அக்நிபுராணம்

விபாகாதூத்‌ர்த்வமஷ்டாஸ்ரோ த்வ்யஷ்டாஸ்ரஃ ஸ்யாச்சிவாம்ஶகஃ। பாதாஜ்ஜாந்தகோ ப்ரஹ்மா நாப்யந்தோ விஷ்ணுரித்யதஃ

பிரிவினால், மேல் எட்டுபக்கமும், இருமடங்கு எட்டுபக்கம் சிவபாகமும்; பாதத்திலிருந்து முடிவுவரை பிரம்மா, நாபிக்குள் விஷ்ணு என அமைந்துள்ளது.

மூத்‌ர்த்வாந்தோ பூதபாகேஶோ வ்யக்தேऽவ்யக்தே ச தத்வதி। பஞ்சலிங்கவ்யவஸ்தாயாம் ஶிரோ வர்த்துலமுச்யதே

அந்தகாரத்தை கடந்த, உயிர்கள் அனைத்துக்கும் ஆண்டவனாகிய இறைவன், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் இரண்டிலும் இருக்கின்றான். ஐந்து வகை அமைப்புகளில், அதன் தலை வட்டமாக இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

சத்ராபம் குக்குடாபம் வா பாலேந்துப்ரதிமாக்ரு'திஃ । ஏகைகஸ்ய சதுர்பேதைஃ காம்யபேதாத் பலம் வதே

அந்த தலை, குடைபோல் அல்லது கோழி போன்ற வடிவமாகவும், அல்லது இளநிலா போன்ற உருவமாகவும் இருக்கலாம். ஒவ்வொன்றும் நான்கு விதமாகப் பிரிந்து, விருப்பத்திற்கேற்ற பலன்களைத் தரும்.

லிங்கமஸ்தகவிஸ்தாரம் வஸுபக்தந்து காரயேத்। ஆத்யபாகம் சதுர்த்தா து விஸ்தாரோச்சாயதோ பஜேத்

லிங்கத்தின் தலைப்பகுதி, உரிய அளவுகளில் அமைக்க வேண்டும். அதன் முதற்பகுதியை அகலமும் உயரமும் பார்த்து நான்கு பாகங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும்.

சத்வாரி தத்ர ஸூத்ராணி பாகபாகாநுபாதநாத்। புண்டரீகந்து பாகேந விஶாலாக்யம் விலோபநாத்

அங்கே நான்கு நூல்கள், ஒவ்வொரு பாகத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு பாகத்தால் தாமரை உருவாகும்; ஒன்றை நீக்கினால் விசாலம் என்று அழைக்கப்படும்.

த்ரிஶாதநாத்து ஶ்ரீவத்ஸம் ஶத்ருக்ரு'த்வேதலோபநாத்। ஶிரஃ ஸர்வஸமே ஶ்ரேஷ்டம் குக்குடாபம் ஸுராஹ்வயே

மூன்று பாகங்களால் ஸ்ரீவத்ஸம் உருவாகும்; எதிரியின் பாகத்தை நீக்கினால் உடைந்தது எனப்படும். எல்லாவற்றிலும், தலை சமமாக இருப்பது சிறந்தது; கோழி வடிவம் தெய்வீகமானது என்று கூறப்படுகிறது.

சதுர்பாகாத்மகே லிங்கே த்ரபுஷம் த்வயலோபநாத்। அநாத்யஸ்ய ஶிரஃ ப்ரோக்தமர்த்தசந்த்ரம் ஶிரஃ ஶ்ர்ரு'ணு

நான்கு பாகங்களைக் கொண்ட லிங்கத்தில், இரண்டு பாகங்களை நீக்கினால் தலை தகராகும்; ஆதியில்லாததற்கு, தலை அரைநிலா என அழைக்கப்படுகிறது—இதன் குறித்து கேள்.

அம்ஶாத் ப்ராந்தே யுகாம்ஶைஶ்ச த்வேகஹாந்யாம்ரு'தாக்ஷகம் । பூர்ணவாலேந்துகுமுதம் த்வித்ரிவேதக்ஷயாத் க்ரமாத்

முடிவில் ஒரு பாகத்தால், இரட்டைப் பாகங்களுடன், ஒரு நாளில் அமரத்துவத்தின் குறி உருவாகும்; முழு நிலா, அரைநிலா, தாமரை ஆகியவை, இரண்டு அல்லது மூன்று பாகங்கள் குறைவதால் வரிசையாக தோன்றும்.

சதுஸ்த்ரிரேகவதநம் ஸுகலிங்கமதஃ ஶ்ர்ரு'ணு। பூஜாபாகம் ப்ரகர்த்தவ்யம் மர்த்த்யக்நிபதகல்பிதம்

நான்கு, மூன்று அல்லது ஒரு முகம் கொண்ட மங்களகரமான லிங்கம் பற்றி இப்போது கேள்; பூஜைக்கான பகுதி, மனிதர், அக்னி, பாதம் ஆகியவற்றுக்கேற்ப அமைக்க வேண்டும்.

அர்க்காஶம்பூர்வவத் த்யக்த்வா ஷட ஸ்தாநாநி விவர்த்தயேத்। ஶிரோந்நதிஃ ப்ரகர்த்தவ்யா லலாடம் நாஸிகா ததஃ

முந்தையபடி சூரியன் போன்ற வடிவத்தை விட்டு, ஆறு இடங்களை அமைக்க வேண்டும்; தலை உயர்வை உருவாக்கி, பின் நெற்றியும் மூக்கையும் அமைக்க வேண்டும்.

வதநம் சிவுகம் க்ரீவா யுகபாகைர்புஜாக்ஷிபிஃ। கராப்யாம் முகுலீக்ரு'த்ய ப்ரதிமாயாஃ ப்ரமாணதஃ

முகம், தாடை, கழுத்து ஆகியவை, கைகள் மற்றும் கண்களுக்கு உரிய பாகங்களுடன் அமைக்க வேண்டும்; கைகள் மொட்டுப்போல் அமைக்கப்பட்டு, உருவத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட வேண்டும்.

முகம் ப்ரதி ஸமஃ கார்யா விஸ்தாராதஷ்டமாம்ஶதஃ। சதுர்முகம் மயா ப்ரோக்தம் த்ரிமுகஞ்சோச்யதே ஶ்ர்ரு'ணு

முகம் சமமாக, அகலத்தின் எட்டில் ஒரு பாகமாக அமைக்க வேண்டும்; நான்கு முகம் பற்றி நான் கூறினேன், இப்போது மூன்று முகம் பற்றி கேள்.

கர்ணபாதாதிகாஸ்தஸ்ய லலாடாதீநி நிர்திஶேத்। புஜௌ சதுர்பிர்பாகைம்து கர்த்தவ்யௌ பஞ்சிமோர்ஜிதம்

அதற்கு, காதும் காலும் அதிகமாக இருக்கும்; நெற்றி முதலியவை குறிப்பிடப்பட வேண்டும்; இரண்டு கைகள் நான்கு பாகங்களால் உருவாக்கப்பட வேண்டும், ஐந்தாவது பாகம் விட்டு விட வேண்டும்.

விஸ்தராதஷ்டமாம்ஶேந முகாநாம் ப்ரதிநிர்கமஃ। ஏகவக்த்ரம் ததா கார்ய்யம் பூர்வஸ்யாம் ஸௌம்யலோசநம்

முகங்கள், அகலத்தின் எட்டில் ஒரு பாகமாக வெளிப்பட வேண்டும்; அதுபோல், ஒரு முகமும், கிழக்கில் மென்மையான கண்களுடன் அமைக்க வேண்டும்.

லலாடநாஸிகாவக்த்ரக்நீவாயாஞ்ச விவர்த்தயேத்। புஜாச்ச பஞ்சமாம்ஶேந புஜஹீநம் விவர்தயேத்

நெற்றி, மூக்கு, வாய், கழுத்து ஆகியவை வடிவமைக்கப்பட வேண்டும்; கைகள் ஐந்தில் ஒரு பாகமாக அமைக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் கைகள் இல்லாதபோது விட்டு விட வேண்டும்.

விஸ்தாரஸ்ய ஷடம்ஶேந முகைர்நிர்கமநம் ஹிதம்। ஸர்வஷாம் முகலிங்காநாம் த்ரபுஷம் வாத குக்குடம்

முகங்கள், அகலத்தின் அறையில் ஒரு பாகமாக வெளிப்படுவது சிறந்தது; எல்லா முகம் கொண்ட லிங்கங்களுக்கும் தகரோ அல்லது கோழி வடிவம் ஏற்படுத்த வேண்டும்.

பகவாநுவாச அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரதிமாநாந்து பிண்டிகாம்। தைர்க்யேண ப்ரதிமாதுல்யா ததர்த்தேந து விஸ்த்ரு'தா

பகவான் கூறினார்: இப்போது உருவங்களுக்கான அடிப்படையை விளக்குகிறேன்; அதன் நீளம் உருவம் போல் சமமாகவும், அகலம் அதற்குப் பாதியாகவும் இருக்க வேண்டும்.

உச்சிதாயாமதோர்த்தேந ஸுவிஸ்தாரார்த்தபாகதஃ। த்ரு'தீயேந து வா துல்யம் தத்த்ரிபாகேண மேகலா

அதன் உயரம், நீளத்தின் பாதியாகவும், அல்லது மிகவும் அகலமாக இருந்தால் மூன்றில் ஒரு பாகமாகவும் இருக்க வேண்டும்; முத்திரை மூன்றில் ஒரு பாகமாக அமைக்க வேண்டும்.

காதம் ச தத்‌ப்ரமாணம் து கிஞ்சிதுத்தரதோ நதம்। விஸ்தாரஸ்ய சதுர்தேந ப்ரணாலஸ்ய விநிர்கமஃ

அந்த குழி, அளவுக்கேற்ப வடிவமைக்கப்பட வேண்டும், சற்று வடக்கே சாய்ந்திருக்கும்; அகலத்தின் நான்கில் ஒரு பாகமாக வாய்க்கால் வெளியே செல்ல வேண்டும்.

ஸமமூலஸ்ய விஸ்தாரமக்நே குர்ய்யாத்ததர்த்ததஃ। விஸ்தாரஸ்ய த்ரு'தீயேந தோயமார்கந்து காரயேத்

அடிப்பகுதி சமமான அகலத்துடன் அமைக்க வேண்டும்; அதன் நீளத்தை அதற்குப் பாதியாக்க வேண்டும். நீளத்தின் மூன்றில் ஒரு பகுதி அளவில் தண்ணீர் ஓடும் பாதை அமைக்கப்பட வேண்டும்.

உச்சாயம் பூர்வவத் குர்ய்யாத்பாகஷோடஶஸங்‌க்யயா। அதஃ ஷட்கம் த்விபாகந்து கண்டம் குர்யாத்த்ரிபாககம்

முன்போல், பத்தினாறு எண்ணிக்கையால் நீட்டிப்பை அமைக்க வேண்டும். கீழ்ப்பகுதி ஆறு அலகாகவும், கழுத்து இரண்டு பாகமாகவும், தொண்டை மூன்று பாகமாகவும் அமைக்க வேண்டும்.

ஶேஷாஸ்த்வேகைகஶஃ கார்யாஃ ப்ரதிஷ்டாநிர்கமாஸ்ததா। பட்டிகா பிண்டிகா சேயம் ஸாமாந்யப்ரதிமாஸு ச

மீதமுள்ள பகுதிகள் ஒவ்வொன்றாக தனித்தனியாக செய்யப்பட வேண்டும்; அடி மற்றும் வெளியேறும் பகுதியும், இந்த பட்டையும், மேடையும் எல்லா உருவங்களிலும் பொதுவாக உள்ளது.

ப்ராஸாதத்வாரமாநேந ப்ரதிமாத்வாரமுச்யதே । கஜவ்யாலகஸம்யுக்தா ப்ரபா ஸ்யாத் ப்ரதிமாஸு ச

கோயிலின் கதவின் அளவுக்கு ஏற்ப உருவத்தின் கதவு அமைக்கப்படுகிறது; உருவத்தின் பிரபை யானை மற்றும் வியாலம் அலங்காரங்களுடன் அமைக்கப்பட வேண்டும்.

பிண்டிகாபி யதாஶோபம் கர்த்தவ்யா ஸததம் ஹரேஃ। ஸர்வேஷாமேவ தேவாநாம் விஷ்ணூக்தம் மாநமுச்யதே। தேவீநாமபி ஸர்வாஸம் லக்ஷ்ம்யுக்தம் மாநமுச்யதே

ஹரிக்கு ஏற்றபடி மேடையும் எப்போதும் அழகாக செய்யப்பட வேண்டும். எல்லா தேவர்களுக்கும் விஷ்ணு கூறிய அளவையே பயன்படுத்த வேண்டும்; எல்லா தேவிகளுக்கும் லக்ஷ்மி கூறிய அளவையே பயன்படுத்த வேண்டும்.

திக்பாலயாககதநம் பகவாநுவாச ப்ரதிஷ்டாபஞ்சகம் வக்ஷ்யே ப்ரதிமாத்மா து பூருஷஃ ।௫௬.௦௦௧ ப்ரக்ரு'திஃ பிண்டிகா லக்ஷ்மீஃ ப்ரதிஷ்டா யோககஸ்தயோஃ ॥௫௬.௦௦௧ இச்சாபலார்திபிஸ்தஸ்மாத்ப்ரதிஷ்டா க்ரியதே நரைஃ ।௫௬.௦௦௨ கர்பஸூத்ரம் து நிஃஸார்ய(௨) ப்ராஸாதஸ்யாக்ரதோ குருஃ ॥௫௬.௦௦௨ அஷ்டஷோடஶவிம்ஶாந்தம் மண்டபஞ்சாதமாதிகம் ।௫௬.௦௦௩ ஸ்நாநம் கலஶார்தஞ்ச யாகத்ரவ்யார்தமர்ததஃ ॥௫௬.௦௦௩ த்ரிபாகேணார்தபாகேந வேதிம் குர்யாத்து ஶோபநாம் ।௫௬.௦௦௪ கலஶைர்கடிகாபிஶ்ச விதாநாத்யைஶ்ச பூஷயேத் ॥௫௬.௦௦௪ பஞ்சகவ்யேந ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய ஸர்வத்ரவ்யாணி தாரயேத் ।௫௬.௦௦௫ அலங்க்ரு'தோ குருர்விஷ்ணும் த்யாத்வாத்மாநம் ப்ரபூஜயேத் ॥௫௬.௦௦௫ அங்குலீயப்ரப்ரு'திபிர்மூர்திபாந் வலயாதிபிஃ ।௫௬.௦௦௬ குண்டே குண்டே ஸ்தாபயேச்ச மூர்திபாம்ஸ்தத்ர பாரகாந் ॥௫௬.௦௦௬ சதுஷ்கோணே சார்தகோணே வர்துலே பத்மஸந்நிபே ।௫௬.௦௦௭ பூர்வாதௌ தோரணார்தந்து பிப்பலோடும்பரௌ வடம் ॥௫௬.௦௦௭ ப்லக்ஷம் ஸுஶோபநம் பூர்வம் ஸுபத்ரந்தக்ஷதோரணம் ।௫௬.௦௦௮ ஸுகர்ம ச ஸுஹோத்ரஞ்ச ஆப்யே ஸௌம்யே ஸமுச்ச்ரயம் ॥௫௬.௦௦௮ பஞ்சஹஸ்தம் து ஸம்ஸ்தாப்ய ஸ்யோநாப்ரு'த்வீதி பூஜயேத் ।௫௬.௦௦௯ தோரணஸ்தம்பமூலே து கலஶாந்மங்கலாங்குராந் ॥௫௬.௦௦௯ ப்ரதத்யாதுபரிஷ்டாச்ச குர்யாச்சக்ரம் ஸுதர்ஶநம் ।௫௬.௦௧௦ பஞ்சஹஸ்தப்ரமாணந்து த்வஜம் குர்யாத்த்விசக்ஷணஃ ॥௫௬.௦௧௦ வைபுல்யம் சாஸ்ய குர்வீத ஷோடஶாங்குலஸந்மிதம் ।௫௬.௦௧௧ ஸப்தஹஸ்தோச்ச்ரிதம் வாஸ்ய குர்யாத்குண்டம் ஸுரோத்தம(௧) ॥௫௬.௦௧௧ அருணோக்நிநிபஶ்சைவ க்ரு'ஷ்ணஃ ஶுக்லோத பீதகஃ ।௫௬.௦௧௨ ரக்தவர்ணஸ்ததா ஶ்வேதஃ ஶ்வேதவர்ணாதிகக்ரமாத் (௨) ॥௫௬.௦௧௨ குமுதஃ குமுதாக்ஷஶ்ச புண்டரீகோத வாமநஃ ।௫௬.௦௧௩ ஶங்குகர்ணஃ ஸர்வநேத்ரஃ ஸுமுகஃ ஸுப்ரதிஷ்டிதஃ ॥௫௬.௦௧௩ பூஜ்யா கோடிகுணைர்யுக்தாஃ பூர்வாத்யா த்வஜதேவதாஃ ।௫௬.௦௧௪ ஜலாடகஸுபூராஸ்து பக்வவிம்போபமா கடாஃ ॥௫௬.௦௧௪ அஷ்டாவிம்ஶாதிகஶதம் காலமண்டநவர்ஜிதாஃ ।௫௬.௦௧௫ ஸஹிரண்யா வஸ்த்ரகண்டாஃ ஸோதகாஸ்தோரணாத்வஹிஃ ॥௫௬.௦௧௫ கடாஃ ஸ்தாப்யாஶ்ச பூர்வாதௌ வேதிகாயாஶ்ச கோணகாந் ।௫௬.௦௧௬ சதுரஃ ஸ்தாபயேத்கும்பாநாஜிக்ரேதி ச மந்த்ரதஃ ॥௫௬.௦௧௬ கும்பேஷ்வாவாஹ்ய ஶக்ராதீந் பூர்வாதௌ பூஜயேத்க்ரமாத் ।௫௬.௦௧௭ இந்த்ராகச்ச தேவராஜ வஜ்ரஹஸ்த கஜஸ்தித ॥௫௬.௦௧௭ பூர்வத்வாரஞ்ச மே ரக்ஷ தேவைஃ ஸஹ நமோஸ்து தே ।௫௬.௦௧௮ த்ராதாரமிந்த்ரமந்த்ரேண அர்சயித்வா யஜேத்புதஃ ॥௫௬.௦௧௮ ஆகச்சாக்ரே ஶக்தியுத(௧) ச்சாகஸ்த பலஸம்யுத ।௫௬.௦௧௯ ரக்ஷாக்நேயீம் திஶம் தேவைஃ பூஜாம் க்ரு'ஹ நமோஸ்து தே ॥௫௬.௦௧௯ அக்நிமூர்தேதிமந்த்ரேண(௨) யஜேத்வா ஆக்நேய நமஃ ।௫௬.௦௨௦ மஹிஷஸ்த யமாகச்ச தண்டஹஸ்த மஹாபல ॥௫௬.௦௨௦ ரக்ஷ த்வம் தக்ஷிணத்வாரம் வைவஸ்வத நமோஸ்து தே ।௫௬.௦௨௧ வைவஸ்வதம் ஸங்கமநமித்யநேந யஜேத்யமம் ॥௫௬.௦௨௧ நைர்ரு'தாகச்ச கட்காட்ய பலவாஹநஸம்யுத(௩) ।௫௬.௦௨௨ இதமர்க்யமிதம் பாத்யம் ரக்ஷ த்வம் நைர்ரு'தீம் திஶம் ॥௫௬.௦௨௨ ஏஷ தே நைர்ரு'தே மந்த்ரேண யஜேதர்க்யாதிபிர்நரஃ ।௫௬.௦௨௩ மகராரூட வருண பாஶஹஸ்த மஹாபல ॥௫௬.௦௨௩ ஆகச்ச பஶ்சிமம் த்வாரம் ரக்ஷ ரக்ஷ நமோஸ்து தே ।௫௬.௦௨௪ உரும் ஹி ராஜா வருணம் யஜேதர்க்யாதிபிர்குருஃ ॥௫௬.௦௨௪ ஆகச்ச வாயோ ஸபல த்வஜஹஸ்த ஸவாஹந ।௫௬.௦௨௫ வாயவ்யம் ரக்ஷ தேவைஸ்த்வம் ஸமருத்பிர்நமோஸ்து தே ॥௫௬.௦௨௫ வாத இத்யாதிபிஶ்சார்வேதோந்நமோ வாயவேபி வா ।௫௬.௦௨௬ ஆகச்ச ஸோம ஸபலா கதாஹஸ்த ஸவாஹந ॥௫௬.௦௨௬ ரக்ஷ த்வமுத்தரத்வாரம் ஸகுவேர நமோஸ்து தே ।௫௬.௦௨௭ ஸோமம் ராஜாநமிதி வா யஜேத்ஸோமாய வை நமஃ ॥௫௬.௦௨௭ ஆகச்சேஶாந ஸபல ஶூலஹஸ்த வ்ரு'ஷஸ்தித ।௫௬.௦௨௮ யஜ்ஞமண்டபஸ்யைஶாநீம் திஶம் ரக்ஷ நமோஸ்து தே ॥௫௬.௦௨௮ ஈஶாநமஸ்யேதி யஜேதீஶாநாய நமோபி வா ।௫௬.௦௨௯ ப்ரஹ்மந்நாகச்ச ஹம்ஸஸ்த ஸ்ருக்ஸ்ருவவ்யக்ரஹஸ்தக ॥௫௬.௦௨௯ ஸலோகோர்த்வாம் திஶம் ரக்ஷ யஜ்ஞஸ்யாஜ நமோஸ்து தே ।௫௬.௦௩௦ ஹிரண்யகர்பேதி யஜேந்நமஸ்தே ப்ரஹ்மணேபி வா ॥௫௬.௦௩௦ அநந்தாகச்ச சக்ராட்ய கூர்மஸ்தாஹிகணேஶ்வர ।௫௬.௦௩௧ அதோதிஶம் ரக்ஷ ரக்ஷ அநந்தேஶ நமோஸ்து தே ।௫௬.௦௩௧ நமோஸ்து ஸர்பேதி யஜேதநந்தாய நமோபி வா ॥௫௬.௦௩௧ இத்யாதிமஹாபுராணே ஆக்நேயே திக்பதியாகோ நாம ஷட்பஞ்சாஶத்தமோத்யாயஃ ॥ பகவாநுவாச ப்ரதிஷ்டாபஞ்சகம் வக்ஷ்யே ப்ரதிமாத்மா து பூருஷஃ। பிண்டிகா லக்ஷ்மீஃ ப்ரதிஷ்டா யோககஸ்தயோஃ

இச்சாபலார்திபிஸ்தஸ்மாத்ப்ரதிஷ்டா க்ரியதே நரைஃ। கர்பஸூத்ரம் து நிஃ ஸார்ய ப்ராஸாதஸ்யாக்ரதோ குருஃ

ஆசைபடுவோர் விருப்பத்தின் பலனை பெறுவதற்காக பிரதிஷ்டை செய்கிறார்கள்; குரு கோயிலின் முன்பாக கர்பஸூத்திரத்தை இழுக்க வேண்டும்.

அஷ்டஷோடஶவிம்ஶாந்தம் மண்டபஞ்சாதமாதிகம்। ஸ்நாநார்தம் கலஶார்தஞ்ச யாகத்ரவ்யார்தமர்த்ததஃ

எட்டு, பதினாறு, இருபது ஆகிய அளவுகளுக்கு மண்டபம் மற்றும் அதன் கீழ்ப்பகுதிகள் அமைக்கப்பட வேண்டும்; ஸ்நானம், கலசம் மற்றும் யாகப் பொருட்களின் பாதி அளவுக்கு ஏற்ப செய்ய வேண்டும்.

த்ரிபாகேணார்த்தபாகேந வேதிம் குர்யாத்து ஶோபநாம்। கலஶைர்கடிகாபிஶ்ச விதாநாத்யைஶ்ச பூஷயேத்

மூன்று பாகமும், அரை பாகமும் அளவாக அழகான வேதியை அமைக்க வேண்டும்; கலசங்கள், சிறு குடங்கள், தூண்கள், குடை போன்றவற்றால் அலங்கரிக்க வேண்டும்.

பஞ்சகவ்யேந ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய ஸர்வத்ரவ்யாணி தாரயேத்। அலங்க்ரு'தோ குருர்விஷ்ணும் த்யாத்வாத்மாநம் ப்ரபூஜயேத்

பஞ்சகவ்யம் தெளித்து எல்லா பொருட்களையும் ஒழுங்குபடுத்த வேண்டும்; அலங்கரிக்கப்பட்ட குரு, விஷ்ணுவை தியானித்து தன்னைத் தானே பூஜிக்க வேண்டும்.