதஶதலம் பத்மமத்யே விசிந்தயேத்

மிகச் சிறந்த ஆசான், மூன்று வகையான சக்தியைக் கையில் சிந்திக்க வேண்டும்; பன்னிரண்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரையை அதன் நடுவில் மனதில் வைத்து தியானிக்க வேண்டும்.