அக்நிபுராணம்

ஸ்திரதீர்கப்ரமேயாத்து த்வாரகர்பகராத்மிகா। பாகேஶஞ்சாப்யமீஶஞ்ச தேவேஜ்யந்துல்யஸம்ஜ்ஞிதம்

நிலையான, நீளமான, அளவிடக்கூடிய வடிவம், வாயில், கருப்பு, கை ஆகிய தன்மை உடையது; பகவானின் பகுதி மற்றும் பகவானே சேர்ந்து, வழிபடத்தக்க தெய்வத்திற்கு சமம் என அழைக்கப்படுகிறது.

சத்வாரி லிங்கருபாணி விஷ்கம்பேண து லக்ஷயேத்। தீர்கமாயாந்விதம் க்ரு'த்வா லிங்கம் குர்ய்யாத் த்ரிரூபகம்

நான்கு வகையான லிங்க வடிவங்களை அதன் பரப்பளவால் குறிக்க வேண்டும்; நீளத்துடன் கூடியதாக செய்து, லிங்கத்தை மூன்று வடிவமாக அமைக்க வேண்டும்.

சதுரஷ்டாஷ்டவ்ரு'த்தஞ்ச தத்தவத்ரயகுணாத்மகம் । லிங்காநாமீப்ஸிதம் தைர்த்யம் தேந க்ரு'த்வா ங்குலாநி வை

நான்கு, எட்டு, எட்டு வட்டங்களுடன், மூன்று தத்துவங்களின் குணங்கள் உடையது; லிங்கங்களின் விரும்பிய நீளம் விரல் அளவில் இவ்வாறு அமைக்கப்படுகிறது.

த்வஜாத்யாயைஃ ஸுரைர்பூதைஃ ஶிகிபிர்வ்வா ஹரேத் க்ரு'திம்। தாந்யங்குலாநி சச்சேஷம் லக்ஷயேச்ச ஶுபாஶுபம்

கொடி முதலிய தெய்வங்கள், உயிர்கள் அல்லது மயில்கள் மூலம் அளவை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; மீதமுள்ள விரல்கள் நன்மை அல்லது தீமை தருவனவாகக் கணிக்கப்பட வேண்டும்.

த்வஜாத்யா த்வஜஸிம்ஹேபவ்ரு'ஷா ஶ்ரேஷ்டாஃ பரே ஶுபாஃ। கரேஷு ஷட்‌ஜகாந்தாரபஞ்சமாஃ ஶுபதாயகாஃ

கொடி முதலானவற்றில், கொடி, சிங்கம், காளை ஆகியவை சிறந்ததும் நன்மை தருவனவும்; கழுதைகளில், சட்ஜம், காந்தாரம், பஞ்சமம் நன்மை தருவனவாகும்.

பூதேஷு ச ஶூபா பூஃ ஸ்யாதக்நிஷ்வாஹவநீயகஃ। உத்தாயாமஸ்ய சார்த்தாஶே நாகாம்ஶைர்பாஜிதே க்ரமாத்

பூதங்களில் பூ நன்மை தரும்; அக்னிகளில் ஆகவணீயம் அதுபோல; உயர்ந்த அளவின் பாதியில், நாக பாகங்களால் ஒவ்வொன்றாகப் பிரிக்க வேண்டும்.

ரஸபூதாம் ஶஷஷ்டாம்ஶத்ர்யம்ஶாதிகஶரைர்பவேத்। ஆட்யாநாத்யஸுரேஜ்யார்கதுல்யாநாஞ்சதுரஸ்ரதா

ரசம் மற்றும் பூத பாகங்களுடன், அறுகண்கள் அறுபத்து மூன்று பாகங்கள் அதிகமாக, செல்வந்தர், கீழ்மட்டம், வழிபடப்படுபவர், சூரியனுக்கு சமமானவர் ஆகியோரில் நான்கு பக்க வடிவம் காணப்படுகிறது.

பஞ்சமம் வர்த்தமாநாக்யம் வ்யாஸாந்நாஹப்ரவ்ரு'த்திதஃ। த்விதா பேதா பஹூந்யத்ர வக்ஷ்யந்தே விஶ்வகர்ம்மதஃ

ஐந்தாவது, விரிவும் நாளும் அதிகரிப்பால் வளர்வதாக அழைக்கப்படுகிறது; இருவகை பிரிவுகள் மற்றும் பலவற்றை விஸ்வகர்மா படி இங்கு விளக்கும்.

ஆட்யாதீநாம் த்ரிதா ஸ்தௌல்யாத்யவதூதம் ததஷ்யத । த்ரிதா ஹஸ்தாகஜ்ஜிநாக்யஞ்ச யுக்தம் ஸர்வஸமேந ச ।। ௨௯ பஞ்சவிம்ஶதிலிங்காநி நாத்யே தேவார்ச்சிதே ததா। பஞ்சஸப்தபிரேகத்வாஜ்ஜிநைர்பக்தைர்பவந்தி

செல்வந்தர் முதலியோருக்கு மூன்று வகை தடிப்பும், கை, குதிகால் முதலிய மூன்று வகையும், அனைத்தும் சமமாக இணைக்கப்பட வேண்டும். முதலில் இருபத்து ஐந்து லிங்கங்கள், தெய்வங்கள் வழிபட்டபடி; ஐந்து, ஏழு, ஒன்றாக பக்தர்கள் அமைக்கிறார்கள்.

சதுர்தஶஸஹஸ்த்ராணி சதுர்தஶஶதாநி ச। ஏவமஷ்டாஙற்குலவிஸ்தாரோ நவைககரகர்பதஃ ।। ௩௧ தேஷாம் கோணார்த்தகோணஸ்தைஶ்சிந்த்யாத் கோணாநி ஸூத்ரகைஃ। விஸ்தாரம் மத்யதஃ க்ரு'த்வா ஸ்தாப்யம் வா மத்யதஸ்த்ரயம்

பதினான்கு ஆயிரமும், பதினான்கு நூறும்; இவ்வாறு எட்டு விரல் பரப்பும், ஒன்பது தனி கை கருப்பும். இவற்றில், பாதி மற்றும் கால்மூலைகளால், நூல்களால் மூலைகளை கணிக்க வேண்டும்; நடுவில் பரப்பை அமைத்து, நடுவில் மூன்றையும் வைக்க வேண்டும்.

விபாகாதூத்‌ர்த்வமஷ்டாஸ்ரோ த்வ்யஷ்டாஸ்ரஃ ஸ்யாச்சிவாம்ஶகஃ। பாதாஜ்ஜாந்தகோ ப்ரஹ்மா நாப்யந்தோ விஷ்ணுரித்யதஃ

பிரிவினால், மேல் எட்டுபக்கமும், இருமடங்கு எட்டுபக்கம் சிவபாகமும்; பாதத்திலிருந்து முடிவுவரை பிரம்மா, நாபிக்குள் விஷ்ணு என அமைந்துள்ளது.

மூத்‌ர்த்வாந்தோ பூதபாகேஶோ வ்யக்தேऽவ்யக்தே ச தத்வதி। பஞ்சலிங்கவ்யவஸ்தாயாம் ஶிரோ வர்த்துலமுச்யதே

அந்தகாரத்தை கடந்த, உயிர்கள் அனைத்துக்கும் ஆண்டவனாகிய இறைவன், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் இரண்டிலும் இருக்கின்றான். ஐந்து வகை அமைப்புகளில், அதன் தலை வட்டமாக இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

சத்ராபம் குக்குடாபம் வா பாலேந்துப்ரதிமாக்ரு'திஃ । ஏகைகஸ்ய சதுர்பேதைஃ காம்யபேதாத் பலம் வதே

அந்த தலை, குடைபோல் அல்லது கோழி போன்ற வடிவமாகவும், அல்லது இளநிலா போன்ற உருவமாகவும் இருக்கலாம். ஒவ்வொன்றும் நான்கு விதமாகப் பிரிந்து, விருப்பத்திற்கேற்ற பலன்களைத் தரும்.

லிங்கமஸ்தகவிஸ்தாரம் வஸுபக்தந்து காரயேத்। ஆத்யபாகம் சதுர்த்தா து விஸ்தாரோச்சாயதோ பஜேத்

லிங்கத்தின் தலைப்பகுதி, உரிய அளவுகளில் அமைக்க வேண்டும். அதன் முதற்பகுதியை அகலமும் உயரமும் பார்த்து நான்கு பாகங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும்.

சத்வாரி தத்ர ஸூத்ராணி பாகபாகாநுபாதநாத்। புண்டரீகந்து பாகேந விஶாலாக்யம் விலோபநாத்

அங்கே நான்கு நூல்கள், ஒவ்வொரு பாகத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். ஒரு பாகத்தால் தாமரை உருவாகும்; ஒன்றை நீக்கினால் விசாலம் என்று அழைக்கப்படும்.

த்ரிஶாதநாத்து ஶ்ரீவத்ஸம் ஶத்ருக்ரு'த்வேதலோபநாத்। ஶிரஃ ஸர்வஸமே ஶ்ரேஷ்டம் குக்குடாபம் ஸுராஹ்வயே

மூன்று பாகங்களால் ஸ்ரீவத்ஸம் உருவாகும்; எதிரியின் பாகத்தை நீக்கினால் உடைந்தது எனப்படும். எல்லாவற்றிலும், தலை சமமாக இருப்பது சிறந்தது; கோழி வடிவம் தெய்வீகமானது என்று கூறப்படுகிறது.

சதுர்பாகாத்மகே லிங்கே த்ரபுஷம் த்வயலோபநாத்। அநாத்யஸ்ய ஶிரஃ ப்ரோக்தமர்த்தசந்த்ரம் ஶிரஃ ஶ்ர்ரு'ணு

நான்கு பாகங்களைக் கொண்ட லிங்கத்தில், இரண்டு பாகங்களை நீக்கினால் தலை தகராகும்; ஆதியில்லாததற்கு, தலை அரைநிலா என அழைக்கப்படுகிறது—இதன் குறித்து கேள்.

அம்ஶாத் ப்ராந்தே யுகாம்ஶைஶ்ச த்வேகஹாந்யாம்ரு'தாக்ஷகம் । பூர்ணவாலேந்துகுமுதம் த்வித்ரிவேதக்ஷயாத் க்ரமாத்

முடிவில் ஒரு பாகத்தால், இரட்டைப் பாகங்களுடன், ஒரு நாளில் அமரத்துவத்தின் குறி உருவாகும்; முழு நிலா, அரைநிலா, தாமரை ஆகியவை, இரண்டு அல்லது மூன்று பாகங்கள் குறைவதால் வரிசையாக தோன்றும்.

சதுஸ்த்ரிரேகவதநம் ஸுகலிங்கமதஃ ஶ்ர்ரு'ணு। பூஜாபாகம் ப்ரகர்த்தவ்யம் மர்த்த்யக்நிபதகல்பிதம்

நான்கு, மூன்று அல்லது ஒரு முகம் கொண்ட மங்களகரமான லிங்கம் பற்றி இப்போது கேள்; பூஜைக்கான பகுதி, மனிதர், அக்னி, பாதம் ஆகியவற்றுக்கேற்ப அமைக்க வேண்டும்.

அர்க்காஶம்பூர்வவத் த்யக்த்வா ஷட ஸ்தாநாநி விவர்த்தயேத்। ஶிரோந்நதிஃ ப்ரகர்த்தவ்யா லலாடம் நாஸிகா ததஃ

முந்தையபடி சூரியன் போன்ற வடிவத்தை விட்டு, ஆறு இடங்களை அமைக்க வேண்டும்; தலை உயர்வை உருவாக்கி, பின் நெற்றியும் மூக்கையும் அமைக்க வேண்டும்.

வதநம் சிவுகம் க்ரீவா யுகபாகைர்புஜாக்ஷிபிஃ। கராப்யாம் முகுலீக்ரு'த்ய ப்ரதிமாயாஃ ப்ரமாணதஃ

முகம், தாடை, கழுத்து ஆகியவை, கைகள் மற்றும் கண்களுக்கு உரிய பாகங்களுடன் அமைக்க வேண்டும்; கைகள் மொட்டுப்போல் அமைக்கப்பட்டு, உருவத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட வேண்டும்.

முகம் ப்ரதி ஸமஃ கார்யா விஸ்தாராதஷ்டமாம்ஶதஃ। சதுர்முகம் மயா ப்ரோக்தம் த்ரிமுகஞ்சோச்யதே ஶ்ர்ரு'ணு

முகம் சமமாக, அகலத்தின் எட்டில் ஒரு பாகமாக அமைக்க வேண்டும்; நான்கு முகம் பற்றி நான் கூறினேன், இப்போது மூன்று முகம் பற்றி கேள்.

கர்ணபாதாதிகாஸ்தஸ்ய லலாடாதீநி நிர்திஶேத்। புஜௌ சதுர்பிர்பாகைம்து கர்த்தவ்யௌ பஞ்சிமோர்ஜிதம்

அதற்கு, காதும் காலும் அதிகமாக இருக்கும்; நெற்றி முதலியவை குறிப்பிடப்பட வேண்டும்; இரண்டு கைகள் நான்கு பாகங்களால் உருவாக்கப்பட வேண்டும், ஐந்தாவது பாகம் விட்டு விட வேண்டும்.

விஸ்தராதஷ்டமாம்ஶேந முகாநாம் ப்ரதிநிர்கமஃ। ஏகவக்த்ரம் ததா கார்ய்யம் பூர்வஸ்யாம் ஸௌம்யலோசநம்

முகங்கள், அகலத்தின் எட்டில் ஒரு பாகமாக வெளிப்பட வேண்டும்; அதுபோல், ஒரு முகமும், கிழக்கில் மென்மையான கண்களுடன் அமைக்க வேண்டும்.

லலாடநாஸிகாவக்த்ரக்நீவாயாஞ்ச விவர்த்தயேத்। புஜாச்ச பஞ்சமாம்ஶேந புஜஹீநம் விவர்தயேத்

நெற்றி, மூக்கு, வாய், கழுத்து ஆகியவை வடிவமைக்கப்பட வேண்டும்; கைகள் ஐந்தில் ஒரு பாகமாக அமைக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் கைகள் இல்லாதபோது விட்டு விட வேண்டும்.

விஸ்தாரஸ்ய ஷடம்ஶேந முகைர்நிர்கமநம் ஹிதம்। ஸர்வஷாம் முகலிங்காநாம் த்ரபுஷம் வாத குக்குடம்

முகங்கள், அகலத்தின் அறையில் ஒரு பாகமாக வெளிப்படுவது சிறந்தது; எல்லா முகம் கொண்ட லிங்கங்களுக்கும் தகரோ அல்லது கோழி வடிவம் ஏற்படுத்த வேண்டும்.

பகவாநுவாச அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரதிமாநாந்து பிண்டிகாம்। தைர்க்யேண ப்ரதிமாதுல்யா ததர்த்தேந து விஸ்த்ரு'தா

பகவான் கூறினார்: இப்போது உருவங்களுக்கான அடிப்படையை விளக்குகிறேன்; அதன் நீளம் உருவம் போல் சமமாகவும், அகலம் அதற்குப் பாதியாகவும் இருக்க வேண்டும்.

உச்சிதாயாமதோர்த்தேந ஸுவிஸ்தாரார்த்தபாகதஃ। த்ரு'தீயேந து வா துல்யம் தத்த்ரிபாகேண மேகலா

அதன் உயரம், நீளத்தின் பாதியாகவும், அல்லது மிகவும் அகலமாக இருந்தால் மூன்றில் ஒரு பாகமாகவும் இருக்க வேண்டும்; முத்திரை மூன்றில் ஒரு பாகமாக அமைக்க வேண்டும்.

காதம் ச தத்‌ப்ரமாணம் து கிஞ்சிதுத்தரதோ நதம்। விஸ்தாரஸ்ய சதுர்தேந ப்ரணாலஸ்ய விநிர்கமஃ

அந்த குழி, அளவுக்கேற்ப வடிவமைக்கப்பட வேண்டும், சற்று வடக்கே சாய்ந்திருக்கும்; அகலத்தின் நான்கில் ஒரு பாகமாக வாய்க்கால் வெளியே செல்ல வேண்டும்.